장음표시 사용
351쪽
a me άρχης, ipsum Coranum. Horum sententiam confirmare videntur Euthymius , Cale' ranus Calvinus, qui Spiritiam h l. idem voluntelle Verbum Domini Calvinus quoque h. l. infirmi, inquit , hinc ducitur ratio pro et ruenda
λοιβο , ,κm σαν Eadem verba repetuntur a LXX interpretibus Psalm CXLVII l. . Eusebius praep. Euang. I. 6. VII. 1 . pro γεν, dii ero legit γεννον πιε, generata sisnt ita quoque
legit Gregorius Nyssenus , additque significari
την vi τῆς κῖσεως Αννης , generationem quae fit per creationem Autor antiquissimus libri de Trinitate, σοῦ Πρυ- reddidit proceserunt Clemens Rom. Const. V. 6. βουλήσει μον 1 α ποστ γη His , τω - , παρηγαγγ Soluntate Fla , quae iugus erat Christus , haec Syroduxit. Cap. ultim. τουτο ' ρ ῶς κηρύμοελ μ ν ὰ, ἐυαγsελιο ομε θεο λὲγ D ετου ον τα λω ius, ψ καὶ ε εἰς τὴν των λα, δη ιιουρ γήαν hunc ci nos praedicamus obis ineuangelisamus Deum siermonem inser-mientem Deo si ita Patri ad universiorum creationem. VIII 1a. ο ὐ καν ἄπη σαελο α τῶ θεωτο ' ηλον ipse qui ad omnia ministravit tibi Deo sim V Patri, ad creationem disserentem, ' vi mutuam providentiam Theophilus Ant. Τοῦτον τον λογον κεν ἄρ κω ν των sar otias γε ---: Deus hoc Verbum habuit pro administro eortim quae ab
ipso enerata fiunt. Irenaeus III 8 Cmery, inquit,
352쪽
Interpretationum Paradoxarum. 3 9Maeeem Verbosobcet, per quod, inquit, Getissemat, ys. Filio mimstrante constituituri
mis imaginem in ecti Dei. Sic in Genes. I. 6.e patribus , antiquioribus Conciliis probabimus Deum Patrem ad Filium dixisses Spiritum S. Faciamus hominem. Tertullianus de carne Christi quod pater neque repromisit, neque mas davit , Christus admini strare non potuit contra Marcion lib. a. Deus adlaba operi bono optimum etiam ministrum , sermonem suum. lib. 3. Patrem appellati mandatorem , Filium Chri tum V mandatum contra Prax. Exinde autem in ser- moue Christo assistente V amministrante Deus Coluit fieri sirmamentum ibid. Atium dicam oportet ex ne- restate sens sis, eum qui jubet, ineum qui facit.
Nam nec juberet fi Uefaceret, dum iuberet irri per eum: scit siermonem, tamenjubebat, a sibi jusurus, si unus es et aui De usu facturus , quia ne petiasset, ut sibiJuberet Origenes Periarch.
prooem qui cum in oramium condatione Patri mim
aut hoc , pro iubiis responsum videri potest jam tum, suando citavimus illud , ipse dixi facta punt, ipse mandavit c creata sint ducendo immediatum vilicem esse filium Dei cibum, qui et elut suis mans-
353쪽
bus mundum fabri aserito Verbi intem Patrem, cujus mandat muκdus si conuuMi, e primaritimo i irem Locus prior quem nin mat, est lib. a,ub iis scribit: -- γα et αμεν
ci stiritus exsequi potuisset , rxter e mctit am-
- , m ain IJes creatae sunt tam mustae ttire mi mandarum accepit Deus obum. Tom 'a in Ioan erum non prae uesti mpρ-
354쪽
Interpretationum Paradoxarum saris ostendire quod scrmo, ut minisc opseu mundum
ebis iderit. Iuxta David enim Prophetam leui dixit se actabunt,mandavit V creatassem Mam lavj enim tini enim emenda genitus Deus primogenia omnis creaturae, creata sunt. Tom. 28. Christo dixit
Deus, sint, mandaviti creara sunt. Cyprianus tra de idol van Mundi, inquit, imus est rector, qui uni v a quaecunquesunt, Vobo Iubet. Eadem verba leguntur in Minutii Felicis Octavio Episcopi se Concilii Ant. III ad P.
Samo at scribunt, Fibum paternam implevis et luntatem V Patrem praecepisse Filio, ut conderet mundum Laistantius I V. 29. Pater in Filio, nuta ob ntati Patri, deliter priret, nec unquamsaciat, anifecerat, si uod Pater aut voluit , aut jussit.
prudentercitu se se laetμr, i m secundum hun cpraeceptis istius summi piscis ta moderatoris om- , is instrvii e statuit Eusebius Caesar histor
rn peritantem Verbum vera i sumsequens non aliud, :.am quod a Miu prae .cati r Passis mandatis ministrans.
355쪽
uad.im antemundani, vitens subsistens, Pa νι' 'eo universorum in omnium genitorum creatione ministravit 'er Dem, o sapientia nuncupata, praetc posivam demonstriniones, etiam ipsa sapientia illa in propria perbona per Salomonem per
356쪽
Interpretationum Paradoxarum. 3 3 3
ῶν ὀντέλε s: Et dixi Deus, Faciamus hominem ad imaonem nostram , c ad imilitudinem. Hoc etiam Psaltes indigitatis, cim de prima causa tractans o se, inquit, dixit nervi sunt ipsi mandavit recreata sunt manife te primae causae ad
secundam , tanquam Patri ad Filium, datum, Iullum spraeceptum com tituens. Omnino igitur manifestum, quὸ omnis Acen quid , alteri dicit, is praecipiens alii a seipso prαcipit. Hoc enim inter alia loco utebantur Patres contra Sabellii homodo
θ' mini strum , coop.ratoremque viri in sub tantia-rtone exornatione universsum fastum. Contra Marcelluml ao scribit quod filiu in creatione υπηρειώ , Nos Ἀνησαμ εν De minister fuerit. Constatuinus M. orat ad actorum coetum , A
357쪽
bum vocat . in - ρνον nam--- mandati famulam C. Marius Victor.
1. de rerum creat. Ouae mandante Deo cism plenus mente parentutium omnipotens faceret.
Aia uitinus de incarn. I. a. Filium, dicit, inomm conditione Patri ministrasse AEMia per ipsium omnia facta sunt quod enim Deus dicit, ' O dieit U Verbum , per auod fati si in omnia, mandatum dicentis ex evilux Basilius de Spir. S. I 6. ait Deum patrem creationem imperare , Herbum
creare Spiritum sanctum con rmatre Cons. Hilaro de Trin. Athanas de decret Cyrillus zo Thes. Certe Platoni etiam & Platonicis olenne et Mentem vocare αιτιαν δημιουργν, o fabrieatorem tro :m autem emun
dationem vel exornationem potissimum Menti cl- scribunt Plato, Philo, Patres. ullammedan Adduntque Platonici summo Bono utpote immobilii imparticipabili active lassive, inconveniens esse operari. Aliquando his consentit Philo, quandoque vero tibi non conitat. Autor λο, τελειου apud Lactantium VII. 18.θε δμου se Domini illi iter . De M, I rimi istutic unti Dei fabricator audit Clemens Rom. Const. lib. II. c. l ovo λαοῦ ων
358쪽
Interpretatio num Paradoxarum s illis Dei . te frem a genis m, ubi iuxta Patris moturitatem, arbitrium omnia condidisset Clemens
Alex. Strona. s. πιυπωκεν δε τοι μεθ' -τ, α παντα γενόμενα Deus est in Duraest omnia,
Λ τορ πατέος , ilip : ος καbimm . V luntate Patris omnipotentis autor I causa fiFus. ibid. Patrem vocat πρῶτt ά. ζιον, primam causam filium δευτερον g Δον, secundam causam. Similiter Tertullianus contra Prax scribit Deum Pa- iram vis Filium fecisse Origenes Om. I. in Ioan Ammata sapientia ex figuris ta speciebis .
mationem V forma praebuit entibus ta mascriae Methodius apud Epiph haer. 6 . Phot Cod.
359쪽
Istum Osirim sinum primo nitum . illum vi cem re Lum liatorem delabi dis it e caelo Eulebilis
filium videbatur optimo Patri oportere praefici creationi omnium faciendorum. c. s. summum Deum appellat wιουργῆ θεο κ si πατί fabricatoris, vel amisicis Verbi Deum, Patrem C. O. πουργῆ δε, --i fi πατ ος 2 Ἀ--
Mini rans ac cooperans Patris mandatis, mini stor Patri, opifex vocatur. Maximinus Arianorum episcopus apud Augustin. lib. I. contra eund. Christum , inquit, colimus ut creatorem.
nes, Eusebius Milarius, Ambrosius lib. Epiit Naziangenus, ChrysostomuS, Hieronymus, Theophilus Alex Augustinus, Vi-2ilius lib. I. a. . . contra Eutych. Oecume-
360쪽
Ierpretationum Paradoxarum sanius . aliique patres Calvinus quoque , eZa, Valabius, Salmeron Cornelius a Lapide, G. Cassander de duabus naturis in Christo. Tertullianus coptra Hermogenem , em , inquit, seu tantiae, im nomen , id est . disinitatis. Alii hic accipiunt Dei vocem in igni ricatu dominandi, ut commodius cam opponant sormae servi, idque non adeo improbabiliter. Ovχ αρ-γμον ῆγμαί et o νι ἶσα θεοῦ, Anonymus h. l. conjicit verba haec legenda per interrogationem, quia hoc putat requirere connexionem, absurde enim alias monuisse Philippenses Apostolum ad humilitatem exemplo Christi non
arbitrantis rapinam esse aequalem eo Locum itaque hoc modo distinguit: αρ- γριον-γέ- σαι et ειν Ἀσα Θεοῦ; .ita eum in φυζει
Philippenses est humiles aestimare quemlibet vobis superiorem , imitando Christum inuicum in forma Dei esset, annon tamen arbitratus est rapinam fore, si se Deo aequalem faceret Imo nec hoc solum sed exinanivit seiplum citra quod erat Contii mare opinatur suam opinionem . quod antiquiissimos codices literis initialibus , atque sine distinctionibus exaratos viderit, quod simile exemplum repererit obiIII. 26, ubi verba, quae apud LXX. Ini sunt negativa Vulgata Tutherus , aliique interpretes per interrogationem vim affirmativa propositionis habentem transtulerunt. Nec obstare credit sequentem vocem αλ', quia illa quimmo etiam significet. Tandem etiam hunc locum ita sine in-