장음표시 사용
71쪽
Ficino lib. et Theol. Platon Vnitas simplicissima, fusique purigimus , eidem comment in conviv
ctis ima Proclo inst. Theol. cap. 114. is maxim una pubistantia dicina , per estissime una imo per esiissima mori Der-Kenni de Deo disp. a. g. I . F. I 6. Platonicis Ailyriis idem est ipsium
unum , quod Demille Victor lib. . contra Arian. Deus, inquit , o unus plus quam numero , quia in his rebit, quae dicuntur esse unum num ro
oce sic e reperire aliquam multitudimm, at in etintia divina non licet Boethius de Trin. de Deo loquens dicit, quod hoc vere unum est, in quo nuditi est numerus. At Basilius ep. I i. Non inquit, uniues numero Deus. Vide Exod. VIII.
1 o. IV. . s. XXXII. 39. I. Sam. II. a. a. Sam. II. 22. X XII. 3 a. I. Reg. VIII. 23. 6o. Reg. V. s. XIX. y. 19. . Par. I. I .
Nehem. IX. 6. Iob. XXXIII. 3. Psalm. XVIII. 3 et . LXXXIII. p. LXXXVI. 8
1 o. Esai. XLI. . XLIII. Io. XLIV. 6.9 a . XLV. . . . I . I. 22. XLVI. . XLVIII. r. a. Ierem. X. 6. Dan. III. 29. Hos . XIII. q. s. Ioel II. et . ach. XIV. 9. M lach. II. o. Iudith IX. Is Sapient. XII. T3. Eccli I. r. a. Macc. VII. 3. 7. Matth. XIX. 17. XXIII. V. Marci X. 18. XII. a. Ioata. VII. . Rom. LII. 29. o. I. Cor. V III. ψ.y. 6. XII. . s. 6. Gal. III et O. Eph. IV. 6.1.Tim It UI 1s. 16. Iacob. II. I9. IV.
12 Apoc Ι 8. XXI. 6. XXII, 13. Dan. VII. 9. XI.
72쪽
Euangelii Matthaei. 69, XI. 38. Matth. XXIV. 36. Marci DI Ioan Rom. X V I. r. a. Co XIIJ Tim V at Hebr. XII. 23 4. hoe IV. MU Athenagoras
Unum autem solum illum Uztrem Iesu Christi Patres agnoscebant, de quo 39. Secundumsimili priori Simila est noti aequale Vide Chrysost opus i perscct in h. l.
base ist. Cathol part a cap. - 'g'terpretationem vocis vide A. 29.
73쪽
ex Chrysost in Matth op imp Origen in Luc
sed a dextro meti Tertullianus contra Prax. dicit haec verba ut itii. XLV. I. Haec dicis Dominus Domino meo Christes Spiritum ex tertia peribita dicere ad Patrem, vel potius de Patre Filio. Similiter Eusebius dem Etrang. . . . E . θελγε ευμ δι ταρος σαοφηlDας ἡμῖν ρῆρ
Q α ἐαίῆ Κύργον. Siquidem omnu Prophetia Spiritu Dei praedicta est ita ipsi Spiriti Sanctus,qui erat in Propheta, Filium dicit sui ipsius Dominum secundum , post universorum Dominum. Non itaque si um Davidi, sed Uripsi: Spiritus anili Dominu est , dicit enim Dixit Dominus Domino meo. Fere interpretan Christus scit. dictionem ut non solum Davidi Dominum ipsi m praedicantem sita V Spiritus, qui erat in Propheta c. Spiritus Prophetictu, qui a nobis Spiritu sancius es e creditur, confitetur eum esse Dominum i quidem non
absilute, sed I sui nisu Dominum Chrysestomus per imp hom. a. Numquid , inquit,
74쪽
Euangelii Matthaei. ioterat Domiam ejus se . qui ex eo fuerat nasii u-m y Puto hanc interrogarionem nonsolum contra Phascos, sed etiam contra haeretisos suis. Nam se-itndum carnem eresilit erat Damii Dominus auem sic dum divinitatem. Si eu sicundo carnem lixerunt Christum Dominum David , aut sicundum arnem jussiti est sedere ad Patris exseram, 'utncretici putant caualitatu mendacium componere be-linantes Numauid Chresus David se filium dene isti, nisi cui. po . Davidfuturus esset. . filii: ἰοte i nobis esse , oui post nos futurus est Domini et tem non potest esse , nisi qui an nobiscum es . aut ante nos est Christus ero secun m carnem post Da-
id est secundiem divinitatem autem ante David. Ero istumsigniscabat Dominum uum, illumsigni- Licabat jubendum sedere, cui amanno erat unigenitus Dei. Illam autem interpretationem, quam Chrysostomus reprehendit, amplexantur Hieronymus in h. l. Psalmi Augustinus. Vigilius lib. V contra Eut Ioan CantacuZenus in apol. I. contra Mahumet.
I Haec tria accurate sunt distinguenda. Κρ ea enim vel κελιιαι , Ebraeis v denotat jus strictum: oratς, quod quidem debetur; sed nonnisi ex honestate vel sequitate , dicitur etiam δε- κωρσ-η, Ebraeis Vi secundum Gratu . Mihi etiam videtur dici veritas itaque idem
est quod V . Plato apud Eulabium praep. Euang.
75쪽
μα Fιε. autem is, o Eusebio aequivalent. E λε' vel ἐλεηαοσαυη Ebraei. p ,ei superabundantia charitatis vel bonitatis, quae nullo modo debetur. Saepius tamen duo posteriora confunduntur. Nam Mabbini vocem interpretantur Eleemosynam, cu gratiam, sepe pro iisdem ponuntur λε ἐλεημοσαι η, λήθεια
sime leguntur in sacris λ,, μοσαι , i ς λκπιο- σω M. γά , c. Construuntur autem cum verbo mιῶν. Ita dicitur misi πί ς, λεκα fu δκαιοσwύο, κείαν, c. Ex dictis elucescit, quoi nodo horum opposita ἱ Π , νελεημων, similia sint interpretanda. aiκo praeterea denotat non solum iniquum siet eum qui iniuriam insert.
I, in vobis Scribae, Pharasi hypocritae,
qui aedi iratis σ1 lchra prophetarum , ornatis morumenta ustorum. . o. Ei dicitis, quia fui s. Vm in diebi patrum no borum . non essem: secu cr. m in sanguine prophetarum es Chrysbstomus Op imp. om. s. si, inquit , non trinitatem iisdem substantiae cc temes martyres aspiunt, quare l. quaeitc aut quare ' eos quassanctos
76쪽
mum Spiritum at ad i. Sanctum mei derunte' autem mar res colunt, quasi qui veram con essunt fidem, i are persequunt x. eos . qui idem pro-hetarum mari yrum consitentura Pharisei ergo 'aeretici sisnt, qui a vera fide praecisi sist Pharisaei nim praecise intediguntAr. Ipsi enim sunt qu mar ia aediscant 2 prophetarum I martyrum, nomina orum colunt, praecipia blasphemant memori. rmwnorant, Iidem coκdemnant. Alludit hic Chr)o tomus ad Clementem Romanum , gnatium ustinum , Irenaeum , Theophilum Antiochemm , Tertullianum , Origenem , Cyprianum, Iionysium Alexandrinum , Pierium, Pamphium , Lucianum , ut ad Constantinum M. Ba- ilium Amasiensem, rancyranum, Marcum Methusium , Georgium Cappadocem , Euseatum Eme fenum , Liberium, Felicemque II. 'P. 3o. Si in diebiu Pirit no rora Ju simus, cocii eorum non fuissemmis sanguine Prophetari me Sic inhaeretici quando colunt prophetas V apostolos, remartyres , qui a Patribus eortim , id est a B daeis vel a Gentinis persecutionem passisunt S ccisi, con emnare videκtur acta Horum Parrum , id est Iudaeorum , atque Gentiletum ci cire, ilia si fuissemus in diebus illarum , noni m emus se i eorum in Gnguine prophetarum , aposto'6rum martyrum.
77쪽
dem opera es tu Chri stimo , quae fecerunt Iu- ας inqtae ita lom prophet Uapostolos ,-ν- rei Aunquia Prophetaeta apostoli aut martyres per
rororaseus amabis au promissionibus muniuabbin Mem crederesuadebam Nec enim est fides , auae Teces uate timoris p=ocedit aut desiderio mune isaei iis, Sed ne docentes, ta melius it
Tibus promittebant. Si tac faciunt haeret i Cremu μι prophetarumi apostolorum S minurum
rorem, bis promittunt, aborum bona diripiunt
'mu, si Mio ipsi deste testimonium sinit, quia unon sunt prophetarum ci solorum c martyrum Chrysost op imp. h. l. .. ' ρως mc am patrum vestrorum: Chrusiostomus . it. Consioujnfe
dicit hoc quanda miris eri tabis is a
scut 'o ssibus corporati de corpore Patris G biu cognoste quia mensuram imponi Arum Gorum Gentillum L il enim talis Dbo, Abur
78쪽
Euangelii Matthai. suitatis, sine principio omnes hos , non aliqua parte istantes a se , non mireris , implem enim mensuram atrumsuorum gentilium ; quoniam Iudi psimit ter:ultos eos colebant uuando vides eos tres unum eum dicentes ipsium se Deum Patrem , sum eum filium ipsum Deum pisitum sandium, mutireris, C. p. 33. Serpentes J Filii issius sit ventis, ad quem kminiis in nrsonalia ο/i C: Stet si dicit: Eccero pono inimicitiam in te te V mus ciem , e c. Prota quamsententiam Domin in Erc mi ira hae-Vicos pax non potest se. Si roos i cc si non Ir equuntur haeretici, nec adus amur untes Ecclest e. Si autem persequuntur siemem sunt sir
entis istius, gus semen inim uitiinexercet, adver-
semen Ecc siae. Nam G ipsi qm enim in sent entis , militer sicut G si , supere ventrem tuum me tu suum repunt, terram manducarit. - ventrem quidem S estus, quoniam quicquid aciunt, propter entrem suumfactunt, ta propteranam g*riam pectoris sui. Terram autem comedunt, uoniam neminem lucrantur, at iunt in pre dra a , nisi eos qui in terrasset, id e t cam es Lo es Spirituales aut m viros seducti non consitimet.
Consolum autem serpintes sunt; si iperae vel
Genimina viperarum scrutati et pira rumpentes cera matrum nascuntur auctores haemesum,umpentes fidem matris Ecessae proce serunt ad prin-ipatum Chrysost op imp. d. l. Uuomodo fugietis a judicio gehen: De J IN 'uid epu=hra sandiorum aedisic linte, Nunquid diabunto sancti , quorum monumenta ornaris ' Eccusias judicatis
79쪽
consessiones emum udines Chrylbst. d. l.
quem occidist inter templum V altare Zavent a nos orum o traditio talis , quasi sit intimis DGυ expertae autem horum viri em non
igenes. Verum Hieronymus de hac traditione
80쪽
Euangelii Matthaei. 77ssitione scribit: uim is sim tinti non et
ritatem , eadem facilitate contemnit , Ma noa 6. Venient haec emi sit per generationem
Chrysost op imp. h. L Ommum enim mavorum, persecutorum c homicidinum a Cain aes in pye uno. Omnes tamen sum U homicidae illius uim id o tia ibi dicit Amen dico Obu, non transibit eη: ait et 'et fiant: Si post in te, sicutorem Abel facti sunt
p.r eouenes filios Sem, ex his orti is genae persee-
hi eadem haereti coaptemus Hoc intelligit Amper Ecclesiam auae Civitas pacis dictu , fus funda' menta sua sent super monte frapturarum me Tm sed i spirituali in s rediderunt in C istum
iri isto i γ t Iierosa em corporales erant ma-n , in ονρyali judaisim per uretes spiris uales Ddaeos, id est Apostolos aeteros te ex circumcι- e credentes Sieta deis a nova DurHalem id G d Ecclesia , tu stultuales Christum fuerunt