Ammonii Hermeae In 5. Porphyrii voces commentarii, per Ioannem Baptistam Rasarium latinitate donati

발행: 1550년

분량: 118페이지

출처: archive.org

분류: 철학

61쪽

vabet lac. si praeterea demonstrare velimus illam peperisse, dicemu, hoc modo.mulier habet lac habens lac peper it, mulier igitur peperit,hic etiam eadem eisdem,& priora,& posteriora, no tioraq; & minus cognita praesumuntur. nam peperisse quod magis liquet, ac pilus est accipimus, obscurum autem , ct posterius lac habere,deinde apertum,ct prius. lac habere,de quo postea minus constat,posteriusq; est,peperisse. in hac igitur mutua demonstratione eadem iisdem priora,& posteriora ,apertioraque, & inuollata accipitintur.Omnis enim demonstratio uel ex re cognita rε cognitam declarat uel rem obscuram ex clara reserat . at illa est Vna Omnium optima demonstratio quae re aperta rem opei tam aperit. reliquae uero demonstrationes vel fallie sunt, vel omnino demonstrationes dicendae non sunt.quoniam nec rem cognitam

ex inuoluta,nec abstrusam ex latente possunt ullo modo desararemeq; res notae demonstrationis egent,ut videlicet ab aliis cognitis explicetur.multo itaque absurdius esset cofiteri manifesta explanari ab occultis posse. una igitur sola uera demonstratio est quae ex cognita re, incognita clara reddit .merito ergo demostratio,qua de agimus, in qua videlicet propositiones & conclusio uicissitu retro comear,damnatur,cum efficiat,ut ea , quae clara, &Priora Iunt,obscura,& posteriora sint, idqi uicis studine quadam sed quoniam Philosophus hac se usurum cognouit, in genere explicando speciem, & in specie declaranda genus accepit. quod cxi quispiu ei uitio dare posset, ita se defendit.Genus inquit, speciei est genus,& species generis species est, is igitur,qui genus docer,speciei,& qui speciem, generis mentionem faciar est necesse. illa enim, quae ldb eandem cadunt rationem simul exista sit, & una cognoscuntur, sed genus alicuius,speciei. s.genus est,& species ali ius,videlicet generis est species:horum igitur alterum absque

altero cognosci nequit. ergo qui unum docere vult, alterius quoque meminisse oporterina si aliquis alteru eorti,quae cu aliquo coseruntur, ignorarit, alberum quoque nunquam scici.

HOC et modoslam definiunt. Spes di,quae eneri subiecta est de qua cum qhid east pnnesi Catar, dici genus potes ,

Duplices speciei descriptiones subiectae rei ratione easdem tradit. nam utrae q; de multis dicuntur, sed relatione distcrunt,

Vt alcensus, ct descensus, qui labiectae rei, rationet sunt iidem

62쪽

ct relatione disserunt .a superioribus enim uenientes descensum, ab inferioribus ad superiora nominamus ascensum.sic hic duae retiationes sunt,specier ad genns , quatenus sub illo collocatur ,α generis ad speciem,quantum ipsem comprehendit. generis autead speciem relatio descensui similis est, ct speciei ad genus ascensui,& hae quidem maxime opportunae descriptioes sunt persecta deinceps descriptionem ex uocum diuisione accepta ita tradit.

Τ V Μ itastecies est, quae de multis numero disserentis

bus dicitur,cum rei vis ac natura exquiritur. Interpretes hoc loco quaestionem attulerunt quidnam cauta esset,cur Porphyrius speciem descripserit, qua quidem in quae stione ratio quae de genere allata est,non habet locum, propterea quod species ipsa genus habet. exploratissimam igitur 3c c6mune causam asseremus. Desinitiones inquam rerum lunt, quaria naturam declarant, genera &'reliqua neque res sunt,neque definitam naturam habent ac proprerea sub nullum genus summureducuntur, sed in omnibus considerantur.nam in sub si intia, quali,& quanto ac reliquis enera differentieq; ,δc species insunt.&ob eam causam res non sunr sed relationes quibus res significantur .cum igitur, ut diximus definitiones rerum sint, ct uoces res non existant, iure definiri voces nequeunt. alteram itaque speciei descriptionem in medium affert persimilem et,quae 'a gene re tradebatur.

VERUM haec est ultimis eciei definitio quae tantsim

modos reles e st,non etiam genus.aliae vero ea u omnium,qssae nitimae nondunt sed quo planius,atqae expeditius accipias, di innires, que enodatius explicabo. In viasquoque exsummis

generibus quid iam primum est ac quiddam ultimu,inter haec quae iis Et genera, oes ecie sint Primum genui est, quos perius est nulluminitimus ecies, sua nulla in rior es.quae inter haec intercedunt, eadem oe genera sunt, πs ecies, s tamen clicu's alios vi collata.

63쪽

IN P. ORPHYRIVM s x

Haec inquit,postelior descriptio non omni speciei, sed ultime

tantum conpruit .ut aute quasda species ultimas esse cognosceremus, hac diuisione deinceps usus est .substatia partim corpus est,

partim corporis expers.corpus partim animatu, partim in animatu: animatri partim animal, partim plata,partim & animalis αplatae patriceps. plata tres uires habet,nutriendi,auqedi, pignendiq;:anhnal praeter has sensus capax est atq; se alio transserendi facultate habet. illud vero,quod planta est, ct animal, inter haec mediu sortitur locu,nam praeter tres illas vires tactu etia praedictum est: locum tamen no mutat,quod in ostreis,& spongis in saxis nascentibus videri potest .illa enim siquid contrariu aduenerit sese contrahunt,atque illud propulsant:si vero quid iucunduse dilatant,illudqi appetant. praeterea animal partim rationis tapos est, partim expers rationis,copos partim homo. partim Deus :homo partim Socrates, partim Plato, di singuli, de quibus Plipilosephi,ut saepe dictu est,no loquuntur. in hac igitur diuisione substantia prior est, posterior homo, caetera borsi intermedia dictitur,quae u cum alio collata sint genera erunt,si cum alio,species. dicitur ergo substantia primu genus,homo vero species ultima.alia enim & genera sunt & species, prout cu alio coseruntur. corpus .n.substantiae species est,animati genus .animam corporis species,genus animalis:animal animati species, hominum genus homo animalis species,genus nequaquam est:quonia non despecie ed numero differentibus,ut de Socrate, Alcibiade,& Plat ne dicitur. genus igitur non est,neque indiuidati .ptopterea quod singula indiuidua continet.erii itaque homo species ultima. Ait posteriorem speciei significationem Omnibus non congruere,utpote quae nec animali,nec animato,sed solum ultimae spretet,vi

homini, ni, ui,leoni,qui tantum species sunt,conueniat.

I Ds in uno e decem summis generibns explicabotar si sunt a penus est illa quidem qua corpus sub corpore,cor

pus animatum spb corpore animato,anemal e sab animali, aridmal ratio ris particeps : sub animali rationis participe, homor sub homine. Socrates inlato, e singuli homrnes confitumni raita tamen risubstantia eorum omnium primum genus sit a soslam genus;homo uero,in ecces vltima ra tantummodost

Ammo. in Porphy. Σ

64쪽

cles:corpus vero re sub stantiae steries, corporis animati genus fit atque animatum corpus, s ecies quidem corporis, animati genus,animal rursus animati corporis *eries, sanis malis ratione utentis genus:animal ratione utens: 1hecies anis malis re hominis genus exi stat sed homo est animalis ratioe vetusteries.atque hominu singuloru itides ecies,non etia genus.

Genera.& species in omnibus se minis generibus insunt. at substantia genus summum est,quae corpus complectitur, ct corpus ahimatum: hanc solam diuisionis partem accepit,& corporis expers siletio transiuit.quoniam quae sub sensum cadunt, nobis sunt notiora.)animatum,animat:animal animal rationis particeps:animal rationis particeps,hominem sed substantia summum genus est,& modo genus.nulla enim genus antiquius substantia est .homo uero ultimae tantum speciei nomen obtinet.nam in uniuersalibus nulla species est quae sit homine posterior.corpus genus est& species,sed species substantiae,& animati genus .animatum corporis species,animalis genus .animal animatum dicit ut, ct sensus particeps. animatum illud est,quod incrementam capir,ac nutrimentumn sui simile gignit.plantae igitur sunt harum virium participes:anima enim praeditae sunt.animalia tamen non sunt.ostrea Prae te rea ,3c spongiae praeterquam quod animam habent, sensus uim habent.nam si quid aduenerit nocuum, illud abiiciunt, ct corrahuntur,ubi uero illud abierit,gaudent,& siquid frugiferum se serint,illud asciscunt:quae tum plantis,quatenus radicibus continentur,tum animalibus,quia nutriuntur, & sentiunt similia sunt. animal etiam animati species cum sit, ratione utentis genus est. ratione utens mortalis genes,animalis species, mortale, ratione utentis species,genus hominis: homo,ratione utentis species, noetiam Platonis,& Socratis genus.

E Τ omne, quodcunque ante indiuidua proxime dicitur,

species erit,atque ita,rigenus esse nequaquam post quemadsmodum igitur substantia,quae primo loco sita esl,ob eam caura summum est genus, quod genus ea prius est nullusc homo quias'ecies est,qua nulla poserios neque quicquam,quod

iustedei diuidi postse ola rudi dua,qualia sunt Socrates

65쪽

IN POR. ΡΗYRIVM 34 Plato hoc,quod album es, steries tantum erit, ea, ultima, atque ut dictum es nobis, inpma. quae vero interierita intermesius nisi periorum s ecie π posteriorum genera erunt . itas ut duas habere comparationes dicantur alteram,qua ad susperiora affecta sunt,ex qsa eorum 1 ecies appellantur,altera,

qua ad inferiora, ex qua eorum genera dicular: extrema Vero Vns tantum modo comparantur. nam genus summa ad ea a fractum est,quae sub ipsosunt conglituta:cum prioribus aute, quoniamsummum est,primumq; principium,atque id, prout dixismus tuus nullum eqsegenus potest, nullam habet rationem. ita quoque I ecies in ima unam comparationem habetiea cilicet, qua dissecta est ad priora se, quorum s ecies est.neque erim alia habet, qua cum inserioribus comparetur sed eam ipse quas erim indiuiduorum appellatur.ac propterea indiuiduorumspecies dicitur, quod ea complectatur.assuperiorumsteries appellatur eo,quod ab illis contineatur.

Dixit,proxime quod ita accipiendum est quasi dicatur . nullo intermedio interiecto,propterea quod ante indiuidua animal est non tamen medio vacans , interiacet enim homo. igitur homo. quia proxime de indiuiduis dicitur,species erit tantum. Ita fit ut duas habere comparationes dicantur. substantia,quia nihil ea superius est,uno tantum modo comparatur assecta enim ad ea Blum est,quae inferiora sunr.ac species itidem comparatione modo habet ad ea,quae se sunt superiora,non etia ad ea,quae inseri ra sunt quoniam specie posterius est nihil inter haec quae interiecti sunt, duas comparationes habent. unam ad ea quae anteced ex qua illorum species sunt,alteram ad ea quae subsequuntur,quorum genera dicuntur esse. eκ prima igitur comparatione species,

ex secunda,generam nominantur. Extrema Vero Uno Iantu mo

do comparantur summum videlicet genus, & infama species. ac propterea indiuiduorum species dicitur.γinfima species relationem quandam habet ad indiuidua,non tamen eandem , qua ad ea habet,quae ante aptam sunt.homo Socratis,& Platonis genus non dicitur,sed species, a qua indiuidua continentur.

66쪽

AMMON IV sDEFINIVNΤ uero primu genussi cuius essem ms no potes; ecie aute ultima hoc modo, quae it 'ecies snt non etia genus sit atque ita,quae species es ita, ut inflecterdiuidi nullo modo possit. et hoc praeterea modo. quae de multis ijsq; numero diffferetibus dicitur,cu rei notio indagatur. quae vero inter extremasunt collocatagenera, σ1 ecies uocat. πvnum eoru quod, ese genus, 1 eciem ponunt . si tame cum aho,atque alio constratur.Ea enim omnia, quaesuperiora sunt vltima specie ascendendo usque adsummu genus, genera, species alterastib altera con litutae nominatur . Vt Agamenon,

Atrides,Pelopidesq i, ac Tantalides, o extremum Iouis.

Verba secit de summo genere, ultima specie, & iis quae inter summu & ultima interiecta sunt,nuc, quod reliquii erat, ad ea describenba aggreditur. Summum,inquit, genus est quod etia species esse nullo modo potest,& quo nullu antiquius . insima species est quae nunqua est genus, 3c quae no amplius in species distribuitur. Ea,quae inter extrema statuuntur, tum genera, is species sunt.de quibus cum vellet disserere,adiunxit exemptu a Genealogia,quo res clarior fieret,atque apertior. queadmodum,inquit ,in ortu & familiatu descriptione Iupiter quodda principiuest, ct quasi caput & supremus omnium pares filius esse non potest ita Orestes solum filius ericiat Agamemnon Orestis pater, Atrei filius,Atreus Agamenotiis pater, Pelopis filius: PeIops Tatali filius erit.in generibus,& sermis de quibus Philosophi loquutur,uno ct eode modo res se habet. nonulla .n. sunt, quae sol si genera stit, ut substatia uonulla,nelut homo,esse tatu species pol sut

Huiusmodi exemptu in aliqua sorte dubitationε nos videtur adducere qua Porphyrius tuis verbis ex animo nobis euellit.Suspicaretur enim quispia,nunquid ut in prolapiis colunctioes ad unu sere omniu initiv,exepli gratia ad Iouςm reseruntur , nam

67쪽

Iupiter a poetis pater diusq;ho umq; dicit,hoc quoque Ioco ita se res habear,ut videlicet oia genera suma ad unu aliquod principium,ad id scilicet,quod est,i eserantur.na substatia est id, quod est,& quantum,& quale,ac reliqua genera.quod si ita est, decem summa genera no erunt sed id quod est, erit comune genus omnit . id quod innuens Philosophus ait id, quod est generum sum

motu genus non esse nos re ita habere demostrabimus hoc modo. Q caecunque diuidunt, uel tanqua genera in species diuidunt, ut cum animal in canε,equum,ct boue diducimus,vel ut totu in partes: idq; dupliciteri. vel in ea,quae similibus partibus costat, uel in ea, quorii partes sunt dissimiles ,quae in s miles partes secantur, sunt ueri,arteriq,caro, di ossa.haec. n.diuisa easde habet partes,&inter se,atque uniuerso similes .in dissimiles vero,quado corpus in caput,manus,& pedes partimur. uel ut ambigua uoκ in diuersa significatioes.ut canis partim terrestris est partim marinus,partim coelestis.Si igit id, qd est,neque ut genus in species,neque ut totii in partes in summa genera partiri probabimus,oportetebit, utranqua ambigua uox in uariis significationes distribuatur. non diuidi igitur tanquam genus in species , est ex hoc peripicuu.Genus cu in sormas distribuitur in omnibus formis aequaliter inest. neque in formis, quatenus generis participes sunt,prius, posterius ue cernitur.homo enim nec magis, nec prius equo animal estit una specie sablata,reliquas auferri necessum no est,quoniam etsi homo dimouetur,animal tamen,& reliquae species .ut equus, leo,canis & arbores non abiicientur. Si vero id quod est, in decesumma genera , Ut genus in species diuiditur, in ipsis nec prius esse nec posterius, nec unum iptoruin magis , aut minus ex eo, quod est,assumat oportet. led prius, 3c posterius in siimmis gene ribus Cmnino apparet: siquidem subflatia prior est,ac reliqua posteriora qua inquam substantia sublata accidentia quoq; aufersitur,eX quo conficitur,ut eius,quod est,magis particeps videatur esse. Ea enim substantiae vis, ae lacultas est,ut emeiat, quo accideria sint utpote quae in ipsa annirantur . verum ut substantia ipsa sit. accidentium non eget auxilio. accidetia siane n Cia essent, nisi substantia foret,cui acciderent.cum enim aliquid alicui accidit,prius intelligendum illud est cui accidat. id igitur, quod est, Vt genus in species in summa genera non distribuitur i quonia αsi ablata sit una species,non auferetur genus, i dictum est, nunc

68쪽

vero substalla remota,reliqua genera ad nilutina ecideti stius .ic benefieto sunt.id ergo,qd cst,no vi genus diuulas .fieri itaque nequit,ut id quod est,indecε sunma gerera,ut genus in species atre ut uniuersum in partes hasque uel simies udaisimiles diuiatur. similibus partibus costans est,cuius partes uniuerso simi-Ies sunt ita,ut partes a toto nominetur,nec quicqua inter se disserat. veluti lignu,& ligni partes,ligna dicunt, nec inter se disserunt:simili quoque modo nerui pars,ca nisq; , ac venae e X totius appellatione nominantur,& inter se nullii habent discrimen id igitur,quod est,ut similibus patribus costans in dece summa genera diuidi nullo modo potest: quia si diuideret, partes , hoc est sim ma genera ex toto appellaretur,& ea, quae sunt dicerentur. sed magnu & in nominibus,' in rebus inter ea discrime uersatur.aliud quippe substantia, aliud quale, aliud quantum significat.rursus id,quod est partium diuersarii,cu diuidimr, partes ex toto non appellantur.differunt enim inter se , ut in vultu sacile videri potest,cuius partes sunt nasus,oculi,quae nec a toto appellantur,nec inter te similes sunt. nasium enim nec uulium, nec Cculum dicemn s. sequitur igitur,ut id, quod est,in decem summa genera non ut id, quod est dissimilium partium,divida tui. etsi .n. partes ct nomine.' re differunt,non tamen iis,quod est, diss mi- Iibus partibus constare dicetur.quoniam a totius nom ine partes

appellantur.id enim, quod est,substantia est,& quantum, & qua Ie,& ea quae dissimilibus h partibus sunt compacta ,a totius nomine minime sunt appellata Si itaq; neque ut similibus neque ut diuersis partibus costans id,quod est,in decem sium a genera dimidit,nata qua genus in species diuidi no posse demostrauimus,reliquu erit,ut laqua ambigua uoxi diuertas significatioes diuidat

S E D ponenda Ant,ut in decemssummis generibus,decem prima genera,qufi decem cap ta rertim.

Nunc,inquit rem primordia ueluti dece genera ponamus. decε principia tantu esse qnia subtiliore eget disputatione,nunc non demostrabimus . in summis .ia . generibus dece esse probatur . in Praesenti uero pro concesso a cognito accipiatur,ac statuatur.

in V Ssquis omnia e se dicat,ambigue inquit, non lina ratione appellabit ,namsi id,quod est, Iit commune rei u ommum genus,una ratione dicerenturiat cum decent prima sint,

69쪽

IN PO RPH ΥRIVM 36es nominis tantum non de nitionis, quae nomini confistulas,communio:prima igitur decemsunt:in me verost eries aliquo sine numero illae quidem scd non in nito continebuntnr.

Ambigua sunt,quae ira nomen habent commune, non tamen eiusdem ociminis rei,quae significatursunt consortia.Vt canis ter quatilis, Ic coele stis omnibus enim canis nome cCmmu De est, sed differunt,quantum ad res a nomine,fignicatas attineri Res cognomines sunt, quae & nomen &,definitione habent communem. ut homo & equus,viriq; n .animalia sunt, ct communDter animalis nome possident, eandeq; ex animali desinitionem sumtir ,ea haec est, Natura animata sensus particeps ait igit si o1a appellauerimus ea ,quae sunt. ambigue no una ratione dicemus. Ambigua sunt ut paulo ante diceba quae tant timodo nomen habent comune. σαώed μα. vero id est uerbu e verbo res cognomines dicuntur, qua tu & n Cmen comune est,ct eadem nom ini atributa naturae definitio illud igit,quod est,solius nominis .societa-tc eoi si quae sub se sunt,cotinet. ea .n.quae sunt. prima genera dicuntur.definitio tame naturae nomini co gruens,alia atq; alia est.

nam uia unquodque summum genus est ab alio diuersum,qua est, qua nominatur,quaq; dcfinitur.quibus quide fit rebusvi id quod est indece prima genera in Subitantia, Quantum, uale, Quae sub eandem rationem cadunt, Ubi, Quado,Facere. Pati, Situm esse,atque Habere,ia qua voX ambigua diuidatur.

INDIVIDVORVM, quae secundi, m si massi ni,

infinitus .guum ob rem iubebat Plato,eos,qui as minis generibus ad in mus stecies descedisci, in flere:eos uero,qui j; dise

dere, indiuiduaq; omniums praetermittere,proptberea quod co

prehendi scientia non po Vnt.

Indiuidua non ideo infinita dicuntur, quod sint, sed quod iterum,atque iterum fiant Differentiis, quae speciem absoluunt γ id est, quae substantiae participes sunt: ut animal in rationis compos, & expers.sunt enim quaedam differentiae quae substantiae expertes sunt, I ndiuiduaq; omnino praetermittere quia scilicet sub scientiam non cadunt. id Plato in libro,

70쪽

qui est de summo bono,scriptum reliquit. scientia enim suis finibus continetur,quos egredi non licet.illud igitur, quod comprohensibile non est, percipi scientia non potest. Ad summa in libro de Demonstratione singularum rerum definitionem,& scientiam non esse,sed solum uniuersarum demonstratum est.

N E C E S S E igitur est,ut it,qui ad in imas steries desscendan multitudinem diuidendo percurrant.

Dixit id quod est,non esse genus primorum, quae suapte natura definita sunt,& sub cognitionem nostram cadunt nunc autem utrum infimae species ita se habeant,ut prima genera, perscrutari vult.Nonnulla, inquit, sunt,quae summum.&definitum numerum habent,nobisq; non ignotum. si quidem genera summa decε sunt infimae vero species,ut homo,bos,equus, canis, uitis, Olea, post quas indiuiduorum diuisio statim collocatur, suapte natura terminatae sunt illae quidem, sed incognitae nobis , cum aliae aliis in locis fiant. nudiar. . sunt animalium,arborum,meraliorumq; species,quae nos latent,eas tamen qzaec quo snt,definitas esse, aeterminatas sumptione quadam essicaci,arque euidenti demonstrabimus. Eo,quod infinitum est,multitudo maior est nulla. hoc assumpto statuatur infimas species infinitas esse,cum itaque in unaquaque specie multa indiuidua sint, humana species una cum sit, in mille fortassis indiuidua, homines videlicet singulos diuid tur:simili quoque modo equina species,quae una est, multa indi uidua contine Dit.idq; in reliquis omnibus eodem modo: multo maiorem esse indiuiduorum,quam formarum multitudinem omnibus cognitu est,ac pspectu . Si vero indiuidua multo plura sint sormis,sub quibus locant. formaruq; infimaru sir numerus infiniatus, indiuiduorum numerus maior erit, & latior, quam numerus formarum,quem.infinitum posuimus.Sed si infinito infinitius est nihil , vel omnino maius , sormarum numerus infinitus esse non potest. nam cum numerum numero maiorem dicimus, minorem terminis concludimus,ac definimus.quod enim aliquo maius est, exuperantia quadam maius sit necesse est .exuperanti, amota,reliquum finibus concludetur, I determinabi rur. hac itaque ratio in ne ultimas species infinitas non esse fuit affirmatum .eodem modo indiuidua quae sub infimis sunt,& si formis plura sint, infinita non esse demonstrabimus. siquis .n.indiuidua infinita dixerit, ea,

SEARCH

MENU NAVIGATION