Historia Iosephi patriarchae, ex Alcorano, Arabicè. Cum triplici versione Latina, & scholijs Thomae Erpenii, cujus & alphabetum Arabicum praemittitur

61쪽

coluit, adoravit, hinc enim Lot deus magis tamen compendycos,omisso plerum Fribisur I, orcum Articulo iam, hec unde , facta contractione, Athoc idem omnino valens

quod Hebraeorum m ', Zohemorum Hospodin.

ct saeuosium coi mi Dei, idem valentia, est Agnificantia misericordem , amisereris pris tamen , quod es plene cum I viscente Icribitur OL I,Iob Deo convenis,nec

cuiquam au attributum legitur: nisi od cudo' pheia quiaeam Museilema, hins'aemulus Mummia medis, miseratorem Iemam , severavisse perhibetur. Posterius generale eLE , significationis intendendae gratia priora appositum Itaque se tu hu in sententia eis, In nomine Dei

summe miscricordis. Cohaerent autem c rt:cutas omnes eiin voces, ita ut unius ostionis instir legatur

62쪽

hic pro erea non videtur fieri, quia D mostens β-

- squitur. Radix vocisis

pro quo tamen, compmdiato in quiescente per ε frimininum,dicitur mirion centum. Singulis Alcorani capitibus praemittitur haecsentetia quam nomine ex duabus primis ejus vocibus composito

Hata , cst innumeras minutes: ita P dem ut nussus

fere operis successum felicem e pse arbitrentur,nshuc praemissa sienientia id sit inchoatum . Vnde

in librorum initiis. Salomonem, uti alunt. imitati semper eam adhibent; csequi vi uri uriperpetuo in ore habent. . Primum ejus vocabulum hoc peculiare

habet,quod unionis et oculae ' Ppraeposito semper

excidat, cum extra hancsententiam perpetuo mane

at, scribaturque 'la: ct quod, non e mycterio, vinculum literas e connectensquampotectonsissime protrahatur, cum succis rescribi osti Numen prurium in veri dei. cuos nΓυ-sa novem sunt cognomina, derivatum a morbo dcoluth

63쪽

quae decemsigniscat, se eretione ejusin margine quoque utplurimum colocari olet. Cur autem Interpres malueris P quam aliam uourpare literam, equidem ignoro ; nisi forte Hebraeos imitari voluerit qui LitGram Pe Iechonibus Pentateuchi di inguendis a Lbent, quod ea prima illius vocumera Mqua sectionem illis denotat. Habet autem hoc caput ver centum or undecim , secundum emendatiora quaeque Aisorani exemplariae variant enim in versuum numero nonnihia cedices; quia mentura certa in se non observatur, atque

alius, )thmi causa, hsi, aliudHic versem terminan--m censet. Atque ex iis aehactenuου dicta sunt, abunde,opinor. in Migitur hujus capitis in Viis s ac si dicatur, Caput Alcoratii duodecimum, de rebus Iosephi, Meccae Mulianimedi ab Angelo Gabriele traditum, & versus continens centum & undecim.

Observa autem per scribi, atque adeo Latinὸ scribendum esse Mecca, per geminum L non Mecha. Plene diceretur Meccato , se g foemini- nummus , ab ipsis etiam Arabibin compen cana,

non pin onuntiatur: sui cis vocalem 1 praecerintem s

64쪽

e tu , decem dierum itinere a Merea dissum, censim gere: uti a civibus cum gaudio excepius, vi 2m ei imperidi si sedem coasocare, unde AI edi natat nabi,id stici vitasProph et , cr absoluia civitas, dictumsit. Hic quae accepit coele.. sia, scelesti pene disera, oracula, eaMedinensia voca ta sunt,ut quae antea su Meccae obire erat, Meccensis Caelerum ut Meccae natin se educatus fuit, ac, Mamiratui subditus, decem annos doctrinam Fam clam primum, deinde palam farsit: ita sedi , excusfbemonu jugo, jam Princeps factuου politicus mulo ecclesiastum, totidem annos imperavis, ct docuit sacrandem undecimo a feta a o obdit, atquem Iustus in. fuga. 'rs MD,incidis in noc Diniaguntiis reae sequuta eis si fulinoriae Christianae a, st

ram nu eorum est aera uti nobis nativitas ctari T

putant tamenissi annis lunaribus,qui undecim frediebin bremior vim silarib Ela ui missic a Iur istannus missimus vicesimu tu' qui carpit viges nono decembruanni I cI ferta cunaea .

Constant singula capita pluribu versibus siquos. .I illi mecum sussigna dic u valde inaequas μου, cst rhythmo fere convenientibus, sed asse Dionae- modum, claudo plerumque. Sos hisce herib M . L

lent terminare . Interies Latinus non n HMI δε- cimum quem ver umaei inctionem adhibct, adserta Ita mera P. Gev eo natum eis, quod Arubra in ma-

65쪽

du domi Mobummessis repertu si in m ab an o Gabrieis,diversu temporibus, bitradita a rmaverat) ab c bubecro socero es successe est , altero imperi, illius, Numa . Vocamur ea capita P Singulari Soli.

tinus Interpres fecit AZoara, retento riuulo, ut i in Alcoranus, ct Z pro ss posito, nec non Da pro ou, ac neglecto tueminino, ultima consionante, ex consuetudine iri autem hanc vocem vultum 6- gnificare, mali legum feri , quo mimago, sagura, Itus: at per Oo, ut busi L, est gradus, quae Di catio eleganter capiti κώbri convenire videtur, quo se tanquam graibus, a principio ad finem perveniatur: ectes pensem quod - pueris inscholis discendum datur, id eis lactio, quae Agni cario non minus eis idonea: flebat enim hamme che aetatis,'caelestes, ut mentiebatur,e

solus, is putas suu is asseclis legendas edissendo

tradere .

Harum Surararum aliae id in t recensis sect Minenses inscribuntur: cum enim ps dopropheta I rei, quia celeberrimm in Arabiae emporium, in risu magis ratu es civib/ Ire 'que. doctrinam suam Ei usta ei coactus tandem fuit urbem deserere, O Ius ibam, quod Vpidum in

66쪽

cause, ne imprudenter peccent, corio e , extrinsecus, majusculis literis in criberestenisti Is ne lanetat eumnis mundus.

Sunt autem Corani, seu Alcorani capita centum sequatuordecim, inaequali admodum quantitate : prima enim octodecim reliqua adaequanis quin secundum , quantitate excedit postrema quadraonta : majora enim initio collicata sunt iccedentibus paulatim -- mribio ad finem usque libri. mmum tamen brevera . .

admodum eis, G tantum versuum orationem com-

Ilectitur, funda-enti loco reliquis omnibus praemisi

Iam, unde se Otacias es idei mater libri . lo

qpesiatur, quod ex eo reliqua omnia tanquam a matre ortum habeant, quae appellatio aliorum etiam librorum initi' deinde attributa eLI. Interpres Latinus primum illudcaput reliquis non annumerat : sequentia quinque in plura dividit: ita quidem utjustum numerum denario augeat, or quod caput in exemplaribus c raticu HI septimum, id etsi decimum sty --m, ct sic quoque caetera . Singulu ati tu capitibus nomen aliquc deis impossum, aut a Iube Io,aut a prima aliqua om voceflchoc caput, vocatur casui Ioeph quia biforia hujus continet :sdprimum quod matrem libri nom nari paulo ante memini,proprio nomine vocatur id ,aperiens quod, Kerto libro, initio statim ejus lectori cccurrat. Oraenata antem hoc modo capita sunt atque adeo to- Astoranus cingestas ct coue ius ex vari Ich

67쪽

RPrari itaque legem in uam Granum,

a Veris υρ deII legere, es colligere, unde

Iectio, lectio,incollectio. os aurem dictionis notio propterea male ei convenire non vi Matur, quo Luci quoque legem sivam, seu vetuου flamentum, ob eodem themate M. ilara, id lectionem vocent, quod Icctione digna sit, or in Erebit

Legatur: tamen C rabes eruditi omnes ita iactam --ψ a coLemon uratarum, seu capitum qua comprehendis scuti eam vocat, quo in capi Egu variasque partessit ae Gin.

oles ejus haud mutu minor in mole novi si menti, arque hoc caput, quodo De I duodecimum partem evus constituit fere octogesimam . Incredibile autem indictu quantum ei libro virilians, myr aris, ctautoritatis, aereibant, quantum ei honoras , imo venerationis deferant. Ote i di rem santiae extam libri, quos ne risu homo Christia-- non ogat. Super omnes eum creaturin excessereo proximum a Deo locum Ienere praedicam: qui irrem remereremtractat, vita indignum, nec minus a LDeyum esse, quam si ipsum contemeret Deum. σεχ na cum veneratione se reverentia eum accipium emamum deponunt, nes Chri a m et HIudaeum attingere eum pennitium: in Vere autem ei, immane

Christianis etiam se Iudaeo capitale . I ubammeaeanis nefas GL nisibene mundi sent, or siti, vel extremis eum digitis attingere: qua I. de causa

68쪽

ii sum videant, & samiliarem sibi reddant: visum mihi fuit manu eos ducere, & dissici

liorum etiam Vocum rationem Grammaticam pauc)s indicare: ut qui viva instituti one mea destitu iriatur, suo tanquana cortice natare discant, nec praeceptoris Ope destituti,ab utilissimae & praestantissimae lingus studio animum abi j ciant. Facilia autem, &trita quaeqNe, atq; Vulgaria non duxi operae pretium altingere;quod, qui attente Grammaticam legerit, & intellexerit, ea per se omnia facile sit observaturus. Grammaticam rabicam definiunt Arabes, Methodicam compagem priceptorum, ex verbo D ε i collectorum, ad acquirendam exactam Arabicae linguae cognitionem

idoneam.

Per verbum Dei inres uni legem Hanc Koranus ipsis dicitur, o quam M ammed i per sit caeluω adsedemissam . Ea enim here futilis fit, inepta , mendacys referta, nul- ; hensus acumin aut argumentorum pondere, quod vel le iter hominem Christianum movere possit, instructa i tanta tamen eis sermonis puritate, tam accurata analogia, or fripturae perfectione expressa, ut merito Vs materia es norma

Grammaticae conssiluatur.

Hujus Torani haec Hi oria parsin: cum e Ilicationem antequam aggregamur, de toto op re fauca quadam vi cmur praemittenae .

69쪽

TATIONES

ORIAM JOs EPHI, obsturiora quaeque loca

iitrantur & dissiciliorum vocum

ratio Grammatica ediponitur. primum historiam prelo subiicerem, in Inimum induxeram, neglecto Vocum examine Grammatico, ob curiora duntaxat loca notis hisce meis declarare: veruinctim deinde animadverterem, lex tum hunc tum propter summa in re Grammatica authori tatem,tum propter exactam vocalium rationem , & li elegantiam, maxime idoneum csse , qui linguae hujus studiosis, post Grammaticς lectionem, proponatur, Ut verba eius singula,& loquutio. Mes ad praecepta illius examinantes, eorum, usum

70쪽

memores existant , . Ios perpendentes universa coeli terraeque trans toria esse. Io6 Eorum tamen pars plurima minime credit,sed a fide se nequiter divertit,praeter constatues & firmos, IO7 non timen quid mali illis a Deo laturum, nec advenis

tum illius horς improvisae, Io8 Deum quidem λlum adorare, suisque prsceptis

ad haerere, vel comparere, ut eho meique sequaces facimus. Non enim sum incredulus, recta via recte censetur. Io9 Ante

te quidem prophetas misimus, ut hominibus de villa praedicarent, &quis suominantec florum finis esset edocerent,& patefacerent, aliam curiam timentibus Deum meliorem exi stere. Sed vos vestram justitiam nequaquam reliquistis. Do Vnde illis tandem desperantibus, & onines esse contraducti ros opinantibus , nos vindictam nostram sumptumus ab illis malis, nunquam malum oblaturi, nostris amicis liberalis atque salvatis. P. III Haec quidem prς ficta timentibus, maxime miranda sunt. Hic enim sermo non est fictilius, sed confirmans atque corroborans, quod vestris inesst manibus,Οmnia discernens, & viam

rectam credentibus patefaciens.