장음표시 사용
191쪽
186 TETTULLI A Nr spee abat i interea perperam evangelizabatur, perperam credebatur tot millia millium per peram uncta, tot opera fidei perperam administrata, i tot .virtutes, tot charismata per Peram Operata , tot Sacerdotia, tot sa) ministeria perperam functa; tot denique martyria Perperam coronata. Aut si non perperam, nec in vacuum; quale est 3, ud ante res Dei currerent, quam cujus Der notum esset' ante Christiani, quam Christus inve tus ' ante haeresis , quam vera doctrina λSed enim in omnibus veritas imaginem a recedit: post rem . similitudo succedit . C terum satis ineptum , ut prior in doctrina haeresis habeatur; vel quoniam ipsa est ,
quae futuras haereses cauendas praenuntiabat.
Ad ejus doctrinae Ecclesiam scriptum est, immo ipsa doctrina ad Ecclesiam scribi: . Gal. i. ): Et sit Angelus de calo aliarer mangelizaverist citra quam nos , anath
et Virtutes & cha- non bene cohaeret .rismata hic , sunt si- 3 Primarium ae ne. gna, re potestas edendi cessarium rςctae praedi- miracula, ac Spiritus Sanm eationis ac Pidei functi dona. damentum, est notiti
192쪽
Cap. XXX. Uoi mne Marcion, I) Pon licus sa udIerus, Stoicae studiosus t Ubi Valentinus Platonicae sectator λ Nam conis . stat illos a , neque adeo olim fuisse -- tota ni sere Principatu, ia in Catholicae Α primo doctrinam credidisse apud Ecclesiam Romanensem sub Emico tu Eleutheri bene. dicti donee ob inquietam sempen eorum curiositatem . , qua fratres quoque viti bant . semel & iterum ejecti, Marcion 6 quidem cum ducentis sestertiis, quae Εcel
i) S. Epiphanius ire rius vero initio tertii Panario e Martiore Didi seculi scribebat .senero Ponticus ex ea Videlicet Eccle
dicitat, oppido Sinope. ss) In veteri exem α) Nauclerus : Μο- playi: Quam fratres quo-nachus anachoreta , & que vitabant ; hoc est, Episcopi Sinopensis fi- eorum curiositatem et-lius fuit intcion : ut iam plebi Christianae tamen possibile sit, juxta diosam fuisse 'Rhenanum. majores ejus εὶ Haec Μarcionis h, naucleros exstitisse . storia , & ducenta se- 3ὶ Hoc est, non assi stertia ab eo Ecclesiae modum antiquos . respe. collata . cum his quae ctu Tertulliani: nam S ab aliis veteribus scriptλleutherus ab ann. Chr. sunt. non plane GO- I s. ad I94. Pontifica. Tent . tum tenuit . Tertullia-
193쪽
mn disieminaverunt . Postmodum idem . micron paenitentiam consessus, cum eo ditioni datae sibi occurrit, ita Pacem reo V a te a quos perditioni exudisset, Ecclesiae restitueret, set morte Pr vetusi
fi ractandum est, tam non vetus & inse
I'. ita lapsus in seminam desertor q)
tulliano non insueta sensus gati.
anus Μarcionem contundere cum Cerdone, eua potius quadrant haec,
omnino segre- pelticiani , Itu Luciani Hscipulus, ct Marcionis auditor fuit . Adversus magistrum. adversus
ipsam veritatem armasse se indetur.
nenter vixerit Μarcio . profligatis enim erat m
194쪽
DE PRxsCRIPTI Ims . I 89 continentiae Marcionensis, ab oculis sanctissimi Magistri Alexandriam secessit. Inde post annos regressus non melior, nisr tantum quia jam non Marcio nites, in alteram feminam impegit , illam virginem
Philumenem quam supra edidimus si
PORea vero immane prostibulum & ipsami cujus Q energemate circumVentus , quas ab ea didicit, Phaneroseis scripsit. Adhuc in seculo stipersunt qui meminerint eorum, etiam proprii distentes & successores ips xum, ne se posteriores negare possint . Quamquam & de operibus filis, ut dixit
Dominus, revincuntur. Si enim MarcionNovum Testamentum a Vetere separavit,
Posterior.est eo, quod separavit οῦ quia s Parare non posset, nisi quod unitum fuit .
Unitum ergo ante quam separaretur; postea separatum, posteriorem ostendit sep ratorem . Item valentinus . aliter exponens& sine dubio emendans , hoc nomine quidquid emendat ut mendosum retro; anterius
. prohiberet. vid. lib. r. iam partem sumitur , adv. eumdem cap. 79. hic daemoniacam vexa-
I 'Cap. VI. tionem Philumenes de- , α) Graeca haec vox, notat.' ε. quae in bonam, & ma
195쪽
ipo TERTULLIANI.fuisse demonstrat. Hos ut insigniores Se
frequentiores adulteros veritatis nominamus.
Ceterum & si Nidigius - nescio quis, M et) Hermogenes, & multi alii , qui adhuc
ambulant, pervertentes vias Dei , ostendant mihi ex qua auctoritate prodierunt. Si alium Deum praedicant, quomodo ejus Dei.rebus, & litteris, & nominibus utuntur adversus quem praedicant ρ si eumdem , quomodo aliter 8 ProSent sa) te novos Apostolos esse: dicant Christum iterum descendisse, iterum ipsum docuisse, iterum crucifixum , iterum mortuum , iterum resuscitatum : - sic enim Apostolos solet sacere, dare illis praeterea virtutem eadem signa edendi quae & ipse. Volo igitur & virtutes eorum Proserri e .ni- 1 quod agnoseo maximam virtutem eorum; a Apostolos in Perversum aemulantur; si Nigidii errores re. stinum fuit Sabellianus,
seri , . ac refellit Arn - alve Praxeanvs. bius in libris contra 3 Piobent signis no Gentes . Hic gentilis ain millionem. i philosophus, Mon haere. Loeus hie eorticus fuit. ruptus . Rigaltius legit: s) Alius ab eo, quem Sic enim Apostolus δε- laudat Apostolus acripsit . Date Praurea Oth. I. Iuxta Auga -τinutem oc.
196쪽
DE PRAEsCRIPTIONIEUs . I9 IIII enim de mortuis vivos faciebunt, isti de vivis mortuos faciunt i).Cap. XXXI. Sed sa) ab excessu reveristar ad principalitatem veritatis, & posteritatem mendacii disputandam , ex illius quo que Parobolae patrocinio, quae bonum se- men frumenti a Domino seminatum in priamore constituit , avenarum autem sterilis
feni adulterium ab inimico Dia lo postea superducit. Proprie enim doctrinarum distinctionem figurat, quia & alloi verbum Dei seminis similitudo est . Ita ex ipQ ordine manifestatur, id esse Dominicum Severum, quod sit prius traditum et id autem extraneum di fallum , quod sit posterius immitam. Ea sententia manebit adversus posteriores quasque haereses. quibus nulla conis
Se , Tertulliani lcmpo. e . accidit , quod Cal.
vino contigisse tefratur in ejus vita Bolsecus , Mi scilicet de vivo mor.
tuum reddiderit Vide Bellarm. de notis Eccl.
Valentino , Marcione , aliisque haereticis Apostolicis temporibus posterioribus . Principalitatem dicit quod statima principio fuat : post nitatem quod postea sub
197쪽
syz TERTULLIANI istantia de conscientia competit ad desere idam sibi veritatem. Cap. XXXII. Ceterum, si quae audent linterserere se aetati Apostolicae, ut ideo Via . deantur ab Apostolis traditae, quia sub Apostolis fuerunt; possumus dicere: Edant ergo iorigines Ecclesiarum suarum: eUOlvant Ordinem Episcoporum suorum , ita per suc- ieessiones ab initio decurrentem , ut primus i ille Episcopust aliquem ex Apostolis vel , Apostolicis viris, qui tamen cum Apostolis perseveraverit, habuerit Auctorem , MAntecessorem . Hoc enim modo Ecclesiae Apostolicae I censius siros deserunt: si- . . :cut Smyrnaeorum Ecclesiae Polycarpum ab
Joanne conlocatum refert e sicut. Romano- . rum , a b Clementem a Petro ordinatum itidem et perinde utique & ceterae emhibent , quos ab Apostolis in Episcopatum constitutos , Apostolici seminis traduces habeant . Confingant tale aliquid haere
tici . Quid enim illis post blasphemiam inlicitum est ρ Sed, etsi confinxerint , nihil
α) De primo Petri Hist. Eccl. lib. M
198쪽
DE PR. s RIM' IONIBUS. F promovebunt . Ipsa enim doctrina eorum eum Apostolica comparata, ex diversitater & contrarietate sua pronuntiabit, neque Α-
γ postob alicujus auctoris esse, neque Ap , stolicit quia sicut Apostoli non divera inii ter se docuissent ; ita & Apostolici nout contraria Apostolis edidissent, nisi illi quidi ab Apostolis desciverunt, & aliter praedit caverunt. Ad hanc itaque formam provo-l cahuntur ab illis Ecclesiis, quae licet nul- γ lum ex Apostolis vel Apostolicis Auctoi rem suum proserant . ut multo Posteriores, i quae denique quotidie instituuntur et tamen, in eadem fide conspirantes, non minus Aint postolicae deputantur pro I) consanguini-ε late doctrinae . Ita omnes haereses ad u- .h tramque formam a nostris Ecclesiis pro-ν vocatae, probent se quaqua putant Aposto- γ Iicas. Sed adeo nec sunt: nec probare pos- sunt quod non sunt: nec recipiuntur in Pa- cem & Communicationem ab Ecclesiis quo-
quo modo Apostolicis: scilicet ob diversit talem O sacramenti nullo modo Aposto
I Consanguineae sunt tae sunt, quasi ab un. doctrinae , quae ab uno parente . eodemque auctore madi. si Sacramentum hic I fiu-
199쪽
P ceptum . Quod autem Praeceptum cium
iacul ari des ririri . . s ις i Potiusce non admittenda alia praeter
ram, quam audierat ab Idisio ut '
200쪽
DE PRxsCRIPTIONIBUS . 18 I& sanctum 'canibus jactaret. Dominus palam edixit, sine ulla fgnificatione alicujus taciti sacramenti . Ipse praeceperat , si quid in tenebris & in abscondito audissent, in luce & in tectis praedicarent a). Ipse per similitudinem praefiguraverat, ne unam ranam, id est , unum verbum ejus , sine fructu in abdito reservarent . Ipse docebat, lucernam non sub modium abstrudi solere,std in eandelabrum constitui , ut luceat προ , .mnibus, qui in domo suns. Haec Apostoli aut neglexerunt ; aut minime intellexerunt; s non adimpleverunt abscondentes aliquid de Iumine, id est , deDei verbo, & Chricti Sacramento . Neminem , quod scio, Verebantur, non Iudaeorum vim , non Ethnicorum : quo magis utique in Ecclesia lia
bere praedicabant , qui in synagogis & in
locis publicis non tacebant . Immo neque Judaeos convertere, neque Ethnicos inducere Sanctus Augustinus , ac nibus . hoc est genti- alii Latini Patres fre- libus, & Catechumenis,
quenter meminerunt, ut non est tamen Sub
Videre est apud Sehe- trahendum fidelibus, &le tratium . initiatis , quod fuse hic i) Licet Evangelium a Tertulliano probatur. nun ais projiciendum ea. - , - -