S. Vincentii Lirinensis Commonitorium, Tertulliani Afri De praescriptionibus adversus haereticos, incerti auctoris catalogus haereticorum cum notis, & observationibus

211쪽

DE PRAEsCRINIONIBUs. promovebunt . Ipsis enim doctrina eorum eum Apostolica comparata, ex diversitate: & contrarietate sua pronuntiabit, neque

postob alicujus auctoris esse, neque Ap nolicii quia sicut Apostoli non diversa ius ter se docuissent ; ita & Apostolici non contraria Apostolis edidissent, nisi illi qui ab Apostolis desciverunt, & aliter praediat caverunt, Ad hanc itaque formam provo-l cabuntur ab illis Ecclesiis, quae licet nullum ex Apostolis vel Apostolicis Aucto-l Tem suum proserant . ut multo posteriores, quae denique quotidie instituuntur et tamen in eadem fide conspirantes, non minus A-: Postolicae deputautur pro I) consanguinia tate doctrinae . Ita omnes haereses ad u-.tramque formam a nostris Ecclesiis pro- γ vocatae, probent se quaqua putant Apostolicas. Sed adeo nec sciat: nec probare pos-ν sunt quod non sunt: nec recipiuntur in Pacem ti Communicationem ab Ecclesiis quoquo modo Apostolicis: scilicet ob diversit talem sacramenti nullo modo Aposto-- licae. Cap.

I Consanguineae sunt tae sunt, quasi ab uno doctrinae , quae ab uno parente .

eodemque auctore read, si Sacramentum hie

212쪽

ἔpsarum doctrinarum recognitionem quae tunc sub Apostolis suerunt, ab iisdem Apostolis & demonstratae & ejeratae. .Nam S sic facilius traducentur et dum aut iam tunc fuisse deprehendentur ; aut ex illis . quae jam tunc fuerunt , semina sumpsisse et Paulus in prima ad Corinthios notat negatores & dubitatores resurrectionis . Haec opinio propria Sadducaeorum a r partem ejus. usurpat Μarcion , & Apelles , taValentinus & si qui alii resurrectionem carnis infringunt . Et M. Galatas scribens , ' invehitur in ossiervatores de defensores circumcisionis & legis : Hebio- . nis haeresis est. Timotheum instruens, nu-

Ptiarum quoque interdictores suggillat : ita instituunt Marcion, & Apelles ejus secutor. AEque tangit eos , qui dicerent la factam

sumitur pro Fide, ac Re- exortas , ab Apostolia ligione Christiana, juxta demonstratas, & damna-Aibat pinaeum, non pro las . ramento , quod Fide. Σὶ Non Cerinthi, ueles , antequam baptiza- videtur existimare S.Erentur . in limine Ee- piphanius haeresi 18. glesiae dicerent. 3ὶ Hymenaeus &Phi.'. I) Demonstratur hie, letus, iuxta Apostolum. haere ea Τεrt. tempore M MIe exciderunt, di

213쪽

DE PRAEsCRIPTIONIBUL. I95 factam jam resurrect tonem : id de se Ualentiniani adseverant . Sed & cum genealogias indeterminatas nominat si) , Valentimis agnoscitur: apud quem sa) aeon ille ne-ς scio qui novi , 9 non unius nominis, ge- ii nerat e sua Charite Sensium Sr Veritatem; & hi seque procreant duos Sermonem &

y Vitam : dehinc & isti generant Hominem & Ecclesiam ; estque haec prima ogdoas' aeonum . Exinde decem alii , & duode

cim reliqui Hones miris nominibus oriun-ρ tur, in meram fabulam triginta monum .r Idem Apostolus cum impiobat elementis p servientes 3 , aliquid Hermogenis osten-st dit, qui materiam non natam introducens,st Deo non nato eam comparat : & ita ma- trem

st centes resurrectionem esse

. jam factam . i) i. ad Tiinoth. I. Neque intenderent Iabil- sis , is tenealogiis indo

eerminatis , qua quastiones magis Prastant, quam ad cationem . Et C.

Ineptas is aniles fabulas devita . Hic Aposto. Ius suggillat Hebraeos . quorum magnum fuit genealogiae studium post combustos ab Herode eteres eorum libros . αὶ Plura de .ssionibus vid. infra in Catal. Haeret. subjectisque adnotation.

modo convertimini iterum ad infirma π egena Elementa 3 In Epistola ad Colossenses x. 8. Philosophiam Apostolus appellat secundum Elem-ta Mundi.

214쪽

x '6 TERTυLLIANI trem elementorum deam faciensis potest ei iservire, quam Deo comparat. Ioannes Veis ixo in Apocalypsi idolothyta edentes & λ-Pra committentes iubetur castigare. Sunt ianuae alii i) Nicolaitae; sa) Caiana haere- :sis dieitur. At 3 in epistola eos maxime iantichristos vocat , qui Christum negarent tin carne venisse , & qui non putarent Ie- rsum esse Filium Dei: illud Μarcim , hoc it

Iebion vindicavit. Simonianae autem -- θ

giae disciplina Angelis serviens, utique dia ipsa inter idololatrias deputabatur , de

si Clemens Alexan- que reprobos , ut suos drinus lib. e. Strom. de fratres de auctores ve- ii Gnosticis ait : Dicunt nerabantus. lse aequi Nicolatim, ad- 3ὶ Testatur Hieroducetura ejus viri ali- nymus in Catal. Viror. quid literarum monumen. Illustr. Ioanne in Apost istis mandartim , 4ed ab Ium Evangelium suum, leis detortum. adeoque & primam E- , α) Cajanos amrmat pistolam adversus cerim Irenaeus lib. I. c. 3s. St. rhum, aliosque hareticos, artionis Magi & Car- O maxime contra rictio. pocratis progeniem, pa- nitarum tunc dogma coa4tresque Valentiniano- surgens scripsisse.

215쪽

BE PRAEMRIPTIONIBUS. Ist ii a Petro Apostolo in ipso Simone damn a batur. , - Cap. XXXIV. Haec sunt, ut arbitror , i genera doctrinarum adulterinarum , qu ae, sub Apostolis sitisse ab ipsis Apostolis di, stimus : & tamen nullam invenimus insti-α tutionem inter tot diversitates perversit l, tum , quae de Deo creatore universiorum controversiam moverit . Nemo alterum, Deum ausus est suspicari r facilius de Fi- . lioe , quam de Patre haesitabatur . doneci Μarcion, praeter Creatorem , alium Deum solius bonitatis induceret: I Apelles cre torem Angelorum nescio quem gloriosium

: superioris. Det , faceret inam Legis &

Israelis, illum igneum assirmans: Valenti ' . nus Nonas suo spargeret, & unius IKonis vitium in originem deduceret Dei creat ris . His solis set & his primis revelatat, en veritas divinitatis; majorem scilicet dia' gnationem & pleniorem gratiam a Diab si lo

i) Non primus Α- dicas de Valentino non pelles Angelis adscripsit vere parenti AEonum. i. Creationem Μundi: pri- a) Sarcasmus Iepiamus auctor hujusce er- dus : nam ironice iac roris , juxta Irenaeum , dicuntur . fimon Hagus . Idem

216쪽

as TERTULLr ANIIo consecutis , qui Deum sic quoque u luerit aemulari, ut de doctrinis venenorum iis quod Dominus negavit ipse faceret di- , scipulos super magistrum . Eligant igitur isibi tempora universae haereses , quae quan e do fuerint, dum non intersit quae quando, idum de veritate non sint : utique quae ab . Apostolis nominatae non fuerunt, sub ApO- inolis suisse non pinunt. Si enim fuissent , inominareatur & ipsae, ut & ipsae coercendae. Quae vero sub Apostolis fuerunt , in sua nominatione damnantur. Sive ergo eae- ιdem nunc sunt aliquanto expolitiores , quae e sub Apostolis rudes ; habent suam exinde , damnationem :, si ve aliae quidem. fuerunt , laliae autem postea obortae quiddam ex illia iusurpaverunt, habendo cum eis consertium it Praedicationis , habeant necesse est etiam iconsortium damnationis , praecedente illo

fine supradicto posteritatis; quo , etsi nihil

de damnatitiis participarent, de aetate sola praejudicarentur . tanto magis adulterae , quanto nec ab apostolis nominatae. Unde , i firmius constat, has esse , quae adhuc tune nuntiabantur suturae . Cap. XXXV. His definitionibus provocatae a nobis di revieta haereses omnes

217쪽

DE PRAEsCRIPTIONIEM P Ips si ve quae posterae , . sive quae eoaetaneae Apostolorum, dummodo diversis ; sive geruneraliter , sive specialiter notatae ab eis , dummodo praedamnatae audeant respondere M ipsae aliquas ejusmodi Praescriptiones versius nostram disciplinam. Si enim ne gant Veritatem ejus , debent probare illam quoque haeresin esses, eadem seima reviariam , qua ipsae revincuntur ; & ostendera simul, ubinam quaerenda sit veritas, quam apud illas non esse iam constat. Posterior nostra res non est et immo omnibus prior est . Hoc exit testimonium veritatis ubiqua Dccupantis principatum . Quod ab Apost Iis utique non damnatur , immo defenditur; hoc erit indicium proprietatis. Quam Enim non damnant qui extraneam quamque damnaverunt, suam ostendunt , ideoque αdesendunt.

Cap. XXXVI. Age iam qui voles curiositatem melius exercere in negotio latutis tuae ; percurre Ecclesias Apostolicas :apud quas ipsae adhuc Cathedrae Apositoiorum suis locis ci praesideatur ; apud quas ipsae

218쪽

es TERTULLIANI ipsae authenticae Litterae eorum recitantur , sonantes vocem , & repraesentantes faciem

uniuscujusque . Proxima est tibi Achaia e habes Corinthum . Si non longe es a Μ 'cedonia , habes Philippos , habes Thessalo- inicenses. Si potes in Asiam tendere , hahes Ephesum L Si autem, Italiae adjaces , habes Romam, si de nobis quoque a thoritas praesto est. Ista quam felix Eoo Iaa. l. cui totam doctrinam se) Apostoli eum sanguine suo profuderunt et ubi Petrua passioni Di minicae s adaequatur et ubi iPaulus Joannis exitu coronatur : ubi Apostol. s Joannes postea quam in oleum ligceum demersius , nihil passus est, in insulam releg tur; Videamus quid didice-xit , quid docuerit , quid cum Asricanis

'versalem adimunt Pon- lib. 3. e. I. Petrus adtifici Romano auctorita. extremam , cum Romaxem , ut intra Praefecti versaretur , capite dear- urbici jurisdictionem , sum statulo , 4ic enim ruae intra centum lapi- perpeti cupiebat , crucies claudebatur, adatria, ισxus est .

219쪽

DE PRaeseRIPTIONIBUs . 2oI quoque Ecclesiis I contes erarit : Unum Deum novit Creatorem universitatis , de Christum Iesium ex Virgine'Maria Filium Dei Creatoris , , de carnis reserrectionem et Legem Se Prophetas cum Evangelicis de Apostolicis litteris miscet , de inde potat fidem : Q eam aqua signat , Sancto Spiritu vestit , Eucharistia pasciti, martyrio exhortatur, id ita adversus hanc instituti nem neminem recipit . Haec est institutio non dico iam quae futuras haereses prae nuntiabat, sed de qua haereses prodierunt . Sed non fuerunt ex illa , ex quo factae sunt adversus illam. Etiam de olivae nucleo mitis de opimae de necessariae asper oleaster Oritur: .etiam de papavere s) fi cus gratissimae Se siuavissimae ventosa devan. caprificus exsurgit. Ita de haereses de

r) Id Tertuli. in . Cato non dubitavit :ad v. Μauion. libro, c. s. postea inter I.Cons. luein De Societate Sacramenti sitatum fuit, an pomo. confoederantur. rum appellatione venisa, Hoc est , bapti- rent ficus. Communiter stat , confirmat, Eucha- Grossi dicuntur , quos ristia pascit. hic Tertuli. papaveres

3 Ficus pomum di. ob similliadinem appel-cere etiam in Senatu Iat.

220쪽

coa ΤΕRTnLLIANI nostro fructificaverunt, non noltrae, deg neres veritatis grano , & mendacio sylve- i

stres. . .

Cap. XXXVII. Si haeci ita se habent , UI veritas nobis adjudieetur , quicumque in ea Regula incedimus , quam Ecclesia ab Apostolis, Apostoli a Christo . Christus a Deo accepit et constat ratio propositi no- .stri definientis non esse admittendos haereticos ad ineundam de Scripturix pr Vocationem , quos sne' Scripturis proba mus ad Scripturas non pertinere . Si enim ' haeretici sunt, Christiani esse non possuae , non a Christo habendo quod de sua et et ione sectati haereticorum nomine admi tunt . Ita non Christiani dullum jus capiunt Christ ia nurum Litterarum . Ad quos

merito dicendum est, Qui estis quanilo , & unde venistis Θ quid in meo agitis non mei ' quo denique Marcion jure sylvam

meam caedis qua licentia Valentine so tes meos transvertis Z qua potestatae Apel- Iea limites meos commoves' Mea est possessio

si) In hoc Capite ela. ria alienos, sine Scriptuarissime ostenditur, haere. ria eMe convincendo . ticos tamquam a .crip . - .