장음표시 사용
201쪽
i a TERTULLIAN Lxe potuissent, nisi quod credi ab eis vola. bant , ordine exponerent . Multo magis jam credentibus Ecclesiis nihil subtraxis.sent, quod aliis paucis seorsum demandarent; quamquam sa) , et sit quaedam inter domesticos, ut ita dixerim , disserebant , non tamen ea fuisse credendum est , quae aliam Regulam fidei superducerent , diver- suu & contrariam illi, quam sa) catholice in medium proferebant: ut alium Deum in Ecclesia dicerent , alium in hospitio ;& aliam Christi substantiam designarent ita aperto , aliam in secreto ; ia aliam spem reserrectionis apud omnes annuntiarent , liam apud paucos : cum ipsi obsecrarent in epistolis suis ut idipsum & unum loque- Lentur Omnes , & non essent schismata dedissensiones in Ecclesia, quia sive Paulus , sive alii eadem praedicarent . . Alioquin
202쪽
plius , hoc a mala es t ne scilicet Evangelium in diversitate trae harem. Cap. XXVII. Si ergo incredibile est , vel ignorasse Apostolos plenitudinem prae dicationis , vel non omnem OUinem Reis gulae omnibus edidisse τ videamus , ne se te Apostoli quidem simpliciter plene , et Ecclesiae autem suo vitio aliter acce Perint, quam Apostoli proserebant. Omnia ista serupulositatis incitamenta invenias prae tendi ab haereticis . Tenent correptas ab
Apostolis Ecclesias. Gal. 3. l et O insensati Galatae - quis vos fascinavit Z Gal. 5. . Tam bem currebatis , quis vios impediit 8 Ιpsiumque principium Gal. 1. ), Miror quod sic tam cito transfer mini ab eo , qui vos vocavit in gratiam ,
si Ηoe est, non 8 lum verus , sed & sincerus w ac nequaquam ambagibus involutus. .
α) Haeretici, Gnosti ei potissimum, quos Terintuli. hla urget . Ecelestas Apostolorum' documenta aut non intellexisse , aut suo vitio a. liter accepisse somniabant, exemplo ducto a Galatis . M a Corinthiis per Paulum correptis 2 quibus Tart. recte re ponit : Si coireptas Eociarias opponunt, creda emanda εὐ
203쪽
184 TERTULLIANI ad aliud Evangelium. Item ad Corinthios l, scriptum , quod essent adhuc carnales qui ilacte educarentur , nondum idonei ao p lbulum, qui putarent se scire aliquid , quaa- ido nondum scirent quemadmodum sciri o- lPorteret . ωCum correptas Ecclesias opp6- inunt, credant emendatas. Sed & illas re
tia, & conversatione Apostolus gaudet, &Deo gratias agit : quae tamen hodie cum illis correptis unius institutionis jura mi scent. Cap. XXVIII. Age nunc: omnes errain' verint; deceptus sit & Apostolus de testimonio reddendo quibusdam ; nullam respexerit Spiritus sanctus, uti eam in veritatem deduceret, ad hoc missus a Christo, ad hoe postulatus de Patre, ut esset Doctor' veritatis'; neglexerit officium Dei villicus, Chri- si Vicarius, sinens Ecclesias aliter interim intelligere, aliter credere, quam Ust per
& dilectione , quae hie manos, ad quos cap.rs. ConVersatio appellatur . ait : Quoniam is ipsi commendat Apostolus pleni estis dilectione , re Romanos , Ephesios , pleti omni oriensia. ,
204쪽
DE PRAEsCRIPTIONIBUs . 185 Apostolos praedicabat: ecquid verisimile est, ut tot ac tantae in unam fidem erraverint Nullus inter multos i) eventus est unus exitus . Variasse debuerat error doctrinae Ecclesiarum. Ceterum quod apud multos unum invenitur, non est erratum, sed traditum . Audeat ergo aliquis dicere , illos errasse , qui tradiderunt
Cap. XXIX. Quoquo modo a sit e
ratum , tamdiu utique regnavit error, quam diu haereses non erant. Aliquos Μarcioniatas & Valentinianos liberanda Veritas e si) Μale Rigaltius leo
sent Ecclesiae Catholicae toto orbe dispersae in unam convenire Fidem, si aut non bene fuissent edoctae , aut suis vitio Evangelium aliter accepissent. Si ergo apud multos eadem doctrina, haec ab Apostolis , qui eam tradide runt , dimanavit.
Εeelesias omnes ex qua. is causa errasse. Errusque ad Marcionitarum & Valentinianorum
deviare a Deo permissae sunt: quod absurdum . Idipsum nostri temporis Aristarchis possumus, ait Pamelius , Optime respondere , qui hactenus errasse Ecclesiam adsere. Te non verentur: Si alli- quos Lutheranos , aut Calvinistas , aut Ana- baptistas liberanda veri. las exspectabat θα
205쪽
186 T E LLI AN rspectabat i interea perperam eνangelizabatur, perperam credebatur tot millia millium perperam tincta, tot opera fidei perperam administrata, i tot .virtutes, tot charismata per Peram Operata , tot Sacerdotia . tot G miniis stet ia perperam functa; tot denique martyria Perperam coronata . Aut si non perperam, inec in vacuum; quale est 3, ud ante res Dei currerent, quam cujus Der notum es-λ' ante Christiani , quam Christus inve tus ' ante haeresis , quam vera do strina λSed enim in omnibus veritas imaginem an- ltecedit: post rem . similitudo succedit . Ceterum satis ineptum , ut prior in doctrina haeresis habeatur; vel quoniam ipsa est ,
quae futuras haereses cavendas praenuntiabat.
Ad ejus doctrinae Ecclesiam scriptum est, immo ipsa doctrina ad Ecclesiam scribit. . Gol. i. ): Et si Angelus de calo alia
ter evangelizaverist citra quam nOS , anathe
i Virtutes & eh- non bene cohaeret . Eismata hic , sunt si- Primarium ac ne. gna, re potestas edendi cessarium re ae praedi- miracula, ac Spiritus San- earaonis ac Pidei suncti dona. damentum est notiti
206쪽
Cap. XXX. Uoi mne Marcion, I) Ponticus sa naudierus, Stoicae studiosus Ubi Valentinus Platonicae sectaton λ Nam conis stat illos sy, neque adeo olim suisis, Antonini sere Principatu, ia in Catholicae Α primo doctrinam ei edidisse apud Ecclesiam Romanensem sub Emico tu Eleutheri bene. dicti donee ob inquietam 2mpen eorum curiositatem . . qua Datres quoque viti bant, semel ia iterum eiecti, Μarcton γ, quidem cum ducentis sestertiis, quae Ecet
o S. Epiphanius ini nus vero initio lettsi Panarior: mrelox Didi seculi scribebat . renero Ponticus ex ea ξ γ Videlicen Eccle
dicitur, oppido Sinope. ss) In veteri exemin αὶ Nauclerus : Μο- playi : Quam fratres quo-nachus anachoreta , α que vitabanil ; hoc est, Episcopi Sinopensis fi- eorum curiositatem et-lius fuit intcion : ut iam plebi Christianae tamen possibile sit, juxta diosam fuisse . . Rhenanum, majores ejus εὶ Haec Μarcionis M. naucleros exstitisse . storia , α ducenta se- 3 Hoc est, non ad- stertia ab eo Ecclesiae modum antiquos . respe. collatae . cum his quae ctu Tertulliani: nam ta ab aliis veteribus scrIpta, leutherus ab ann. Chr. sunt, non plane cor I79 ad I9 . Pontifica. rent . rum tenuit. Tertullia
207쪽
188 TERTULLIANI sae intulerat , novissime in perpetuum si discidium relegati, venena doctrinarum suarum disseminaverunt . Postmodum idem, Marcion paenitentiam confestis, cum conditioni datae sibi occurrit, ita pacem reo Pturus , si ceteros quos perditioni erudisset, b Ecclesiae restitueret, su) morte praeventus est. Oportebat enim haereses esse, nec ta- men ideo bonum vases , quia eas esse oportebat. Quasi non uel malum oportuerit esse. Nam & Dominum tradi oportebat ;sed Vae traditori: ne quis etiam hine hae
reses defendat. Si & a Apellis stemma
retractandum est, tam non vetus & ipsis, quam Marcion institutor ,& praeformator
ejus: sed lapsius in seminam desertor η
g ri . . discipulus. is Marcionis α) Videtur hicTertul- auditor fuit Adversus
ManuS Μarcionem con- magistrum . ct adversus fundere cum Cerdone , ipsam veritatem arma3Secua potius quadrant haec, se videtur.
juxta Epiphanium. ) Non quod conti . UI De Apelle S. E- nenter vixerit Μarcio . Paphδmus haer. 43. Non prostigatis enim erat mo Olle Iauctas , ab ribus, sed quod nuptias
208쪽
DE PRxsCRIPTIONIn s. I 89 continentiae Μaicionensis, ab oculis sanctissimi Magistri Alexandriam secessit. Inde post annos regressus non melior, nisi tantum quia jam non Marcio nites, in alteram feminam impegit , illam virginem
Philumenem quam supra edidimus si
postea vero immane prostibuIum & ipsami cujus ca) energe te circumVentus , quas ab ea didicit, Phaneroseis scripsit. Adhuc in seculo supersunt qui meminerint eorum, etiam proprii distentes & successores Oips rum, ne se posteriores negare possint . Quamquam & de operibus suis, ut dixit Dominus, revincuntur Si enim MarcionNovum Testamentum a Vetere separavit, posterior est eo, quod separavit οῦ quia si Parare non posset, nisi quod unitum fuit .
Unitum ergo ante qnam separaretur; postea isparatum, posteriorem ostendit sep ratorem . Item Valentinus , aliter exponensia sine dubio emendans, hoc nomine quidquid emendat ut mendosium retro; anterius
. prohiberet. Vid. lib. r. lam partem sumitur .adv. eumdem cap. 79. hic daemoniacam vexa-
i i Cap. VI. tionem Philumenes dein
209쪽
xpo TERTULLIANI fuisse demonstrat. Hos ut insigniores di
frequentiores adulteros veritatis nominamus.
Ceterum & si Nidigius nescio quis, &s: Hermogenes, & multi alis, qui adhuc
ambulant, perortentes Uias Dei , ostendant mihi ex qua auctoritate prodierunt. Si alium Deum praedicant, quomodo ejus Dei.rebus, & litteris, ta nominibus iuuatur adversus quem praedicant ρ si eumdem , quomodo ali ter 8 Pro ni s) se novos Apostolos esse: dicant Christum iterum descendisse, iterum ipsum docuisse, iterum crucifixum . iterum mortuum , iterum resuscitatum : - sic enim Apostolos solet sacere, dare illis praeterea virtutem eadem una edendi , 'quae & ipse. Volo igitur & virtutes eorum Proseri tu . nisi quod agnosco maximam virtutem eorum; Apostolos in Perversum aemulamur
s 1 Nigidii errores re. stinum suit Sabellianus,
seri , ac refellit Arn - .iVe Praxeanus. bius in libris contra 3 Piobent signis nin Gentes . Hic gentilis atri millionem. philosophus, Mon haere- is ) Loeus hic eorticus suit . ruptus . Rigaltius legit: ι 1) Alius ab eo, quem Se eritm Apostolus de laudat Apostolus x. Ni- aeripsit . Date Imreromoth. I. Iuxta Augam Nirι lem oc.
210쪽
DE PRAEsCRIPTIONIBUs . I9Iilli enim de mortuis vivos faciebunt, iiii de vivis mortuos faciunt i). p. XXXI. Sed sa) ab excessu revertar ad principalitatem veritatis , & post
ritatem mendacii disputandam , ex illius quoque Parobolae patrocinio, quae bonum semen frumenti a Domino seminatum in priamore conitituit , avenarum autem fierilis seni adulterium ab inimico Dia lo pollea superducit. Proprie enim docti marum di- stinctionem figurat, quia ia alloi verbum Dei feminis similitudo est. Ita ex ipso Ordine manifestatur, id esse Dominicum Severum, quod sit prius traditum et id autem. extraneum di falium, quod sit posterius immissum. G sententia manebit adversus poneriores quasque haereses. quibus nulla con-
Ee . Tertulliani tempore , accidit , quod Cal vino contigisse refratur
in ejus vita BOlseCUS , ait scilicet de vivo moris
tuum reddiderit . Vide Bellarm. de notis Eccl.
Valentino , Marcione , aliisque haereticis Apostolicis temporibus posterioribus . Principat, talem dicit quod statima principio fuit : post ritatem quod pollea subrepoti .