장음표시 사용
231쪽
Christum quandoque sese ita demissurum, ut sotinam serui acciperet, & seipsum exinaniret ad hunc finem, ut homines perpetuam requie animabus & corporibus suis in eo inuenirent. Quando igitur dominus Christus homoctus est,& ad requiescendum in se aperte ho- Lais. mines inuitauit, ausus est Iudaicum sabbathu fili, lib. 1. soluere, dum homini a se sanato iussit tollere in grabatum suum: sicut ait Ioannes, Iesus no solum soluebat sabbatum, sed & patrem situm
dicebat Deum,aequalem se faciens Deo. de linatibus. De exteriore Dei cultu in nouo testamento: de praeceptis Ecclesiae.
Bolito igitur ritu legis Moysi , alia 'Sacramenta instituit Christus : de quibus poste . Pr cepta quoque ad- , iecit Ecclesia, quibus colendi Deum rationem ac modum praescripsit, quae praecepta, tanquam ab ipso domino tradita recipie-da sunt, sicut ait Apostolus, cum Corinthiis quaedam praecepisset , ad quae iure diuino vel naturali non tenebantur: Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quae scribo vobis,quia domini sint madata. Si quis au- i. or. I . rem ignorat,ignorabitur. Vnde merito Arius tanquam haereticus condemnatus est, quod diceret Catholicis: Quid est Pascha quod apud vos perficitur ξ Iudaicis fabulis rursus addicti , . , estis No enim oporter, inquit, Pascha per gς iis .i,uia . . re, Pascha enim nostru immolatus est Christ'. δε--λ 1.m iiij
232쪽
L 3. Viis i a Sed neque ieiunium, inquit, erit ordinatum, i hoc est , statuta lege certis diebus ieiunia non oia sunt ob eruanda. Haec enim, inquit, Iudaica --li Lum. sunt,& sub iugo seruitutis. Iusto enim lex non est posita, sed patricidis de matricidis & retia
quis. Si enim omnino volo ieiunare, quale ciique eligam diem a meipso,& ieiunabo pro- . - pter libertatam. Sane quicquid tota per orbe HEL 12.. frequentat Ecclesia, hoc quin ita faciendum Idem .iusdem sit, disputare, insolentissimae insaniae est. Illa vi ca ι- enim quae non scripta, sed tradita custodimus, quae quidem toto terrarum orbe obseruantur, datur intelligi, vel ab ipsis Apostolis, vel plenariis conciliis,quorum est in Ecclesia saluberrima aut horitas, commendata atque statuta retineri : sicuti quod domini passio , & resurrectio,& ascensio in caelum,& aduentus de cado Spiritus sancti, anniuersaria solennitate celebrantur. Et si quid aliud tale occurrerit quod seruatur ab uniuersa quacunque se diffundit Viri Augost. Ecclesia. In his crgo rebus , de quibus nihil iv v certi statuit scriptura diuina, mos populi Dei, 'ces' ' vel instituta maiorum , pro lege tenenda sunt: o ., 3 ail & i0quix Hi pronymus) unaquaeque pro- Lurimi Aea uincia, praecepta maiorum leges Apostolicas
De primo praecepta Ecclesiae scilicet obseruationes sorum: γ prim. de festo Pasibae, Penthe ο es, ct dominica.
233쪽
N primis igitur dies festos praescri-
psit Ecclesia, quibus beneficiorum Deiai. Io. Dei sacramus memoriam, ne volu- ωm mine temporum ingrata subrepat
oblivio. Et quia ia Christi illustratione agnossi scimus, nos perdidisse primae institutionis nobilitate, nec posse ex conleplatione creatura in sex diebus codit ad amore Dei veraque iam ctificatione pertingere, non ia amplius septiamo die feriamur, sed,tanqua tota hac mortali vita denuo fingedi, atque rursum creandi, prismum diem celebramus. Hoc enim die&prima creatio inchoata est, dc tanquam nos de nouo creaturus , ac ne frustra creatu sit opus Dei cturus dominus IesusChristus,per resurrectionem suam totus nouus apparuit,& multiplici
gloriae suae manifestatione, imo sui corporis palpatione, Spiritus sancti quoque ad aliis r
mittendit peccata donatione, discipulos suos laetificauit.Hoc die sedens ad dexteram Patris, plene glorificatus ab omnibus angelis, effuso Spiritu sancto nouitatem nostram quam in hoc mundo obtinere possumus, ut tandem sis cui ipse resurrexit resurgamus, designauit atque inchoauit, incendens corda discipulorum suorum amore sui, atque gratia linguarum eos' donans, ut per eos in omnes omnium linguarum getes illud dilataretur euangelium, quod praedixit Ioel: Omnis qui inuocauerit nomenis domini, saluus erit, imo, operatione spiritus sancti, & vera inuocatio, dc vera salus omnibus gentibus daretur. Ilacte igitur nos Chii-
234쪽
BREVIs ET CATHOLICAstiani in memoriam tantorum beneficiorum singulis annis celebramus Pascha , quando Christus pro nobis passus ignominiosam crucis mortem resurrexit , amplius non morit
rus , nobis perfectie spem immortalitatis praebens :& Penthecosten, quando Eccletiam sua coepit aedificare in hoc mundo, eamque passi isonis suae atque resurrectionis participem e R ificere . quibus diebus ut plene haec beneficia recolErentur, meritis plures dies.in gratiarum actione &l titia trangendi, adiecti sunt ab Ecclesia. Sane & Apostoli haec festa celebrarunt. S pe etenim meminit Apostolus Paulus Pe thecostes, quς sine Paschate non subsistit Loquens utique non de Iudaeorum Penthecoste, sed Christianorum : illa etenim abolita erat. Imo, ne horum beneficiorum unquam subrepat obliuio, singulis hebdomadis celebrantes
primum diem,liorum renovamusmemoriam.
Diem autem dominicum dicimus, quia propter domini resurrectionem,& gloriet eius per Spiritum sanctum agnitionem, domino dicatus est. Quem sic etiam appellauit Ioannes in Apocalypsi. Fui,ait,in spiritu in dominica die Et non solum ex Ioanne, sed etiam ex Luca de Paulo constat, prima sabbathi, hoe est dominica,solere conuenire Christianos ad Deo gratias agendum, ad audiendum verbum Dei, ad communicandum corpori domini: & solere eos tunc eleemosynas peculiariter pauperibus
elargiri. Vnde Lucas: Vna, inquit, sabbathi, hoc est, prima sabbathi, cum couenissemus ad
235쪽
frangendum panem hoc est,communicandu)Paulus disputabat cum eis,&c. dc Paulus: De Acollectis, ait, quae fiunt in sanctos, sicut ordi- naui ecclesiis Galatiae, ita & vos facite. Per unam sabbathi unusquisque vestrum apud se seponat, recondens quod ei bene placuerit.
Hoc vero prςtereundum non est,quod eo modo agimus Pascha , ut non solum in memoriam id quod gestum est reuocemus, nempe quod Christus mortuus est, & resurrexit, sed
etiam caetera quς circa ea attestantur ad Sacranienti significationem, non omittamus. Quia Tenim tuncChristus transiit de morte ad vitam,&mortuus est propter delicta nostra, resu rexitque propter iustificationem nostram,ctia transitus noster de peccato ad iustitia,de morte ad resurrectionem, in passione & resurrectione eius designatus est. Ideoque, quo satis explicetur haec significatio, obseruatur circa festum Paschae cursus Solis & Lunae, qui in Mitis festis, quae tantum in praeteriti beneficii memoriam celebrantur,no obseruatur. Vnde fit , ut ea semper ad eundem anni diem redeat: ut Natalis domini perpetuo celebretur Oct uo calendas Ianuarij : non ita Paschae festum, festaque ex eo pendentia. Quin&ipsum nomen Paschς huic Sacramento attestatur, quod nempe transitum significat . Quo respiciens Ioau.Is Ioannes: Ante diem festu Paschς 4nquit,sciens Iesus quia venit hora eius, ut transeat ex hoc mundo ad patre,&c.Hoc & dominus attingit,
236쪽
cum inquit: Qui credit in me,in iudicium non venit,sed transit a morte ad vitam. De aliutaristife s. CAP. x. Raeter Pascha, Penthecosten eisque adiunctos dies, & dominicum diem: celebramus insuper filij Dei conceptionem, cum octauo calendas Aprilis in utero virginis coceptus est de Spiritu sancto .M nisestationem quoque incarnationis eius per piam Mariae &Elizabet collationem, Ioannis.
que in materno adhuc clausi utero exultationem: item eius natiuitatem, quando desideratus cunctis gentibus saluator,in Bethleem Iudae ex utero virginis nobis nasci dignatus est octauo calendas Ianuarij. Octauo vero a nati uitate, recolimus circuncisionem,nominisque
dulcissimi impositionem. At die decimo tertio a Natali, Theophania est siue Epiphania hoc est, Dei apparitio siue illustratio) qua non so- lxim celebramus quis d indicio stellae mirabiliuab Orientalibus est cognitus, & ab eis inuentus, tanquam Rex regum, tanquam Dexis v rus & homo moriturus est adoratus : sed &omnia miracula, quibus se mundo manifest uit propter quod etiam eo die eum recolimus Ioanne baptizatum, ubi testate Patre & Spiritu sancto,& ex eorum testimonio ipso Ioanne, filius Dei esse declaratus est. Et sub primo miraculo, quo ex aqua vinum fecit in nuptiis,
designantibus nuptias Christi&Ecclesiae, reliqua intelligimus. Ιmd dies iste ideo singularis est letitiae, quod tunc Dςo gratias agamus
237쪽
pro vocatione gentium, quaru primitiae erant Viae Le.uem Magi . Quadragesimo vero die a natiuitate inseri . 3. Christi, praesentationem eius celebramus, qua σς- δε οε Deo oblatus est in templo ibique a iustis tu . ' men omnium gentium dc redemptor Israel LM i. palam pronunciatus. Ex his autem omnibus apparet, Christianis non solum virilem aetate
Christi, sed & ipsam infantiam eius , gaudii
causam esse. Ipse enim Deus & homo, ab ipso
initio sua conceptionis salutem nostram operari coepit: & ut omnis aetatis homines saluos
faceret, etiam miserrimam aetatem, infantilem
scilicet, assumpsit. At quadragesimo die ab eius resurrectione celeberrima nobis adest eius ad caelu ascensio. Hoc enim die usque ad dexteram Patris vide--itibus de istantibus discipulis supra omnes angelos humanam naturam nostram sublimauit: dictusque sic venturus ad iudicandum vivos cla mortuos, sicut visius est ascendere. Suavissimi vero Sacramenti Eucharisti : per quod ipse dominus Christus, Rex noster, altare nostrum, sacerdos noster, &mundissima hostia, perpetuo nobis adest: per quod animas nostras pascit,& corporibus spem resurrectionistribuit: per quod memoriam passionis, resu rectionis, ascensionis, sessionis eius ad dexteram Patris, secundi sal ad uetus regnique ςte ni in nobis iugiter seruat huius, inquam, sia. uissimi sacramenti institutionem merito singulari cum i itia celebrant Christiani. At in dedicationis templi festo, gratiae ag
238쪽
tur Deo , quod nostram regionem quondani desertam, ac a daemonibus habitatam, ita ill strare dignatus sit, ut etiam nobis condescendens) sensibilem domum sibi eligeret, in qua& laudari,& rogari,S praedicati pacifice posse
set: in qua orantes, facilius quam alibi exaudiret: in qua omnia sacrameta tribueret. Ex qua domo corporali intelligimus totam Ecclesia esse templum Deo munda conuersatione consecrandum, posteaque ei in aeternum offerendum. Haec sunt festa, quibus gratias agimus de inenarrabilibus beneficiis nobis per Christum
Defestis sinctormn. CAP. XI. Mo sanctorum festa non sanctis, sed
E Christo Saluatori sanctorum sunt di
cata. Hinc enim est quod Ecclesia norecolit certis diebus sanctos veteris testamenti, quia iam non Christum nasciturum expectamus quod praedixerunt sancti in veteri te stamento sedChristum natum esse gaudemus, sicut sancti post eius passionem confessi sunt. Hinc Mariam virginem , in cuius utero tremendum incarnationis mysterium perfectum est, tantopere celebramus , non contenti illo die quo migrauit ad caelos eam colere , sed de eius initia, coceptionem atque natalem, ob incarnationis Christi amore libentissime honoramus : praesertim cum sciamus eam filiorum Euae aduocatam constitutam , qu et per fidem soluit, quod Eua per incredulitatem alligauerat.Certe fidei pietas undique colligit occasio-
239쪽
nem gratias agendi pro aduentu & tota dispe- . satione Dei & hominis. Vnde etiam facile videmus, festum inuentionis siue exaltationist,b. s. eontra
crucis Christi esse susceptum. Fides enim non θε ssatiatur memoria passionis Christi. Ioannes quoque Baptista, qui agnum tollentem peccatum mundi, mirabili pridicatione poenitentiq& baptismo suo praecucurrit, & posti, palam ad eue testatus est,pietate vitae fide dignissimus restis natali suo ante quem etiam Christotestimonium perhibuit) laetissimum nobis facit diem. Apostolos autem, tanquam Christi re-Lvc. r. gnantis legatos , per quos de tenebris infidelitatis ad cognitionem eius peruenimus, qui primi plantaverunt fidem in cordibus nostris. nunquam possumus celebrare satis. Inter eos tamen praecipue honoramus Petrum de Paulum: non solum quia nobis Occidentalibus
Apostoli missi sunt, & apud nos pro Christo
sanguinem suum fuderunt: sed etiam, quia in his magna mysteria agnoscimus. Ille enim fundamentum Ecclesit tanquam firmissima quaedam rupes vere Petrus aChristo costitutus est: cuius firmitate fiet, ut portae inseri nunquam pra ualeant aduersus Ecclesiam, cuius fides in- LM.1r. deficiens propter Christi preces consolidabit de co nfirmabit de pascet oues Christi, donec Christus iterum adtieniet.Hic vero praecipuus pridicator grati Christi aDeo constitutus est, qui non verbo tantum, sed&mirabili couersione sua admirandaque vita, &tot gentium impiissimarum conuersione , gratiam Dei
240쪽
manifestavit . Ob quae mysteria recolenda, etiam plura festa in utriusque Apostoli honorem merito ab Ecclesia sunt dedicata: Paulo quidem festum conuersionis, Petro vero cathedrae & vinculorum, praeter amborum na- ω . talem. Stephanus autem & Laurentius Christi fidem morte fortissima, simul & charitatis plena, confessi sunt, cum etiam ante operibus misericordiae fuissent insignes . Nec frustra etiam *- infantes illos, qui cum dominus Iesus Christus necandus ab Herode quaereretur, occisi
sunt, in honorem martyrum receptos commendat Ecclesia.Discimus enim. in eoru festo quod Christus, ut nullum tempus ei ellet abs que miraculo , ante usum linguae potestatem verbi tacitus exercebat: & quasi iam diceret, Mat. i'. Sinite paruulos venire ad me, ipsorum enim est regnum caelorum, noua gloria coronabat infantes, & de initiis suis paruulorum primordia consecrabat, ut disceretur, neminem hominum diuini non capacem esse sacramenti, quando etiam illa aetas gloriae esset apta martyrij. Nicolaus vero atque Martinus, quorum
ille in Orientali, hic in Occidentali ecclesia
floruit, eleemosynis & continentia excellen
tes, pij populi Christiani pastores: Christi ad
uentum consessi sunt.Denique Catherina virginitate & martyrio, Magdalena ardore fidei atque poenitentia, in Christi laudem, merito dies celebres Christianis reddunt. Vbi vero nota est vita viri alicuius pietate insignis, de amatoribus, qui eam inspexerunt, continua successio-