장음표시 사용
91쪽
reduceretur, debuit rursus contemptis te t. edi a pQx bbu corporalibus bonis, quibus ino . ed ais di natu inhaesit , aeterna atque spiritalia am- - Mau chaei plecti. Velum quia homo carnalibus aflecti-4 Ρω --bus implicatus inii temporalia desiderare non nouerat, persuadendum illi prius fuit, quis d. ctiam ista terrena Deus dat homini, ut crio min ipsis infimis rebus quodammodo Deum da ligere alluc scerent carnales, & tandcm ad spiritalem Dei dilectionem adducti, citam ipsarerrena pro eo contem iaci clari Mncri corduerigitur carnali populo Israel promisit Deus diuitias. ploriam , di sta licitatena terrenam si
seruaret sua mandata, miscricorditerque Winatus est omnia contra i ta si non scrvaret mandata sua : licuri est videte Leui. 26. S Dcu. 3 D in No etiam detona pyomini 1 com minari. C A P. xxxv I.
AT quia reuera stipendium peccati est
se mors , non tantum temporal;s , scd &aeterna : Deus per Amyicta , tanquam perfectus legislator sicut peccatum prohi- Dcuter. 27. buit , ita dc aeternam mortem comminatus est. Maledictus, inquiens, qui non permanserit in sermonibus legis huius, nec cos opere perficit . quem locum pei tractans Apostolus: Christus inquit, nos redemit de maledicto legis , factus pro nobis ni aledictum. Cum Christiani non magis quam alii in pij exlcmporali mistria eripiantur, inanifesti m cst, secundum Apostoli interpretationcm,Moysen minatum ei e aeternam maledictionem. Huc pertinet,
92쪽
quod in circuncisus , & non aspersus aqua lu- , strationis, & non celebrans Phase , & comedens sanguinem,& Prophetam similem Mos hoc est, Christum,non audiens: in lege dicuntur perituri de populo suo obfirmate Deo vltore faciem contra cos : quemadmodum in euangelio dicitur: Nisi quis renatus fuerit ex aqua dc Spiritu sancto, non potest introirc gnum Dci: S , Si non lavero te, non habebis partem mecum: S, Nisi manducaueritis carnem filij hominis,& biberitis eius sanguinem, non habebitis vitam in vobis. &, Qui incredulus est filio, non vidcbit vitam, sed ira Dei manet super eum. Quod enim in lege dicitum Peribit de populo suo , hoc in Evangelio dicitur : Non potest introire in regnum Dei, Non videbit vitam. Quod in lege dicitur Ego ultor existam, obfirmabo faciem meam contra hominem illum, in Evangelio dicitur: Ira Dei manet super eum. Sed Prophetae manifestius de aeterno supplicio sunt locuti, quam ipse Moyses. David inquit. Inueniatur manus tua omnibus inimicis tuis: dextera tua inueniat omnes qui te oderunt. Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui. Dominus in ira sua conturbabit eos, & deuorabit eos ignis.& iterum: Intereant in seculum seculi. item Esaias: Vermis eorum non morietur, ignis
Similiter, quia tota terrena bona non sunt praemium iustitue, siue sinis propter quem iuste agendum est, quum omni terrena scelici-
93쪽
ν δε . g. late praestantior sit iustitia, quae perpetua est &t μυ σμγ immortali , hoc est, cui debetur vita aeterna, 'ria Dominus Deus ut perfectam iustitiam praec
in contra L. pit per Moysen, ita etiam verum praemium iu-vi P. F. u.A. stitiae vitam aeternam promisit, dicens: Qui fe--- - 'cro cerit mandata mea , vivet in eis. & Ezechieliis Ea, h-nc pron issionem repetens: Iustus, inquit,. Em Hilis. vita Vivet, & non morietur: Loquens utique ad hoc Psal. etiam de morte & vita aeterna. sicut & Chria
68 Uele imr stus in Evangelio quirente. M agister, quid fa-δει 'm ciendo vitam aeternam possidebo 'ad legem re- L .. d. i. misit, dicens:Hoc fac quod de diligedo Deo M.te.1.ntil. & proximo pricipit) & viues. de alteri respon-L.M. rs. dii similiter. Si vis ad vitam ingredi, serua manλας, δῖ data delo de solum legis Moysi mandata com-Ma, i, memor/ns. Vnde& ipse Stephanus inquit in j. Achis: M lyses accepit verba vitς dare nobis. de Tom. . Apost. Madarum erat ad vitam a Prophet v ro clarius de vita aeterna a lege promissa sui lo- ,r '--, , cuti Habitaburrecti inquit D.ui id, cum vul-
-'-- tu ruo &, Custodit dominus omnia ossa eo tu, FDI. is . Vnum CX his non conteretur. Daniel quoque, Halm 3M Evigilabunt,ait alii in vita aeternam,alii in Op-λ probrium. Vt videant semper. Sane Dominus in euangelio, loquens de scripturis vetetis in-nais. s. strumenti: Scrutamini, inquit, scripturas,quia vos putatis in ipsis vitam aeternam habere. Et Ixsar. I1. ea. ante Christi ad uetum Sadduc eorum secta me-- m 7 rito abominationi erat: quia resurrectionem tollebat. contra quos liber secundus Machab ori: n pulcherrime introducit sanctos mar- res Eleazarum & septem fratres cum matre
94쪽
sua resurrectionem detendentes, etiam ex Moysi cautico, ubi scriptum cs : Et in seruis suis consolabitur. quod proculdubio de resurrectione dictu in esse, ex eo in loco praecedentibus i naniicitum est. Mea est vicio, eu ego Deut. ι retribuam in tempore, ut labatur pes eorum. iuxta est dies perditionis, & adduc festinant tempora. Iudicabit dominus populum suum: quod ad Hebraeos cap. io de extrimo iudicio interpretatur Paulus apos Dius qui en ita buna- As. 1 li Felicis si s idis dicit lucatcs c,pecta ieres Ur- rectioncm iustorum S. iniquorum . item colarege Agrippa. in spe, inquit, quae ad patres no--α stros repromissionis facta est a Deo, sto iudicio subiectus,in quam duodecim tribus nostr nocte & die des ei uicntes, sperant deuenire.De
qua spe accusor a lud is, Rex. Quid incredibile iudicatux apud vos, ii Deus mortuos fusi citatὶ Spiritalia Quoque bona promisit dominus,dicens per Moysen : Si in praecepti mei se icambulaueritis, ponam rabernaculum meum in medio vestri, & non abiiciet vos anima mea, ambulabo inter vos, & ero Deus vester. vos que eritis populus incus. Et iterunM. Suscitabit muri itire dominus sibi in populum sanctum , sicut iurauit tibi, si custodieris mandata domini Dei rui, quς promissiones nil aliud significat, quam id quod dominus in Evangelio dicit: si quis 1.am
diligit me , sermonem meum seruabit: &Pater meus diliget eum , & ad eum veniemur,& mansionem apud eum faciemus. Vnde etiam Paulus huiusmodi promissiones ad
95쪽
filios noui testamenti pertinere otiendit in posteriore epistola ad Corinthios: Vos inquit, estis templum Dei vivi, sicut dicit dominus: Quoniam inhabitabo in illis, de inambulabo inter eos, de ero illorum Deus , & ipli erunt mihi populus, propter quod exite de medio illorum, & separamini, dicit dominus, de ii mundum ne tetigeritis, de ego recipiam vos.& ero vobis in patrem,& vos eritis mihi in filios de filias, dicit dominus omnipotens. Has ergo habentes promissiones, Charissimi mundemus nos ab omni inquinamento spiritus, perficientes sanctificationem in timore Dei. Cur raro 'iritalia oe aeternis stromiserit lex Musi, s plus minis cluam promisis
Bscure &raro spiritalia bona atque eterna promisit lex Moysi: quia non-iu diuulgata atque propalata gratia Christi, paucissimi spiritales erant. - Maxima vero turba caducis bonis inhiabar, Fci. ι; 'Plia bona nee cognoscens nec desiderans. Et a. i. ipsi pauci spiritales in omnibus illis terrenis praemiis caelestia significari intelligebant: sicut Apost. de Patriarchis loquens, testatur: Iuxtare. i. fidem, inquiens, defuncti sunt omnes isti . non acceptis repromissionibus, sed a loge eas aspi- cientes de salutantes, Se confitentes quia peregrini & hospites sunt iii per terram. Qui enim . haec dicunt: significant se patriam inquirere.
Et si quidem ipsius meminissent de qua exie-
96쪽
ore Atoor Ex PLICATIO. , , runt ' habcbant utique tempus reuertendi. nunc autem melioce appetunt d est,c testem. Sic tepore illo maxime piae dicabatur, ut cras
sissim quaeque peccata , vestit idololatriam,
adulterium S similia vitaret vulgus:ralius aurem. ut studerent omnes latentcs in corde prauas concupiicetias euellere. Atque hac eadem a de causa, quia fere omnes carnales erant plus ira Adini minis quam promissis tunc temporis ageoan- tumManiciatur. a Carnalibus enim terror prςcipue uti
est temporalisque vindicta infirmos animos terret, ut enutritos sub disciplina erudiat, & a sempiternis atque ineffabilibus suppliciis pos- sit avertere, quia plus timent carnales quod iii praesenti Deus vindicat, quam illud quod futurum minatur. Vnde& lex Moy si cum horrendo populi terrore data est. Exod. rsis Tempore gratiae reuelatae promissones minas rarrus e se temporales.
T ex quo Spiritus fanctus cum magna dulcedinis consolatione de caelo missiis est: maxime Dei bonitas commendatur,& quia spiritales per Om- anes gentes multiplicati sunt, valde expresse ac tr.
frequenter caelestia promissa inculcantur. Ad cap. 3 i. quam manifestationem pertinet nomen regni caelorum tam crebro nominatum a Domino : quod in illis libris veteribus non inuenitur. Testimoniis quidem vitae aeternae &
97쪽
resurrectionis mortuorum abundat vetus scriptura: sed hoc nome, Regnum caelorum, proprie pertinet ad reuelationem noui testamenti ab eo primum nominatum . qui palam demonstrauit agnum qui tollit peccata mundi. Ita quoque, frequenter de admodum expressta terribile illud iudicium, ignis aeternus, tenebrae exteriores, fletus & itridor dentium, societas diaboli impiis praeparata, hoc tempore gra tiae dicuntur. Caeterum, quia & hoc temporet reuelatae gratiae carnales reperiuntur, imo ipsi V My iusti adhuc ex parte tales sunt, Dominus etiam ipsi, quos vult elle rerurn temporalium contemptores, ut in euangelio sibi serviant promittit earum multiplicationem, in hoc seculo dicens: Nemo est qui reliquerit domum,
aut fratres, aut ibi ores,atri patrem, aut matre,
aut filios, aut agros propter me, & propter
Euangelium, qui non accipiat centies tantum nunc in hoc tempore,domos,& fratres, & sorores,& matres,& filios, & agros cum pers cut1onibus, & m seculo futuro vitam aeterna.
Vnde exultat Apostolus, dicens: Q isi nihil
habentes, & omnia possidentes. Et promittit Christus, quod cibus Ic potus, vestimenta adiicientur iis, qui quaesierint primum regnum Dei dc iustitiam eius Vnde& Apostolus Paulus veteris scripturae quasdam teporales promissiones ad filios noui testamenti ostendit pertinere. Honora, inquiens, patrem tuum,& matrem ruam : quod est mandatum primum in promissione, ut bene sit tibi,& sis lon-
98쪽
DEcALOGI EXPLICATIO. 32gaeuus super terrana. & iterum: Pietas pro s- sonem habet vitae quae nunc est,& futurae ite: λ MSint mores sine auaritia, contenti praesentibus.
ipse enim dixit: Non te deseram, neque dere- - δι' linquam,ita ut confidenter dicamu Dominus τ' mihi adiutor,no timebo quid faciat mihi ho-Psel. irr ino. Et quemadmodum Christus in aduentu suo corporalia beneficia multis dedit: ita & ser nunc per sanctos suos corporalium sanitatum miracula non desinit operati. Simili modo, propter violatum votum Ananias & Zaphira L ir. corporaliter occisi sunt a Domino:& propter Ad T. indignam sumptionem Eucharistiae multi I erant infirmi & imbecilles, & moriebantur multi. Famem quoque &pestem, bella & si- ..
milestribulationes, propter peccata etiam nucim mittitDominus. Sed quia nunc tempus est, ut abnegatione sui,portatione crucis,contemptuq; terrenorum reuertatur quisque ad Deli comparatione promissionii spiritalium ac cae' .lestiit, minarumque futuri iudicii, raro nune temporalia promittit & minatur Dominus, praesertim si perpendamus quo modo egerit cum veteri populo.
De consiliis Euis elicis. C AP. xxx IX. Iterum non eatatum ad quae om'
nes obligantur squae proprie princepta appellantur) sed costia quoque euangelica sub veteri lege de insinuata sunt & coepta obseruari c licet aper-xius tempore legis gratiae. Consuluit Cesistus
99쪽
in Evangelio paupertatem, dicens. Si vis per sectus esse, vade M vende omnia quae habes,α da pauperibus, de habebis thelautum in caelo. Consuluit perpetuam castitatem Apostolis,dicentibus considerata causa hominis cum uxore. Non expedit nubere,respondes. Non omnes capiunt verbum hoc, ted quibus datum est. Sunt enim eunuchi qui seipsos castrauer ut propter regnum caelorum, qui potest capere, capiat. Perfectam obedientiam consuluit, diacens adolescenti:Veni, & sequere me. Consuluit haec obseruari in communi vita, dum ipse primum discipulos invitam familiam congregauit, &postmodum Spiritu sancto misso de caelo primos Christianos in communi vivere docuit, atque voti sui violatores Ananiam &Saphyram terribiliter punmit. Haec quid cm in populo carnali veteris legis non expresse proposita sunt, sunt tamen intinuata, du per Prophetam Iob& Danielem ostenduntur etiam
impii saepe prosperari & ditari, pij vero ac filii
Dci in hoc mundo affligi, pauperesque esse. Ite dum idem Propheta docet, non ex abundantia terrenoru m quenquam beatum esse, sed ex eo Quod dominus Deus eius sit dum Ecclesiastes omnia terrena vana esse, & uniuersa atque euenire iusto & impio. omnia quoque contenenda cile propter Dei timorem & mandatorum eius custodiam. Similiter Hieremiasilc alij Prophetae sensere. Itidem & perpetua castitas a Salomone commendatur. Faelix inquit) est stetitis de incoinquinata, quae nesciuit thorum
100쪽
iis delicto, habebit fructum in respectione animarum sanctarum. & spado qui non operatus est per manus suas iniquitatem, nec cogitauit aduersus Deum nequissima. dabitur enim illi fidei donum electum, & sors in templo Dei acceptissima. bonorum enim laborum gloriosus est fructus, & quae non concidit radix sapientiae. Et E aias capit. 16. Non dicat eunuchus , Ego lignum aridum. quia haec dicit dominus eunuchis, qui culto dierint sabbatha mea, & elegerint quae ego volui, & tenuerint Dedus meum , dabo eis in domo mea Min muris meis locum, & nomen melius a filijsct filiabus nomen sempiternum dabo eis
quod non peribit. Nec solum ista ibi praedicta sunt , sed & opere ὶ quibusdam praestita. Iosue dux populi, Hieremias Propheta, vir gines permasciunt , Helias dc Helisaeus, Ioannesque Baptista pauperes fuere, & filii prophetarum habitantes in agris & solitudinibus facientes sibi tabernacula prope fluenta Io danis. Accedunt his filii Rechab , qui a vitio 'abstinuerunt, domum non ςdificauerunt, sementem non scuerunt, vineas non plant
runt, nec ista habuerunt. Vnde per Hieremiam Domini voce laudantur, & non solum a paupertate, sed etiam ob specialem obedientiam valde prςdicant ut in quibus utique coeno' bilics vitς norma prς cessit. Sed quia carnales fere erat, modicum est, quod tepore veteri de Christi consilijs eluxit. Iephte impleuit votum suum, dicando virginitatem filiet luet Deo, sicur Mil. Augi 'c. contra ArimantΜm. Hieronymis quoque in