장음표시 사용
241쪽
is 8 F. Trio M. CAMPANELLAElius recipiunt aeris passiones, ac praedicunt quicquid illas mox subsequetur. Ita dum dormimus, exterioribusq; passionibus feriati ac negotiis, facile aeris palliones suscipimus per nasum intrantis in cerebrum ac seipsum nobis communicantis. Acralterum tangens aerem, siti igidus est, frigefacit illum: si calidus , calefacit: Si in gyrum fertur, rapit in gyrum, ac proinde communicat illi id, quod ipse in se est. Similiter si spiritus nostri intra capita occlusi non continerentur, solo contactu mutuo conceptiones alter alteri suas communicarent. quod nunc vocalibus organis faciunt, quia reclusii sunt, nec nisi per signa postulat inuicem prorsus communicari. Ita aer nostrum tangens spiritum suis quoque passionibus assicit impertitq;: tunc
vero magis, quando spiritus cogitat magis timendo vel amando. Itaque hac nocte somniare accidit mihi de amico absente, qui vesperi aduentauerit hanc in ciuitatem, dum tamen aer serenus sit, non ventis conturbatus nec pluuis : eoque magis, si praecogitauerim, propterea quod me ad motum illius disposuerim ,
Huiusmodi Spiritus mundanus tot praeteritis sensationibus conspersiis assectusq; est, ut possit nouas imprimere nobis passiones: nam Sc quando calidus est,ira nos allicit; quando serenus, lucidus i , laetitia; quando nebulosus, maestitia; quando agitatus, furia: quando crassus, somno; oc saepe cogit penetralia domorum adire de consulere, &c. Huiusmodi passiones penetrant usque ad mentem immortalem corruptionis expertem,in qua residet liberum arbitrium volendi nolendi, ac resistendi aut credendi huiusmodi passionibus e coelo manantibus. Et in ipsa sit Prophetia supernaturalis pro communicatione Primae Sapientiae, quae intimior est illi, quam aer spiritui corporeo, sedi naturalis Prophetiae, ad supernaturalem
242쪽
PHusio Locreto R. CAP. XVII. is,
De appetit i facultatibus sterialibus si
or UIcu. CAP. XVII. V X dictis palani est, quod totus spiritus appetit, sed appetiti
uo : sicut cognoscitiuo sentit, de potestativo potest. Sed speciales appetendi modos specialibus Appetitoriis organic exercet,aeterna voluntate sic destinante, ut conuiuerent iacias, spi ritus dc organica moles. Quamuis autem ubicunq; est attractio, retentio, de expulsio, ibi appetitiuae vires in sint; indicant enim attractione amorem necessariorum utilium si, expulsione odium superfluorum noxiorum is, Retentione fruitionem selectorum: & in omni membro ista instat,ut Si sensus: tamen non
ubiq; locamus speciales appetitorios modos, nisi, ubi specialia obiecta Sc organa id indicant. Et quoniam Animal aut appetit id unde instauretur quod continuo deperdit, quasi medicinam mortalitatis: aut seligit proficuum ab inutili,ubi primum appetitum satiauit; aut odit inutile Et expellit; aut consciuin deficientis narurae, eam in altero per propagationem seruare intendit; pro 'Perea cum haec per organa sint exercenda, tot appetitoria emiaxisse necesse est. Primum ergo est appetitorium ingestionis, ut velarriculus. Secundum digestionis, viventer, iecur, cor. Tertium egestionis,ut anus, re vesica. Quartum generationis,uc genitale.
De ingestionis appetitu es Furse s siti.
ARTICvLvs I. PRimus appetendi modus Esuries est. per stomachum exco cetur,tanquam Organum proprium . Nascitur ex sensu sustionis, potestateq; sugendi, edendiq;. Diximus enim appetitum omnem ex sensu potestate i oriri; sensum vero ex potentia sol a. non enim sentit cognoscitiuum, nisi quod potest aut esse
243쪽
roo F. . T H o M. CAM PANE L L AEcsse aut recipere patiq; potestativo. Sicuti voluntas ex intellectu de potestate, iiucllcetiis vero ex potestate, in mentis ei sentiatione. Sugunt venae vacuatae in m Cmbrorum nutrimentum, stringuntq; ventriculum vi in quem licia acidum eructat stringensq; magis,ubi vacuus futrit. Sentit ex hoc molestiam spiritus in fibris neruisq: ventriculi insitus; ergo, ut amoliatur, implere appetit vas . hic appetitus est fames: Quae nisi praecederet talis molestiae sensus, & sugendi alendique facultas, non
organum descriptum est prius. Obiectum est non omne quod implet, sed quod implet &inuerti in res sugentes potes . Non enim esurimus terram neque metallum; sed animalium nostri similium partcs. nam & plantae animalia sunt. Deq; quaelibet, sed utiliter conuertibilia. Mox incalescit ingesta res appetita, indurescit si accursu spiritus, & ventriculi unione ad eius cocturam; ac subinde sitis sequitur, Appetitus videlicet liquidi alimenti, nascons ex aciditatis & excalefactionis sensu, atque ex potestate elixandi solidum cibum, distribuendis per liquorem Penerrantem liquefacientemq;, ut dictum est prius. Potus ergo calidii sproficit, ad coctionem, sequeli rationem dc distributionem, ubi cibi calor ex accidenti nimius non fuerit, temperiem acccrsens. Quomodo fibris rectis, transuersis re obliquis trahat, amandet, retineat m, dictum est prius et quoniam amore, odio & fruitione appetitus constat, proptereaque tria fibrarum gentra ac facultatum enumerantur.
C Ecunda esuries sitis i simul, ut hactentis puelli, est in iecore:
nascens ex sensu suae vacuitatis, & potentia sanguificativa. Obiectum est alimentum primae coctionis non totum, sed aptior sanguificationi pars. exerc turperat tractionem me Grai carum. mox coctione facta sumptoq; quod appetebat, caeterum transmittit per cauam venam ad alias appetenteS partes; excrementa vero in vasaesurientia excrementorum. Idem facit cor esurie sanguinis in eo nascente ex vacuitatis & ariditatis sensu,
244쪽
ynvaroro caco R CAp. XVII. ro1 sensu,spirificandiq; potentia. Organum descriptum est prius id modus attrahendi, coquendi, expellendiq; superflua de noxia in vasa accersentia similiter : & quomodo pulmo , renes,lieno, fel, caro, neruus, ossa, & particula omnis esurit,sitit, trahit, gustat, & amandat. & quo in eis ista insunt, eo appetitoria
A R T i C. I I. Triggestio coctione fit, quae quatenus conuersua, potestatimem est: quatenus non omnium,appetitiui. Omne enim membrum sibi incorporat id modo, quod appetit, ut simile; mox odio quodam expellit superfluum&di inmite: & in alia membra illius appetentia, quia eis simile, reiicit. Igitur sequestratio in omni coctura fit amore & odio membrorum ad quod E et quo: Retentio voluptate in quo. est enim sensus boni praesentis conseruantisq;. Conseruatio est permanentia integrant in Mented angelo; vel continuo instaurata,vt in spiritu, SI corpore. At tractio sit sectione & strictioue fibrarum adinita: Repulsio strictione ad extra. Sicut cum digitos stringimus, expellimus ossa cerasorum, si extrorsum; re appellimus, si introrsena . Omnia calor sui membri substantia fictus, assimilat coctione alimentum alito ; ex peculiari facultate appetitu sensius, per selecti nem . ubi autem nulla dissimilitudo in alimento foret,nulla quoque selectio fieret.
AR Uc ys III CVoniam omnis amor est simul oppositi obiecti odium. Sie-
ut attrahit amore, sic odio expellit omnis pars. . Sed praecipuum organum expulsiui Appetitus, est Anus; sicuti attrahendi ventriculus. Feces enim in rectum intestinum,ubi a venis omnis proficua pars exsucta fuerit,congregantur. Quae fila am
245쪽
ro et F. THO M. CAMPANELLAE praesertim cum in ea suum fel superfluum c uomuerit. Ad cuius amaricationis A. grauitatis sensum potentiam pellendi, sequitur expellendi egerendique appetitus. Itaq; stringendo fibras transuersas pone, ante vero dilatando & rectas Contrahendo, fit expulsio: quae musculo ani dilatato perficitur. Potestas ergo in fibris latet. Organa sunt in testinum, & podicis musculus. Obiectum est sex, vel res noxia, inutiliSq;. Hunc ritum aemulatur omne viscus,omnisque pars. Quod
enim superfluit sibi,expellit strictione ad extra; similiter &quod
obest. Vnde ex toto transpirant corpore fuligines superfluitatesque. Iuuat&calor continuo exhaIans ad vianta. Vbi velonequeunt ob copiam exire,congregantur in tumores de apostemata: spiritusque contra ea accenditur,donec mollescant,pellanturque.
Sed principaliter in vesica grauans. urina, appetitum parit expclIendi, hoc est mingendi: magis autem si cineribus c lata per renes misceatur,similibusque irritantibus,ut dictum est
Cor etiam hoc in munere celebratur peIlente fuligines,&sanguinem . Cerebrum sua excrementa per sensoria emi tit : Et sternutatio, d ira, de fibris ab expulsivo appetitu im perantur , Ac potestativo exercentur, quemadmodum opera qua uis
ARTIC vs ITA Ppelirus generandijnstrumentaliter nascitur exsensu pr a ritus calidi seminis, spiritum intra testiculos mordicantis, ac simul ex potentia generandi. Antequam enim semen habeant in pueris talis appetitus non nos cytur. Arcum semen non inest, quia emissum est,cessat. Ex cetur autem Mentula spongiosa, ex spiritus accursu ad voluptatem apra repleri, erigique N in aliud vas penetrare, seminareque , ves ad seminandum iuuari, ut in meminis, quibus introrsum inuersa est. Propterea huius Appetitionis obiectum est seminationis conprincipium,
246쪽
PHvs Io LOCI COR. CAP. XVII. tos ex pulcritudine existimariam idoneum, licet per abusum & deo ceptionem in quovis blande calido vase cxcitante semen emit- ti queat. Non enim iste appetitus sit liciendi noxium iu perfluumque ex odio nascens s sed producendi simile ex a
In semine totum animal est, ut planta tota in fructu. Ac- Ha ih eidit tamen odium ex desideri) defraudatione. unde turgent re lemmis, mordicantur genitalia et &vbilibet tanquam superfluo optari ex . exonerari eo, quod non nisi fruchus & optima pars validaq; ad mentum p. genus alendum est QTalis appetitus est Amor seminandi inii cconprincipio apto ad immortalitatem per propagationem vi-cunque consequendata . Aptitudo autem ex pulcritudine a- - .gnoscitur.
A R T I C. v. 'Mne enim bonum a siue sibi,siue aliis; pulcrum fit,quibus a Iuba bonum: cum sit pulcritudo apparentia bonitatis. Bo- res pulcra nitas consistit in potestate ac Sapientia innata rebus. Igitur pt e t,
pulchritudo significat virtutem corpori inditam bene potuisse, i atque sciuisse aedificare illud; itaq; consistit pulcritudo in corporis proceritate, in staenuitate, agilitate, proportione par-rahi Afrotium, vivacitate COIorum. Ergo,nec Pygniaeus potest pulcher me, rii. dici unquam, nec foemina, nec truncus manu, nec naso tortus displicem, aut magnus, nec squaliduri nec senex, nec infirmus: propterea qua destru- quod in his omnibus aliquid deesHignum roboris, aut Sapientiae Propriae,vel formatricis causae. e*S c ua
quia nostram nobu mortalitatem rememorante HI autem mserem pulcram amat missu, quoniam in illa seruatur tutius. melius semen, quam in tur te turiproles praseant ori Pinenem quost, ob idem Pusiritudo arto in imitatione consistit, qua eruat nos imitando naturum: ideos putariare . . nus depi Iaab excellentipictore, quamvirgo ab inepto quia illa est stantioris lignum artis. ct Danto lasernus,quem praefantius imitatur Duriornucium Paradiso quem minaspraestanter desiuibit. Ita dinatura pulcras res Iunc facit, tum iam Ideam imitatur diuinam. Ideo pustium efflas Boni siue natu usui artificiali . a. , Disiligod De Cooste
247쪽
Venustas deinde est apparentia pulcritudinis, quae in motu, in sermone, in prospectiva pulcri consistit, quasi illius flos, ficut illud est flos bonitatis. Locuti sumus de pulcritudine humana respectiva, secundum quam de asinus asino est pulcher, reserpens serpenti, & vulnus inimici inimico: dccanicies ut prudentiae signum est pulcra, ut vero corruptelae,deformis : Noli autem de vera absolutaq;, quae simplex est plaerumque sicut hix euidentia potestatis solaris; atque pulcritudo diuina, cuius bonitatis omnium rerum pulcritudines flores quidam fimi trins- lucentes per massam suae statuae; cuius homo compendium est lucratissim urita. Iccirco pulcritudo rerum arte humana sest rum inimitatione consistit ipsius res, sicut puleritudo rei natu ratis in imitatione Ideae; ergo pulcrior est pictura aniculae ab excellenti pictore ficta, quam Dianae ab inepto; quoibam artis cxcellentioris illa signum est. Arte autem nos struamur. Conmseruatio vero Iuminum est Bonum , cuius respectu caetera dicuntur bona, quorum bonorum signacula apparentiae s sunt pulcritudines. Iccirco amabiles, quod conseruationem, aut conseruantes res ostentant. sicut turpitudo odibilis, quia de . structionem , vel destructivarum quoquo pacto rerum indicium est.
De natiuitate hominis, , sexus ratioue .
A Absoluto igitur uniuerso huiusmodi artificto mutero: auc Octoq; a post sex aut septem, aut octo, aut nouem menses, prout calor magis minusve potens fuit elaborare perficere ac roborare illud, incipit agitari,plaerumque tamen in septimo.QP aproptor in octauo lassum est,ac proinde tunc nascens saepe moritur. at in nono reuiuificatum virus resumit. Quoniam. Et taram. Nam piam a daturno astrologi, ρα taest
248쪽
PRYs Io Locre o R. CAP. XVIII. et cyniam vero deficit nutrimentum conueniens robori ac magni- . . lndini acquisitae, incipit agitari ruinis, disrumpit membranas ambichtes,aperitur uterus ipse Icollectis b ostibus adhuc te- b ossis me nellis aeque ac nerui, soras egreditur siue mas, siue foemina. Fit tero lenia cnia quando temperies calida est valde praesertim inguinibus, sunt, Aulgurum calor robustus educit seras masculina genitalia. fit me mi. Om/m qiua calor debili sui equit propellere genit ia: iccirco intus rema fient sicuti mal supium inuersum. Etenim in genitali ta , . viis rimaris & foeminae insunt testiculi, & penis seu virga: at differunt via, qtia in . - - - sicuti Chirothecae digitus for3s eXpansus, idemq; intro inuer- v rem pro- siis. propter a multae Z lirminae ex utero egredientes, masculi deuntes in- tactvisusit aucto calore. praesertim confricatione multa diuescunt
in f, ita igitur est masculi defectus, eo quod natu
ra intenient perfectum producere hominem , deficien re calo- i.mnis
re absoluere non potuit. Verumtamen cum prouida sic, utitur ithha, vi tanquam vale generation IS, sicut Prima Sapiendia Consu- sueuerrant, luit. cui huiusmodi defectus non est praeter rationem : qui ta- inquam cinmen particulari naturae casus est, ac deinde quasi ex industria refer factus esset illi profuit de seruiuit. mm. Cum praeti et paternum semen robore & copia, patri similis foetus nascitur, imatri vero , si maternum praeualuerit. In- . o
terdum ii sanguineis&extraneis fissilis est, prout temperies Laetro traipsorum seminunx ex mistione. vaaiatur, aur ex alimento, auisiculo, t. nisecest mutatione et Saepe quoque ex e imaginatione parentum quam talia
transfundentium spiritum cum semihe affectum ima inatina disribis, Dipsorum, qui postmodum iecundum talem agit ideam in corporis fabrica.
P Aristat. OEgres Amr. de pipiuntur aliam pstentes Hi scrinii , ri dict. in disputat. contra ipsu. Masculinitas ctfaemium, im sunt apiari vel mori cessiesue masculi, laesaminae. At silmilitudo ex copia Subor membnis paterni siue materni. Ideost mares matribus, ct femina patribus nascuntur miles non raro, Oc.d liancreperientiani. Galeno risincta Telestoridimus nos Neapoli, O Iulius Caesar fui test flatus estaueram. ct in oppido amatrice monialis moiuinem confricando facta est masculis. e anncenna n.rerat mulierem in actu Veneris mirando figuram aethiopis nigrum peperisse sarium. O Iuca Patriarcha parret faciebat pecude/alba aut nigros, aut parios pcmelido Nisis talium corum in s
249쪽
to sF. T o M. CAMPANELLAE -- Egressus ex utero, non subito quocunq; nutritur alimen.to, sed illo quod sibi similius sit, hoc est,tenerum molleq,. Qv - tumes niam vero F albo ex semine constituta sunt olla, nerrumi, memoaris sin- branata omnes m demum partes albae & exi ingues: sanguinea irentia,qued vero rubraeq; ex firmi sieo sanguine, puro,non menstruo, v glutis m(' '' iecur, cor, caro propterea nutritur rebus suis partibus consimilibus ab origine; hoc autem lac est feminae: quod ex puro fidis, hi Gngui ut bri eX quo prius nutriebatur tatus, attracto deinde in
ianium; tu manam illas arret diuina, utero correspondentes. atque ibi cum smen plan decoctus fuerit ope arteriarum, venarum, &hbrarum multat in Fan rum, assumitur in glandulas mammillarum, DC elaboratur, &altam mig bescit. hinc exsugitur a foetu instigante consilio antiquo Pasmae rum , o I deae. Quod libet g etiam linimal nascens conuertitur ad su-' gendum aliquid ex matre sua, veluti plantae ex matrC L llure., at hibis pulli antinali tra ova naicentia, quae a matre feci uel trata iam suili, flanii quod ad ipsam non conuertuntur, sed ad communem matrem hau- pater pan riendi gratia nutrimentum .do decem ovi para quae sunt Animalia, diuino iussu plures foetus e- sub lacrum i dere simul ao nutrire debent, nec una intra vis era m turare possunt et icci co membranis, prima, secundaq; mox indure
, et scenda illos circumdatos edunt. postm*dum vero h proprio
vhum. Ra. vivificant calore,tanquam plantarum semina, vel alieno, spiritio elis tumque suscitant. Qui mox ad Id eam generantis quam ser- quod i m uat, ex alba oui portione partes. animalis estormat albas , extion possi rubra
esse agens di atiens falsa esse in semine herbarum noscitur. Et concedo piritum e agens, corpulentiam patiens. fallitur quod semen nonsi animatum. quomodo enim tam formosum opificium iuret et era I Item anima unde oritur ' materia non habit in se animam in lusam, nec simc non riuum . agere po- resine generantu motum seruaret: nam pirga nuta, .uius ex mplo Nitur Ar, Di relina perdit mo-itim sita semini. motus simper metu roboratar, di prevalet in moliendo mi-mando artisciosesatum. Si foetus menstruo nutriretur, subito 'ruet; quomodo ergo menJuumst tus viateria ' g Res dubia nouo indigent conficto.at mandurvium emmius pilahus screta. hic patet rumue esse reministi, sitanon Platonice. nam ipse ruit animam scire omia ante, O non bigenerame, sed insero omnia communi animi animata esse, qua nouam ritam alibi, ct alibI in utum addis it reminiscendo, sec. suod nega.mus. m. h Cator simi nam ex ouisputas viscis . ct Areaa Nis in 'te: quoniamst ratus extata. ias agit formai pullos iuxta suam Ideam, in non exstantam. idio gallina ovum cxi columba iniuist, gallinam non columbam adfert.
250쪽
PH T s Io L ci ci I C o R. CAP. XIX. ao Trebra vero rubras; qua etiam nutritur antequam ex ouo erumpat. Quoniam non nascitur Animal, veluti planta partim in aere, partim sub solo, A prius emittendo aliquam portionem, qua addensata submittit aliam in cacumen, ibiq; aliam claborando ex alta acto humore interpolatis vicibus suam magnitudinem variam sollitur. At uniuersum intra uterum, aut ouum perficitur opificium; iccirco conformiter crescit ipsius figura tota, singulas in partes nutrimento iuxta originalem normam confluente. CCterum quoniam in longum extensum est primo semen, in ongitudinem magis, quam in latitudinem augetur Aninvat,erigitur i. t
. De pastonibus animi ex lolitiuo
ART ICvLvs I. H um omnes cognitiones Animatorum sint motiosi es ab se obiectis inditae praesentibus vel absentibus per se ipsa, vel napcitur aper fili similia agentibus , & hae datae sint ad conseruationem, cognitione compositi opincij animati di 5 conseruatio non perie insit, sed ' Dispi acquiratur consecutione boni & fuga mali: fit, a vi veluti a ct Dp rsensu nascuntur memoriae,discursus, intellectiones & imastina q i .
tiones, ara &a voIuptate quae est: Appetitius principii anctu,
sequens sensum praesentis boni,&a dolore, qui est allectio sen--uansus praesentis, coniuncti scilicet mali, oriantur aliquae assectio. m. nes ad bonum & malumis, praesentia vel absentia, vel mista, in taph t. est; Io spiritu. causastra.
Voluptas quidem & Dolor Animali sunt inditi quasi stimuli 'e' ' metduo,duod explorareres Mali acBoni,ac sine illis subito periret h si Non. n. absq; Voluptate manducare nec absq: fame quae doloe d Disitieu u Coos e