Veritates practicae, ex vita Domini Iesu, sanctorumque gestis in singulos anni dies. Legendae, considerandae, praedicandae. Opus quadripertitum. Pars prima quarta, pars hyemalis autumnalis. ... Authore P. Juliano Hayneufue, Societatis Iesu sacerdote

41쪽

Ad hae Euangeli verba 'la Vis Es'

Tres hominum status ad perfectionem tendentium, his tribus verbis, Tu v Isis eo valde promouentur. 1

Ego tox clamantis in deserto

Vox Hamantis in deserto post peccatum, peccati conscientia peccatori audienda. s. Hac heia ad confideratur Hesim Incarnatum refidens in utero Virniau Matris. Hari eius status si numeroseptenario Agillatim in dies recensentur. Unde Heritates Pras a ad Amor Diuini gradus in effectus pernostendos eruuntur.

FERIA a Septem praecipui tituli quibus Chrissus D minus dignosci potest.

Affectu potius quam studio Christus cognoscitur. v. FERIA s. Septem singulares perfectiones verbi Imcarnati re entis in utero Virginis Masris , qua singularem a nobis dilectionem exigunt.

Aurum ignitum est amor Christi , in quo non tam ardor quam puritas quaeritur. St.

FERIAM . Septem donorum Spiritis sancti plenit

do in Herbo Incamato. Si spiritu vivimus, spiritu, ambulemus. c. FERIA s. Septem ordinaria infirmitates infantium, quas in utero pati voluit verbum Incarnatum. Non vivitur in amore Christi, sine dolore. y FERIA . Septem virtutes quas Chrissus Dominutis ter Virgim Matri exercuit. Nunquam est Dei artior otiosus ' SABBATO. Septem virtutes pracipua in eultum e samorem verbi Incarnati exhiben se

42쪽

Amor non nisi amore compensatur. T.

hebdomada Depraeparatione adgratias Nasce iis Chesi Domini recipiendas Iuxta illud Euam iij, PARATE VIAM DOMINI. Dia praeparatios per virtutes, veritates oppostas septem, Liae misitus. Ac primum hodie de Temperantia P a opponitur vitio gula, seu vita laxiori, qua sat euidenter apparet in . Ioanne Baptisacommorante in deserto, panitentiam praedicate.

sibi non Domino vivit, qui temperate non vivit. Or. Licet omni peccatori sit necessario paenitendum et vix tantaen ullus est,qui necessariam agat paenitentiam. ioI.

Erunt praua in directa, aspera in vias planas.

Sic facta suot aspera in vias planas, ut tam iucunde per aspera, quam per plana vivamus. IO'. Maius est Christi beneficium, amaritudines nobis reliquisse amabiles, quam nullas nobis reliquisse. in Aut non amatur Christus, aut amatur asperitas. ILE. Cui nimis adhuc durum videtur pati pro Christo,nimis etiam durum videtur amare Christum ibid.

in propria venit, sui eum non receperant.

Non minus modo quam olim Christus inpropria venit, nec sui magis eum recipiunt. ii

Haris a. De diligentia seu deuotione qua est pn sit vitio Ace , , qua apparet in B. Virgine,

abeunte in montana cum festinatione. Quicquid offerendum Deo sciet vera Devotio, differre

nesciet. '

43쪽

HArisb. De Charitate qua est oppossa vitio seu si Et qua apparet in BVirgine salutante cogna tam suam Elisabeth.

Charitas alienis bonis gaudet ut propriis.

PERIA... De humilitate qua est oppositas rebo Et qua apparet in his S. Maria verbis: MAGNIFI-

ANIMA MEA DOMINUM.

Quanto se humilis minorem facit, tanto magis magnifi

cat Deum.

FERI, De Virtute qua es opposiva vitio Auaritia.

Adhac Virginis Matris verba, ESURIENTES

IMPLEUIT BONI ET DIUITES DIMISIT INANES

omnis copia quae Deus non est , egestas censenda est.

HAIA, De Castitati custodia exemplo sancti - ma Virginis, qua ante partum Elisabeth reuersa est in domum suam.

Securior est castitatis victoria fugiendo, quam pugnan

SAAsAro. Et in stilia Natiuitatis. De Mansu,

tudine qua est ira opposita, , qua in sancto Iose

ph clare elucet. Mansuetudo parat hospitium Christo venturo is in nocte Natiuitatis Domini. E AECLINAVIT

EUM IN PRAESEPIO, VIA NON ERAT EI LOCUS IN DIUERSORIO.

Aut Christus fallitur, aut mundus errat. I o,

in die Natalis Domini. MAGNIFICATUS EST REX

44쪽

ICO SUPER OMNES REGES UNIVEArax

Chrishus in praesepi Christianus in humilitate, magis magnificatus est quam Salomon in throno suo. . In Hso S.Stepham STEPH VS PLENUS GRATIA ET FORTITUDINE c. Iniuriam infert gratiae maximam, qui pro ferenda inius

ria non certat fortiter. . a R

PVLO MEM DILIGEBAT IESUS.

Qui diligit cordis munditiem, habebit amicum Regem.

Inies n. Innorantium HERODES IRATUS OCCIDIT OMNES PUEROS UI ERAN IN BETHLEEM.

Inimici nostri magis prodesse posunt odio quam profuissent obsequio. I

DOMINICA INFRA OCTAVAM NAE' TIVITATIS. Ere possitu es hie in ruinam es in Resurrectionem multorum in Israel.

Vel nouus homo Christus , veteris nostri hominis est ruina vel vetus noster homo ruina est nascentis hominis Alteruter alterius est ruina. Is o.

Triduo sequinti de P larduae. DI DECEMBRU. De celeri passorum profectu ne ad praesepe Domini.

3icut discursum nostri intellectus statim sequi debet affectus voluntatis cita, affectum effectus seu exe

45쪽

DIE M. DECEMBRIS. De reditu pastorum relationis remm qua audierunt , viderunt. Ne quid nimis aut quid minus cum proximo. PILI IANUARII , ET ANNI J Circumcisione

Domini. De nomine es , , de pura intentione

renovanda.

De pretio Nomini: Iesu , tanto plus circumciditur de nobis deperiti quanto minus perfecte nos circumci

dinuas.

Discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Do

Quanta est uiodo nobis obligatio ad non suscipiendam circumcissionem legalem, tanta est ad suscipiendatri spiritualem. 82. Triduo sequenti De tribis purae intentionis conditionibi , qua ex essem antiqua circumcisionu eruuntur.

DIE . I NORIT Oua est Octauara Stephani, deprima conditione pura intentionis messiit pura a

peccato. Non sunt facienda mala ut eueniant bona. s.

DIEI. -- - 11. O , octauas panis Euang. De secunda conditione pum intentionis , visi dium continuum reprimenda concupiscentia comprehendat. Totius dissicultatis depura intentione soluti, studium est continuum reprimendae concupiscentia . 8'. DIC .. IANUARII Oua est Octaua SS. Innocentis.

De tertia conditione pura intentunis, viscum,

46쪽

uersim in omnibus. Aut nullam vitae partem, aut totam Deo debes. y

Do s. IANUARII siues quia Epiphania D. si ila tribu magis apparente.

Dum hicet ambulandum me tenebrae fiant. is .

Dra c. IANUARII in Epiphania Domini. D. Chrisso Rege a Magis adorato cum oblatis mu

ner m. Non nisi tribus oblatis concupiscentiis Rex Christus re agnoscitur . . x Non a magno Regno Rex magnus,Christus ita est praedicandus, quam a magno Rege, magnum eius Re

Suocumque die sequentiam occurrat Dominica primapost Epiphania habeturi ris,di ix. propriarim meditatio.

I p. IANUARII De reditu Magorum inpatria, suam, per aliam viam.

Non aliud, sed aliter. - xit

DIES. IANUARII De praesentatione pueri suis templo, G Purificatione Virginis Matriae.

Non quidliceat, sed quid magis expediata diis DIE . IANV. II De occursu Simeon in templo,

es de iis qua ventur Chris ac Virgini Matri

praddixit.

In pace amaritudo,&pax in amaritudineti 1

Non corristabit iustu quicquid ei acciderit.T .ra aeta. .

47쪽

DIE, IANV ML De reditu ab AEgypto in Nin

, et areth. Meliore rerum statu non magis gaudet iustus, quam deteriore doluit. ET. DIE D. IANUARII De Triduana commoratione

pueri Iesu duodennis in templo.

Sensitiuae deuotionis subtractio , vere solidat deuotionis est probatio. I. Nemo iam Christum amivit, nisi cui dimittit.

Nemo tibi Christum auferre potest , ni si te illi auferas. EODEM DIEI De mansione Nacarethana es ubi moneo. Iesu, isca annum trigesimum. Nisi te subdas Deo Deum tibi subdis. 3T DIE U IANVANT. Ouas Octaua Epiphania De

Baptismo Christi D.

Exemplo suo Christus nos magis urget quam Imperio. uocumque deinceps die occurria Dominicari. post Epiphaniam, i istandam praetermissis iis antecedenti Maeriis.

DIE I .. IANV s. De solitudine chriyii per quadraginta dies in deserto.

Nemo secure apparet, nisi qui libenterlatet Nemo secure loquitur, nisi qui libenter tacet DICIT IANUARII De tentationibus Domini. Nemo periculose magis tentatur, quam qui se non pu

tat tentatum. t T.

DIE IV IANUARII Ad hae S.Ioannis de Chrs D. Ecc AGNUS DEI SV .

48쪽

Iniuriosum est Christo, Agno Dei, si nulliquidem velis inferre iniuriam, nolis tamen illatam ferre asi. DICIT IANV cm. Adhac primoram Christ D. Discipulo, verba, MAGISTER UBI HABITASPQui dicit se in ipso manere debet sicut ille ambulauit, ipse ambulare. . a s. DIE IS IANUARII De Chrisso Domino commu

nicato, seu de conuocatis aliis ad ipsu Discipulis.

Nemo magis sibi Christum seruat, quam qui minus sibi soli servat. Nemo minus sibi Christum seruat,quam qui magis sibi

soli seruat aco.

veras virtutes magis times quam amas ac s.

DOMINICA I. POST EPIPONIAM,

De aqua in vinum mutata a Chri vi ad n

Si vis quod non habes, da quod habes. Sicut in tristibus, sic in laetisti sicut in aduersis, ita in prosperis, aduocandus est Iesus et . Non est magis fidendum humano gaudio quam homitamentient et AHac hebdomade quae diuersa oecurrunt ex Euangelica serie consita uoranda, eo prinipue tendunt, ut assectu humanos ratione intraria iustamu regere. . .

FERIA a. De primis Christi D pradicatione, in C, uitate acarethi hac a ciuibus mal accepta.

49쪽

Si ad humanam gratiam diuina postulas diuinam ipsam repellis gratiam. HAIA I De altera vocatione Apostolorum. Magis tenemur omnes affectu nostra relinquere, quarevestem Apostolia a SohHAIA . . De daemone immundo eiecto ab homine. Non tam a daemone quantumuis immundo, immunda sit anima, quam a seipse. 8D.

FERIA s. De socm petri febricitante re sanata a Chrso D.

Febris an ii, ani o longe periculosior, quam febrisco poris, corpori. 88

FERIA . De praedicativisitis Domini niuersim

consideratis. Si quid nos reuocat a Doctrina Christi, vel ob id maxime recipienda est. y SABBAro De his Petri verbis ac minum IRAE

CEPTOR PER TOTAM NOCTEM L ORANTES NIHIL CEPIM . .

Nisi diligenter aduertas, stulto labore consumeris a s

DOMINICA POST EPIPHANIAM.

De leproso mundato.

Non dixeris, per Deum abest Ecclegis. sonPleraeque aliae veritates ad idem Euangelium referuntur.

me hebdomade iuxta verbum Domini ad leprosum, V ADE, OSTENDE TE SACERDOTI, diu se reseruntur, c qisbis commenta est unicuique sacerdos vel director.

RIA a. De adeundo sacerdote seu directare pro

50쪽

sanam recta conscientia in dubiis sibi formandae.

Multorum est conscientia cauteriata, peruersa, nisi sesnant dirigi. 3OT.

Haris s. De recursu ad sacerdotem pro rite obeunda confessone.

Quod magis confert ad faciendam confessionem , minus efficitur, nisi cum secerdote prius conferatur.

Hatis . De necessitate recurrendi ad Sacerdotes pro remediis spiritualibus. Ne dicas, sufficiens mihi sum Ecclesi re. G. HAIA I De consulendo Sacerdote pro bonis operibus faciensi.

Grande malum propria voluntas, quae se in bono benefaciendo non sinit dirigi.HAIA . De sinceritate qua requiri debet Sacerdos ad participanda eiu sacrificia sue ad quiduis

aliud cum ipso communicandum. vae duplici corde. Ecclesi a.

SABBATO. De commundo sacerdote pro debito fusacra communionis. Suam ille vestem nuptialem recusat induere , qui recusat instrui dedebito Sacramenti usu.

DOMINICA POST EPIPONIAM.

De sedata maris tempestate, imperio Chrsi.

Non quia mala sunt, perturbamur in aduersissi sed quia perturbamur, aduersa mala sunt. 33 . Dom me plua nos ommur.