장음표시 사용
91쪽
. , Feria c. infra Hebdomadam primam Aduentis. creatri Ita omnis ab Ea despectus, necesse est,
R A TIO EST, Ora idcirco omnis, 'ectu abi non perge, Piaper Eam obtinet Gratiam Finali perseuerantiae cum qua
Sed omnis etiam dissectu abia, priuatur ita Gratia, qua quisquis priuatur, perit.
Ergo sicut omnis i sectu ab Ea, russibile e moereat, ita
omni dessem ab a necesse es mi intereat. r. a. is aeuaesententi est plurimorum sanctorum Patrum valde eon
Aseranda ad augendum cultum Beatissima Virgini Mare . L PUNCTUM.ERPENDE primo quod sanctissima Virgo taIe est
opus, ut sublimiores quaeque mentes illud considerantes nonnisi mirentur, dicant, diua est ista Hinc sancti Ioannis Chrysostomi celebre dictum, quod qui Beatam Viginem nonsvet, Deum nescit Admirare, obliti pesce. Adverte secundo quod quatuor sunt veluti capita quo res runtur caetera eius praeconia, quaeque in supradietis Cantic rum verbis continentus. Primum in virginalis Maternitas quae Aurora exprimitur. Secundum est, Gratiae amplitudo quae per Lunam adumbraturi Tertium est Gloriarii ligularis sublimitas quae in So e repraesentatur in artum denique amplissima potestas veluti rorum aciei ordinata. O vere admiranda in
Tertio denique disces, qualis Illi propterea cultus debeatur, nempe singularis qui dicitur hyperdulia supra omnes sanctos, infra solum Deum, unde sanctus Bernardus, Nihil tibi, o Domnna, quale Nihil comparabile. Omne quod est, aut supra te, aut infra est Supra te sola Dem infra te, quod Deus non est. Ad hunc porro reddendum cultum , aron parum conferet proposita Veritatis consideratio, cuius ham est prima pars omni
acceptione dignissima , vademnu restecta ab ea imp ibile est
92쪽
ut percatu quia scilicet per eam obtinet gratiam finalis perseuerantiae, cum qua nemo perit. Sic illa non obscure, Qui me Pro s. inuenerit, inueniet vitam, O haurietfalutem a Domino. In me gra re fa . tia omnis viae severitatis in me omnis stes vita es virtutis. Quod si illustrat S. An lelmus , Velocior est nonnunquam fata memorato De excel. nomine eius quam inuocato nomine D. Iesu et non quod ipsa maior si
potentior sit, nec enim ipse magnus O potensis per eam , sed ira per ipsum quare ergo ' Dicam quod sentio. Filius eius o ninus es sside omnium discemcns merita singulorum. Dum igitur ipse a quovis suo nomine inuocatis non patim exaudit , profecto id iuste
facite inuocato autem nomine Magris, etsi merita inuocantis non mercntur, ut exaudiatur merita tamen Matris interce Antist exaudiatur Breuius Idiota suos saepe Iustitia Fili damnare potes, Matris misericordia ligerat Futissime vero lanctus Lernardu scisna: ne de aquae ductu, ubi pol quam de Mediatrice interponen-d D ad Mediatorem egit, sic pergit Inuensi, inquit Angelus, gratiam apud Deum feliciter semper hac inuenit gratiam, Osola Fgratia qua egemus , sola est gratia qua saluamur diuaramu gratiam, seper Mariam quaeramme quia quod quarit inuenit, o fru-srari non potest. Iclamque alibi In hoc conuenienter vocatur e s --, tigin misericordiae, quod diuina pictatis abssum cui vult, est quando ' fu, vel, quomodo vult , creditur aperire, ut quiuis enormis peccator non pereat, cui sancta sanctorum se retia sui patrocini prasiat. Salue Regina ' Mater misericordiae vita, dulcedoi spe, nistra salve.
SErasmiliter eminet ab ea deflectu necesse est ut intereat, Dia
priuatur ueta gratia perseuerantia, ausi quisquis priuatur, perit. Hoc enim unum, idem ei uespici ab earii priuari gratia quam communica alijs,iicut ab ea respici nihil aliud est quam respectos sic adiuuari ut obtineant gratiam crua saluentur clic piorsus ab ea despic nihil ei aliud quam despectos a Filio, a Matre non ita adiuuari ut defectu similis gratiae, pereant in
Et quidem horum perditionis causa est peccatum proprium sic diuina in eos exigente Iultitia. Sed cum Illi pro quidus ii,
93쪽
Aria c. infra Hebdomadamprisam Aduenm.
tercedit Mater misericordiae, etiam peccauerint, nec tamen p rierint, cur ali potius puniti fuerint quam alij, cum potius ii terierint in peccatis, dici vere potest inde esse quod pro ipsis non interuenit eadem Mediatrix ac proinde qui iam a Christo despectus est, licque ab ea simul despicitur ut non adiuuetur; necesse est ut pereat, quia priuatur gratia qua si donatus suis. set, non pertinet, qua donatus fuisset si ab ea respectus esset Sic es volantinistis em totum nos habere voluit per Mariam o diluit Mariae dignitatem, o Mariae potentiam l
III. VNCTUM. ICUT ergo omnis a Maria resectas imp ibiti es ut pereat; ha
omnis ab ea deflectus necesse est ut intereat. S. AMI Mere gratuita et illa perseuerantia gratia, mere gratuitum . misi', donum quod nemo hominum mereri potest , ut certo obti
neat multi autem ac pene omnes luis merentur peccatis ut eo
priuentur, sicque merito unicuique timendum est, quod nisi adiuuetur ab Ea cui nihil recusatur, omnino pereat. Sic omnino sanctiores quique lentiunt. Sanctus Ephrum antiquus invaLs. - . de probatus author Intemerata, inquit, prorsu que pura, vost, s it Deipara, stes deserantium, tu portus proceletis vexatorum , solatium mundi, est omnium salus, sub alis tuis ussedi me, es protege, non ud mihi alia ducia Virgo incera. S. Ioannes Chrysolio musta em v hanc peccatorum veniam consequimur. Aue igitur mater , caelumesec assidue pro nobis precare Iesu uium tuum, ut per te miserico Serm '8 diam inuenire possimus. S. Augustinus: Tu es fles unica peccato-- μ' rum , musseramus veniam delictirum, O in te Beat ima nomarum est expectatio praemiorum S. Bernardus Filioli hac peccat
e me rum Ahahi, hae mea maximas cia es. S. Thomac Sicut nania si gantes perfledam diriguntur adportum,ita Christiani per Mariam ad PF se de Salutis gloriam Alij, quia longiores sunt , reticentur. I ictu quid agas iter peccator e non illam. coles a qua te S.Io. Dam ita pendere intelligis, ut vix aliter sic speranda salusae sed in quo , . se cui sintus Qm eum promouet e Quid retardata Hac inum s a,huu i Ash ibentius Vte illi totum oster.
94쪽
Ipe ad Ioseph, O quicquid ipse vobis dixerit sin
Meli citur ad s. Ioseph imitatione Virtutis eius quam laudet. RATIO EST, Gulae . metas a nobis colitur S. Ioseph
melim ad eum itur. Sed melius imitatione minutum coctur, quam etylla laude. sic melim ad Eum itur. Aproinde quantum necesse es tam
L PUNCTUM. OTA est historia Patriarcha Iosephi fili Iacob querelli Elon 'axxq, Vendiderime, quique in AEgypto tam gloriosus
suis, ut ad eum cuncti Egyptia inopia laborantes a Rege merentur: te ad Ioseph. Nuncvero idem nobis a Deo dicium putemus de S.Ioseph quem sic honorare decreuit , ut curri magis laboramus tum ad cum praesertim subleuandi mittamur. Cum sint autem eius adeundi tres praecipua viae seu modi Laude, prece, mimitatione virtutum. Hic posterior est aliis praeterendus, vere melius itur ad eum imitatione eius viri tum, quam laude vel ulla prece.
Nam quid est illum adire nisi colere, nisi sibi eum demererit
95쪽
c. infra Hebdomadam primam Adventus.
tercedi Mater misericordiae, etiam peccauerint, nec tamens rierint, cur ali potius puniti fuerint quam alij, curve potius interierint in peccatis , dici vere potest inde esse quod pro ipsis non interuenit eadem Mediatrix ac proinde qui iam a Christo despectus est, iicque ab ea simul despicitur ut non adiuuetur; necesse est ut pereat, quia priuatur gratia qua si donatus suis set, non periistet, qua donatus fuisset si ab ea respectus esset. S, 'r' sic eo voluntas eius qui totum nos habere voluit per Mariam orboui Manete dignitatem, o Mariae potentiam:
III. VNCTUM. ICUT ergo omnis a Maria resectus ima bile es vi pereat, ha
omnis ab ea desectus necesse est ut intereat. s. AMI Mere gratuita et illa perseuerantiae gratia, mere gratuitum. 8 U donum quod nemo hominum mereri potest , ut certo obtineat multi autem ac pene omnes suis merentur peccatis ut eo
priuentur, sicque merito unicuique timendum est, quod nisi adiuuetur ab Ea cui nihil recusatur, omnino, pereat. Sic omnino sanctiores quique sentiunt. Sanctus Ephrian antiquus inval-D- d. deis obatus author Intemerata, inquit, prors que pura, virgo si se Deipara,stes iusserantium, tu portus procestis vexatorum , solatium mundi, somnium salus, sub alis tuis cuclodi me, es protege non ud mihi alia ducia Virgo incera. S. Ioannes Chrysoltomus verm Hsb hanc peccatorum veniam consequimur. Aue igitur mater , caelum Sc assidue pro nobis precare Iesu lium tuum, ut per te miser cor-Serm i8 diam inuenire possimus. S. Auguit inus: Tu es stes unica peccato-- D' rum , per testeramus veniam delictorum, O in te Beatis ima nostrorum est expectatio praemiorum S. Bernardus Filioli, hac peccato- rum schaia, hae mea maximas cia es. S. Thomac Sicut nauia si intes perfledam diriguntur ad portum,ita Chri an per Mariam ad se 'si e Salutis gloriam Alij, quia longiores sunt, reticentur. fv' riditatu uri agas miser peccator e non illam. coles a qua te S.Io Dam ita pendere intelligis, ut vix aliter sic speranda latus e sed suo laticiu suurus eram eum promouetre Quid retardata Ham inu s. 3,- ... nidia dilibentiu te illi totum osten
96쪽
De S. Ioseph sponso B Uirgin . si
st ad Ioseph, et quicquid ipse vobis dixerit, fin
Meli citur ad S. Ioseph imitatione Virtutis eius quam laud RATIO EST, Ruia quo melim a nota colitur . Ioseph spmeliis ad eum itur. Sed melius imitatione minutum colitur, quam e Talaude.
Ergosic melim ad Eum itur Aeproinde quantum recesse es Eum
fratres vendiderunt, quique in AEgypto tam gloriosus fuit, ut ad eum cuncti AEgyptij inopia laborantes a Rege mitterentur Ite ad Ioseph. Nunc vero idem nobis a Deo di- Cum putemus de S.Ioseph quem sic honorare deci euit, ut cunTmagis laboramus tum ad eum praesertim subleuandi mittamur, Cum sint autem eius adeundi tres proipua viae seu modi1 ude, prece, mimitatione virtutum. Hic posterior est aliis praeterendus, vere melius itur ad eum imitatione eius virtutum, quam laude vel ulla precetriam quid est ilium adire nisi colere, nisi sibi eum demererit
97쪽
Sabbato infra Hebdomacliam primam Adventici.
EF,, g propitium reddere hoc est enim quod intendit Deus Sie honorabitur quemcumque voluerit ex honorare. Vnde id sequitur quod quam perfecte Eum coles, tam perfecte adibis. Salue patriarcharum decus aecclesiae sanctae Dei oeconomus , cui panem vitae frumentum electorum conseruasti.
1D melius imitatione virtutum colitur . Ioseph, quam, a laude vel prece. Nam cum omnis honor: cultus proueniat ab aestimatione quam facimus de eo quem honoramusci quanto apertius erit signum meae de Sancto aestimationis , tanto erit maior illius cultus Longe autem apertius erit signum cum eius virtutes imitabor, quam cum laudauero nam tacta praestant verbis. Qui tantum laudat nec imitatur , dubiam facit laudationem, me enim non opere exprimit, quod sermones a vero qui imitatur, etiam unon laudat verbis, opere ipso magnificat. Hinc semctus Ioannes Chrysostomus sermonem egregium scripsit derim 3 Martyribus quod vel laudandi non sint, vel imitandi, uoniam, inquit, quem delectetsancti alicuius meritum,delectare debet par eir ca cultum Dei obsequium: quare aut imi ari debetsi laudat, austi dare non debet sumitari dei recti it
Adde quod pii sancti in obsequiis nostris magis spectent gloria Dei, nostram salutem, quam sui venerationem , Est autem Deo gloriosius, nobis utilius eos imitari quam laudare. Non quod a nobis laudandi non sint, sed quod magi etiam imitandi. Serm. . . Sic apte S. Bernardus. Ad quid sanctis la inuerae Ad quid glori- et ' fati Nesrae quo eis praeconia noFra 'plenisunt, bonorum nostrorum
non egent, nec quicquam eis nostra deuotione praefata r. Plane quodestrum memoriam veneramur, no ra interes, ncn ipsorum. Quali diceret, magis coluntur, magisque sibi gratiricatum putant, si ipsorum prolare gesta factis consectemur quam verbis, suorum Uin is intuentes exitum conuersationis, imitamini fidem, i toruit Ap Oi colus. O vera Charitas quae non quaerit quae sua tulit.
98쪽
MELIUS ergo itur adfarictum Ioseph, imitatione obtutuis.
Cum sic melius colaturat honoretur sic melius obtineatur quod quaeritur. Ite ad Ioseph, quodcumque dixerit vo bis,facite. Quid est autem quod dicit nobis faciendum,nisi quod
ipse fecit PQuid porro est quod ipse fecita quaenam eius virtutes
quas imitemur disces ex hoc quadruplici capite. Primum,quod fuerit sponsus sanctissimae virginis ac proinde illi quam-simillimus. Nam in coniugio persecte instituto, coniuges sic sibi similes estinebent, ut nulla morum dissimilitudine dissentiant. Fuit autem hoc Mariae, Ioseph coniugium diuinitus factum, ac proinde perfectum quantum ad hanc animorum revitae conformitatem. qualem igitur oportuit fuisse Sanctum Ioseph Qualis scilicet erat Maria. Secundum, quia Pater fuit D. N. Iesu Christi a quo educaretur, regeretur, Qui se Dominus regendum daret,velut ipsi Deo Patri , unde sequitur S. Ioseph omnes Dei voluntates notas fuisse ex quibus regeret Filium sibi commissum, rex quibus Pater ipse Nutritius dirigeretur, facilius infantem regeret. Overe virum secundum cor Dei, qui faciat omnes voluntates eius. Tertium, quia Contubernalis Iesu&Mariae pertriginta fuit annos, ex quorum quotidiana familiaritate quas non hausit vita tutes Nam de Vnoquoque Eorum vere dici potest quod Sapiens dicebat de Sapientia Sciens quonfim mecum communicabitu. e bonis Et praeclaritas in communicatione sermonum Ipsius.
Quartum denique caput peti potest ex ij quae de eo referunt Euangelistae , in quibus inlignis elucet Iustitia, cum dilectam
sponsam in tam ancipiti dubio de eius grauiditate tam suauiter habuit Obedientia, cum tam prompte is, aliora qua monitus ab Angelo fuit, secessit in AEgyptum. Patientiam tantis rerum angustiis Hamisita in religiotissimo silentio Renunciatio siue Abnegatio periecta omnium, cum non modo patria parentes, d
mus, supellex, omnia deserenda fuerunt, dum insans esset Iesus sed quando factus est vir , quando ad tricesimum vitae annum praedicare Christus coepit' o quae tum desideri Iosephum Patrem mouere poterant ut Filium praedicantem audireta sed
99쪽
18 S aio infra Hebdomadam sitamdam Adventus.
moriendum fuit, libenter desiit vivere cum iam vita ipsias non egeret Filius, propter quem solum vivebat Pater. Hae sunt virtutes imitandae s reum earum aliquis exercenisdus actus eum adire desideras sanctum Ioseph Aduerte quid iam possis eius exemplo, in quibus pati, humiliari, Mabnegari. Vide infra in Vigilia Natiuitatis Domini, die decima Ianuarij, ac undecima.
100쪽
De S. Ioanne laudaeo a Christo '
Hic est de quo scriptum est Ecce ego mitto Ange
lum meum ante faciem tuam , qui praeparabit
VERITAS PRACTI CNHoc est vere laudabile, laudari ab ossicio.
. . :RATIO EST, AEuia laudaria evoluntate Dei completa, hoc mere laudabile.
sed laudari ab osset , es laudari a moluntate Dei completa. Ergo hoc es mere laudabile , laudari ab officio. Quam tamen
laudem pauci merentur. I. VNCTVM. O audisset Ioannes in vinculis opera rarissi , mittens os dediscipulis suis , ait isti Tu es qui venturm esas alium expectamina Vide quae seouuntur ex Euangelio hodieris, Et in multis illud pracipue contemplare, quam sep enter trilius Donainus laudet tuum Prae ursorem