장음표시 사용
201쪽
Ex his colligitur temperantia discipulorum , qui non I carnibus utebantur, sed piscibus, nec magnis , sed par- ως---υis , & ipsis paucis. Et ipsos benedixit, in qua benedi- par-ctione ipsos multiplicauit, iuxta illud: Benedixit cis , Sc si . . multiplicati sunt nimis. Benedixit discipulos non solum ut multiplicaret, sed etiam ut essent sapidiores. Sic enim & manna dedit olim filiis Israel in deserto, quod o- rapa mne delectamentum & omnem saporem suauitatis in se habebat. Inter haee consedera quia Christus semel donauit vianum in nuptiis,bis panes,ut hic & apud Ioannem,ac sae- Dan Cpius pisces, nunquam carnes, quod quidem sacris sit liateris comprehensum.
Discant exemplo Domini & discipulorum eius diuites Discano
in caritate annonae non includere framenta,quu videant hinc .
hebem iis indigere. Quin potius putent etiam sibi seti min. ic discipulis) iussisse dominum, ut exponant egentibuv.
Audiantque dicentem: Qui abscondit frumenta, maledia Pre ricetur in populis. Benedictio autem super caput vendentium.Detestatur Deus diuitu tenacitatem,quae plerunque publicae famis & caritatis annonae est causa, tu Deus meram se sentit in cleemosynis pauperum suorum fraudari.
Porro mystic nota quod sicut in septem panibus scri Siaa. litura noui testamenti designatur ut dictum est)in cuius ectione per gratiam sancti spiritus internas mentium Picie epulas reperimus, ita & pisciculis quos benedicens pa- ώ - μriter Dominus turbae iussit apponi sanctos accepimus tu subsecariolius temporis quo cadem est condita scriptura, vel quorum ipsa scriptura fidem,vitam,& passiones cotinet. Qui de turbulentis huius seculi fluctibus erepti, ac diuina benedictione innsecrati,resectionem nobis internam ne in huius mundi transeuntis excursu deficiamus , exemplo suae vel vitae praebuere vel mortis. Sequitur: Et manducauerunt saturati sunt, oesustulerunt qua Ἀ-terauerat de fragmentis septem sportas. E1 ant autem qui manducau rant quasi quatuor miria, dimisit eos.
Scriptum est in Psalmis: Satiauit animam inanem,&animam esitriciatem satiauit bonis. Siquidem anima nostra in appetitu teporalium reru inanis est & vacua quomodo is qui cupiebat implere ventrem suum de siliquis LM r
202쪽
Orci manducabannomoadusque cana cibo uerit Deus. Et sustulerunt quod superauerat defiagmentis septem sportas. Turbae satyratae,reliquias secum non deserunt,quia unusquisque necessariis debet osse contentus,nec superflua quaerere., Ex his patet quam sit verum quod dictum est , videli
cet erogatione eleemosynae rem non minui, quandoqui
dem hic Apostoli ex septem erogatis panibus,sportas pa νώ.3 num septem sestulerint.Vnde etiam per Salomonem dicitur Honora Dominum de tua substantia,& de primitiis gum tuarum da pauperibus , & implebuntur horrea
tua saturitate,& torcularia tua vino redundabunt.
En Sed nec in bonis spiritualibus aliter se res habeti Durituri enim pro tuis parentibus Deum oras, dum pro coniuge commm das cleemosynam, dum ieiunas pro liberis, aut pro stam luxe tribus vel sororibus tuis peregrinaris , nihil minus tibi Aueri haec prosunt ante Deum quam si pro te solo haec face-xes, imo haec quae secundum Deum est communicatio bonoru operum,illa tibi facit esse maius meritoria.Nam quo bonu huiusmodi cst communius,eo & diuinius est. R Manducauerunt,inquit,& saturati sunt Manducant de Te . panibus Domini ac piscibus & saturantur, qui audientes verba Dei,& cxempla sanctorum intuentes, ad prosectu vitae correctioris pcr haec excitati assiirecre festinant.
Mand- Quibus aperte congruit illud Psalmistae:Edent pati erescant cy S laturabuntur, & laudabunt Dominum qui requirent
satu se cum,uiuent corda eorum in seculum seculi. Quod est a- ruri perte dicere:Audient humiles verbum Dei & facient, &ad laudem non suam,sed superni largitoris, cuncta quae bene gerunt reserent. Vnde merito ad vitam interioris hominis aeternam, utpote pane vitae s turati peruenient. Maisdm Porro tardis auditoribus per Prophetam exprobratur: eant nee Comedistis,& non estis saturati. Manducant nanque &o non saturantur, sui panem verbi Dei audiendo degu- ruri stant,sed non faciendo quae audiunt, nihil ex his internardulcedinis quo cor ipsorum confirmetur in ventre me
Erant aute qui manducauerant quasi quatuor millia, extra paruulos & mulieres,ut habet Matthaeus. Nemine
dimittit Christus ieiunu, sed omnes vult sua gratia enuatiri.Et dimisit eos inquit.Magna nanq; suauitate verbi &admiratione vehemeti virtutis Christi detinebantur, ita ut nisi
203쪽
ut nisi ipso iubente non recederent, ac si & ipsi dicerent: Pomine verba vitae aeternae habes,ad quem ibimu t
TTENDIT E a salsis probetis,qu; veniane
ad vos iu ,esimentis suiu, intrinsecus autem sunt lupi rapaces. λ .7. -- Lectio Draesens in tres partes diuiditur. In prima nos cautos reddit Dominus aduersus seducen urn fallaciam.In secunda denuntiat seducentium pariaeter & seductorum poenam,1bi: Omnis arbor quae non facit fructum bonum.In tertia reprobat quorundod inane
fiduciam,Ibi:Non ornnis qui dicit mihi domine domine. Circa hrimum dicit:Attendite a falsis prophetis. Nouexat sane quia in nullius rei notitia periculosius fallimur quam hominis, siquidem fronti nessa fides plerumque enim quos optimos esse putabamus,deterrimos re
perimus ideo Cn ictus verus Deus,qui nouit quid sit in
nomine,docet nos in praesenti lectione simulata omnem
tam doctrina quam iuilitiam ne in huiusmodi sellamur
agnoscere. Firma nepe tutela talutis est,scire que fugias. Oportune autem praemiserat,dicens: Intrate per angustam portam,quia lata porta &spatiosa via est quae ducit ad perditionem,& multi sunt qui intrant per eam. Et adiecit: Quam angusta porta & arcta via est quae ducit ad vitani,& pauci sunt qui inueniunt eam.Et mox inde subiecit:Attendite a falsis prophetis, nempe quod a via illa Arcta quae ducit ad vitam plurimos auertunt,&ducut petrviam illain spatiosam in perditionem. Ab hi inquit,attendite,id est, caute &diligenter consederate & cavete. Qui veni ut ad vos in vestimetis ovili. vltronei veniunt, nec a Deo missi,nec iussi. Veni ut au- te in vestimetis oviu,qua intrinsecus sint lupi rapaces. Si
204쪽
oues sunt Christiani,qui aliud vestimetis ovium cch Gstianismi simulatio & vacua species pietatis significatur
B Et merito quidem hos pseudoprophetas dixerimus eos natus tem qui temporibus istis omnium periculosissimis nationes, poris ba- prouincias,urbes, communitates,quinetia reges & regna retici. per eam quae dicta est portam latam & viam perditionis spatiosam seducunt Hi sunt attestante B. Petro, magistrimendaces,introducentes sectas perditionis, per quos viaveritatis blasphematur,quorum luxuriam multi sequun- Ibidem. tur,qui quum sint serui corruptionis,cam quam non habent promittunt aliis libertatcm , ut quum fuerint iustiam. Iσ. tiae liberi, serui peccati efficiantur. Hos vitare nos docet Apostolus,dicens: Rogo autem vos statres ut observetis
eos qui dissensiones & offendicula praeter doctrina quam didicistis faciunt, R declinate ab illis. Huius nodi enim
Christo Domino non seruiunt,sed suo vetri,& per dulceasermones & benedictiones seduca i corda innocentium. Chrisio Domino,inquit,no struitit, scd suo uctri,suae carroea I 3. nis amici,inimici aute Christi. Nam ubi illeclamat, poe-Haeretici nitenti m agite,appropinquabit enim regnum coelorum, ut Ebrin & ruri. :Nisi poenitentiam habueritis,omnes simul perisa cοι - bitis,illi Foenitentiam derident, contemnunt,dissuadent.
xij. Sed si qui sunt Christi, carnem suam crucifigunt cum GH. vitiis & concupiscentiis,palam est cuius isti sint qui cun- .n ctis voluptatibus carni laxant habenas. Si enim qui spiritum Christi non habent non sunt eius,nonne isti inimici Christi satellitium diaboli sunt, qui uti palam cernitur in omne scelus & nesas per ipsum praecipitantur3Nec mirum. Quid enim aliud actitarent diaboli mancipia, nisi quod suggerit ille3 Hoc est, detestari, Persequi, irridere, prohibere,& abolere, uicquid est relisionis,pietatis,a
sinentiae,ieiunioruni,honestatis & disciplinae. IIaeretiss- Suad cnt itaque viam latam, cuius haec est lex : Quod rum insu- vis,facito. Si libet,licet. Si quis vos agitat suror, quae vos
via. tanta caecliuit infama, ut creatori vestro vos opponentes
coelo bellum inseratis λ Atqui, Deo nihil potcritis nocere, vosmetipsos autem nil dubie in gehennam ignis cum diabolo praecipitatis. C Attendito,inquit, a salsis prophetis. Si hac euangelica
Temporis praemonitionc ullo unqua tempore ab initio nascentis ec Auius ma- clesiae opus fuit, at certe nunc quam maxime & multo
Elia. amplius. Adsunt nunc tempora quibus iuxta verbum
205쪽
Christi dicitur Hie est Christus,illic est Christus.
Si hi qui modo rerum potiuntur euangelica hanc praemonitionem ante oculos habuissent,& obstitis ent principiis, non iam adeo late hoc vorax incendium grassaretur.
Iraque hi salsi prophetae, animicidae, pestis hominum,
perlitio prouinciarii, veniunt in vestimentis ovium,Euan
Clion Euangelion ore dictantes, quum sint Euangelicae legis exitiales inimici. Prophetas tamen se haberi vo-Iunt , qui nil minus habent, quam vel minimum quid
In hos introiuit diabolus, qui quondam decipiendo s. re .srimpio regi dixit: In hoc ego decipiam cum : Egrediar & spiritus
Cro spiritus mendax in ore omnium prophetarum. Hoc memLiae: piritu Sedechias & alij omnes prophetae mendaces, lo- in harem quuti placentia, impium Achab regem uti dignus erat) citi . duceperunt,ut praeceps in Exitium properaret. Michaeam ro prophetam domini qui verum prophetauit, & utiliter consuluit, rex inanius in carcerem trudi praecepit, dicens: Mittite virum istum in carcerem &sustentatu cum Ibidem. pane tribulationis & aqua angustiae. Futurum praedixit & piaemuniuit nos Clarissus,dicens: Videte ne seducamini. Multi enim veniet in nomine meo, Mat. a dicentcs,cgo sunt Christus,ne sequamini,& multos seducent. Ecce tempus hoc iam aduenit. Sed noli credere,noli , derelicta eccletiae catholicae unitate,post eos exire. Quod Ineaeeus- si feceris,cum te deceptum sero dolebis, inepta erit excu- bris essiatio tua, quandoquidem nemo mente vigens non palam qui ad bavideat hos omnium hominum csse sceleratissimos , qui retiis, deis nec druina nec humana quicquam pensi habentes,teme- ficium xantur ac miscent uniuersa. in Olim oportebat cum qui haeresim disseminare venie- Dbat speciem priserre pietatis. Solebant enim haeretici habere honesis vitae speciem,sed semper doctrinam impiam. Nunc erumpunt hareses per eos qui pessimi sunt,in quibus nullum apparet vestigium honestatis,monachos scilicet apostatas, professionis suae desertores, qui una cum cuculla honestatem omnem, Dei timorem, & conscientiam 'rorsus abiecerunt. Quibus non sat est lasciuire, omnique sese mancipare turpitudini,nihil orare,nihil ieiu- 'nare, nisi & opera bona contemnant,subsannent,& sicutiam dictum est quae honesta sunt & Deo grata ineptias x blasphemiam vocent. m r At ver
206쪽
MMAE At vero inter haec omnia usqucadeo insanit mundus,ut
his salsis prophetis quasi diuini verbi gaudeat praedicatoribus. Verum ut ait Augustinus , qui aliis promittunt sapientiam cosnitionemq; veritatis quam non habent praecipuς cauedi sunt, cuiusmodi sunt haeretici, tui etiam plo M . r. runque se paucitate commendant. Et ideo quum dixisset dominu paucos esse qui inueniunt ansustam portana, &arctam viami ne se illi supponant nomine paucitatis, sta- νιώ se tim, subjecit: Cavete a pseudoprophetis, qui veniunt ad Vesei vos in vestimeptis ovium. Quod autem non sint ex pati, se paue cis illi qui vit* viam inuςniunt, aperte testatur hic Chri- .ata stus.Quinimo cos qui arctam illam viam ingredi volunt,
Eudori isti puertunt, di pςr viam illam spatiosam quae ducit a perditionem ducunt & seducunt
pom. I Et ne marsum sese paucitate comendent,attendant D thandi Abiron chm suis complicibus seditionem molientes pauco ad reliquam populi multitudinem suisse, qui tamen ultore deo a terra vivi cum suis omnibus absorpti
ibi . sunt. Sed di Chore qui summi sacerdotij dignitatem inconsulto deo inu: dere voluit una cum ducentis quinquaginta viris exhalante propriis e thuribulis igne, ultione diuina consumpti sunt. Porro hi nostri temporis haeretici delicari,ardorem incendia metuentes, nolunt quenquam propter haereses vel cremari vel occidi Ε ' Sed dicat aliquis: Quu perhibente domino Icx & Pr . 3 .ix. phetae usq; ad Ipannc,&non vltra locum habuerint, quid' cstqv d nic nos admonet de salsis Prophetis sugiedis,quuiam amplius ut videtur nulli omnino Prophetae suturi ob mo sintλSed ad Ioannem usq; tantum, Prophetae fuerunt qui
Aulis. de Christo rutura praedicerent, eorumq; iam reliquus est nullus, F ierunt tamen in ecclesia Prophetaς qui futurai. m in ea praedi erunt. Nam Apostolus Paulus de hae- .musa. roicis & Antichristo multa praedixit,similitor & Ioannes
i. Apocalipsi de eccles et statu futuro. Fuit & Agabus Proji. pheta,& filiae Philippi quatuor prophctantes, similisn Intelligere nihilominus υς possumui Clitivum loquumnus pro- . tum ivisu no de Prophetis sui futura prae icut,sed de his
besar qui diuinas atque propheticas scripturas interpretantur. t Quas qui recte cxponunt Prophetae boni,qui vero perues salsi Prophetae appellantur. Vnde Hieronymus : Quicunque scripturam sacram aliter intelligit quam spiritus sanctus effagitat,licet ab ecclesia non recusserit, tamen haereticuli
207쪽
phetae dicantur, testatur apostolus, qui ad Eohesios scri
itores & doctores,ad consumimationem sanctoriam; in o
quoque nonnullos Deus in Esle autem prophetas eos qui scripturas inserpretantur idem Apostolus alio loco confirmat,dicens: Qua proph
subluvit : P oplietae duo aut tres dicant,&caeteri diiudicent. Verum hi nostri prophetae mendaces itidic ut .athumbi, M' Si hcQt verbuiri Dei libri per spiritum sanctum hoc habet eccle-
non. Atque hoc ipso suo iudicio quatuor Euan elia Τ cepi caeteris Euangelus quae sub Bartholomaei, Thomae; N-&. Nazaraeorunt, & aliorum quorundam no-- p dierunt, non assumptis. Si ergo hoc g6rest quanto ningahoe potest iii Si quaeras quur Christus ipse & Apostolus Paulus seripturarum expositores prophetas appellent, hinc utique quod ea quae in prophetis de Ch illo & ecclesia sunt dicta,recte explicent.Nemo enim sensum prophetarum exprimere potest, nisi eo spiritu quo prophetae loquuti sunt. Itaq; curtuiri est,quod hic Dominus nos praemonet fise fere haereticos & peruerso interpretes scripturaru,quo-
tichristi sunt venturi viam illi praeparantes, quod Vtiuuenunc strennue faciunt isti praedicatores carnis qui praecipitem illi sudque satellitio semitam ad in fos δernuntiat ali non dicant haeretici hoc loco domin non esse de ipsis loquutum, sed de Iudaeorum: doctoribus vel Gentilium, notan rer ait qui veniunt ad vos in vestimentis ovium. Nam ut supra dictum est oues sunt Christiani quorum vestimenta sunt'species Christianitatis & usurpatio veri iseriptura
Ecclesiam de scriptaris iudicri
208쪽
tio verbi Dei,quae vestimenta ovium simulatores isti prophaetae falsi,imo lupi rapaces,asium unt,ut sub hoc praete-ς om xtu decipiant incautos. Nulla enim res, sic bonum cxtermurat,vti simulatio.Nam malum sub specie botu celatum
dum non cognoscitur, non cauetur.
Et ne dicant haec Christum dixisse de doctoribus con-c rasis'. stitutis in peccato , & non de haereticis b cpi VP
dicit eos intrinsecus esse lupos rapaces.Nam catholicdoctores si peccatores fuerint, serui quidem carni, erunt, . . non tamen lupi xapaces,quia non habent propositu pe dere &separare Christianos. - i Sane lupus hos rapaces Paulus venturos praeuidens, se b Ni ' pastores Sc Episcopos contestans hortatur dicens: Atiz - ii pr dite vobis &vniuerso gregi,in quo vos spiritus sanctus po niti- fuit Episcopos regere Ecclesiam det,quam acquisiuit sanguine suo.Ego scio quoniam intrabunt post meam lupi rapaces in vos,non parcentes gre i. Et eX vo- bis ipsis exurgent viri loquentes peruersa,vi abducantul-
Ηἰὸν 1. Isti uni apud Hieremiam lupi vespertini vastantes ad
Lupi 'O vesperam. Et utiq; nunc vesieramnunc hora nouagma p.rtini. est, nune complurimis Occidix Di μμ 'ξ , tuaria. Ioan a. stus.His enim occidit, qui magis diligunt teneras quam
Ioan s. lucem, quod sunt mala corum opera. qmale agit, odit lucem, & non venit ad uantur opera eius. Hos itaque vespei tinos , nocturnos,
lite omni spiritui credere, sed probate spintus ii cX eo sint, quoniam multi pseudoprophetae exieruntan mundum Et post pauca signum dat, quo spiritum mendacem ex Deo non soluit qui scindit ecclesia quae est corpus usa iuxta quod e i. ipse dicit: Qui non est mecum,contra me est.& qui non
si Ozi Albis in nientis ovium deprehende
dis do umentum datur consequenter In litera, dicent: D omino: cstuctibus eorum eo oscetis eos- h
209쪽
prophetarum simulationem deprehendere.Non enim an bona vel mala sit arbor a seondibus , sed a fiuctibus cognoscitur. Sic nimirum lupos hos ouina pelle contectos, ri h -' non a pelle simulationis tuae, nec a verbis scripturae diui- ι ςη nae fraudulenter usurpatis,quasi a stondibus,sed ab eorum 'operibus quasi a stuctibus suis,possumus agnoscere. Posset lupus ouina pelle opoliri,non tamen nisi opera lupi sacere,nec posset agnum,sed tantum lupum generare. Si iuxta dictum Sapientis in filiis suis cognoscitur vir, ε U 3 3 facile est videre quales sint huius temporis falsi prophetae,qui talem stirpem, imo talia genimina viperarum in
perniciem humani generis procrearunt.
Et quantiis omnes haeretici lupi sint, & quidem rapa ces, isti tamen peculiari n*mine ut iam dictum est dicuntur lupi vespertini. Sic enim habet Propheta: Leuio--r res pardis equi eius , & velociores lupi vespertinis. Lupi vespertini, authore Hieronymo, magis sunt famelici iis stolin qui mane discurrunt, & huius nostri temporis haeretici, F H
maiori acriorique vesania suriunt superiorum temporum Omnium haereticis uniuersis, quibus satis erat in uno atque altero bαretic'- articulo haeresim mouere,quum isti interim &omnes ve- rum ρε teres haereses suscitent,& nouas superinducant. Di Sed dices: Quomodo ex operibus eos cognoscam, &quos fiuctus attendam ex quibus arborem ipsam possem
agnoscereZ Multi enim in fructibus deputant inquit Au- iustinus quae ad vestitum ovium pertinent, & hoc modo lupis decipiuntur, sicut sunt vel ieiunia, vel orationes, vel eleemosynae,quae omnia nisi fieri etiam ab hypocritis possent,non diceret Dominus: Attendite ne iustitiam xestram faciatis cora hominibus ut videamini ab eis. Qua
sententia proposita ipsa tria exequitur,eleemosynam, Orationem,& ieiunium. Multi enim multa pauperibus nomisericordia,sed ambitione largiuntur.Et nullii orant vel potius videntur orare,non intuentes Deum,sed hominibus placere conantes. Et multi ieiunant & miram abstinentia praetedunt eis quibus ista dissicilia videntur, & ho tiore digna existimantur, & huiuscemodi dolis eos capiunt,dum aliud ostentant ad decipiendum, aliud exerui ad praedandum, vel interficiendum eos qui sub isto vestiatu ovino lupos videre non possunt. Hic ergo non sunt fiuctus e quibus cognosti arborem Dominus moneti Ista enim quum bono animo in verita-m 4 te,sunt
210쪽
te sunt,p opriae sunt ovibus vestes,quum autem malo,inei'Ore , non aliud quam lupos contegunt. Sed non ideo 't oues odisse vestimentum suum , quod plerunque illo se occultant lupi. . . Qui ergo sunt fructus quibus inuentis copioscamus s. arborem malam λ Dicit Apostolus: Manifesta autem sunt
'crus e opera carnis,quae sunt,sornicatio,immunditia, impudici-q-bus ain tia,luxuria,idolorum seruitus,veneficia, inimicitiae, confor tentiones,aemulationes, Rahrixae, dissensiones, sectae n-
cognos uidiae,homicidia, ebrietates, comessationes, & his simi νur . lia, quae praedico vobis,sicut & praedixi,quoniam qui talia agunt,fegia uiri Dei non consequentur. Itaque si iam ex huiuscemodi fructibus hos pseud prophetas dinoscere debeamus, faciIe coli imus quam mala sit ista arbor ciuae tot pessimos protulit fruct'. Quis enim expendere valeat, quot homicidia, rapinas, sectas, sacrilegia,contentiones,rixas,&similia, haeresis ista protulerit
I Sed attende ouinam pollem sub qua se lupi isti ab-neustis scondunt,ut ovibus amplius noceant. Abolent anniue
turis. saria, lulent ad pietatem fraternitates, diripiunt praebendas & stipendia clericorum, spoliant hospitalia, tollunt e templis mensas pauperum , rapiunt reditus templorum, ut ex huiusmodi sacrilegiis & rapinis in fiscum suum c actis, pauperes quos mendicare prohibent nutriant. E ce blandam pellem Ouinam, sub cuius velamento tam multi decipiuntur. Sed lupos deprehendes,si eorum ii tentionem,si quur haec faciunt inspexeris. ruda, D Iudas sur & proditor Domini, perditum clamabat, pocti a quod Christi obsequiis suit impensum,sacrilegamque impius. uaritiam suam & ipse ouina pelle vestiens dicebat: Quare Ioamia. unguentum hoc non vaeniit trecentis denariis, & datum est egenis λ Sed mox lupum prodit Euangelista dicens: Dixit autem hoc,non quia de egenis pertinebat ad cum, sed quia fur crat,& loculos habens,ea quae mittebantur, ' portabat. Si istos propius inspexerimus,luporum rapacium opera reperimus.Primum igitur manifesto concurrere videmus inuidiam, qua pauperibus religiosis eleemosyna o-'mne subtrahere moliuntur. Mox deinde deprehenditur propria quam vel principe Ioco intendunt,utilitas. Pa peres aute quibus ex hoc fisco prouidere intendunt,sunt