장음표시 사용
251쪽
Qubd autem irriguo lachrymarum c5 plurimi earent, Gfacit in primis nimia terrenarum rerum solicitudo. Terra Unde ti- enim quae in altos est tumulos congesta,arida est. Similita cluamarater arida est terra sitiens & sabulosa. Non secus ij qui di-
uitias in immensim congerunt, nec unquam saturantur 'Maled
acquisitis, a gratia pie lachrymandi steriles & aridi sunt reo Gel- derelicti, ita ut illis superuenisse videatur maledictio qua boe.
montibus Gelboe Dauid imprecatus est, licens: Montes a. Reg. i. Gelboe,nec ros nec pluuia veniat super vos,nec sint aori primitiarum. UHanc eandem lachrymarum earentiam & ariditatem facit mentis excaecatio,corum videlicet qui in vanis sese oblectantes, seperventura sibi non praecogitant mala. Sicut enim calor aestiuus aquarum Iachrymas exsiccat Hieci aestuans amor carnalium voluptatum peccati lachrymas ausere. Igitur abdicandae sunt liuiuscemodi voluptates & abiiciendar,uixta quod scriptum est: Recedite a me amare flebo. γDenique idipsum iacit per iram,odium, inuidiam,cru- a. a 2. delitate i nobedientiam cordis induratio.Nam sicut inta Cor tara temum stigiis in glacialem duritiam conuertit aquas, ita lacho& malitiae stigiis Iachrymam constringit.Vbi enim abun mas nA dat Iniquitas,charitas restigescit. Et utique iisdem causis m. nec illi flebant quibus hic dictum est: Si cognovisses, fleres & .m,ut patet per hoc quod subditur:
Et quulem in hae die tua, qua ad pacem tibi , nune autem ab-s muta sunt ab oculis inu.
Quum enim ciuitas sanguinum praesentis abundantiae caecata delitiis carnis se voluptatibus daret,& ventura mala non prospiceret, in die sua quae ad pacem ei csse poterant habebat: Cur autem in bonis praesentibus pacem habuerit,mamlassatur quum subditur: Nunc autem ab ondita sunt ab oculis tuis. Si enim a cordis ipsius oculis mala quae imminebant abscondita non essent, laeta in praesentibus prosperis non fuisset. VItaque diem suam in qua pace ciuitas peccatrix habe- Hba tempus appellat mundant prosperitatis: quae dies ideo raua prioipsius eme dicitur, quia temporis beneficio non ad Dei Deritas voluntatem sed ad suas voluptates utebatur. In hac die dies tua
tua, inquit, habes quae sunt tibi ad pacem. Non quidem ad veram pacem , sed ad pacem tibi, ut liberius delitiis &
252쪽
Est enim pax mundana, quam diligunt impij, ut sineis obstaculo atque timore peccent. Ex qua pace criminu &H. tu. Omnium vitioru sordes ipsi contrahunt, quo modo rubia ginem serru vacans .Huius pacis & prosperitatis tempore' abscondita sunt ab oculis corum quae illis ventura simi mala.Praesens nanque prosperitas facit,ne sutura con*Pkou a' deretur Spraecaueatur aduersitas. Quamobrem scriptum g eL o est:Ne glorieris in crastiniana,ignorans quid superuentura
paridit dies.Et alibi, Nescit homo finem suum,sed sicut pisces capinntur hamo,& aues laqueo,sic capiuntur homines in tempore malo,quum cis extemplo superuenerit.
I Ficuit itaque pius Dominus mala quae in ultione suae mortis impiae Iudaeorum genti erant superuentura. d. is ,ε Defleuit & corum caecitatem ut dictum est qui his, noctii 'peruentura mala nec praeuidere, nec ab aliis denumst tiata credere voluerunt, iuxta quod Ieremias propheta Gi lamentatur,dicens:Non crediderunt reges torrae, & vnia uersi habitatores orbis , quoniam ingrederetur hostis &inimicus per portas Ierusalem. - Quinetiam & in in udum huc quasi ad grandem vanis tali rus occupata venit ciuitatem.Exiui,inquitia patre &veni in naudum.Nam & in terris visius est,&cum homini- , bus conuersatus cs.Vidit mundi vanitatem quae decipit, A l uiam quae inficit, eius iactantiam & superbiam' 'i' quae deiicit.Fleuit & flendos docuit homines mundanos, qui si ruinam mundi cognoscerent,utique flerent & ipsi. M ' . Et quidni ficrent, uui omnis pulchritudo redigitur ina iam is vermes & putredinem,diuitiae in paupertatem, sanitas in ' infirmitatem ita in morte,potetia in serititutem, honor in ignominia, plausus in planctum λ Et clim nihil vide mus stabile in hoc mudo, ipsa particularis creaturae ruina designat & testatur aliquado totum mullum deficere. Sed ista abstodita sunt ab oculis insipictium, qui mundi pace in sua die stulatur. De quibus scriptum est: Ducut in κ bonis dies suos,& in puncto ad inferna descendunt.. Porro moraliter cliam ad peccatricem animam venit
ca is, Christus , sicut ipse ait: Ecce anni tres sunt ex quo veni uuaerens fiuctum in sculnea hac. Venit,inquam,ipse qui selus nouit quid simia honi inc,& cuncta cius opera consederat.Na omnia nuda & aperta sunt oculis eius. Vnde& ipse ait: Transiens per ic vidi te,& cras nuda & confusione plena. Hanc anima plangit Christus pastor bonus, christus
253쪽
qui de oliis perditae gaudet inuentione. Porro st anima cosydcraret & praesentem suum satum in culpa,& quem horrere habet suturum in poena, utique cum Christo seret semetipsam. Sed salax in peccatis delcctatio propinquar mortis constiterationem, tollit timorem iudici j,tollit formidinem gehennae. Hanc Propheta plangit, licens: Thre a Sordes eius in pedibus eius , nec recordata est finis sui. Hinc Propheta alius fideliter monet. di dens Memcntote istud S confundamini, redite praeuaricatores ad cor, licite praemeditantes quam nobis erit terribilis hora nostri resolutionis,qui pauor mentis,quanta tunc Omnium malorum memoria , quae obliuio transactae sedilicitatis , duaeso ido est con*deratio iudicis. Tune maligni spiritus in Iegrediente anima sua opcra requirunt, tunc mala quae Π γ' suaserunt replicant,ut sociam ad tormenta trahant.Vnus b u tantum in hominibus extitit,qui ante passionem suam Ii- prcincen-bera voce dixit Iam non multa loquar vobiscum,vcnit c- d. nim princeps mundi huius, & in me no habet quicquam. Ist . o. Quis autem alter hoc dicere audeat, quum scriptum sit: Non iusti scabitur in conspectu tuo omnis vivens .Et iterum : Non cst homo iustus super terram qui faciat bonum & non peccet.Hinc Ioannes dicit: Si dixerimus quia r Ioan r. peccatum non habemus, ipsi nos seducimus,& veritas in
Quid itaq; miseri dicturi, quid acturi sumus, qui inni
mera mala commisimus Quid requirenti aduersario&multa sua in nobis inuenienti dicemus , nisi quod solii inest nobis certum refugium,solida spes, quia virum cum illo facti sumus in suo princeps huius mundi, & suum ali-9uid requisiuit&inuenire non potuit, quoniam solus est inter mortuos liber, & a peccati seruitio veraci libertate soluimur,quia ei qui vere liber est unimur. Itaque mortis
tempore iam nos rapere non valet, quia eius membra ensecti sumus in quo non habet quicquam.
cundabunι te, coangustalunt te undique. Lucae I s.
In Homilia praecedenti dictu est de piissima Saluatori.
compassione,nunc superest dicedum,primo de superuen- p t turae
254쪽
turae calamitatis dcnuntiatione. Secundo,de negotiantili in Dei templo seuera sed digna eiectione,ibi: Et ingressus in templum. A Circa primum pensanda sunt Domini verba, quibus impiae ciuitatis excidium ineuitabile praenuntians, ait: Si cognoui si es nempe quae tibi supcruentura sunt utique & i.
psa mecu te fieres. Quia venient dies in te,id est,adue sum te,quae nunc in hac die tua habes ea quae sunt ad pace tibi. Quadraqesmo nanq; post Christi in coelos ascenso ne anno,hi dies subuersionis eius aduenerui.Et aduerte quod tempus prosperitatis nomine diei in numero singulari superius lignificauit,vcrum plurali numero nunc signiscat tempus aduersitatis. Siquidem modica suit prosperitas,si calamitatibus eorum comparetur. In prole De quarum calamitatum magnitudine Iosephus ex i-bb. debet. psuoru gete sacerdos exterminium & gentis & esuitatis IM. suae descripturus dicit:Ex omnibus quae Romano imperio parent, solam nostram ciuitatem contingit ad summum Incompa- felicitatis gradu procedere eamque ad ultimos casus de- Utilis D. poni.Denique omnium post condita secula res aduerias Aortim ca si cum Iudaeorum calamitatibus conserantur,supcratu iritimitas. non ambigo. Haec ille. Nec nurum,quandoquidem gens illancut caeteras getes omnes ad accepta coelitus beneficia ingratitudine, ita S magnitudine scelerum excessit. Quod utique dicti striaptoris eorum verbis ostenditur.Ait enim. Lib. 6. Non quidem recusabo dicere quae dolor iubet.Puto si Romani contra noxios venire tardassent,aut hiatu terrae Sodom/- devorandam esic esuitatem,aut ditiuuio perituram,aut sal rum Pnιν gura aut Sodomitana incendia passuram. Multo enim ma Iuda 3 pe- gis impia progeniem tulit,quam illa pertulerat. Haec ille.
iam. Siquidem Dei filium in lege S prophetis sibi loge ante promissum,iam praesentem inuidia atque odio caeci cognoscere noluerunt,sed blasphemaverunt,sed crucifigentes interemerunt.Nihilominus tamen cos longanimitas Dei totis quadraginta annis in sua malitia perdurantes 1 cipam expectauit ad poenitentiam,quinetiam portentis hos , Runiis mo- quidem horrcndis, ut futura mala respiscentes euaderet
niti. admonuit,teste codem Iosepho , qui de his in hunc qui B sequitue modum dicit: Ub r. Supra ciuitatem sydus stetit fimile gladio, & per annu
255쪽
sed & ante primos belli motus ad diem sestum a1ymorum populo conueniente erat autem dies octauus me sis Aprilis hora noctis nona circum aram itemque temptu, tantum lunae ctalsit,ut clarissimus dies putaretur. Et hoc usque ad mediam pcrmansit horam, quod impctitis quidem bonum augurium esse videbatur, sacrorum vero peritos exitiale portentum non latuit. Eodemque sesto die etiam bos quum ad hostiam duceretur,agnum in medio phani peperit. Orientalis porta interioris templi, quum esset aenea atque grauissima,& vix a viginti viris clauderetur, seri'; ferro iunctis obseraretur,pessul6sque altos haberet in saxeum linae dimissos,vno perpetuo lapide fabricatum visa est noctis hora sexta patere.His autem curriculo per custodes templi magistratui nuntiatis,ascendit ille, vixque eam potuit claudere.Verum & hoc iterum ignaris quido Iagnum Optimum videbatur. Prudentiores vero templi tu men sponte sua distblutum iri cogitabant,& hostili d
Post dies autem sestos vigesimo primo die mes, Maii
Iarualis quaedam imago visa est fidem superans. Sed & ante solis occasum visi sunt per inane seri eum rus totis regionibus,& armatae acies tranantes nubila. &ciuitatibus circunsusae. Festo autem die quam Petecosten vocant, nocte sacerdotes intimum templum more suo ad diuina et res celebrandas ingressi,primum quide motum quendamu strepitum senserunt. Postea vero subitam vocem audiere quae diceret:Migremus hinc.
Iesus quidam filius Anani plebeius & rusticus,quadriennium priusquam bellum gereretur in summa pultati, pace atque opulentia quu ad Qtii diem venisset quo attegias in honore dei coponi in templo ab omnibus mos est repete exclamare coepit:Vox ab Oriente,vox ab occide te' vox a quatuor ventis. Vox in Ierosolymam & templum Vox in maritos nouos, nouasq; nuptas. Vox ad omnem hunc populu. Atq; haec interdiu noctuq; omnes ciuitatis vicos clamitans circumibat.Nonnulli aute viroru insioni uaduorsum omen Indigne ferentes, corripiunt hominem, multisq; verberibus adficiunt. Ille aute neq; pro se,nec ad eos qui se multa nat secreto quicquam loquutus cade quae prius vociferant loerseuerabat.Magistratus aute rati quod
256쪽
erat verum, magis diuinum esse hominis motum, duc inteum a Romanoi una praesectuin .Vbi plagis ulcri ad osta laceratus, neque supplex quicquam fuit,neq; lachrymauit, sed ut poterat inclinans maximε flebiliter vocent ad sin-pulos sius respondebat: Vae vae Ierosolymis. Albino at tem interroganti sis nanque iudex erat quis esset,vel unde hortus, aut cur ista diceret,nihil retulit.Non prius autem cessauit, donec cum Albinus iurere iudicatum dimisit. Ille autem ad belli usque tempus, neq; adibat quenquam ciuium,nec quenquam vidit. ged quotidie velut oratione quandam m ditatus,vae vae Ierosolymis querebatur. Sed nec imprecatus est,quum in dies singulos multaretur,nec victum offerentibus benedicebat. Sola vero clus responsio ad omnes erat id triste praesagium. Maxime autem diebus sessis vociferabatur, idque per annos septem & quinque menses continuos laclens,neq; voce raucior fuit,neque laborauit,donec obsidionis tempore perspectis auguriis,ipse quieuit. Supra murum enim circumiens,iterum vae vae civitati & phano ac populo voce maxima clamitabat. . .
Quum autem ad extremum addidissediVae ctiam miles,
lapi tormento missus eum statim peremit, animamque adhue illa omnia legentem dimisit. HVc ille.
Nec tamen unquam inter tot portenta, tantaq; maloruimminentium praesagia ille durae ceruicis populus ad reli- piscentiam potuit emolliri ut scelera sua agnosceret,ut 1 curim irae coelestis iam in arborem vibratam cl-sueterer,di n6sque saceret poenitentiae fiuctus. t autem impia ciuitatis ultioni diuinae paterer,nec mea relinqueretur qui digni essent iram dei precibus auem
tus admoniti sunt fideles quorum multi tum in ea urbe crant ut secederent ultra Iordanem in regnum Agrippae, in ciuitatum nomine Pellam.Agrippa enim co foederatus erat Romanis.Ita quu imminente solennitate Paschali in qua prius Christum occiderat innumerabilis hominumultitudo de circupositis regionibus Ierosolymam prout legitimum erat conuenisset, circumuallata a Romanis de obsideri coepta est ciuitas, adeo ut hanc egrodi & cffugere nemo facile posset. Porro fames in ciuitate iam clausa otantam hominum multitudinem ad quos nihil alimoniae
inserit potuit, atrocius omni bello si assabatur.
257쪽
Nam teste Iesepho palam nulla erant frumenta.Irru- Libse. pentes autem seditiosi & latrones, scrutabantur domos. cap. 1s. Et siquidem inuenili eat aliquid,cos qui negauerant v - Fames berabant: si vero nihil inuenissent,quasi celauissent dilia horreu- gentius,tormentis itide assiciebant. Habendi autom ar- Δ.gumento crant corpora miscrorum,quum ea quae solidis Tarrones viribus starent,abundare cibo putarentur. Tabidi autem fame a trans figebantur, nec rationis cile videbatur statim fame trocior enmorituros occidere.
Porro ditioribus ta manere in ciuitate quam profugere, par crat causa Pereundi.Nam quasi transfugere voluissent,propter patrimonium quisque occidebatur. Multi clam substantia suam uno frumenti modio qui ditiorcs erant, itemque pauperes hordei, permutarunt. Inclusi deinde intimis aedium tectis quidam summa penuria insectum id est crudum triticum comedebant. Et incit: a quidem nusquam apponebatur, sed incoctu Mensa subtrahentes igni cibum,diripieuant. Inardiae magnitudo ν-D.
pudorem omnem, omnemque reuerentiam excludebat Rabiri
mum, matres cibum infantibus ex ipso ore rapiebant, &marcessentibus inter manus charissiuais nemo parcebat, quin vitae guttas auferret.
Edentes vero talia non latebant, sed ubique aderant qui ista diriperent.Nam sicubi clausam domum vidistcnt, par eos qui intus erant cibu capere hoc suspicabantur indi- , tio, statimque ruptis soribus irruebant, victumque iam
contusum dentibus ex gutture pene reuocabant, ipsis faucibus strangulatis. Pulsabantur autem senes ne cibum defenderent, lacerabantur mulieres ea quae haberent in manibus occulentes, nullaque miseratio vel cani capitis, vel infantiae, sed abstractos pueros a matrum orepc identes humo allidebant. Si quis autem incurrentes an leuenisset, quodque rhpturi sucrant deuorasset, tanquam si laesi, crudeliorcs erant. Horrenda auditu quis patiebatur in unius panis cofessionem , & 't unu pugnum farinae abditum indicaret. Porro honoratiores & diuites ad tyrannos perducebantur,quoru alij insidiarum falso accusati,occiuebantur, alii quia Romanis proderent ciuitatem. Et plerunque delator subornatus agebat quod profugere voluissent. sigillatim quidem iniquitates eorum explanare nou
258쪽
Nota Is potero.Vt autem breuiter dicam, neque aliam esuitatem Iephi rer- unquam talia perpessam puto,neque ullam natione post hominum memoriam malitia serociorcm suisse. Deniq;luc ndiu ciuitate ipsi evertere, & Romanos inuitos hanc tristem templi tu admittere victoriam coegere, tardiusq; venietem in temtata ον- plum ignem pene traxere.Nam & cum ardere superioret putaturi ciuitatem vidissent,neque doluere, neque lachrymauere, sed apud Romanos qui haec patcrentur inuenti sunt. p. a . Item in sequentibus: Iudaeis autem cum exeundi fa-D cultate omnis etia spes salutis adempta est, auctaque iaOmnia fame,tota domus ac familia depascebatur.Et tecta quidepleva mor plena erant mulieribus exanimatis atq, infantibus, vix tuis. rum autem angusta senibus mortuis. Adolescentes autem & iuuenes turgidi,velut umbrae mortuorum per orpidum volitabant,& ubi quem casus occupauerat,decidebant. Sepelire autem funera non poterant prae labore, &eos quibus aliqua vis supererat,pigebat,& propter multiatudinem mortuorum,& q, de ipsis erat incertum. Nam &super eos quos sepelierant,multi moriebantur.Multi autem ad sepulchra priusquam fati dies adueniret vivi properabant, neque luctus in illis calamitatibus. neq; fletus
erat,sed fame superabantur affectus. Latronis Siccis autem oculis qui tardius morerentur eos qui crMdebras ante se peribant intuebantur. Altum vero silentium ciuii audita. talem plenaq; mortuis nox comprehenderat.Et latrones
his acerbiores domus enim tantum sepulchra erant & cadauera sipoliabant,& velamina corporibus detrahentes carisu egrediebantur.His gladioru mucrones propinabant, nonnullosq; iacentium adhuc spirantes seni experiendi causa trantverberabant. Si quis aute manum rogasthi aut
ferrum sibi commodari quo famem euaderet superbissime negligebatur.Illi autem primo quidem, sumptu publico iubebant mortuos sepeliri, cum putorem ferre non Ηο is ipse possent. Deinde se non luisciebant,in valles eos ex mu- miseretur. xo praecipitabant. Quas circumiens Titus ubi plenas cadaucribus vidit, altaque sanie tabefactis corporibus defluentcs,ingemuit, & extentis manibus Deum testab tur,sactum illud suum non esse Numerus Item in sequentibus cap. 28. Aninus Elearari filius Odanem transgressus ad Titum per unam portam quae sibi credita no porta fuerat, centum & quindecim millia & octoginta dixit et euioram. ta cadauera ex quo die castra prope ciuitate posita sunt,
259쪽
ex die quartadecima Aprilis usque ad Calendas Iuli j.
Haec aute immensa est multitudo.Nec tame vel ipse fuit appositus portae,sed publicam mercedem diuidens, mortuos ex necessitate numerabat. Sepultura autem fuit,elatos cx oppido proiicere. Post hunc auten nobiles profugi,omnia mortuorum sexcenta millia portis eiecta nuntiabant. Aliorum verbnumerum minime posse comprehendi. Quum autem serendis cadaueribus uiui non sussicerent,congesta in maximis aedibus cadauera sunt inclusa. Postquam autem muro circundata ciuitate ne herbas Rei quidem legere iam liceret, ad hoc necessitatis quoIam pendia. fuisse compulsos,vel cloacas rimarentu bonumque veterem finium alimentum haberent. Stercus inde collectu & quod nee visui quide tolerabile suera cibus erat. De his autem qui ad Romanos transfugerant dicit, quod apud illos velotiorem ad exitium reperiebant satietatem ea quam domi reliquerant fame. Aderant autem inflati ex inedia,& velut morbo intercutis aquae turgidi. Deinde vacuata replentes corpora disrumpebant: ir,
nisi quod periti desideria cohibuissent, paulatimque cibum dissileto corpori obtulisscnt. Verum & eos qui hoc modo servarentur,& alia plaga Esiscepiti Quidam enim apud Syros qui in exercitu erant
ex transfugis deprehenditur e fimo ventris aureos colligens.Transglutientes enim eo veniebant, quod cunctos 1editiosi scrutabantur, & maxima vis auri suerat in citi tat Verum hac arte per unum detecta,totis castris fama
percrebruit,quod auro perfusae pleni venirent. Arabum Mise/G- autem multitudo & Syriscissis ventribus supplicium mi- is Ael nitabantur. Et hac ego clade nullam credo saeuiore contigisse Iudaeis.Vna enim nocte duorum millium patefacta sunt viscera. Idem lib. .cap. I .de templi e cidio dedit. Templum planE Dei sententia iamdudum igne dam- Excissi mnauerat, euolutisque temporibus aderat fatalis dies qui tempti. erat decimus mensis Augusti,quo etiam prius a rege Babyloniorum suerat concrematum.Ex aedibus autem causam principiumque sumpsit incendium. Sed qui hoc multum deflendum putet, ut opus olim Cap. I s.
quae audiuimus aut vidimus maxime admirabile ta ex tructiois genere quam magnitudinis temq, munifice tiae
260쪽
in singniis rebus,& gloriae,quq de sanctis habebantur,ita
Mia. conciderit, vel ex hoc capiat solatium, quod uti animalibus,ita etiam operibus locisque satum sitiseluctabile. Nota tem - Mirabitur autem in eo etiam retroacti temporis fide, pus dura- nam & mensem Ut dictum cst eumque die seruauit, quotionis rem primum a Babyloniis templum erat incensum. Et apri-pu. ma muctione templi qua Salomon rex inchoaverat, viaque ad hoe excidiu quod euenit secundo anno principis Vespasiani, mille centum triginta colliguntur anni & se i ptem menses & dies quindecim. A posteriore vero quam secudo anno Cyri regis AP gaeus secerat usque ad excidium quod Vespasiano imperante sustinuit ciuitas, anni sexcenti trigintanouem, &dies quadragintaquinque.
Gladius Dum autem templum sncenderetur,caedes erat infinia e misee- ta deprehensorii. Nec actae fuit aetatis miseratio,aut re- ratione uerentia castitatis. Sed & pueri & senes, & sacri ac pro- ara datur. pham,similiter interficiebantur, unaque supplices cu re. pugnantibus necabat tur,flamaque ulterius progrediens cum morientium gemitu concrepabat. Et pro altitudine quidem collis ardentisque operis magnitudine,tota quis ardere crederet ciuitatem. Iam vero multi fame marcidi in mortem pene lumianibus clausis, postquam ignem templi videre in questus
interim clamoremque vires receperunt. Et quide colle
in quo temptu erat euelli radicitus quis eutaret, & adeo plena bello erant omnia,quod & sanguis igne largior est Ie,pluresque interfectoribus interfecti videbantur. Sed
terra omnis cadaueribus tegebatur,& suera corpora mor tuoru gradientes milites cursum fugientiu sequebantur. p. et s. Et captiuorum quidem omnium qui toto bello com- capitu, prehensi sunt nonaginta & septem milliu comprehensus rum -- cst numerus. Caeteroru vero qui more hostiu per omne meri. obsidionis tempus perierunt, decies centena millia sue-ωνοι mo runt Iloru plerique gentiles fuere,sed non indigenae. Ai. halia totis enim regionibus uti superius dictum est ad azymoini Vfecti. ru diem sestum ce rigregati uello subito cit cunisi sunt, ubi primo quidem illis pestifera lues ex loci angustia na-Qua -- ceretur,deinde citius sanies.
pax homi Quod aute caperet tanta homine multitudine ciuitas, utim certu erat ex his qui ante sub Cestio fuerat.Enumeratisciam tuc viris ciuitatis, prout Florus Neroni significare cupiens