Instructio pastoralis illustrissimi ac reverendissimi domini Francisci de Salignac de La Mothe Fenelon, archiepiscopi ac ducis Cameracensis, ..

121쪽

sacrificium ut dixi, nunquam em ian' --xtam ullam appetitionem em potest. Ergo mercenaria haec appetitio non, n jectiva bes, titudo seu Dissipse, nec fori alis , nunquam enim licitum est cessare ab ea optimH M sp τ 'da quatenus maximum est Des numquod ab eo promittitur, alciue ita divino amori unitur ut ab eo sejungi non possit Ilia propr3 commodi appetiri quam juxta hunc Sanctum , --

tam anima ferre jam nequit , tantum,

abest ut sit spei essentiale jectivii,

conixa sit imperfectio quae ex naturali principio oriturin in anima sperante diffunditur, adeoque natur Misis iam perfectio ut anima ad uni gratiae, iis . sit sui parendinia attenta villa acres, assidita natura, eam ventium far ad μή , feri non psit. Amm. , pergit idem Salesius nidis' '-- mori' ' um . . acquirat, aut incitetur adhu--μ amoris inqui λοη- - mu Inem , alias nonfore pers te flux, menim ferre potes alium intuitum I feminissimum prater forum Dei

122쪽

mei perfectum praterpuram Dei am rem , voluiste velut impexfectum eji- cere beatitudinis motivum quod Christianae spei essentiale est micem ne eum velle animam iud perficiatur non posse unquam ferre ad DufI- L-1αἰMissu motivum , spe actum ς' idem animae videri amore indignunt. Sanctus Praesul se ipsum explicat his uias. Nonsequimur hac motiva sim-. stite ut pia sedis accepta , placita amaea dilecta a Deo .... non dicimus m L --πὸ ten ere,sed Paros cum Lugdunum mn i vi sui Parisiss I rgumus Non semitur de proprio---ibri motivo ipsina, sapponit, mi r Pς is ima stu illud. ludat eum. in i dmperet M , sed , ut par suppinio, non loquitur nisi de caritatis iv rivo, quia in hoc uilarumq- noli speratur , nisi spe quae a caritate imperatur.Quum magnus hic anctus db cic generosam amatricem nescire sui mε

θσηsea disinn, sed Paradisi onsum

m Mnmm, non autem suavitatemque ibid.- i 0η amri pulchritudine reperitur lib. 9.

123쪽

ri quodlibet desiderium beatitudinis soris malis quam ichola creatur aliquid ca Deo distinctum vocat Salesuis non

vula exclusum nisi naturalam i me

cenarium amorem Vult certe nos in

veri omni hujus objecti bonitate,quanain eo Deus posuit, nobis superna-rali nostri ipserum amore optari. Si pisonsi miradisus ranandu is sic amanda suavitas qua in ejus amoris pulahritudine reperitur. Non ergae 'eistum quatenus nobis bonum est desiderium excludi ipsi im inperfecti naturalis amoris principium praecis exeluditur. Obiter aula advertite . Carissimi fratres sanctum hunc Praesulem non dubitasses, hanc vocem motivum usum P re', ut ego ad ejus exemplina, i ad μ' is pii' ipium quq movetur anima

.ivorum in xercitio distinctarunt vir' autum, sed universa haec motiva spe fiat ut coadunata in uno principio cari- ratis quae virtutes innes praevenit , animat, imperat. Qitapropter idem sa-e iis Iesius haec dicit. Anima cui perferitaet' ' sin licitas inest, uno Dri amore ardet atque m hoc amore unum intendit in

124쪽

m Patris aterni recumbere: Illa quies juxin hunc Sanctum non est nisi pax puri amoris , quippe secundum emo, rumnis , si divinum beneplacitum p rinde illis atque hic occurrat Tota igitur animae simplicis intentio est ut puro amore unaatur dilecto. Eritne haec

animi Octio in solis transeuntibus actibusὶContra habitualis est Non tan-xuria , inquit , in oratione sed in univer eouor. sa agηnd ratione debent in anima absque variatione, I ritu simplicitatu

Sancti hujus scripta passim a per sectarum animarum statu proprii cona- modi Upetitionem, mercenarium m0tivum expresse excludunt. Nullum est a dium. Oportet ut impiam desperationem docuerit in his libris quos tot annis veneratur Ecclesia Ἀρ--prium commodum salus est 4 mere narium motivum est spei motivum, aut commodi appetitibnem intellexerit naturalem ori ercen xium affectrum quem dum perficimus

mactamus. Dixi omnes s. Oli utas vocessumma

125쪽

s mercenariis aesiderium nec quantum adprier itMJri, Ne qua'tum ad perfectione, nec quantum ad aeternan beatitudinem.

Hinc manifestum est hoc iano sensu a me circumscripta est caetera litisus. Praesulis loca quae lacidavi. Superest ut G, sciamus utrum Maanus hic Sanctus seu in perscistionem latam esse voluerit in pro- coli,' pri circa res illas commodi abjectione.

a lato factum dilucidandum ipsissimas . . i, Cy J Verba super his tribus capitibus

Iaal; ira dat tantum reserenda sunt. perfecta i'. Qitantum ad meritum haec habet: is 3 non e spectandi m ad meritum, hoc mis utrit L no , acet vellesemper attendere ubi

I. ι Giaria hoc essare non debent , ea ιρ ommissa agere a majorem Dei glor μ' si q/iod fur nequit Deo citra meri tum erυ ire possemus , id optandum esset

cerrς ni Vltum abest a mercenaria propxij commodi quantium ad meritum appetitione quia ita est affectus ut 1 pojset illi renuntiaret, qui ed usque progredirur, ut summa laetitia imag - 142 ur casus vel maxime impossibiles i quibus citra meritum puro amore Deo servire posit. 26. Quantum ad persectionem hare

126쪽

ι ieri possunt Deo aeque place los. remus imperfecti ac perfecit optandum in

nobis esset perfectione carere , ut hoc aparilosanctissimam humilitatem aleremus. Idem Sanct iis alias ait: felices ipso virtutum oderio, earum acquirendarum cura sese exirint, eas ta tum optantes ad eum moiam quo aterna

sapiemiis illvitis communicabit , illosque ad earum acquisitionem applicabit. 3'. Quantum ad beatitudinem hae aris verba am vidimus. Paradisus non it.,. amabilior est vita hu in de innis , si di-- . membeneplacitum, Uὶ perinde, at que illic: alibi, vita aeterea deside tur. rihm bonum es , atrii. I hMerandum Hanis Dei voluntari Hic ultimus locus ,. pluribus aliis similis, in Parisiensi edi LM,6tione non legitur, sed inae duri istoccurrit. Quae in his tribus casae vult excludere desideri , non hi h- pernaturalia quae in spei exercitiora spiritu sancto inspirantur. Ut id repetam , non agitur nisi de s ut idohaturali amore quo mercenaria appetitio constitimur. Id dilueidyotaiidit locus de perfectiones, me laudatus. Ita eo enim dicit hic Sanctus, si perstitist Eurus inquieto copo desiderio Ἀ- - is.

127쪽

animadvertit id oriri ex proprio amore qui norit in nobis imperfiationem vi

Qtrolibet conatu verba Sancti hujtis Praesulis contorqueantur , nunqualm efficietur ut teirini ad libis aperturam non occurrant loca luculenta quibus Author exprimit purum hunc larinu-

4um amorem , ut cum eo loquaretero pum an reo nudam , seriae mmercenariam appetitionem adjunctam fore potest. Mala,minus etia avebde- venietur ut indirecte labefarietur ita ruid spiritualitatis genus , quo Sanctus tot amnias ad te sectionemrevexi SLmul erat accuratus Theologus illusioni cuilibet oppositus , sul nilium humani motivorum peribicacissimus in viis Des vertatissiiniis , platim g Ἀ- ia&4bavitate qua ad eminei tissimam perfectionem animas mira mansuetu-ciliae deducebat Q; - Mater de Chantat quam dirigebat, a Cha -- fesu de ea M. Matrem de Bello-

pag. tisionem amor ita clausit oculos , ut nec

128쪽

atur , quamvis hanc virtutem in emianenti gradu obtineat. Sed cum eam in- errogavi ut intingum ejus animum tam tiJer perfficerem , dixit, ci- gratia gloria in Deo reperiantur, in Dominis Jerans , omnia I fero, licet non ereru

Deo sejungi 6sent, nec uno quidem graiaucis obtinendas progrederer

. . - ad eum unum tendam. Haec amoris

ρ- ου, addidit pim ille Pater , - 'nitu rapuit Ab ea quaesitum est, utrum visa ater. -- - σνι uia θe m. R UEit in altissimo humilitatis ense. Seio haec in

Apes meano' vertitur. Vihil optare O

caternum glorificetis . Hic agitur dedi- stincita a Deo beatitudine quam furna lem Schola vocat. Hanc non optabat misi secundum Concilii Trideratim Ca-aechismi placitum , spe in amore fundata , lamia placuit Deo ut ham: Delicitatis nostra fem Vrederemur. Pet sectam hanc animam scrupulus incessit quod in animi affectione tam simplici versaretur, atque Salesium

129쪽

muhoties consuluit talis anima iste tota requisicere non debere . Ir jecta in Deum cura onmmm ustrum quatam interius μή, exter----pea tinex sine attentione , eti*ρης. ρ Iusto nisi ut in ea,ex eaper ea ua anctissimam Soluntatem exequatur. Dna iresi onsum hoc fuit . Proptim uim ut ut se totum matri permiit ictis .em

hic agatur de eris spei supernati' 'fibus actibus supprimendis Irihil ea 't

i cupis nobilitate pi exemplx tantae sunt utilitaris, icoli' tur. Nec Diabolum nec I ero timeth; neque de coeli, en' terra coit si de implenda Dei voluntate. ἶt alia 3i 4 tantopere adoro Dei voluηtat m in qu cumque hanc mihi designare illi visumsit, ut Inferi mihi forent 'aria in si Infero erre mihi juberet. Mortu 'ς inquit vitae ejus ainhor , 'tu is

130쪽

Insiue rebus , virtutibi, perfectinii

quam nec optabat, nec exquirebat nisi animo ab omnibm soluto anni hilato. Sed qua in re haec animi annititutio sita erat Did explicat Sui anno in 'iebat ipse ita timet e folietur , ut nihil ipsius intersit cui innitatur modosare 'or imparvo. iure proprietatis rutari se possit; itaque inta. perpetuo incumben- . tam nobis est ij qu.libet extinguamm de siderii, vel ea ipsa qua ad virtutes

tendere videntur. Patet eum nolle animam exuere nisi naturali erga persectionem dc virtutes affectu qu f prieta seu mercenaria appetitio coi stituatur Adhuc Mere est Catechissimu stiritualis fundamenta a Patre Surino conscripta, si ambo a Reverendissimo Episcopo Meldensi rivrQbata Horquilibrorum primus loquitur ut Sancta

Citharina Gentiensis. Homo dicri a cas/eh. ruraliter ego, ego , per suam corruptist sei dom nes ri- autem elm fundus supernatu ρ o. raliter reparatu es, it in suo centro -- . Devi , De , per eam qua ' ex se in , Deum transformationem . . pla etiam