Instructio pastoralis illustrissimi ac reverendissimi domini Francisci de Salignac de La Mothe Fenelon, archiepiscopi ac ducis Cameracensis, ..

131쪽

isti Deus circa ea quae sunt divinae latis . cum Deo vlum si ut anima quid faciat, placidum illi imprimit de . Aiderium quod sancta indisserentia non

scit Semper memineritis oportet impress haec desideria non oriri ex im . solita inspiratione , sed ex una gratia rasuavitate justis omnibus communi. Α libidicit, animo continuo progreditan: orinia deserendo ita uisu inius oblivifrastam. sayctitatu, oma gloria - .s mporis , aeternitatis. Hoc sit cum ιο- φλα se totum abnegavit in omnibu/Dii ιωπι, - modis humanis es divinis Nostra terrinita commoda divina qua Oblivisi nil Ilorui' rati ne nolim ' h-W gamus , non sunt ipsa salus cum qu oblivisci impium esset. L M, sex hunc Authorem profrium cstm ρὐιm salus maxime inter se disses t u

latenus eorum qua ad se pertinent solli ita nititur videre ubi sit Domini sui glaria, nulla ei commodi habita ratio- .ne ... nihil cogitat esuo irituali, sauro at de D u meritis es . Subdit diis p adomadeo pura animi, missa facis 31 . omnia sua commoda, nec proprium ostin Oset mim respicient , quia De 'm inia sua I

132쪽

permisit , tam , sanitatem , ct qui Did sibi contingere potest non solum in

tempore , sed etiam in aeternitate , inte-gia sui ipsi in Dei manin abientione praecipue sudet ut nihil inquam agat sui commodi intuit nulli ali quam

uni Deo placendi motis adhiereat non quod improbem mercia motivum

quod Atile esse 2 prodesse aliquando potest sed Dei gloria , amoris ct beneplaciti motivum est maxime Gaudabiles optabile. Sic excludens propri com--di motissim , vultne spei motivum excluderes vultne has animas praecipue studere ut a spe filiorum Dei se perpetuo tuto praestent 'Hanc impietatem Autho detestatur. Vultae nos amplius , nobis non amari , ωὶ nobis supremum bonum nobis non optaria Ab hac cogitaurione horret animus. Tantummodo amputat omnem affectum, natur e mei desiderium , ut sola quae gra- a inspirat desideria admittat. Frater Laurentius de Resurrectione Carmelita discalceatus,cujus mores s cerdos singulari virtute praeditus constripsit in libello quem Reverendisssemus inarisiensis Archiepispus approbavit , sic loquitur : a meo in Monoe--

133쪽

Frater ille merarint e quo per totos quatuor annos pallλω erat cruciatis adeoque graves inualm homi adita

mere illi potuisset Uitationem qua se damnandum putabat pereurbatio quam invincibilem vocavi uesperationis impressio quae spem non dia struit' ricebat se primam determinationem suam non mutas', sed secum. εω reputando Hide eo futuom esset,

nec ut solent omnes anima laHrantes se

iatum fuisse , diceudo quidquid event rum estet e uiat, saltem', ' liquiis, M.ta mea decinoum mma actum sum 'ipten meum. Sic fili OHiium , tinti nm propter Deum amittere , quod illifeliciter cesserat. Iaec verba impia forent misi sit, attribueresutram propriscommodi seu naturalis de meris cenaris v tilichiis clusio quam sol v xclusionem in meo libro retuli. Hanc etiam ab hoc sancto monacho intellectam esse perspicimus. -'--

fies optaverat Dei cognitionisubtrahere id oraud propter emes unum agebat , ut ηntia inde mercede donatus auderet

134쪽

quod Dei unius causa pure quid fecisset. Volebatne pitis hic Frater naercedem figere, spem ab animo avellere Nullatem , sed caritas qua ardebat qua imper me spei actus exercebat, nullum plerumque locum naturali ius si is Uviri. seu mercenariae appexi

tioni intuiti promissorum bonorum re-

m Momm liberearem ac exultario-ns perpetuam fuisse. Tam duras voces ' Vn tu in approbavi, sed non possumu'nnudare Praeselςm d sua auda ritate fili vis adeo candidula loquendi modum quo innocentia, amoris liberalitas in Spiritussancti laetitia et cescanti Hupsis libri scriptor dicit: sci ieri renitui ab eo incoepit quod φου

135쪽

relis quens , omnia propter Deu faciens

de 'aradisi ct Inferno 'm cogitabat. 2, p. Verum si scire vultis mul scholasti ei

, Theologi hac de re cogivxxint, legito

injsriptura promittuntur.

iud . est contra Deum. Legite Duor diam ' μm Sancto Porcinno. Dicet vobis. Deum diligere debemus propterse dat quρ

136쪽

nihil com=3rodi ex tali dilectione nobis evenire , multo amplius quam quicumque vini os iu debeat diligere aliu=n irtuosum. Omnis enim Mnm est dilige dira , circumscripto alio quocumque rem boni fecundum latitudinem seriamst objectum seoris. Illa circumscrip- tio obje isti amatio quocumque alio praeter ipsum, stricte loquendo impo taret exclusionem formalis beatitudinis quae non est Deus, sed non agitur de vera hujus beatitudinis exolunone. tant in agitu de arnore qui ebdem modo in Deum tenderet etsi nulla indei fanda esset beatitudo quae tamen vel in perseistissimis statibus sempersperanda est. Legite Cardinalem Bel l. Diarminum Theologum illun adeo pGI's rum, adeoque pium Carita , Ir Mi , , .., bomistem ordinat ad gloriam non eis 4 . ol. videtur tanta esse vis hu ira habiti ab Mi. soliste considerati in ia nece systate petat tanquam sibi debitamine titudinem, sed

quo , iam ιus promisit , ut ait Sanctus

facobus , coronam vita omnibus dili-ontibus se. Videtis eum credere a purissimo amore se jungi posse beatitudinem niti promisi Dei gratuito haec duesita conjungerentu urseperari non

137쪽

necq ntum aes ternam beatitudiarem.

Hinc manifestum est uno sensiti a in circumscripta esse caetera huius. Pr solis lota, aua landavi. Si perest ut

obirat sciari s utrum magnus dic Sanctus

abest a mercenaria

proprii conam i quanture ad meritu arfin itione quia ita est affectus ut 1 pusso illi renesisti qui eo usq se prset Uirux, ut summa laetitia magi Detur casus vel maxime impossibiles iii ciuibus citra me irini Pur'. προ ico servire possit. n. Quantum a rersectic mi e

138쪽

4ici essi fieri posset ut Deo aeque place eolio . remm imperfecti ac perfecti optandum 8 Edit nobis esset perfectione carem , t qcet: . a paritosanctissimam mmilitatem ale e 'mus. Idem Sanctus alias ait: felices ipso virtutum desiderio ,-- acquirendarum cura sese exurint, eas tantum optantes, d eum modis quo terna

sapientia istasiis communicabit, istorique ad earum acquisiitionem applicabit. Quanti im ad beatitudinem haec δε verba am vidimus. Paradisem non it.,. a bilior est vita hu in aerumnis sidi. - .mnum bene MitMαhὶ perindesit atque istic & alibi , vita ceterea deside- - q.

rim bonum est , at isto astaranuum ga nisi Dei voluntas. Hic ultimus locus I Diribus aliis similis, in Parisiensi evi in Log t ne non legitur, sed in Liudunensi

occurrit. Qitae in his tribus capitibus vult excludere desideria, non sunt supernaturalia quae in spei exercitio 1 spiritu sancto in spiranti ir. Ut id e tam , non agitur nisi de amputando naturari an iore quo mercetiaria appe titio constituitur. Id dilucide bstendit locus de perfectione a me laudatus. In eo enim dicit hic Sanctus, si perfecti bub nem inquieto copii desiderio , quo ρ is.

139쪽

I28 animadvertit id oriri ex proprio amore qui nollet in nobis imperfectionem via deri aolibet conatu verba Sanisti hujus Praesulis contorqueamur , nunqUam efficietur ut lectaenii ad libri aperturam non occurrant loca luculenta quibus Author exprimi purum hunc cena

itum amorem , ut cum eo loquaret Hotypuin amorem P nuitam inquam menenariam appetitionem adjunctam ferre potest. Muli,imulis etiam devenietur ut indirecte labesectetur il- lud spiritualitatis genus , quo Sanctus tot amnias ad peiffectionemaevola 'Sbmul erat accuratus Theologus illii

im cuilibet oppositusu subtiliuni cordis humani mo*Ivorum persylaacissimus , in viis Dei versatissimus , plenus gra- xim baritate qua ad enainentissimam perfectionem animas mira mansuetu

as titionem amor ita clausit oculos , ut nee

140쪽

ii 'atu quamvis hanc irrauem in emiammi gradu obtineat. Sed cum eam i aterrogavi ut intimum ejus animum tam--ι Jer perfficerem , dixit, cum gratia inguria in Deo reperianim , in Domino -riferans, omnia spero, licet non Isterem

nisi in ipso Iciodsiiuria felicitas a

Deo sejungi possent, nec uno quide/ugradu ace . Misenda progrederer

cum ad eum unin tendam. Hac amoris

'a bona a uia feraret Remiis in inlismo humilitatis sensu Seio haec in id aram meritu θα unda, sed iliue Jes mea non vertitur. Nihil optare, i ferare et is , nise in Demsanctissimam δε-m in me voluntatem impleat, in --- glorificetur. Hic agitur de di- stincta Lino beatitudine quam formalem Schola vocat. Hanc non optabat secundum ConciliiTridentini Ua techismi placitum , spe in amore fundati . quia placuit Deo ut in hane faelicitatis nostra Iem iurederemur. Perseeuim hanc animam scrupulus incessit udd in animi affectione tam simplici versaretur, atque Salesium