장음표시 사용
131쪽
I8 ne An ἰmurum e .ls M'. ad fi Ea vi praealta est mens nostra . ut ad sua xtram misectionum originem sese eonvertat . quemadmodum mox
'd emus. Cum igitur diversa sit origo dolorum . qui ex sola mali perceptione . et qui ex contusione vel scissione corporis - in nobis fiunt; alios ab aliis Perspicue atque aperte disti α-
269. η. aa 3. Ea. de caussa a serimus. diversa esse in titutis et ita hominibus principia . quod rationales hominis operationes a more sensitiva brutorum anitia a pro fiet sei non vos. aint . Ax mens rationalis . quae est in homine . potest etiam .e alio nos pro dueere g. v 5s. γ'. - 27 . q. ad 4. Una eademque rationalis anima dupli et agi tor appetitia. . lain sit Iso et ratio Male prout diversa motiva in i diversas veluI partes ipsam trahunt . Iniusta temporalis alicujus boni aequisitio quatenus est utilis . animum .d sui onsequutio ituri ideirnat; ad sugam autem movet. quatenus inhones a est'. t u aeternis Dei Iegibus contra eta. Ilino Iiquido eonflat . quid sit inferior/-quidque superior an maepara Net , γ' dieitur pars inferior . si rin honum dum axat i detectabile 'tendat ; luparso ve eo . lli tendat , in ho--m h estum . reelaeque rationis dicta me sequatur . Luetam igitas Ron diter diversa. sed in .eipsa sentri rationalis mens
273. q. ad 5. obieetis similibusque sacrarum s ipturarum Im exutioni bas non realis ac proprie dicta, animae a spiritu se --- io designatura ed tantum ratione ps it . boa , est . pr. Operat sonum . quas elicit, .et volationum . quaR habφt . di ver 2 into .eadem rationalis anima dis essis appellatur hyminibus ' -Ircot prout spectat superna . et ea otia te si AE perabiones exercet . diei solet viritas et mens et anima vero quatenus Te .picit temporalia.hona . veL eorpns regit dic nu4 erit lur c f. α γ'. ce erum anima , spiritus .i ne, mens Promia qF is a aeris Scripturis usurpaulur di o di , 4nquit - arunnes / ubtus αἰ eam. Gnimas , utique orat Onates inate Meorum . Prrater Merrbum Dei; et promer ee4tamentia , , us d. habον-. ei. i.id O
132쪽
mvisj Imitate vasu I. Ob. eontra secundam strvOSitionis partem . Eo tempore embryoni insundi die enda est anima . quo ejusdem ani mae operationes iccipiunt a Sed prius vegetativae , sensitivaecloinde . ae demum rationales operationes incipiunt in homi
De r ergo sueceas va plurium numero animarum in eodem laomine existentiam adstruenda jure optimo est . 27S. 4. C. m . 3 D. min. . Prius vegetativae Me . . ita tumen ut vegetativae illis operationes a vegetativa anima', qua ait distincta a meelianismo corporis ejusque viribus . derivari non debeant ; sensitivae autem derivandae sint ab anima rationali , C. . seeus . N. min. et Cons. Qui Plane ipso eon ceptionis tempore animam rationalem ereari insundique eo risPus colo nutumant ῆ. u57. . negabunt certe . vegetativas operationes sensitivas praecedere . Illud saltem certum videtur et exploratum . operationes vegetativas non a vegetativa
anima proprie die la , sed ab ipso embryonis seu Potius.orga. niei eorpuseoli mee hanismo pro fiet sei I, 256. . sensitivas ero ab anima rationali g. 255. . 257. . Quare sive eodem
tempore vegetativae . sensitivae P et rationales operationes incipiant . sive non ; Prosecto nota Plures suetessivae anima. admitti in eodem homine possunt ac debent. 274. In se. Primis)a conceptione diebus embryo non e t nisi lactea quaedam massa plano informis . in quo; proinde illa
non inusit organorum dispositio , quae requiritur . ut Vege lativae ejusdem operationes per soluin mechanismum fiant ι et multo minus . Eliam aliquot a eone eptione transaetis die bus . dispositio illa habetur . quae ad reeipiendam in se Tainti natem animam necessaria est a atqui tamen vel Primis neonceptione diebus vegetatio in embryone perficitur . sensa tiones vero paullo post . uti ex Pluri hus observationibus aperte colligitur : ergo etc.
275. ψ. N. maj. Sive in maribus sive in foemiuis prae exis tunt eorpuscula organi ea g. 179. et seqq. . quae si in lo- eo sibi debito eo Iloeata suerint et foecundata . aptissimae sunt . ut non modo propriis viribus vegetent . sed etiam ut animam ration lem in se reeipiant , quae primum sensitivas . et ratio nates subinde efficiant operationes . Quare objectum nrgumen tum illos tantum premit . qui organica corpuscula ex maris et ex utriusque parentia deciso semine compingi arbitrantur. Respondent tamen . vi Plastiea . arehitectonica se u D matrie e informem illam materiam instrui posse orgaui1 ε ne-
133쪽
15. Mentis humanaeque ouin . subdunt . vera ac Proprie dicta per id tempus hahetur vegetatio . ded uua agglomeratio partium seminis. ivxtapositio . distributio . et augmentatio ; quae quidem omnia non per subsiRntiam intus acceptam et Pur vasa ad omnes embryonis partes diffusam fiunt . uti vegetatio postularet. Statim ac vero e 6rpusculum ita consor maluin est . ut vera Proprieque dicta vegetatio fieri in eodem possit , rationalis anima ipsi infunditur et copulatur . Quid ad haec Adversarii ru76. Inst. Sacri Canones fa docent . homi ei dium ab eo non Perpetrari . qui foetum ante animae rationalis infusionem oceiderit . quod sei licet dici ne dum possit . natum osse hominem . Jam vero occidi non Potest . nisi quod animam ha huerit . Si ergo . iuxta sacros Canones . oceidi potest foetus , antequam rationalis anima eidem insundatur 3 profecto anima . sive vegetativa sit sive sensitiva , rationalem Praecedat
u77. K. Occisio φrostris aecepta fit . quum homini anima
iam piaedito vita adimitur a i rurie vero . si sequutura animae infusio praepediatur . Foetum unte infusionem rationalis animae posteriori hoc sensu tantum occidi posse docent sacri
278. Neo mirum . si utrumqae Jus . ei vile et ean onteum leviores poena a in eos indixerit . qui Primis a conceptio nodiebus . graviores vero in illos . qui post quadraginta vel sexaginta dies eborium . essectu sequuto . Procura Verint. Quum enim lauastae leges condebantur . tempus , quo anima in suu ditur corpusculo . non adhuc certo innotuerat . illudque tantum exploratum erat . in susionem illam post quadraginta vel Oxaginta a eone eptione dies saetam fuisse . Quare an abortus rite illos dies peractus , ruerit verum ac proprio dictum hommieiditim , dubium erat; post ipsos autem . certum . Porro quissimo iure IEviores poenae pro incerto homicidio . gravio- s vero pro certo decernuntur . Ceterum utrumque Ius concertationem de tempore . qua infunditur anima . Plane intactarn , ac Philosophis discutiendam reliquit .
134쪽
te Sede Mentis humanaa x5t SECTIO II. te menta humana quod ad corpus . eui copulata
Mens huin ana quod ad eorpus spe elata duo, pol Issimum estis pendenda nobis suppeditat s I. ejusdem in eorpore ipso se-clem r 2. mutuum inter utra rique Illam sub Hantiam intere e dens commercium . Sit igitur . '
De mentis humanae in eor ore . evi evti Iata est, Sede .
Ubinam corporis propria frebstaneia resideae mens humana r
DU. Cerebrum . a Platono Eisinum membrum . et a Democrito Mentis stos et throntis die lum . est athleans quedam . mollis . atque humida substaritia . quos exanio velut muro circumsepitur et continetur . 28 o. Schol. Plura rn cerebro distinguunt Amatomi et . Pauca hoc loci delibasse sussiciat . nempe ee brram proprio di cium quod situm est in anteriori ea pilis Parte . quae sincὶ PNι appellatur ι atque est Ironti propior 3 cerebellum . quod in posteriori ejusdem eapitis parte . quae dieitur Oeejυι . est cOIlocatum s ac demum eo niartim seu Mandulam in textio Ventriculo positam , quae euin Pineae nucis figurum reserat .diata est Pinealis . Accuratam harum Partium descriptionem in compcndio Anatomes exhibebimus . c PhYs. Partio. y. II 6 .
283. Ex e erebri et cerebelli snbstantia oritur medκIta ob longata velut in cauda in contexta . quae ad magnnm usque occipitis soramen produeitur . quaequθ quatenus extra Cranium Progressa protenditur usque ad oε a rum ano in eum bens .m ulla spinalis vocatur . Porro ex cerebro et cerebello tanquam ex radice . et ex medulla oblongata et spinali tamquam ex trunco Prodeunt teretes quidam , albicantes . et fibrosi caγvelut funiculi . qui dicuntur nerpi . et infinita ProPemodum
135쪽
13a De Sesse divisione muIlIplic; lateque per totum eorpus ceu fila et rami
diffunduntur ac propagantur . Nihilo tamem minus ad qua draginta tantum Paria seu conjugationes reduci communitera o Ient . Decem ex medulla oblonga in . reliquae vero ex spi- Mali naseuntur . Nervos esse intus ea vos . negat Bartholinus a sed post Boerha avium ac plures alios assirmat He isterius b . AEdditque ea vitatem hanc suisse a Levven Ohio non semel oh- servatam . Intra ipsam esse . ac mira celeritate excurrere subtilissimam quamdam . apprime fluidam . et summe mobilem, Substantiam . quam suidiam nervetim . et viritus animatis . vel etiam vitales et naturales vocant . prout diversis usibus inserviunt . constans est Boertia avii . Heis teri . V illisi i . Haller . Valeri . aliorumque . nonnullis tamen repugnantibus. opinio . Addunt . motibus corporis sive naturalibus sive animalibus , atque etiam sensationibus esse destinatos . Quid quia et amen hac de re sit . illud certum ad minus est . Nur VOS QS- e totidem omnium humani corporis motuum . atque Seti Salionum animae instrumenia ce a nempe sensationibus spontaneisque moli hus inserviunt nervi illi . qui prodeunx e cere-hro ; qui autem e eere bello , motibus naturalibus a nam docet Villisius . I gato . vel resecto uno vel altero nervorum ex cerebro derivantium , sensationes motusque spotitaneos Planctdefieere in ea eorporis parte . cui nervus ille inserebatur . Perseverantibus interim naturalibus molibus . respiratione . Circulatione sanguinis . cordisque et arteriarum pulsibus . At naturales hi motus aut deficiunt penitus . aut intermittuntur , Si nervi ex cerebro Prode utates Iaedantur ve I resecentur . Hinci functiones cerebri a cerebelli sun et ionibus .. aut vieissim non Pendent; quod adeo verum est , ut Wolfio reserente . Per forato cerebro aut etiam extrae to . quidam homines Vitam non amiserint ; amiserint autem statim ae , intacto cerebro .cerebellum Iaesum fuerit aec vul eratum . De nervorum syste male agendum erit in Anatomes compendio , quod dabimus
136쪽
Sensus quaestionis ιfiget. Hoe loci inquirimus . in quanam nostri corporis Par
te . SPE elati in vero an in toto ipso corpor E . vel Potius in Solo cerebro universi in spectato propria substantia mens hunia inna resideat ropiniones diversae . 285. Animam quoad suam snbsantiam esse totam in toto corpore . et totam in qualibet ejus parte . si sanguis . saltem iuxta Scotistas . aliique humores excipiantur . celebris est et communis Sebolasticorum sententia . Exemplo . inquiunt . ait Deus. Hic existendi in Ioeo modus dieitur Eeminitiores f. . 45. . Attamen Pro diversa organorum dispositione et Structura . diversas functiones exercet eadem no tota anima , nempe in oculis videt . audit in auribus . imaginatur in anterio xi cerebri parte ; atque in media judicat et ratio ei natur . Hanc opinationem pene obsoletam iterum innovavit vindicavit quo P. Antonius Ferrari sa . Contra sentiunt recentiores sere o II nes . GasSendusi . Cartesiug . I latebranchius . Wolfius , cetexi . quorum judicio mens nostra in solo residet cerebro ; quod etiam do euerunt nobilior antiqui talis ingenia . Non omnestamen conveniunt in ea designanun cerebri parte . in qua ipsa Propria substantia resideat . Plato et Democritus in toto capite eamdem collocant b a carea caput Pythagoras ; Erasistra tua circa membranam e erebri , quam epicranidem eat ; Ηe- Tophilus ire Mentriculo cerebri . qni idem basis est ejus . laoc est . in tertio cerebri ventriculo : nos et tus in meningibus . quae Sunt duae membranno cerebri ac cerebelli subst pntiam
involventes et in septo lucido Digbaeus ; Cartes ius in glandu-δα Pinenti cI; Lancis ius . Bergor . de Ia Peyronte . St. rebe Oau , aliique in eo more e alloso . quod est interior et duri v. scula cerebri et cerebelli pars . Singularis est Caroli Bonee hypothesis a . Animae sedes est organica quaedam aeterea
ne velut spiritualia tnaehina intra callosum eorpus sita . in qu η usu ut SP iritus animales , adeo ut cerebrum et eorpus edito
137쪽
sum non sint sedes animae sed Sed is vagina . Nec minus sIn gularis est altera . Cujus meminit Vern eius cast . Quamdam inachi nulam ex materia electrica constantem . et instructam organis sibi confingunt nonnulli recentiores . eamque.esse Volunt nostrae animae sedem. Non desuerunt . qui animam neque per totum corpus diffusam . neque in cerebro residere
arbitrarentur ; sed vel in corde , ut Crysippus ; vel in arte-rioso cordis ventriculo . uti Diogenes 3 vel in cervice cordis ut alii ; vel in toto Pectore . . ut Parmenides et Epicurus 3 vel in Sanguiuis concretione . ut Empedocles ; vel ad pylorum stomachi . ut I et montius vel denique in alia peculiari humani corporis Parte oZbpothesis .a84. Mens humam ibi quoad propriam substantium reside-
ro dicenda est . ubi sentit . Patet i sensationes enim Sunt et iones immanentes . atqua ideo in metit et ipsa . quae sentit. Lbi ergo sentit mens . ibi quoquo residesti necesse est .
Maens humana non in toto corpore sentit sed in so Io cerebro . 285. Pr. r. Pars. Compertum est ex Boerhaavio b . quod, ligato nervo . Dullus omnino in ea eorporis Parte . quae in ira ligaturam est . habetur sensus et motus . Hoc idem e Venire . si Nervi medulla Praecidatur . testis est Galen us c Compertum quoque cx Cartesio est d) . illos , qui Phreneεi .
. F. Plexia , lethargo . aliisve morhis solum cerebrum assicientibus laborant . Dihil sentino , quamvis externa eorumdem seu soria integra sint et perseeta Quod quid om fieri , si com Pres a suerit . discissa . putrefacta , exesa med i Ia terebri aut Gerebelli, nempe omnem actionem per nervos in detoriundos e Nerceri suetam flatim oboleri . licet nervi in integritate sua et membranis intacti perstent ) . seribit id am Bocriaua viva a Phys. Rart. 5. caP. I. ν bb TOnt. I. Praeleel. in suas Ihstitutiones ' Medicas nunι. 384. c) Lib. 7. de Hippocratis et Platonis decretis caP. S. E; Part. u. Princla. n. I96. Colligi hinc Potest . sensation tim instrumenta, non esse nervarum membranas . quae sunt piae et durae matris aere me uingum cerebri et cerebelli productiones . Diuitiam by Corale
138쪽
Mentis Atimanas i 3 g a ι additque b . nihil omnino sentiri neque fragorem maximi tormenti . neque lucem vividissimam . neque peti et ranistissimum ab ustione dolorem/. si duae uuciae aquae in ventrieulos cerebri effundantur . I inc merito in nramerabilibras exemplis constara ait Haller c . sensorio illaeso . aut illaeso neros artus alicujus . sed Dei cerebro laborante . vel ner ωO inter Sensorium et cerebrum , sensum omnem deleri Ex his porro sacile constat . animam non in toto cor Pore senti re . Nam infra ligaturam nervi . non secus ac supra Iagaturam recta adhuc prestat ejusdem nervi dispositio . In morbis autem solum cerebrum assicientibus . et in aquae in cerebri ventriculos effusione , nervi extra ipsum cerebrum constitvli plane illaesi et integri perseverant. Hoc idem dicendum de ea parte nervi . quae infra scissionem est posita . omnia ita quo , quantum ad nervos , vel etiam si mavis ad spiritus animales seu ad sensationum instrumenta pertinet . Praesto ad ipsas sensationes sunt et expeditae . Si igitur non sentit anima . liquido apparet . non in toto eorpore ipsam sentire. Q. E. T. Pari. 286. Pr. 2. Pars. Si non in Solo cerebro sentiret mens humana , sed in aliis etiam . quaecumque eae sint . nostri corporis Partibus ; sentiret profecto . quamvis cerebrum morbis ipsum dumtaxat assicienti bus laboraret . vel compressa esset . discissa , putrefacta , exesa medulla ejusdem cerebri aut cerebelli . vel demum aqua in ejus ventriculos effunderetur ive liqua enim sensoria bene reeteque so haberent . Atqui . ex
observatis I. 285. . illud est salsum . Ergo mens humana aentit in solo cerebro . Q. E. I. Pars.
Mens humanae non in toto corpore , sed in so Iscerebro quoad propriam substane iam residere dicenaea est .a87. Pr. Mens humana ibi quoad propriam substantiam re- idere dicenda est , ubi sentit f. 98έ. ; atqui non in toto
139쪽
corpore senili . sed in Solo eo rebro i q. 285. . 286. i ergo non tu toto corpore . sed &c. Q. E. P. ' 288. Corol. Opiniones omnes superius laudatae g. 283. . quae animae sedem sive in corcle . sive in quavis alia peculiari humani corporis parte extra ceret, rum sita constituunt . perso cadant oportet . Quis porro machinulas sive aeιheream si-vo eluctricam non ridebit it
Futeor equidem . hac onus dicta demonstrationis vim
non habere . Nam si anima Suast te natura . Planequct inde Pendenter a corPOre . scd tamen consen canee ad motiones
cerebri actioncs suas eliceret . ut ρυι ant Leibnitiavi ; ωel a Deo ex Oecasione notionum ejusdem cerebri ari ceretur , sicuti occasionalistarum opinio est a Profecto in qua uio ipsa esset cor Ponis sui paris . Omnia omnino Iaudais Phoenomena I, 2 85. . 236. aeqvs eoeniret. Majorem Dim habent inaratematae In fluxus physici , in quo atatuitur . animam in corpus Physice insuere . et comus in animam : ω- am namque in Lac hypothesi ubique aut comoris . integris Perfecιisque sensoriis organis . incere/ur , ac sensiret Proin-- . si quidem tibique eadem rosideret. Cum ita qua non sen-ιiae , nisi .eiatur a cerebro ; pervieuum est . lasam in εο εαMιωm hro ria substantia existera . Si dixenis . estera mana apta Per se non esse , Ne .ciaue animam . aed lan-rum qu Qterius mooene cerebrum ; ut quid ergo anima in iisdem residet, Eum ibi neque .ci neque Praesdare aliquiae. Potest y Nihilo famen minus etiam in aliis υροέhesibus saltem Probabilius est . animam in solo cerebro residero . Namoi ex obseruationibris constat . Osam non Santire . nisi certarum mos eatur r potior ratio GPParet . cur in *so Potiusquam ira parte alia resideat . Eo vel magis quod nervi om-n . qui ount omnium comoris motuum . et Sensationum ἀ-nim αα instrumenta g. 28t. . eae cerεhro suam ducunt Originem c ibid. ) . Cerebrum igitur est veluti Pars Prineus . in qua et ex qua anima totum comus moderetur . et ad quam omnes alterius cujusois membri imPressiones deferri commo-aec possint . uinc siqua est ratio . eur in determinata aliqua humani cor oris Parte animae sedes collocanda Oit .
cerebrum prae quibuspis aliis Praeforte ipsa Midetur . si Disiligod by Cooste
140쪽
contraria argumenta eo nooIIuntur . 289. Ob. adversus primam propositionis partem . Mens humana est Per s. et s3sentialiter humani eorporis forma. que' madmodum in Conciliis Viennensi et Lateranen si V. definitum fuit , sed formae ratio postulat . ut ipsa Propria entitate M
otum informet subjectum . cujus est forma r ergo lac. 29 O. 4. D. m . . mens humana est lac. . quae sit Per totum corpus diffusa , N. . secus . C. maj. 3 et D. min. formae materialis ratio postulat ut . . C. . sormae . quae ait Substantia spiritualis ratio postulat Me. . N. min. at Cons. Formae materiales diffundi debent per totum eorpus . cujus sunt sormae neque enim sunt nisi partium ejusdem eorporis dispositiones ac Vires . quae ex una vel altera tantum parte nequeunt omnes lanctiones suas in totum subjectum exercere . At mens humana est substanti η et quidem Spiritualis . quae proin doeliam in solo existens cerebro potest lotum eorpus OPE ner-Vorum regere ac moderari . Porro huic ossieto ex intrinse eis suis destinata a Deo est . atque Ideo est etiam non Per acetaeens . sed per se est essentialiter humani eorporia sorma . ut Cone ilia Viennense et Lat ranense V. seita definierunt . Qua quidem super re advertendum est eum Antonio Genuen-ηt b . eo tempore . quo celebratum ruit Viennense Concl- Iium . cuius deere tum laudat Concilium Lateranens a ca .
quosdam asseruisse . animas nostras non alia ratione corporibus humanis uti . ae daemones iis corporibus . quae obsidentis Contra hos itaque aeta res est i et quamvis Patres adhibuerint vocabula . quae privatae scholasticae opinioni per id tempus vigenti responderent 3 Putandum tamen non est . hane Psam opinionem quoad diffusionem animae Per totum eorpua voluisse eeu fidei dogma christianis philosophis Praeseribere aseeus enim velut haereti et . vel saltem de fide suspeeti habenis di essent ii omnes . numero doctrina atque etiam Pietate in signes . qui subinda eontra senserunt 3 quod equidem nem. modestus dixerit .ast. Inst. Toti humano generi compertum est ex intimamn scientia . se audire in auribus . videre iα oeulis . sentire iu αὶ Elem. Met. Part. 5. cv. uo.