장음표시 사용
141쪽
,38 Mentis βumanas In qualibet sui eorporis parte ; atqui ubi sentit anima. Ibi etiam existit I. 284. γ δ ergo anima ita est humani corpori forma . ut sit quoque per totum ipsum corpus diffusa .
292. 4. D. maj. . toti humano generi compertum est ex intima conseientia sibi videri . se audire in auribus Ac. . C. . se reoera audire in auribus lac. . IV. maj.; et C. min. . IV, Cons. Sensus intimus Seu conscientia , quatenus certitudinem meta Physicam in nobis parit . unam spectat actualium affectionum
mentis nostrae existentiam . non autem modum caussas ordinem et rcumstantias simili η . quae assectiones ipsas aut praecedunt . aut comitantur. aut equuntur c Log. ῆ 585. 584. Hinc ad rem nostram quod pertinet . conscientia de hoc uno Certos nos reddit . nempe sensationes in nobis ease . nobisquo Oideri . quod ipsae in qqalibet corporis nostri parte fiant . dedrion ibi reapse fieri . Dempto autem Sensq intimo . restat ut re Praesens observationibus definiqtur . int Oh servationibus conatat . animam non in aliis corporis partibus . sed in solo cerebro sentire g. 285. u86. . Cur porro sibi videatur . aesentire in toto corpore . ubi impressio fiat . dicemus poste
295. Inst. Ex quo nobi a videamur nos ratiocinari , judi-Care , velle . nolle in cerebro . jure conjicimus . has ipsas operationes in eodem cerebro revera fieri ; ergo si ex con- Cessis no bis pidetur . animam sentire in qu libet partu cor- Poris . revera ibi sentire dicenda est . 29έ. 4. D. A. . ex quo tantum nobis videamur . nos die. jure conjicimus Me/ . N. . Secus . C. a. . et Cons. , et Paritatem . Non ea tantum de caussa putamus . intellectuales operationes in cerebro fieri . quod id nobis videtur . bene ero I. quia huic apparentiae nullη observatio . ratio nulla Rdversatur ; unde quamvis internus hic sensus metaphysicam in no bia non pariat certi iudiciem, , Plurimum tamen valet Log. g. 585. t a. quia observationes hanc ipsam apparent; am mirum in modulii confirmant : nam Pra uter eas . quihua Superius ostendi uigs sa. 286. . animam in solo cerebro sentire; Compertum est etiam. quod si . illaeso cerebro , alia membra vel frigore vel morbo ita eorripiantur , ut Sen Sum omnem amittant . mens ipsas intel Iectuales suas operationes exercet . At sensationes fieri. in qualibet parte corporis . observationeS non modo non ostendunt , Sed quin potius contrarium quam luculenter evincunt .
142쪽
θοι. Inst. Observationes ostendunt . animam eodem tem - ,1 oris momento sentire . quo debita in extima sensorii parte laeta est impressio ; atqui id esse non posset . si anima revera non sentiret in parte laesa ι eum tempus a quod intere edere debeat ad hoe . ut impressio illa ad cerebrum . atque ideo ad animam deseratar r ergo et e. I96. Cerebrum inter et extimam euius vls sensorii partem non nisi brevissimum intere edit spatium ; aliunde vero spiritus animales tanta celeritate donati sunt . tit . Villi sit judicio a . hix lumen celerius per medium diaphanum feratur , Ptiam viritia iam ab vha axtremitate systematis nervosi ad alteram communie ullo instituitur . Lux autem tanta Ve- Ioeitate fertur . ut ne per magnam quidem terrestrium lΟ- eorum distantiam ulla in eiusdem propagatione deprehendi potuerit notabilis mora'. Nihil igitur mirum . si tempus , quo impressio desertur ad cerebrum . adeo insensibile nobis sit . ut et impressio ipsa et sensatio eodem momento fieri videantur 4297. Ob. a ersus alteram propositionis patiem . Oceasionales sensationum ea ussae sunt impressiones in corpore L et se ; atqui Non omnes id genus impressiones fiunt in cerebro aergo anima non in solo cerebro se Diit. neque proinde in ipso
V98. 8. C. maj. . n. min. , non omnes lac. 3 omnes tamen ad cerebrum deseruntur . C. . secus N. Anin , et utramque Cons. Impressiones etiam in ex imis corporis nostri partibus factas deferri at cerebrum , perspicuum est ex observatio nibus . quibus eonstat , nullas sensationes fieri . si nervi stigatus sit aut discissus I. 285. ι cuius quidem rei nulla
Blia esse videtur caussa . quam quod Impressiones infra lignturam ejusdem nervi , aut se issionem saetae ad cerebrum non deserantur. Ceterum illud idem vel Adversarii ipsi concede re debent: per ipsos siquidem anima in cerebro . quod Vo-
eant sensorium commune , rationales suas ei rest externa. sensibilia objecta operationes exercet I. 283. γ Tum in ipso
Phantasiam collocant . quae est quoddam . ut aiunt . Promptuarium . ubi materiales rerum corporearum species seu i magines et ais tuntur et asservantur . Nemo Porro non Videt ,
143쪽
Neutrum esse unquam Posse . nisi impressiones illas ad eere..hrum deduci . omnino supponant . Hinc laciis intelligitur qua
de eaussa anima etiam in solo residens cerebro ad omne a sui eorporis impressiones sentire commode Possit . 299. Inst. Si impressiones omnes ita ad cerebrum deseruntur . ut animam in ipso tahium ad sentiendum determinent . Profecto ipsa anima adverteret . se in illo tantum sentire satqui hoe est salsum z ergo MC. o. I5oo. 4. D. m . . si Me. . nisi v Im haberet . qua sensa aliones suas ad Iaesas eorporis partes referret . C. . Seeus . N. G. 3 et C. min. . N. Cons. Animam vim habere reserendi sensationes suas aὴ laesas corporis partes . eonjecerat G SSendus . Licet . inquit α . non Oideamar nobis exsteriri . eliel visionem interius . potius quam exterius . eau SSα εδεο Poteae . quod ipsa seu Ieas canimae resultu evosito mota , eo convertatur . unde impressio adsente . ac sensibile illic . non vero ubi ψ3α e3e . adesse 'ercipiae . ae sentiat i ut enim res visa es Ioco αρ aret . unde ejus vectes seu radires recta v I rimum a enit . tametsi res ibi non sit . vestili dum illam intuemur in meeu Io ; ita Oidetur eadem res nobis Eon ici in ea corporis Parte . quam primum Percellit , utcumque aliatiuerior sit . e qua Percu Isio in illa sentiatur . Sic cum Oidemur nobis in manu . Pedeo e comptinetis dolare . ideo Me . quoἀ pari ratione faeti Itas eo convertatur . undst memoraeus resquias Iaesionem faetam seItiti renunciat. Refert Cartesius b . quod cum puellae evidam manum gravi morbo almetam habenti selarentur Oev Ii . quoties chirurgus accedebat . ne eurationis apparatu turbaretur . eique Po3t aliquot dies braehitim ad cubitum usque . Ob gangrenam An eo ε'Pentem . sisset amputatum . et panni in ejus Iocum ita aubstituti . ut eo se prioatam esse plane ignoraret . ωσα
interim sarios dolores nunc in uno manus . quae absciδεα orat, digito . nune in alio se sentire querebatiar . Id ipSum se expertum suisse testatus est P. Fortunato a Brixia . ut hi oipse scribit ce) . quidam h rixianus miles . cui in obsidione
144쪽
putatum luerat hraehium . Haec hisque sim Ilia manifeste e
vincunt laudatam animae nostrae vim et facultatem . Imo v ro lateri eamdem debent . velint nolint . vel nostri ipsi Adver-aarii . Cum enim anima simplex sit . ae tota . si ipsos audiamus . in qualibet eorporis Parte ; tota etiam sentit in pede . tota in oeulis videt . tota in gerebro vult judieat ratiocinatur . Qua igitur . de eaussa advertit . se nisi in Iaeso Pede non sentire . non videre nisi in oculis . nisi in cerebro non vello non iudieare non ratiocinari r Non alia sane . quam quod Sen. ationes auas ad eas corporis partes . quae sunt Praesentia ea Tumdem instrumenta. reserendi.vim habet . Qua quidem in re sapientissimum divinae providentiae eonsilium suspicimus :inde enim fit . ni anima continuo certoque dignoscat laesas Partes , eisque , uti par est . Prospiciis t. ' . . . Sori Inse. Si anima vim haberet reserendi . sensationes nalaesas sui corporis partes . senaationes ipsas. Puta dolorem actio tam nervi longitudinem referret 1 hoc autem salsum est rergis vc. P. maj. In tota nervi longitudine esset eadem ea us- a physica doloris . aeu Perturbatus et violentus spirituum animalium motus . vel quidquid aliud . quod est sensationum
instr timentum t ergo ai anima Me.
Soa. 4. D. A., in tota nervi longitudine esset eadem ea ussa Physica doloris . hoc est . .id . unde anima dolorem senistiat . C. . unde dolorem . quem sentit , ad totum ipsum ner- um reserat , N. A. . et Cons. Anima ad eas tantum corporis partes se. e convertit . quae laesae sunt, et in quibus habe tur origo . seu initium et occasio aenitendi .'.quemadmodum
praeter illa plura . quae antea exposuimus t k. 5oo. . exem-Plum etaei Iuculenter demonstrat . Si extremitate baculi heriatiam , Iapides . similia tangat . eadem ipsa ah in v ieem discernit . et quamvis impressio in Extremitate ejusdem hae uti facta per totum ipsum hae uiam ad manum usque deseratur a novit tamen caeeus , non toto hau ulo . sed sola Ipsius extremitate corpora illa se tetigisse . iactamque in ea fuisse i in Pressionem . Hoc idem constat . ex quo objecta externa appareant visa in dato loeo a nobis dissito . non in partibus aeris oculos inter et objecta mediis . licet lux ab objectis vi. Sis renexa ; etiam per partes illas Propagata ad oculos utquo Pertingat . Quid erigo mirum . si anima sensationes suas viai ad laesas corporis partes non reserat 7 Res quidem est expli
catu dissici Ilima et quippe impre,sio ad cerebr.m delata nihil .liud ,
145쪽
εια Mentis humanas aliud . praeter sui repraesentationem, menti exhibet. Quid ἱgiis
tur est . quod ipsa in admoneat . quod nervus in extremitata
Potius . quam in aliis ejus partibus laesus fuerit aut corruptus tquid . quod ipsam determinet . ut ad laesam potius . quam ad integram persectamque sui corporis partem se se convertat 3 Verum cum ait stes saeti; nostra ignorantia quo a Imodum . quo fiat ι nihil movere nos debet. Ne quo mirum . si modum illum explieare non possit Philosophia t siquidem
animan eum corporE unio adeo impervia nobis est . ut rust rium Naturne appellari, non immerito possit . Ceterum objectum argumentum ipsos etiam Adversarios nostros urge θ videtur . Constat enim ι nee dissitentu e . impressiones)in . extimis partibus eorporis saetas ad Eerebrum deser i j. 298. ι atque ideo materialem seu physicam doloris caussam per lo-ium nervum propagari . Cur ergo anima , quae . 1i ipsos audias . in toto nervo est ι Etium in toto nervo dolorem non Sentiti cur sensationes sua a re sepi ad partes laesas uhi fieimpressio . non autem ad omnes nervi partes . per quas eadem
ipsa impressio transit . et ad e erebrum desertur SOS. Dices. t. Si anima tu solo residet e erebro . ibique dum laxat senii l . dissicillimum inteIleetu est quo in do. in ea dem anima fieri possit distincta alicujus objoeli visibilis re- Praesentatio . Illi enim motus . . quos diversi Iucis radii seu eo lores cient in retina oculi . confundi simul deberent . ac ve-Ι ut in unum confluere . praesertim si eodem tempore suerint excitati . Tum quomodo obieeti imago non disperditur Perii Plientas . conti aetasque Nervorum sto cerebrum usque eontex lutas Cur saltem non miris modis eo nisangitur ae deformatur Doeent enim experimenta ea topitios . radiis ob inae qualem in speetilia inaequalium angulorum rellexionem dissi-
Patis . rerum obieetarum imagines aut eontortas et monstruo - θ3. . Rut etiam concisas in partes appdrere .
P. In hac erdetii hypothesi nou posset anima diversas sei Saliones elicere aut diseernere . Profecto sapor non idem es Duc visio . Vel perceptus sonus . Omnes tamen aeque fierent Per motus, ad carebrum delatos . qui nisi veloeilate aut tarditate . majori aut minori intensione. unaque aυν altera directione differre a se in v ieem nequeont . Quid vero . si aliquis ex motibus in aura producti a sit ei quoad haec plane si milis . qui in oculis fit aut in pedi nonne anima videret Per aurem , ve, Per oculos pedem audiret IS. Pae Di iligod by Corale
146쪽
I. Foetum ad persectam maturitatem iam ventum duas horas sine cerebro . cerebello ι et medulla spina Ii vixisse . resert Historia Aeademiae Regiae ad an. 37ii. Meminit quoque ad an . I tu . alteri u saetus . qui sine cerebro et spinali medulla viginti et unam horam vixerit. Invenit etiam sunt ho-ves . qui lapides ; scelus . qui massam curiae ana . ut scribit Nangelus , ae Puer , qui aquam loco cerebri habe haut . Quia plura r Nati sunt canes . atque humani scelus sine capite . ut reserunt Graas . Auctor Musaei Co iani , Schene hius . Li- tostanes . Licetus . aliique . Postremo columbae . extracto cerebro ot cerebello . vivebant et petebant cibum . Canes quoque , detractis cerebro et e erebe Ilo , tum medulla oblongata cultro a spinali diligenter sejuncta . aliquod tempus vixerunt . dummodo tamen Per tracheam in pulmones Sulla retur . Limax denique . abscisso capite . non vivit modo . aedet iam caput ipsum aibi rursus pro dupit . Anima igitur . non in cerebro . vel saltem non in ipso tantum residere dicenda est. 5o . 4. ad 3. Oculi . uti etiam ali η quaevis Sensoria organa . cum sint naturalia illa media ac velut instrumenta . quihus sapientissimus Deus mentem nostram munivit a dubitari non rote t . quin aptissima per se aint, ut objectorum exter norum imagine. atque allectiones eidem menti . siculi par est . exhibeant Log. I. usa. . Neque vero animae in aolo cerebro sedes aliquid hae super re lacessit negotii . Nam ra dii lueis in oculi retinam a sunt . quae cum Sit expansio serm i opti et . acceptam a luce ipsa impressionem , de PicianI-que in eadem externi objecti imaginem cerebra . unde ori tur . indeque animae in ipso residenti communicat . Porro b une sive spirituum animalium nervi optici . sive sujusvis a I-terius ina trumenti sensationum motum plane sussicere . ut anima lucem ipsam et colores percipiat , ex eo Patet . quod si vel in somnis . vel per oculorum perfricatiouem manu Peractam exsitetur . inens ipsa lucem aut colyrea percipit . quin oculos nova externa lux aut colores Percellant . So5. Neque sonsundi debent colores . aut objectorum ima sines sensibiliter desor mari . Etenim diversi lucis radii . ex quibus Pendet eo lorum varietas licet eodem tem Pore ad
147쪽
oculos deferantur . Non confunduntur tamen . sted distinet aaTetinae partes Concutiunt 3 secus enim quamvis anima in ocu- Io esset . nihilominus nisi confusos eo lores . et obiectorum imagines non perciperet. Cur ergo distinctae illae retinae partus divorsimode concriSsae non poterunt Per diversos distinctosque nervi ops et ramulos ad cerebrum usque continua os . acceptas impressiones distincte deserre t Ceterum hine dissi euitas Adversarios nostros aeque urget r nam impressi α- Nes Iaudatae etiam per ipsos . velint nolint, ad cerebrum de
5o6. Experimenta eat optri ea nihil nos movent . Quod enim specula contorius . disruptas . ne monstruosas rerum objectavum imagines exhibeant . inde pendet . quod Iueis radios di sipant . sub inaequalibus reflectunt angulis . vel etiam si maIeon sun duret . Hoc autem evenire non Potest . si organum visus sanum sit , et objectorum imagines ordinale . uti par est . in retina depingantur 3 quod quidem concedere debent vel Adversarii ipsi. nisi asserere stultissime velint . imagines . quae per nervos delatae pinguntur in e erebro . in eodem contortas esse . disruptas . atque monstruosas . Sor. ad 2. Diversa organa sensoria diversam habent texturam . quae diversis obiectorum externorum qualitatibus ad B mussim respontet . Hinc nervus opticus impressionem quidem Iutis desert ad e erebrum . non autem aeris pere sSionem . ex qua soni pereeptio in mente exeitatur . Si igitur organa sensoria diversa sunt . si qualitates corporum diversae . si diversi motus in externis internisque sensibus exeitati; quid mirum . si item diversas sensationes eIierat mens . ea que age invicem manifeste diseernat So8. ad 5. Si objectum argumentum aliquid probaret . , Probaret etiam , animalia quamvis perfecta vivere sine cera-hro posse ; quod iure prae ceteris negat Cl. Vallisnerius ca)rsi eaol tin yoco ii cer Deus α Nn bue . a Un cana . a un ca Mallo , o simila . e si oedris . che subito Perde ii moto . e larita ; to che non Eoorebbe ae cadere . se Poeesse sivsne sena it me simo . o co/I' DU'tio suo tota mari e D se rara O . comemtena sup os o da' misi Hottissimi Avoersarj ; menere oeg gramo . che se capiamo Ia mitra . o se si ea neelli anche . α
148쪽
quello . Singulas tam eii objectas observationes singillatim expendamus . Atque imprimis in multis historiarum , quae pro demonstranda cerebri absentia narrari solent . constat . uti animadvertit Albertus Halter a . ipsum adfuisse utique - ee Ioeo Ianium mutatum esse. Nihil porro interest quod cerebrum in. cranio . vel in alia potius corporis parte existat . - Sos. Verum nullum omnino exstiterit cerebrum . Eere hellum.
ae medulla spinalis r quid inde tamen I Fieri certe pol est . quod, , uti observat laudatus Vallis nerius bγ . aliud organum i Ilis analogum suerit a natura conditum . quod illorum vices gerat 3 quemadmodum fuit massa illa earn ea . de qua Mathgetus I. Sob. n. 5. . et quae venis plurimis . arteriis . aliisque Par libus . ex quibus cerebri substantia constat . donat Rerat ac reserta .
Sio. Sed eo ne edamus . defuisse etiam aliut quodvis orgarium cerehro . cerebello . ac medullae spinali analogum 3 negamus tamen, laetus illos eo tempore vixisse . quo hisce organis re ipsa atque omnino ea rebant i haec enim esse ad vi-
Iam plane necessaria . nemo unua negaverit c g. So8. . Quid ergo r Se ille et fieri po uit . ut organa illa tum solum omnino deseeerint . quum laudati foetus prodierunt in Iucem. vitam- quo amiserunt e nain . uti scribit Halter . memoratae historia otion demoustrant , cum eo defectu cerebri diu oixisse homines . aut eum priminuum adfuisse foettii ; sed id santum . 4Mb υἰ- timum uinem morbi cerebrum pens nullum superfuisse . Hoc ipsum dicendum de bobus . quorum cerebra redacta in Petram asseruntur ; quod tamen in re negat Vallisnerius 'γ ; node Puero , cujus cerebrum in aquam conversum traditur ι nam observationes iustitutae nisi post mortem non fuerunt .
a Nota in g. 289. Praeleellonum Boerhaauit . bὶ Tom. eitato Pag. 552. - Docet . eoncretionem fuisse . quam eerebri lar me invocat 3, eo qractae exterius ins ecta formam cerebri referre Mi .deatur . Si intus speetetur . formam exhibet ab ea cerebri Plana divergam . Natam asserit ex aureo Osaeo , qui in au is rani Dissiligod by GOoste
149쪽
1 6 Mentis humanae Si i. A d eanes quod pertinet atque ad laetus . qui nati a In
rapite reseruntur ; dicimus . non eodem . neque cerebro re ipsa earuisse . Sed tantum non apparuisse haec membra . ea sor
lasse de ea uss' . quod aliae corpusculi prganici partes evolutae fuerint . uti par est . nutritae auctaeque . non ita vero caput eh cerebium . hincque factum sit . ut partes illae haec
membra circum v Divere vi atque occultarent . Ceterum eum
so eius in matris utero adhuc delitescens . sero Per vitam ejRadem matris vivat . vel a vita matris 2dju Vetur quan maxime . plures ue ipsius foetus desectus suppleantur ; nemo miretur . si foetus ip e Possit etiam diu vivere . quamvis nonh hegi periectum caput . integrumque cerebrum aut cere helistum . . e Posteriora haec membra noti in capite . sed i q alia corpori Pqrte existant . 3ι 2. Denique quantum attinet ad eolumbas et eanes . ex quibus c si quidem vera sunt . quam narrantur extrae tum ra- fertur cerebrum. cerebellum. aut etiam medulla oblongata irespondemus .fieri potuisso . ut portio aliqua illarum partium adhuc intra erantum super suerit sugeritque observatorum diis ligentiam i nisi forte dicere velimus . bruta illa non veram a sed i 'ntum apparentem vitam duxisse . quatenus spiritus an iis males . et in canum pulmones per tracheam suillatio quosdam in illorum membria excitaverint motus . qui motibus vitali ha et animalibust assimilarentur . Restat demum . ut aliquid de imaee dieamus . Hoc ita quo animal habet cerebrum mobile. ita ut ipsum paullo retrahat versus eorpus reliquum . Qua Propter idem cerehrum interdum videtur una eum abscisa capite vel capitia parte maxima abscindi . eum tamen adhuci supersit plana intactum . Certe moritur limax . si eju1 cere-hrum renpso detruncetur . neque amplius sibi recuperat eaput iterata productio no . . . Sib. Seho . Hae tenus de anima ct in cerebro universim spe et isto aede . Ubinam vero ipsius cerebri residera die enda est' Tum in pune tono simplici est; an potius tota in aliquam extensam νε- σssctae quin eanere res sit massam . Qua ne non est lagum
150쪽
tensam pervadit partem . eidemque est intime praesens r Neu tru in definire auserim . Non primum . Animam in ea partaeorporis residere . ex qua nervi omnes . qui sunt rio tuum a Ghensationum instrumenta . suam ducunt originem . facile quiaque concedet Anno t. ad I 287. . Sed unde nam onines o vi utitur I Non equidem ex glandula Pineali t nervos enim ab organis aensoriis protensos illuc non pertingere . docet Boe-rha avius is . Mittimus cetera , ex quibus eo h stare videtur .animae sedem in de Iebri illa glandula collocandum nota esse. Ni nus sorias se a veritate ii aber hant . quorum judicio sed ea
anim e est cor us callosum t ex ipso enitn , inquiunt . nervi omnes sens alio nilius . molibusque spontaneis inserviente na
scuntur ι quod experimento confirmavit de la Peylonie bὶ inempe homini . cui aliqua pars e erehri exeinta jam suerat digito leniter eorpori calloso admoto , de repente , bstulit sensum omnem . ipsumque . amoto uigilo . eidem statim restituit . Alios hac stuper re opiniones non moramur ι534. Alterum quoque institutae inquisitionis vaput . numscilicet anima in puncto simplici existat ; an potius in exten sa aliqua cerebri parte . Non definimus . Atque ut a Posterio xi exordiamur ; quamvis animae physi ea simplici absolute re pugnare non videatur sicuti non repugnat Deo . quod tota quo fid propriam , ubstantiam in parte extensa reperiatur δnisi tamen aliqua . eaque salia valida praesto sit sussiciens xatio . ut id adstruamus . haerendum saltem est . At hae e ratio vel deest plane . nisi systema Influxus phraici , de quo Postea I. 557. ει seqq. ι admittεndum sit , vel etiam iα
hac hypotheat e laudicare. satisqtie infirma sortassis videbitur . Porrh animam in simplici cerebri pune to existere , eum sys te mate instinus physici donciliari vane non potest . Quando quidem nervi omnes non in unicum simplex punctum Coeunt exorpora enim sunt . non lineae mathematicae , uti monet Seotus se . Et quamvis in punctum cohfluerent; explicari is medinequit , quomodo spiritus animales possint tot tamque diver- as impressiones in toto eorpore saetas deserre ad animam . eamque ad aensationes eliciendas physice determinare . Cumen, in