장음표시 사용
121쪽
vota , & promissiones fa ct aes a populo, ubi
θ. Est magna quaestio inter Doctores,
quos pro utraque parte refert Diana par. I.tr. -IO.ras. M .Ego tamen sentio cum illis,qui docent Religiosos teneri observara illas leges concernentes actiones communes totius p puli , quae non derogant Regulari observantiae, ut de jejuniis servandis, celebrandis aliquibus festis, ct aliis hujusmodi, non quidem debito obedientiae , quia Regulares exempti non sunt 1ubditi dominis Episcopis,sed quoad vim directivam,& ratione scandali vilaodi. Vasqueet I.λάψο. I 67 cap. num. 32. to. . Sanchez in summ. rom. r .lib.q. v. I 2I. &sic etian1 tenentur observare vota , & pr missiones factas a populis, vel Civitatibus, inuibus morantur . Uerum quoad leges Syno- ales, quae concernunt resormationcm Clericorum, non tenentur Regulares , quia minime illos assicere possunt, ut bene observat
Eana rum I.qq. Regu cop. II. n. I 3. Caeterum notandum est cum Diana loco cit. multos esse easus, in quibus Religiosi etiam exempti tenentur legibus , & sententiis Episcopora, cum sint in jure expressi, quorum numerus, inquit Diana , inveniri pollunt apud Malde
I 683 Inter εχ. Post ine licite mulieres ingredi claustra Regularium , comitando Processiones, vel quando ibidem celebrantur
ossicia divina λῆ θ. Quod sceminae licitὸ possint ingredi
Monasteria Regularium cuas a Missae, Fun ris , Processionis , vel alterius Divini ossicii, vel dum tantus populi concursus adeli, ut mulieres commode ingredi, aut egredi non possint ab Ecclesia, nisi per claustra Religi
. τ .num. 22.er seq.dc alii apud ipsos. Tandem
super Bullam B. Pii V. negativam sententiam tenet, & adducit declarationem Sac. Congreg. Rituum sub die 3. Septembris anno 2628. quae ait non licere mulieribus comitari Processiones per Claustra Monasteriorum Regularium, nisi adsit ad hoc expressa licen--tia Sedis Apostolieae. Verum Alphonius de Leone, hoc non obstante , assirmativam sententiam sustinet in trari.de Cenfrecollect lixi. H. 36o. a. & respondet ad declarationem Sac. Congreg. a Novario adductam , tecte
Diana par. 7.te. L . f.6. in .qui etiam addit, quod praxis ita observat, & ego quoque id multis in locis practicari vidi; nam tale privilegium fuit concessum 1 B Pio V.Congreg. Montis Uirginis in Bulla, quae incipit, Decet Romanum Ponti em erc. & per communi Milonem privilegiorum postea ab aliis Religionibus acceptata fuit . Adest etiam pro assirmativa sententia quaedam declaratio ejusdem B. Pii U. vivae vocis oraculo facta
Card. Alexandrino, quam non esse revocatam 1 Gregor. XU. & Urban. VIII. probat etiam Portellus in Resimn Mora ca I 3 num. I 3. apud LeZan. loco citati quia dicti Pontifices solum revocarunt ea vivae vocis Oracula , quae continent novam gratiam, aut privilegium , non quae continent declarati nes . Vide etiam Peyrin. yom. I. privi Miflum. in eo . 6. Iulii II. mran. I 1. Θρρ. Caeterum concludendum esse puto pro coronide hujus responsionis cum eodem Leetana ubi supra, quod in his laudabilis usus retinendus erit,& abusus vitandus. Vide Lantusc. in The
I 686 Interrogat. 63. Ingredi Monasteria exempta cum debeat Consessarius Regularis , requiri turne etiam Episcopi licentia λRev. Quaenam sint justae causae, quibus possit Consessarius licitε ingredi Monast
rium Montalium , late referunt Bonacina de Claugura quas. . punct 4. num. . Barbosa is idemse . seu .s de Reguia . num. 28. & alii penes ipsos . Uide supra in tit. 3.de Conriss
eiis extraordinariis Montalium, ad Inter.Σ. Μ
do vero,ut ad Interrogationem respondeam, dico, quod omissis auctoritatibus nonnuli rum Doctorum , quos citat Diana p.ro.t . I 6. ref A. concludendum sit cum ipso Diana ,
scilicet, licentiam ingrediendi Monasteria Monialium Resularibus subjectarum , dandam esse ab Episcopo, dc a Superiore M nasterii, & ita docet Pax Iordanus rom. .
Clati ea , in Addu. num. I Imo ita declarasse Sacram Congregationem , tellatur idem Diana , quam declarationem apud ipsum invenies , addens praeterea , quod non comprehenduntur. Superiores Regulares,
sed tantum Consessarii, & alii ministri; nam in casibus necessariis Superiores Regulares ingredi possunt sine ulla Epilcoporum licen ita, & ita hic Romae practicatur, inquit linse Diana. 3687 Interrogat. 6 Religiosus 1 Reli- ygione expulsus, teneturae se corrigere, α
122쪽
mendare , ut iter im in Religionem admitatur pMy. Diana p. 3. tr. a. res εο cum aliis ab eo
congestis, docet non teneri. Oppos tum tamen, dc tenendum, docent Corradus pam.q. a 81. Miranda is Man Praeiar m. 1 qu.iΣ-rat. Arasonius su 2.2.ρ 88.art. φ. Grassius ymis .s
quia ex vi voti obedientiae tenetur esse para tus ad obediendum Praelatis Religionis , quando ad ipsam fuerit revocatus s unde tinnetur se emendare , morigerato vivere, Cc leaptum reddere ad vivendum in Religione . nam licet fuerit propter incorrigibilitatem, Religione ejectus, adhuc tamen ten turservare vota in professione em illa , ut docent praeeitati Doctores, Emman. Si verb.chio , n. o & alii ; dc praeterea quidquid acquirit, Nonasterio acquirit, si suam , vel aliam in-erediatur Religionem; quia , ii alias in laeculo decedat, bona ab eo acquisita pertinent ad Cameram Amilolicam, stante quodam motu proprio Gregorii XIII. ut videre licet
ejus professio, sed solum separatur a com munione , dc consortio Religionis, ut res piscat . Uide sequentem responsonem , di Layman M. tradi. s. cap. I 3. 4e Relig. eis i.
r688 Inter. 63. Si Religiosus expulsus r spiscat, dc emendetur , teneturne Religio illum in religionem admittere λReo. Sancheet loco mox u.M.6,ap. 9. Dian. Par. I. tr. . ref 16. oc alii penes ipsos dicunt, quod non teneatur : Mihi tamen videtur 'ce dum oppositum, quia,ut dixi in praecede-ti rei p. Professio Religiosi ejecti non extinguitur , sed tantum impeditur , sed ad tempus,a consortio Rel igio1orum, ue contagione pestifera secum plurimos perdat. ovis enim scabiosa a caulis est repellenda, quia morbida iacta pecus totum corrumpit ovile . tamen professio ad instar Matrimonii consummati, indissolubilis , & semper integra manet, ocfirma, unde qua udo evidenter constet, illum esse emendatum squod quidem probatur per
ejus constantem triennalem laudabilem vitam ut patet ex cap. FGrum diu. so. dc docent
communiter DD.ὶ Religio iterum illum admittere tenetur , imb, secundum aliquos,
idem 4ectus potest Religionem ad id cogere, quamvis licitδ, ae legitim8 fuerit elugione expulsus. Nam si Religiosus ejectus
tenetur te corrigere, ut iterum in Religi nem admittatur , ut dixi in praecedenti resiponsione ι quare viceversa non tenetur R ligio ad illum recipiendum, dum emendatus
redierit ' Si quidem correlativorum eadem est ratio , & ubi est eadem ratio , debet esse eadem juris dispositio maximὰ quia Religi
si comparantur cum suis Praelatis, ut filii cuparentibus i ultra quod cum jam correptus redeat, cessat causa ejusdem expulsionem justificans ι cessante namque causa cessat essectus , ut habent jura vulgata ergo Sc. Et hanc sententiam tenent Molina de Ius. tom. I triari 2 disp. I o. . Im= ad Vorum, Cor)uba in
ω 9 qui insuper docet, quod ita mandat Sac. Congreg. sub Urbano VIII de anno 162 . die 2I.SCptemb. in Decreto de Reg. Ued . dummodo in Religioso expullo iublit spes evidens emendationis : ergo multo magis si correctum esse constiterit ι addo Ego . Comeludendum est igitur teneri Religionem 4 ctum admittere, si emendatus redeat, stanteeap .de Retui. confirmato,& innovato 1 Sae. Congregatione sub Urbano octavo, si . p stremo , apud Leetanam ubi supr1,quod Sanis chea , de alii pro opposita sententia non via
639 Interrogat. 66. Tempore Iubilaei pollunt ne Regulares confiteri exti Religionem λζ'. Quamvis tempore Iubilaei conceda
tur facultas omnibus Cristindelibus eligendi quemlibet idoneum Consessarium approbatum ἰ tamen loquendo generaliter, stante Decreto Clementis VIII. non possunt Rem lares sine suorum Superiorum licentia confiteri extra Religionem , ut tradunt Miranda
8 s. apud eumdem Barbosam loco eitat. si in Bulla Iubilaei daretur iacultas Regularibus expresse , ut eligere possent quemcumque Consessarium extra Religionem , tunc nulla suorum Superiorum indiserent licentia , α consequenter possent conteri extra Religi
nem cum Confessario saeculari, vel alterius
123쪽
De Regularibus , seu Religiosis. azy
ordinis , ut melius ipsis placuerit. Vide
I 69o Inter. 67. Regulares pro lucrando Iubilaeo, tenenturne confiteri cum Confestario ab ordinario approbato , vel sussicit, quod eligant Consessarium a suo Superiore dumtaxat approbatum δR O. Duplex est Doctorum sententia es c a praesentem dissicultatem. Nonnulli enim tenent lassicere , quod eligant Consessarium cx approbatis a suo Superiore, & pro hac sententia sunt Bonac. de Sarram dij. y quo. 7φ-ςI. .F. I.num.1s Faustus de Iubilaeis e
I Alii vero sullinent oppostum, ut Opez, Henriqueet, Suarer, & Ledesma,quos refert, di sequitur Valerus in disso. -riurique fori di
alii penes Dianam ubisupra , & probabilius putant, Religiosos non lucrari lubilaeum , nisi peccatorum suorum consessionem 1 ciant Sacerdoti ab ordinario loci approbato. Horum ratio est , quia in Bulla Iubilaei dicitur eligendum esse Consessarium approbatum ab ordinariis locorum, ut fatetur etiam ipse Bonac. Misupra , Filii ucius tum. 1. tradi. 8. e . IO. Torula de menit. cap. I s. ρMU. I. ves Dico quintὸ, es east. I 6. quo. 8. versDic
tertiὸ , & alii . ultra quod his pollerior
sententia est magis consormis voluntati Clem VIII .ut patet ex sua constitutione, supra allegata: ergo ab ea non esse recedendum Puto nam eam amplexus est etiam ipse Diana pari. 9 tract. 8. roso s s. si . Sis obiter quσνo allegans Suarea , &. Reginaldum: vide Suareet in I. par. rom. 4. disp. 23. seci.
I 69r Inter. 68. An Religiosus, qui vel sumptibus Monasterii, vel pecunia i Con-
sanguineis , aut ab Amicis accepta cum cinere illam restituendi, iacit imprimere aliquem librum a se compositum , possit licite illius exemplaria, nulla soluta gabella , quocumque voluerit asportare, & vendere. ad sumptus factos resarciendos, & aliquid ad sustentationem ex honesto labore acquirendum e J. Non est quidem indecens, aut pro hibitum Religiolis,& Ecclesasticis personis, ut ii bri a se compositi imprimantur . Unde quando , piaesertim Religiosus, non invenit Typographum , qui propriis sumptibus velis hujusmodi libros imprimere , certum est a servatis de Iure servandis, id ei licere, Iare vera Α uctores librorum non sunt, nee dici possunt Negotiatores , cum negotiatio excommuni Doctorum sententia illa sit, quando emitur aliquid , dc immutatum in eadem specie carius venditur , ita ut lucrum in te datur ex illa emptione prius facta ut ego metfirmavi in rix. I s de Negotiatione Clericorum, Religiosorum, ad sit 8.& ut dixi,est communisi eutentiassed hoc non accidit in casu nostro' ergo &e. Unde Pasqualigus in M. π 'centur. 1 .qN. 73.π-Σ. rect8 quidem probat,quod libros imprimere, & vendere non si negotiatio
proprie dicta, quae sit prohibita Clericis, EcReligiosis; nec dissentit Pellietarius in Man
& bend ; nam comprobatur quotidi8, experientia ipsa docente , usu , & consuetudine communi cordatorum hominum , dum uvplurimam Religiosi, atque Ecclesiastici , ut eorum libri imprimantur, & pro bono communi vendantur, defatigantur , videntibus, nec non permittentibus Superioribus . quod est signum manifestum , non esse negotiati nem , ut quidam dicunt ἱ sed potius hon stum artificium,S eorum industriam quae sane licita , & permissa est per sacros Can nes ,& docent Doctores, quos Canones, &Doestores citavi in iis .r 9. de Negotiatione Cisrieorum, Θ Religiosorum, ad Inr. . Insuper probatur assertum : Nam officium docend i non solum non est alienum a Sacerdotibus,&Religiosis, sed est proprium ipsorum munus. ergo dum libros imprimunt suos, alios docent,
consequenter ad communem utilitatem laborare dicuntur;quare duplici honore honorandi sunt ab Ecclesa, dum laborant verbo , calamo , & doctrina , & Ecclesia ipsa plurimum indiget talium opera, & labore, ut per
se patet, cum ignorantia sit mater errorum . Sequitur ergo non esse illorum libros grav1dos gabellis, quod quidem est certissimum loquendo de gabella imposita a Principibus
Saecularibus , qui nullam potestatem habent obligandi Ecclesiasticos patet ex cap. qua quam de cen . in s.cap Adversus T. ω cap.non minus de D--. EccI. Nam Clerici, & Religiosi, eorumque bona sunt exempta 1 legibus,& iurisdictione Laica, nec ullo modo tenentur solvere gabellas. Imo illas ab eis exigentes incidunt in excom.EMLCornarum qu. I 8. ibidem contentam Ham autem exemptionem,
quam habent personae Eccles asticae inon solvendi gabellas,esie de Iure Divino, α humano,docent communiter Canon istae,& plures Theologi , quos cumulant Diana parta.D.L.
1. I. dc Stephanus a S. Gregorio M r. δε
124쪽
Contractibus east. 6. -n. I. δέ habetur ex pluribus locis Sacrae Scripturae , & expretia dicitur in Conc. Trid ALI .ri refor.cao. ubi sic habet : Personarum Ecclesiasticariam immunis rem Dei orianiarione , ct Canonieis san tionibus consituram esse oee. Et ego ipse jam domi impii.de Ecclesiae immunitate, ad Ins. 3 3 .Itaque dicendum est cum Pasqualigo 'eo supra cit. qu. 72 .per totam , posse Religiosos in casu nostroal portare, ac Vendere quocumque voluerint
libros impresios a se compositos , absque onere solvendi gabellas , quia postquam exe-plaria fuerint ab impressoribus Auctori consignata, merito enumerantur inter Religi strum, & Ecclesiallicorum bona,quae exempta sunt ab omni onere gabellarum. Nam,ut recte docet Emmanuel Sa wU. Gahe a nu. I I. Clerici non tenentur ad gabellam contractuum , nisi negotientur , sicut nec de patrimonio suo. Idem asserit Lezana roma. eodem arbosub num. 19. dc alii communiter . Patri monium autem Religiosorum est virtus, scientia, dc probitas moruin unde si vendunt
fructus hujus optimi patrimonii , scilicet lcientiam, & doctrinam,1 eu dona spiritualia
intellectus speculativa,vel praetica,non iunt negotiatores, quia tales fructus , seu partus intellectus merentur potius praemium , dc
non onus gabellarum . Nam merentibus vir tutum merita tribuere convenit, ut ex diversis juribus apud Peyrinum videri potest
nis labor optat praemium sicque Doctiores licite carius vendunt opera tua , ut inquit 1.mm .n Derb. Denitio nu. a.dc reste dicit.Nam consilium peritioris,vel artem publice profitentis, praeliantius relli matur, etiamsi min ri labore,majorique facilitate , ec celeritate praestetur , quam consilium alterius minus in arte periti, vel eam artem non publice profitentis. Concludendum eli ergo , quod
sicut, qui vendit fructus sui Patrimonii, non tenetur solvere gabellas, ita,neque qui libros a se compositos,licet ina pressos-d docendum alios vendat, illas solvere tenetur Principibus Saecularibus , aut eorum Ministris , quia ipsorum leges nullam vim habent obligandi Ecclesiasticos . Si vero loquamur de gabella imposita a potestate Echlesiastica, cum simus ipsi subjecti, omnino obtemperare nos convenit, quamquam,ut verum fatear,nisi aliterserat justa causa, bonum esset, ut etiam Superiores Ecclesiastici, Auctores hujusmodi Religioso , praesertim ob paupertatem , quam prostentur in Religione, ab hoc onere Exemptarent, dc eo magis quia, ut docet Emmanuel Si verb. Gabriti num. IO. & alii, i
deputati ad exigendum possunt dissimulare
cum pauperibus , quando non habent, undes olvam Ita pro veritate, dc conscientia respondendum duxi, salva dcc. I 692 Interr. 69. Peccantiae mortaliter
Religios ludendo ludis prohibitis λR11st. Si peccant mortaliter Clerici Saeculares, quando saepe his ludis ludunt,ut vid
rec . a fortiori idem dicendum est de Religiosis Claustralibus , quibus magis indecens est,re scandalosior aliis, ludus chartarum, dc taxillorum & praecipue id procedit de Religiosis illarum Religionum , in quibus Regularis disciplina viget, ut est societas Iesu itarum, Theati notam, S. Francisci Reiormatorum , Capuccinorum, Discalceatorum S. Theresae, dc nostra Discalceatorum S. Au
gustini Religio,& aliae similes, de quibus major est opinio in populo de ipsorum observa tia, dc sanctitate; dc ubi hujusmodi ludi prohibiti , ipsa nomina sunt penitus interdicta . Seio aliquos Doctores docere , non peccare mortaliter Religiosos illarum Religionum, in quibus hujusmodi jam usu recepti sunt,
saltem cum aliqua moderatione, absq; pravo exemplo Saecularium , dc ob solam animi recreationem tamen ipsi videant. Lege Dian. loco supra cit . qui alios Doctores congerit circa hanc dissicultatem. Caeterum nota elle communem sententiam Doctorum, telle Le-Σana toma. rb. Itidus sub nitor . Ecclesiasticos, ct Regulares frequenter vacantes hujulmodi ludis chartarum, & taxillorum, etiam secluso lcandalo,peccare mortaliter & quamvis semel in hebdomada luderent, quia dicitur frequens ludere,&consuetudinarius,qui semel in septimana ludit. Vide etiam Tolet. lib. s. costa 7. mum. . qui ait, rarissime licere Clericis tales ludos, ac proinde multo minus Religiosis, addo ego, dc praesertim per ea ,
quae docet idem Leetan . rom. I. par. I. cap 6.
1693 Inter. 7o. Possim ine Regulares esse susceptores, seu Patrini in Sac. Baptismi, vel
Resp. Quod Religios susceptores seu Patrini esse non pollunt, deducunt aliqui ex csp. non licet, en Monaehi , de eo ere dist 4. 2 ex cap. acuit communi, I 6 qu. I . qui canones lichiloquantur de Monachis dumtaxat, tamen Rituale Romanum titui. de Patrinis, hanc prohibitionem ad omnes alios Regulares extendit , ait enim: Praeterea ad hoc etiam ad Gri non debent Monachi , vel Sanesimoniales , nec
alii efUris Ordinis a seeulos gregati; dc pro hac sententia sunt v lv. HU. Eaptismus in s. s.
125쪽
vero finalem hujus prohibitionis dicunt esse periculum incontinentiae ex nimia familiaritate proveniens, dc ideo, quod dictum est de Regularibus , ex identitate rationia dice dum est etiam de Clericis Saecularibus, praesertim in Sacris ordinibus constitutis, quia licet jura de eis nihil disponant, tamen cum debeant & ipsi evitare mulierum familiaritatem , cohabitationem, dc consuetudinem, ut habetur cap. Interdixis eum duobus seqq.dis. 8.ec ex aliis juribus, de Doctoribus citatis 1 Pace-Iordano rom. I I s. I .ris. I 7sub nu. I I. qu, re nec ipsi munus Patrini praestare debent , nec Episcopus debet illos admittere, ut ait idem Pax-Jordanus codem rom. I.sib. 3 .rit.Σ.-.66 & alii. Verum est tamen , quod potest Episcopus cum eis dispensare, dc de facto pluries dispensasse memini, cum non si contra Ius Canonicum Clericost Saeculares ad munus Patrini assumere. Ita nec contra jus est, si ad ossietum Patrini admittantur Regulares , praesertim ex ordine Mendicantium s exceptis dumtaxad Minoribus Sancti Francisci , quibus interdicitur in Regula cap Ir. nam Religiosi Mendicantes minimo
Comprehenduntur Sacrorum Canonum prinhibitione , nec nomine Monachi in odiosis veniunt Mendicantes. Non immerito igitur doctus Coninchus 3 γ. quae 7. N. 7. num. 36.absoluto dicit , secundum Sacros Canones citatos , prohibitionem ibidem contentam a ficere dumtaxat Monachos solitarios, qui exprimario instituto solitudinem colunt, &sibilolis, de non aliis vacant, ut Religiosi ex ordine Mendicantium; & hanc sententiam si
rat Quintanadvenas , Carpanus Insiis. Iuris
C .ld. 2. rit. . b. Illud commune, nec dissentit Passerinus de Statibus tom. B. ρ 28. num. II9.
Vide Doctores, quos resert Diana pro hac nostra sententia, parr. 9.rrarii. 6. σ32. Posita igitur tali sententia, quae quidem non levisundamento nititur , concludendum est,
Religiosos Mendicantes de suorum Superi
rum licentia snon contradicente tamen Epia scopo licite posse admitti in Patri nos, de susceptores tam in Baptismo, quam in Confirmatione, & ita saepius practicari vidi hic Romae. & alibi, permittentibus Superi ribus, & Ecclesiarum Praesulibus, maxime
quando nullum timetur incontinentiae periculum . Vide supra in tit. I 62. de Patrinis,
ad Ins. . 3694 Inter. 7I. Peccat ne contra votum
paupertatis Religiosus, qui licentiam generalem habet a Superiore expendendi pecuniam , vel donandi aliquid , u haec expendat in usus illicitos, & profanos λῆ p. Negativam sententiam conatur Prointare Diana γα. 7.tr. II .res. 22. tamen , quidquid Ipse dicat, non est recedendum 1 eommuni , dc vera sententia, quae asserit peccarae mortaliter talem Religiolum contra votum paupertatis, quia nullus Superior, neque supremus, potest illi hane facultatem concedere , imo nec totus Conventus e consequenter non potest illi suffragari licentia tacita, vel praelumpta, cum neque expressa illi prodeste possit ι nam licentia invalida , non est licentia. Ita docent Molina , Sanchez ,
Lessius, Dicastillo , & alii apud eundem
s. Imo, si daret aliquid meretricis vel parasito, aut mimo ob vanam delectationem , accipientes ab illo ea dona , tenentur ad restitutionem, utpoto accepta ab eo , qui disponendi facultatem ad eos usus non habet . Ita Bonacina , dc Leaana Ioc. cit. qui alios multos reserunt & ita tenendum est
omnino.r69s Inter. 72. Postunt ne licitis Religiosi habere aliquid non necessarium naturae, personae, aut statui, de licentia suorum Supe. riorum 'Reo. Dico, quhd Superiores minim/ potia sunt talem licentiam concedere, & let liter peccanteoncedendo consequenter non possunt habere aliquid superfluum , aut non. neeessarium dicti Religiosi, juscunque ordinis sint ut instituti inam secundum tuti rem sententiam Theologorum,nec culares possunt habere superflua : ergo multo minus Religiosi , qui votum paupeccatis emittunt ἰde in Clement. s. de saxo Monaeborum , illis exinpresse prohibetur omnis cultus, & ornatus pretiolusidc in Conci l. id fessas. G Retu
cap. . sic habetur Mobilium Go Utis ita Su riores permitant , ut eorum sust lux flatis paupertaris , quam profes sunt , conveniaτ.
126쪽
Et tandem in decretis Clem dc Urban. VIII. pro res Ormatione Regularium ita expresse
decernitur: Fratrem vestitus, o Iuperuae C Llarum ex communi pectinia camparetur , Θ -riino uniformissis fratrum , Θ quo timcum M Superi iarum , satiaque paupertatis , quam professisunt , Moeniat , ita ut nihil super i admittatur,nia Ieriam, ρ sit necessurium , alicui Aenegetur . Et
haec omnia rectissime sancita sunt, cum declaratione voti paupertati fi excludantur omnia superflua , & solum admittatur necessarium locundum naturam , personam , ac d centiam status. Concludendum est igitur, Religiosos tuta conscientia habere non posse
stes sericas , pretiosas picturas , scriptoriola curiosa, & alia hujusmodi pretiosa, quae non solum sunt prohibita jure positivo, sed etiam jure naturali, scilicet natura voti paupertatis, nuἰla in hoc suifragante Superioris licentia , quia non dicitur dispensatio, sed dissipatio, quae ad nihil aliud juvat, quam ad
Insernum citi iis descendere. Vide Lmanam rom. I p. I cap. 6.π-.I3.er I s. qui alios id asserentes adducit.
Mon alteria non dant Religiosis ea, que sunt necessaria simpliciter ad individui iuuentatione ni,quid debent, & licite facere possunt Religiosi in tali casu λη θ. Iam me dixisse memini in tit. I s. da
Prauari Regularibus, ad Inter. 2 . teneri Supe
riores ex justitia a timenta praebere sibi su ditis, alias graviter peccant: quia praebent causam peculiis, ut docet vivest. κλReligio
ari Et in hoc insuper dicti Superiores debent
attendere necessitatem naturae , quae est communis omnibus ς unde S. Thomas 2.2.qu.ro ins s recte dicit, quod in iis, quae pertinent ad corporis sustentationem , omnes sumus pares; sed quia neque omnes pares viri-άus natura essicit, considerare debent necessitatem personae , quae est Particularis in sis-2lis , ut si Religiosus est senex,vel juvenis, rus, vel infirmus,delicatae,vel debilis complexionis, &c ac tandem Omnes circumllanistias loci, officii , &c. nam si ad haec omnia non attendant, esse non post uni prudentes dispensatores bonorum Conventuum. His ergo praenotatis, dico quando Superiores vel nou possitnt, vel ex malitia nolunt dare Religiosis m,quae sunt necessaria simpliciter ad vitam, ) licere ipsis clam, vel eis invitis, .las bicomparare, seu retinere i nam Superiores non possunt cogere subditos, ut ca- eam. necessariis simpliciter ad vitam, nesipsi ad hoe se obligavere per professionem .
Ita refert decisum Armendarix apud Barb iam in Colle I. DD. in Tridem fessas. de Rogia. cap. .n . i6. Imo possunt in dicto casu usurpare sibi necessaria ad vitae conservationem ex ais Monasterii, absque ullo peccato, ut ex
Navarra, dc Sayro docet LeZana rom. I .ρον P. cap. I.nυ. r. Nam solum tunc peccarent contra votum paupertatis,& committerent sumtum, quando de rebus non simpliciter necessariis aliquid surriperent; ideoque caveant, ne Praetextu necessariorum simpliciter ad vitam , minus necessaria etiam exquirant, quia ex voto paupertatis carere debent rebus aliquo modo necessariis, & penuria Conventus ab omnibus patienter est toleranda. Caeterum necessaria simpliciter juxta possibilitatem Monasteriorum denegari non d
bent Religiosis , alias licitum erit illis , vel habere peculium,aut illa sibi usurpare,etiam invitis Superioribus, ut dixi. Vide supra
1697 Interrogat. 74. Religiosus recipiens Missarum stipendia , quae Praelatus non vult recipi , nisi a Sacrista , vel Procuratore , peccat ne mortaliter , etiamsi dicat tales Μissas λR30. Peccat mortaliter peccato proprieta tis , eo quod recipit illa stipendia contra sui
Superioris beneplacitum . LeZana tom. I. par. 1 .c.o.num. D. Imo committit peccatum furti , auferendo id , quod est Monasterii, licet etiam in hoc possit ὸari parvitas materiae, ut in aliis surtis , ct in aliis votorum transgres- sonibus, excepto voto castitatis, quia in re bus renereis non datur parvitas materiae. Mi il e autem dictae 1 prς fato Religioso in catu nostro prosunt illis , quibus diciae sum runt , & non illis, quibus Superiores praecipiunt applicari, ut praeter alios docet Lmana sei su a cap num. Is .er cap. 22 sub πω. . &ego jam breviter dixi in hoc titulo ad Dr. 9.es in tit. 6. - ρ .s: 698 Inter. 7s. quaenam sunt illae poenae, quibus a jure puniuntur Religiosi Proprietarii e Ress. Ultra alias poenas taxatas in Regula, vel Constitutionibus cujuscunque Religionis , de jure communi proprietarius non potest sepeliri in loco sacro tempore mortis, sed saltem cum parte pecuniae per eum POL
sess e, debet in sterquilinio sepeliri: habetur
capit. Monae bi , se cap. eum ad Monfieri iam
ce satu Manaebor. Imb si fuerit sepultus in loco sacro , si absque magno scandalo fie
ri possit , extrahendus eli a dicto laco
127쪽
verum est tamen , quod in tali casu advertendum est id , quod in hoc titulo a me infra
dicetur ad Interrogat IOI si quidem necessaria est certitudo moralis talem Religiosum decessisse proprietarium, quae certitudo facile desumi potest ex ejus ante acta vita , aut ex aliis conjecturis , cum solum dubium non it sussiciens ad privandum illum sepultura Ecclesiastica . Uide Porinum de s Ast. subdit. quaesiunc. 2.cap. 1. F.9. Barbos de ossie. Parach. N. 26 m m. s. Item proprietarius, si fuerit de hoc erimine convictus, per biennium voce activa , & passiva privandus est , ut decernitur in Concit. Tridentin offas de Retu cap. a. Non est tamen de jure communi ex communicatus , ut putant quidam , quia nulli bitalis excommunicatio reperitur expressa, nisi in quibusdam Conciliis Provincialibus Coloniensibus, licite debeat a communione Altaris removeri; & tandem quia expelli nunc non potest a Religione , ut patet ex cap. .d mltu. jubetur talem Religiosum deputandum
Monasterii ergastulo, quo taenitentiani agat . Ita aliis allegatis tradit LeZana pari. I. rom. I.
c ' 6. Numer. 19 Ubi praetera notat hujusmodi poenas non incurri, nisi solum ab illis Religiosis, qui retinent, vel possident aliqua
contra voluntatem Superiorum , cum praecipue sint impolitae pro predictis retinentibu ς, re non contra dantes aliquid sit e Superiorum
licentia, quamquam mortaliter peccent contra paupertatis votum, dc reos se constituant poenarum,quae sunt imposis in Bulla Clem. Octava de Largit. η. Barbos an Coli I. ad Trid. DCis de rigulo Monia cap. 1.Numer. 3. Lezana IVo citato num.8o. que adnum. 86.dc alii ab ipso relati.
Inter 76. Quam poenam incurrunt Religiosi procurantestissicia in Religionibus medi is favoribus saecularibus,aut aliorum ex tra Religionem λQθ. Incidunt in poenas,& censuras, quas
longum esset recensere prohibitiones factas 1 diversis Summis Pontificibus circa hanc materiam , & poena; contra facientibus indictas . Vide ergo, si libet, Leetanam locis citatis. Ambitio enim tanquam pestis electionum suit semper saeris Canonibus exosa, undὸ sol l icitantes electores per se , vel per alios pros ua electione , faciunt se indignos , quia prinbantur ambitiosi &e. Vide es eum pos petitam ω cap. per inqui tionem , do elin. & ibi Pa
17- Inter 77.Clerici non exempti delinquentes in Monasteriis Regularium exemptin
rum , subiiciunturne poenis ab Episcopo per statutum impositis flvJ. Haec etiam est grandis quaestio inter
scribentes , ut ex infra dicendis patebit. Dico ergo primb , quod statutum Episcopi non ligat lubditos delinquentes extra Dioecesim, quia jus dicenti extra Territorium non Paretur impuno . Cap .de Constit.in 6Ieg. .is
mor 79. & alii communiter . Ratio est , quia statuta Territori alia , Diceceiana , seu localia , extra Territorium , Dioecesim , & locum non obligant His ergo praenotatis,dico Z. Delinquentes Cleri eos non exemptos a jurisdictione Episcopi, non subiici poenis ab Episcopo per statutum impositis, si in Mona steriis Regularium deliquerint: & ratio est , quia licet Monasteria Regularisi sint in Diceisces Episcopi materialiter, dicuntur tamen esse extra eam formaliter, quia cum snt loca exempta quoad jurisdictionem Episcopi, se habent,ac si essent extra Dioeces m. Si quidem
Peyrinus mox citandus, Paulus Squillante do
sol. 7. ubi alios quoque resert pro hac,& con traria opinione , cui ipse se subscribit. Dicunt enim Adversarii,quod Monasteria Regularium non sint loca exempta per se,& ra tione sui, sed solum ratione personarum νnempe in Ordine ad Religiosos dumtaxat :
128쪽
Castropalao parta ope . Morat tract.3. dis r. I. pundes. 2 .6 3.num. 3Ο. & alii plures, quos ali rat , & sequitur ipse Diana eis. pari. Io. trari. I . resol. 7. quanquam falcatur , quod nostra opinio sua probabilitate non careat: dc reis
ctὰ quidem ι nam eam ut probabilem docent non ignobiles Authores, inter quos sunt Ro-driqueΣ , Bonacina, Squillante , Bordonus
colligitur ex Conei lio Tridentino I cop. a. de reformat. ubi se habetur . Aut aliquo M naseris cujusvir ordinis. Ex quo satis apparet , Monasteria Regularium per se , Ec ratione sui esse loca exempta a jurisdictione Episcopi . Vide Concit. Tridentinum loco
17o2 Inter. 78. Estne hoe idem dicendum de poenis non lotum per statutum impositis, sed etiam de poenis, quae per sententiam ab Episcopo imponuntur evo. Secundum probabilem aliquorum Doctorum sententiam idem dicendum est,&
λ 6. dc licet ibi dum taut fiat mentio de excommunicatione per statutum generale imposita , tamen inquit Avita , quod ratio textus aequaliter mitat de excommunicatione lata per sententiam specialem ; & ita etiam tenet Sylvester, Coninch , Alterius, 'c alii, quos ei tat,& sequitur Bonacina de Censur.disp.
ωρω nec dissentit Diana para. I.re. F. f. 7 .d alii isi allegati, quamvis etiam alios pro con traria sententia reserat. Ego utramque sententiam satis probabilem esse existimo contra Dianam pari. s. ω.9.ref 3 . . Nωaniam es. Vide rationes apud Auilam, naein. & Bo don. loe .ci t. quia brevitatis gratia eas adducere praetermitto. 7 1 Inter. 79. Valetne Episcopus vigore Concilii Tirid se . a s. eap. q. carcerare Regularem notorie extra Claustra delinquentem , atque contra eumdem formare processum
consignandum Praelato Regulari, ut dictum Religiosum puniat λ. . In casu, quo timeatur fuga talis Religiosi notori E delinquentis , puto , quod possit Episcopus Illum in earcerem eoniicere
dummodo sine mora, sumpta informatione delicti, ad suum Superiorem puniendum remittat, assignando ei terminum ad puniendum delinquentem et quod si Superior illum Non puniat intra tempus ab Episcopo assignatum , officio privari potest, & delinquens ab eodem Episcopo puniri , ut ex eodem Concilio supra citato habetur. Caeterum non vide tur tutum, posse Episcopum formare processum contra dictum delinquentem, ut putant
quidem necessarius non est processus juridicus , quoties constat, delictum fuisse not rium , ct nulla possit tergiversatione celari ἐunde tussicit, quod oesinarius instet per litteras ad Praelatum Regularem , certiorando illum de Subditi delicto , ut puniat nec Opus est formare processum , nam ex desectu juriia dictionis nullus quidem erit, ut benε probat
Rodericus in compend ρρ .regia resp.6Σ.-m 8. qui etiam respondet ad argumenta contraria , &ad declarationes Sacr. Congregationis , quas pro sua tuenda sententia adducit Barbosi ocit. & ab hac nostra sententia non esse rece dendum,docet Diana part 3 aro.2 ref II1. Ui
Rexularis . Doctores de hac re tractantes lato refert Barbosa in CollHI. ad Concit. Tridem. ea sessione as de regular cap x. I 6 per totum ,
ubi plura videri possunt ad hoc proposi
17o' Interrogat. 8O. Regularis cum scandalo intra Ecclesiam delinquens , debetne ad instantiam Episcopi puniri ; de si 1
suo Superiore non puniatur, poteritne ab
Episcopo puniri, ut dixi in praec. responsione Resp. De hoc ego non dubito sibi vendica re locum,ut supra in praecedenti responsione firmavi ; secus autem si intra Claustra delinquat Religionis, licet delictum generet in populo scandalum ; nam per hoc non potest Episcopus instare , ut puniatur a suo Prae lato , nec in casu negligentiae ipsius , delin
129쪽
De Regularibus, seu Religiosis. a 3 r
esp. Lichi sit prohibitum Religiosis subistrare dicta Sacramenta , nec licentiam altea
poena excommunicationis Eucharistiae Sa- ri concedere λeramentum , & extremam Unctionem , sine us'. Dico, qu bd debent ipsi conserre ex Par hi licentia, ministrare, ut habetur inu Sacramenta, etiam resistente Parocho, no- Clement. r. Relinosi de privileg. & docent Syl-ilente, aut irrationabiliter prohibente; & sivest. Deis. Excommunicario T. numer. 3r. Iacobusti Pse Maesens est , di nolit ministrare , aut li- Mancinus pract. 8. dis. 9. OZana ν-. .por. I. centiam ministrandi concedere , censetur cap.9 -ν. i. ω cap. 18. - . IO. Fagnam S abesse, dc praesumitur in tali casu, Eeelesiam eap. omnis vitνi qua sexus , de poenit. ει πη Cilicentiam concedere, quia eum Ecclesia sentim 68. & alii communiter: tamen absenteipia inter, Infirmum in mortis periculo non
Par ho , & necessitate urgente , quivis censetur his Beneficiis destituere. Ita Em m. alius Sieerdos,etiam Regularis, liciti potest,ia, Diana , & Busem Mum locis supraeitis :imb ex charitate tenetur, praefata duo Sacra-lidem docet Dyman rom.X. lib.F. trari. cap.7. menta in periculo mortis constitutis mini- sub nume .2. Et tandem ad omne dubium tol-strare, tum sub rati habitione Parochi, vel tallendum i eam licentiam concessit Sixtus Impiscopi, tum etiam Summi Pontificis, s sor- non solum Minoribus Sancti Francisci, sed t. de iniqua Parochi voluntate constaret. Ita etiam Patribus ordinis Praedicatorum, Ereis de communione per modum Viatici in dictoimitans Sancti Augustini,& Carmelitis, teste casu ministranda a Regularibus tradunt Su lRoderico loco prox. citat . qui refert Suareae
- . 79. Pax Jordanus rom. I. lib. 3. risia 3. to aequiparantur simpliciter necessario; siquiniam. 3I. Angelus a Lantusca in Thearro re .sdem valde utilia sunt ratione effectuum,quos treb. E-hari . num. 8 Cassianus 1 Sancto Elialproducunt in Anima . Vide Iacobum Manei in Arbor . O n. morat Neis. Articulus mortis F. . num pr. 7. dis. IO. Sed adverte , Leonem X. sub num. I 8. Passerin. de flatibur rom. 2. q. s.lConstitui Dum intra flatu isse , quod Regu-187. artis. T. num. 98I. dc alii apud ipsos. Etilares Eucharistiae , ac extremae Unctionis , hoe quod dictum est de Eucharistia, dicen-ialiaque Melesiastica Sacramenta illis , quo dum est etiam de extrema Unctione, scilicetirum etiam Infirmorum , ac decedentium, deficiente Parocho,& si perieulum sit in m iConsessiones audierint, dicentibus propriumra, posse hoc Sacramentum 1 quolibet alioISacerdotem illa sibi dare denegasse, dare n Sacerdote licit8 conferri, ut docent Sotus iniqueant, nisi denegatio sine legitima causa fa-4. dispux 23 quas. A. Cajetan . in Summ. veis. Ex-Icta , vicinorum testimonio probata , aut re- communicario cam 6 . Emmanuel Si verb Extre-lquisitio coram Notario publico facta docereisma Unctio num. 8. Rodericus oro supracis. reso itur iaX sub num. L. Barthol. ab Angelo is extrema I7o6 Inter. 83. Tenenturae Religiosi esse Unctione , dial 3. F. t 9. Barbosae de O . Par ipersecti, vel actu tendere ad persectionem , ebi cap. 22. num 6. Pax Iordan. loco eitIib. I. tit. aut sufficic, quod habeanti intentionem pro- s. num. 8. Lezana rom.Σ. verb. Extrema Unctio lficiendi λ' num. I. Diana par My . .ref UN. ω μπ.ssfarit. .Religiosi non tenentur sub reatu peea res 82. Busem, lib. 6sr.3.ωρ L Ae Extrema tamicati mortalis esse persecti, quia non profiten-
mono; Cassianus4 Sancto Elia ubi supra β. 9.itur se esse persectos, sed habere studium alnum. I 26. & sit penes ipsos& tandem delpersectionem consequendam , ut docet Sanin
utroque Sacramento loquitur Mancinus ubilctus Thomaes z. .qu. I 86: απ.Ε. σι I. neque t stipe. dis. Io. dc Bordonus xom. E. resoluι. 2o. nentur actu tendere ad persectionem; nam num . a I. Sed vide omnino sequ. resp. in aliis quando desinerent actu tendere, com- fine . mittendo peccatum veniale, peccarent mor
LN Interrogat. 82. Quid facere debentitaliter; quod non est dicendum,quia Religio Regulares in supradicto casu, si Parochus pro- esset laqueus et susscit ergo, quod habeant in- lubeat, vel ,dum praesens est,non vult admini-l teptionem proficiendi, dando tamen operan i
130쪽
intentione, vel habitu ad persectionem. Sylvester verb. ligio A.nume . 3. Praeterea nec tenentur Religiosi niti, aut tendere ad persectionem per omnia opera consiliorum , aut
supererogationis, sed solum per illa , quae sunt secundum regulam, & observantias sus Religionis, ut bene notat ipse Sylvester loco
Sanctus Thomas ubi supra . Verum si Relisiosus contemnit ea , quibus venitur ad periectionem , peccat mortaliter contra praeceis plum procurandi persectionem . Ita quoque mortaliter peccat, quando transgreditur Resulam quamvis ad nullam culpam obliget in eo fine, ut impediat persectionem . Item sisrmiter statuit apud se nullo modo curare de persectione sui status, aut si in animum induincit non progredi ad vitae persectionem , ut si diceret)Nolo ad persectionem tendere; quia in hoe deficeret a fine suae professionis. Et tandem lethaliter peccaret , quando ejus pravo exemplo ad depravatam vitam , vel re Iaxationem Regulς alios induceret.Uide L
Mnam loco cit. num. . ubi num. 1 I. addit ,
quod Religiosas , qui habet propositum ope nandi c5tra omnia statuta suς Religionis,vel praecipua, ut sunt orationis, silentii, jejunii cc. peccat mortaliter; litat illa statuta, seu constitu tiones ad culpam mortalem non obligent : &ratio est, quia talis Religiosus est perniciosus Religioni suo pravo exemplo , &uantum est ex parte sua,veluti proe at d ructionem ipsius. Denique potest peccare Religiosus contra praeceptum tendendi ad persectionem , quando transgreditur leges suae Religionis ex animo , aut voluntate non se subiiciendi illis, aut Superioribus praecipientibus nam censetur tune peccare ex Co temptu : vel etiam potest contemnere pers ctionem , ct consequenter mortaliter peccare, & est,quando Religiosus omnia media ad illum finem sibi vult abdicare,quantum in se est , & solum cavere a mortalibus, quia nollet abstinentias , nec vigilias , nec pauperi rem in hujusmodi. Caeterum se concludendum puto cum Sylvestro ubi supra in fine , scilicet, quamdiu Religioso placet sbi unum medium , quo tendat ad persectionem, non esse extra statum salutis, quia licEt teneatur
ad intentionem tendendi, non tamen curren
di ad persectionem, quale assertum mihi val-dὰ consolatorium videtur pro Religiosis timoratis , & serupuloss. Vide Armill . verb.
37or Inter. 84 In generali prohibitione, va Episcopus praecipit, ne aliquis exorcidetisne ejus licentia , comprehendunturne Regulares ρReo. Non comprehendi, docent Portellus
Regulares non sunt subditi Episcopo , &aliis ratione Ecclesiastici ordinis , quem, habent, id est eis permissum , cum jure communi prohibitum non sit; sed adverte cum
Matthaeo Renzi tom. 2. tractat. 7. de Sacram.
Oedire ast 3. non quemlibet Exomistam posse ex orci Eare. Quia licEt habeant potestatem ordinis, non habent tamen potestatem juriia dictionis, nisi ab Episcopo eis concedatur , quae hodie scilis Sacerdotibus concedi solet .
placet, quod Regulares exorcizent sine licentia ordinarii, qui id eis prohibere debet I 613. FlorenΣa 21. Februarii 39. Dicendum igitur , Regulares comprehendi in casa
27or Interrogat. s. Regulares possuntne exhibere Communionem Christi fidelibux pro adimplendo praecepto Ecclesiae de communicanclo in Paschate ' aut saltem sui, famulis δRωρ. Non omnibus ad ipsos eonfluentibus in Pascha possunt ministrare hoc venerabile
Sacramentum , ut patet expresse ex Glos iis Cl m. Religiosis de Wipilex. & in hoc omnes DD. conveniunt. Vide Sylvest. Q. Excommuniem
let lib. 6 eap. I 7.-m. I. quibus adstipulatur Iacobus Mancinus ari. e. -infra ad Inte- g. seq.Caeterum Communionem Paschalem, exhibere possunt peregrinis, viatoribus,°entibus in aliena Parochia , casu , quoad propriam Parochiam commode accedere ne
queant sic etiam aliis Regularibus, vel quia, distant 1 suis Conventibus,vel quia a proprio. Praelato licentiam habent. Ita docent Dym1
dc iterum Diana loco mox citando. Passarinus
oppositum sentiunt. qui Passarinus valido id probat, ct concludit sic : Non postam igitur
peretrinis , Θ a P nis extra. propriam Par ebiam exsentibus , ni de licentia Paroebi, in cu-νω Paroebia de praesenti habitans, aiat Parat biCarhedralis , aut alterius Ecclesiae , juxta morem