장음표시 사용
131쪽
res suos sim Illa res, & famulos Saeculares , qui in corum Monasteriis degunt, & sunt
Commensales , communicare in Pascha ad satisfaciendum praecepto. Ita Dyman Leocitat. sub num. s. versic. Prineria , circa finem , Pax Jordanus rom.1 Iib. 3 .numer. 8O. Rodericus
ne Sacr. Congregationis, quae mandat, Lai cos, qui Regularibus interviunt, communicari debere in Pascha in propria Parochia stamen Legana , & alii dicunt, hoc esse i telligendum de famulis earum Religionum non habentium privilegium . Sed omnia privilegia Mendicantium , etiam Jesultarum ,
communicantur ad invicem, ut asserit Dianaparr. 3 .rr. Σ . f. 8I 2 par. y .rra Z. I 3. res q6. ergo ecc. Ultra quod favet dictae sententiae Sanch.
citat ,&sequitur Iacobus Mancinus ubisupra prasi 8. b. 9 versic. Hoe autem , dc deducitur etiam ex Clem. Religiosi de prioil. F. Sanὸ . Vide
BOrdonum tom. Σ. res EO. numer. 3. ω seqq. 8c Nicolium in Flos verbo Regulares numer. 32. dc Leandrum apud Dianam pari. s. tract.9.ref. 36.
D e. I7o9 Interrogat. 86. Potestne Episcopus prohibere Regularibus , n8 ministrent Sacram Eucharistiam fidelibus in die Pascha
O. Plurimi Doctores doeent, posse R
Rulares communionem praebere eo die Re
luriectionis omnibus illisChristi fidelibus,qui praecepto communionis Paschalis satis secerunt in die Iovis Sancti, vel intentionem habent sequentibus diebus satisfaciendi, quia Summi Pontifices licot excipiant communi nem Paschalem , tamen intelligi debent non materialiter, sed sormaliter , scilicet, quid
praeceptum annuae communionis adimpleatur in propria Parochia,aut cum licentia Parochi in alia Ecclesia ergo qui se praesentavit in die Iovis Sancti, iam praeceptum implevit, vel qui intendit tempore congruo, nempo in die aliqua infra octavam Paschatis, intendit praeceptum adimplere , consequenter non apparet, quare non polluat Regulares in die Pascatis sacram communionem prςbere fid libus , qui ob devotionem in eorum Ecclesiis communicare desiderant. Doctores pro hac
bus cscendum est, nullum in dieResurrectio nis licite sumere posse Eucharistiam in Eccle si is Regularium de manibus ipsorum, sine ex pressa licentia Parochi, etiamsi satisfecerint praecepto , vel propos tum habeant sati faciendi alio die; nani in die Paschatis nullo modo possunt Regulares hoc Sacramentum neque ob devotionem fidelibus ministrare , quia in eorum privi lcgiis semper positum est,
Exe pro die Resurrectionis Dominicae. Vide Sylv
numer. I. quibus adstipulatur Iacobus Manci nus Warii. g. b 9 vers. An eis . Et ita declarasin se Sac. Congregat. plures testantur Auctores. Vide Bassaeum verb. Communis sacra num. 9. in finem, Dianam par.6. traa.7 refo 38 Nicolium Flost. verb.R gula os numer Io. Barbos. de e .
cap.a I sub numer 8. Passerinum tom. 2. desalib. q s. I 87 art. IIub nu.96s.& tandem Dianam pari 9 nari. 9. re 27. ubi resert declarationem Sac. Congregationis cum subscriptione Inn cent. X. qua conceditur Episcopis, posse R
gularibus id prohibere. Sed vide ad Iu terr
anteced. 17ro Inter. 87. Satisfacit ne praecepto an
mae Consessionis, qui confitetur Regulari Episcopo praesentato, sed ab eo injuste re-Probato RRess. Non satisfacit, nee oppositum dici
potest nam contraria sententia reprobata suit ab Alexandro Septimo in suo Decreto edito die 24. Septembris anno 166 s. & est , inter damnatas , propositio II.r7re Inter. 88. Quare tam ampla privilegia Regularibus concessa suerint, nam multis privilegiis fruuntur λResp. Busembaum Io I. eap. I. is obervatrissorum d . . fumibi I 69. ita loquitur : Inspiciantur m so Bulis Summorum Pontificum, in quibus reperiuntur motiva gravissima saut si nec inspicere libet, recogitetur saltem Deum ipsum Innocentio III. dum vidit L teranensem Ecclesiam jam jam ruituram , ostendisse eam sustentari 1 S. Dominico,& S. Francisco. Doctrina Christi in varias orbis plagas nonne translata est Otera Regularium Nam sine eorum subsidio diu conservata non fuisset in Germania , dc alibi, aut saltem mi nus floruisset. Pretere1 multa privilegia concessa suerunt Regularibus in praemium laborum , quos passi sunt, dc quotidie patiuntur pro S. R E. defensone,atq; incremento, ipsorum enim sanguine praecipue madefacta,prcin
132쪽
portant pondus diei, & aestus, pro Ecesesiae defensione, & incremen po , ut Pontificesipli tellantur. Ita Angelus I Lantusca in The-
loga in Flor fumin. rb. Religio disp. I seri I. num. I I7. sic inquit: Religiosi omnes Mendicantes , & qui participant ex eorum privilegiis, exempti sunt a jurisdictione Episcoporum; haec exemptio fuit illis concessa a Summis Pontificibus propter gloriosa obsequia i Religiosis Ecclesiae facta , dc propter injurias a Praelatis acceptas. Caeterum Episcopi debent bene velle Regularibus , quia Religioscoadjutores Episcoporum vocantur in Clem. ιtusum , is sepukbris; & i 1 in facto esse debent, licet reveri tales sint, ut experientia
I7r 2 Inter. 89. Ad praescribendum contra privilegia Regularibus concessa quale tempus requiritur λζθ. Privilegia Religionum non tolluntur per non usum , sc nec per usum contrarium , nisi per spatium quadraginta ann rum , ut patet ex Innoc. III. in cap. Accedentiabus de privilegiis . Imo requiritur spatium centum annorum ad praescribendum contra eorundem privilegia ex concessione Eugenii Quarti, facta Patribus Sancti Benedicti, te
tat Auctores id asserentes.Vide Ausonium in Sum veta Diana , verb. regularium privilexia n mer. 17. Et dicto privilegio per communicationem potiunturReligiones omnes communicantes in privilegiis cum eis, &de facto omnes Religiones habent inter se communicationem privilegiorum , ut pluribus citatis, Ec de communi testatur Diana par. Io trari. 9.do dispensatione eum reg. illegitimis , si. Verum , in e ; nec possunt Religiosi renunciare favoribus , & privilegiis suae Religionis communibus, ut deducitur ex eap.Si dilurnii Les
dc Suarea de legibib. s. cap. 29. dc si secus sacerent , irritum seret, dc graviter peccarent, quia injuriam facerent Ordini, dc Ecclesiae; nam privilegio dato a Papa, non possunt Religiosi renunciare sine ejus licentia . Ita Em. Si te b.Gratia num.18. Sed pro hac responsione
I7iῖ Interrog 9O. Resulares possunt ne licite de licentia Parochi solemniter baptizare& s hoc sine licentia saciant, quam PCeuam incurrunt e
o. Accedente Parochi licentia, quilibet Sacerdos , sive si Saecularis, sive Rinularis, potest licite solemniter baptizare. Nam
licet in cap placuit communi , I 6. ςuaesium. priama , praecipiatur Monacho , ne baptizet, tamen hoc intelligendum est in casu , quod licentiam non habeat: Glos enim in dicto cap. puerit, verb. Negotiis , explicat sic , Ni jubemtur, quod Doctores intelligunt, sine licentia .
Ita Granad O de Sacram par 3. coni Φ.rra.2. HO. I. -m. . cui subscribit Diana pari. 3 reari. I I. ref 38. favet etiam RodriqueZ tom. I quaestir gular quae si a I .art. I LeEana tom. I liari. I. cop 9. num. 32. Ac alii . Imb Glossa in cap. pervenis, I 8. quaes. 2. docet licere Monacho baptizare: ait enim sic, Monachi levando compatresfieri non possunt , sed Dia baptirando : hoc etiam magis expresse patet ex cap. Docto , I 6. quaesiunc. prima intextu. Ucrum s absque licentia baptizare praesumerent , peccatum mortale committerent, acessent severe puniendi , quamvis tamen nullam excommunicationem vel irregularitatem incurrant,cum haec nullo jure nabeatur . Rodericus in compend. regular. f. n. nu 2 ex Soto , dc Miranda,imo Gra-nado, & Diana loe cit. putant nec mortaliter
peccare Relligiosum , si baptizet sed oppositum tenendum est omnino, quamvis validum esset Baptisma ab eo solemniter collatum, ut docet Barth .ab Angelo dia 2. F. I 37. de Sacr. Bapt. dc alii plures. 37I Inter. 9 I. Possuntne Regulares e ponere Sanctissimum Sacramentum publice
adorandum in suis Ecclesiis absque Episcopi licentia λ
se Regulares exponere Eucharistiam publice absque Episcopi licentia , quia declaratio
Cardinalium non est ulu recepta.Tamen non est recedendum 1 communi sententia negativa , quam tradunt Barbos. in coli I. Bullaria
gregationem decrevisse anno I 6 r. 26. Aprilis, quod Episcopus procedat etiam per censuras contra Regulares, qui sine ipsus licentia Sanctissimum Sacramentum exponunt in suis , de Monialium Ecclesis . Idem docet Angelus a tantusca in Theatrae til. rb. Euc risia num'. II. & tandem ita prςcipitur in Constit.Clcmen Papae X. quae incipit Super Verum est tamen , quod pro personis parti
cularibus exponi potest sine licentia ordinarii
133쪽
De Regularibus , Jes Religiosis. i 3 s
in ostiolo Tabernaculi. aut in Pyxide velata, cum luminibus ,& assilientia . Ita Sae Congregationem Epist. dc Regular. decidisse die
7. Septembris Is 98. testatur idem Lantusca loco citat. & Nicolius etiam in L. Derb. Ε-cbar num.2 3 2 ita refert: Ex causa privata possunt Regulares exponere, dummodo Sanctissimum Saeramentum e Tabernaculo non extrahatur, dc velatum remaneat, ita ut ipsa Hostia videri non possit, I 6O2. IO. D cembris . Iris Interrogat. 92. Possuntne Regulares administrare Sacr. Eucharistiam etiam per modum viatici Saecularibus hospitibus infirmantibus , dc commorantibus in eorum
monasteriis , & famulis , & familiaribus suis λὶ p. Assirmant plurimi Doctores, & minime requisito Parocho tenent posse Regulares conferre Sacram Eucharistiam praefatis Saecularibus in eorum Monasterio comm rantibus , ct infirmitatibus; & id extendunt ad famulos , aliosque operarios mercenarios , & familiares , dummodo maneant intra eorum septa etiam nocte sub ipsorum obedientia, & illis actu inserviant. Ita Rode
ricus in Compend qq. regia. resolui. I 28. num. I . Peregrinus in Compend. pari. I. ritu communicare , numer. 3. Peyrinus rom I. privit Minim.
Constitui. I. Julii II 37. numer. 92. ω seqq.
ρart. I O. tractat. II. resolui. 3 . versic. Et tam
Gm , Cassianus a Sancto Elia in Arbor. optu.
rom. 2. resolui. ΣΟ. -- . 28. Passerinus tom. Σ. de Statibus quaest. 187. artis. I. num. 98 I.
ec colligitur et ima ex Concit.Trident se a cap II. Uide sequentem responsionem. Uerum his non obstantibus , Matthaeuccius in
O tali Curiae regu cap. 29. numer. o. docet Sa
cr. Congregationem Concilii die 27 Septembris I 67 o. in una Metropolitana declarasse , non licere fratribus absque licentia Episcopi, vel Parochi, administrare Sacramenta adumnis , qui in eorum Conventibus infirmantur,& si decedant, non possint sepeliri in eorum Ecclesiis.
res etiam extremam Unctionem suis famulis in periculo mortis conferre plo. Potant ς nam militat eadem ratio,
ultra quod possunt ex privilegio sibi Harhconcesso a Beato Pio Quinto, cujus Bulla incipit: ad mare. cibilem, & habetur rom. B. Asinarii num. I. & hanc sententiam tuentur Rodericus ubi supra resolui. I r. sub numer. r. Eusebius Iordanus apud Pacem Iordanum
tom. I .liba .rit. 7. in scheaeula Sacramentorum, ubi
loquens de extrema unctione sic inquit: omnibus , & singulis tam Fratibus,quim Saecularibus intra septa Monasteriorum Regularium aegritudine laborantibus, sive sint ipsorum famuli, sive hospites, possunt Regulares conferre extremam Unctionem,absque licentia Episcopi, Parochi. vel alterius Superioris ex vi suorum privilegiorum . Idem docci
dem Mancinus praei. 8 dub. I s. Θ r6. in εeoncludit Quod Regulares vigore suorum privilegiorum possunt familiaribus, dc famulis infirmantibus intra septa Monalterior uiri durante eorum servitio , & famulatu, omnia Sacramenta ministrare, nec non sepulturam in eorum Ecclesiis dare, inconsultis Parochis imo ipsis contradicentibus , & recusantibusς dc hςc omnia latb probat ex diversis Sumna rum Pontis cum privilegiis: idem tenet Pomtellus in dub. R M. verb. Sepultura num. a. cui subscribit Diana para. s. trari. I. resolui. IO'. di pari. Io. tractat. o. resolux. 32. versic. Et
tandem , aliis relatis, idem sustinet. Vide etiam Peyrinum loco tu pracit. dc Dianam pari. 9 tract. 7. resu. 62. o triat. 9. resolui. 36. Sed hὶe obiter quaero: Sed quoad sepulturam non admittitur 1 Matthaeuccio iis .eia i Curiae Regular. cap. 3O. numer. 2 ideo caute procedant , nisi in eorum Ecclesiis sepulturam elegerint. 727 Inter. 9 . Deficientibus hominibus saecularibus, tenerenturne Religiosi matrimonium contrahere emo. Affrmat Sancheg is matrim tom. I sib. 2 .dio. num. .dc Plurcs concordantes refert. Idem tenet Reginaldus 3n praxi to. 2Iib. I .cMy. a num. 8.ec Uiltalobos in Su .rom. I.trari. I I. di . . num. I. Et ratio est,quia urgeret tunc
necessitas procreandi filios, ne periret humana species , nisi Dei revelatione constaret sinem mundi adesse - Vide Dianam par. 3. tr.ε. res 289. qui fatetur magis curiolam , qui mutilem esse hanc petitionem; ideo veniamus ad utilia iai 7I8 Interrogat. ys. Religiosus, qui ex causa metus annullavit suam Professionem , potestne licito matrimonium contrahere λωρ. Diana par. 6. νω i. p.rest sy dicit,qubdnon potest Uxorem ducere,& matrimonium inire ς quia , qui facit Prosessionem in Religione, emittit perse,& principaliter Uotum
134쪽
bata nullitate professionis, illud Votum non galeat tamquam solemne; valet tamen eo modo, quo valere potest , scilicet tamquam simplex ; & pro se citat Paludanum in dist.
I 7Iy Inter. 96. Regulares 1 quo Episcopo Hebentne ordines recipere λ. Resp. Sac. Congregatio ex mandato Clem. VIII. praecipit omnibus Superioribus Regularium , videlicet, post e suis subditis Regularibus , qui praediti qualitatibus requisitis ordines suscipere voluerint, litteras dimi Diarias concedere, ad Episcopum tamen Dioeceianum , nemph illius Monasterii, in cujus familia ab his , ad quos pertinet, is Regularis positus tuerita & si Dioeceianus abluerit, vel non esset habiturus ordinationes , vel sedes Episcopalis vacaverit , ut docet Peyrinus
tom. I. privileg. Minimoriam is Consiliat. a. oreti IV. 6. II. numer. 3 3. ad quemcumque alium
I piscopum , dum tamen ab eo Episcopo,cuior ines contulerit, examinentur quoad do-orinam & dum ipsi Regulares non distulerint de industria concessionem dimissoriarum in id tempus, quo Episcopus Dioeceianus vel ablaturus, vel nullas habiturus esset odidinationes . Uerum cum 1 Superioribus Regularibus , Episcopo Dicecsano absente , vel ordinationes non habente,litterae dimissoriae dabuntur,in eis utique hujusmodi causam absentiae Dioeceum Episcopi, vel ordinationum ab eo non habendarum, exprime dam esse. Quod qui non secerit, osticii , &dignitatis ,1 ea administrationis , ac voeis
activae , & passivae privationis, & poenis aliis arbitrio Sanctissimi reservatis punitur. Vide
Peyrinum loco citat. num. II. L anam lom.
Ira o Interrogat. 97. Regulares, qui de- unt in Mon alteriis sitis in locis nullius Dioecesis , a quo Episcopo debent ord, auri λ RVA Debent ordinari ab Episcopo vieiniori , in eoque procedere omnia, quae de Episcopo Dioeceiano superius praescripta
sunt, censuit Sacr. Congregatio relata Resp. praecedenti.
3 72I Inter. 98 Sepultura Ecclesiastica estne privandus Religiosus, qui ex improviso mortuus, inventus est incessa cum marsupio denariorum λ 9. Diam par. IrMLq. r solui. 23. optimo
probat, non esse privandum , quia talis mortuus poterat se purgare, & aliquid in sui excusationem adducere. Ita etiam potest esse , quod 1 suo Superiore licentiam ore tenus habuerint, nisi circumstantiae occurrant in contrarium , ideo vide Dianam loc. cita qui alios allegat pro sua sententia. Sed ut verum fatear, est res valde periculosa, praesertim si fueririt Minorita, aut ex nostris, qui non possunt pecuniam apud se retinere, neque sub quovis praetextu tangere . Uerum consideranda est qualitas Religiosi, ae etiam circumstantiae status , vel ossicii, & s cum lieentia Superioris pecuniam retinuerit, aut ipso sciente,&non contradicente,quia cum Superior non contradicit, intelligitur tacite consentire , ut docet Emm SI verb Religio m. s . Vide Le-
sentit ab aliis; imo concludit cum Portello, id esse intelligendum,quando casus est publicus , non quando est occultus ideo notent haec Superiores, ne nimis propere currant indicto casu , si contingat. Vide in hoc tit. ad Inter. 7 I. 722 Interrog 99. Si aliquis Relitiosus extra Conventum moriatur,& a Parocho Sacramenta recepit, potestne a suo Superiore ad suas Ecclesias deserat, inconsulto, nec re quis to Parocho λῆ θ. Sacra Cardinalium Congr. apud Le-
respondit, Regulares extra Conventum de cedentes, posse ad eorum Ecclesias deserri,etiam Paroe his inconsultis . Vide Dianam par. 3gr. 3. ref II . idem asserentem : idem docet Matthaeuccius cap. So. num. I 6. in osse. Curia Retu I722 Inter. Im. Regulares possuntne sibi
eligere sepulturam s & quid si moriantur in aliquo loco remoto a propriis Monasteriis ,
o. Religiosi non possint sibi eligere sepulturam , quia non habent velle , aut noble; sed sepeliri debent apud locum suae Religionis , ubi moriuntur , eap. I. I 6.ρ. r. vl est. verb. Sepultura num. 7. F. 7. & habetur etiam ex cap.ubim.do Sepulturis in 6. & docent plures Doctores, quos refert, & sequitur Diana para. s. rra I. I. res rio. & alii citati a Leetana
rura num. I 6..Verum quando multum distant
ab eorum Monasteriis, quo commode d serri non possunt, est eis licitum sepulturam cligere, ut patet ex dicto cap.iatim.de Sepultu ris. Si verb sepulturam non elegerit, sep
liendi sunt in Ecclesia Parochiali: quod in Φ
tolligi , nis in eo loco sit Monasterium sui
135쪽
vel alterius ordinis, ut aliis relatis docet 'Cutilius mox et t. in sine. Sed in iis casibus tenetur Monasterium expensas pro Religiosorum sepultura solvere. Quod si Religiosus habet Beneficium etiam manuale; expensis illius est sepeliendus . Vide praecitatos Auctores, qui alios concordantes reserunt, praesertim Barbosam deo c. Parocb c.26.n. 3o.& Cutillum in Addit ad Iacob. Mancin 3n tr. Sepulturis dub. 9. I P. II. I 2. Et acta, quod tana Nerb.Sepultura , n. I. ait, sepeliri in locis
religiosis melius esse , quam alibi , quia frequentius ibi divina celebrantur; & pro te ci
1724 Inter Ior. Potestne Episcopus, vel Parochus impedire, ne fideles cum habitu Religioso sepeliantur ZRH. In Bulla Sixti IT apuci Consectum is Coli I. litterarum Apostolica um , inhibentur Praelati. , & Rectores Ecclesiarum , sub poena excommunicationis Papae reservatae , ne taliter sepeliri volentibus , quovis modo impedimentum asserant ,3 sed permittant illas patenter ad Ecclesias . & locum sepulturae
in habitu hujusmodi deferri, jure Ecclesiarum semper salvo . Vade Lega nam lom. Σ.verb. Habitur Retuc numer. 3 er 6. ubi praeterea num. 8. Θ 9. agit de Indulgentia, quae consequitur ab iis , qui cum habitu religioso sepeliri mandant1723 Inter. Ior. Si Regulares conveniant inter , ut alter in una electione suffragetur uni, & alter alteri in alia, committuntne
RH. Dicunt aliqui, quod si pactum non intercedat, sed tantum futura oblatio spei., ut si dicatur : Da hoc sui'agium , &providebitur tibi de alia re , vel quid simile, non esse Simoniam . Ita Villatob. & Hieronym. Rodericus in Compendio qq. Regular. refotur.
licet ipse Diana dicat, non esse admittenda a Religiosis hujusmodi pacta,quia cum sint o lationes subornationis , maxime aliena debent esse a Religiosis. Addo ego, ct id sapere Simoniam,& ideo nullo modo faciendum.
Caeterum si conveniant inter se eo modo,quo dictum est supra in Interrogatione,dicendum est omnino est e Simoniam prout sentit Dian.
xum, quia hujusmodi pactiones in materia praelaturatum Regularium, semper continent labem Simoniacam, cum sit datio rei
Viri; ualis pro Mia re spiritualii. vel uatae ad
illam , ut diversis juribus probat Legana Deo proxiis cit. Unde committit Simoniam , qui dicit: Elige me in Provinciale,& ego eligam te in Priorem, sive Guardianum &e. Vide
L726 Inter. Io I Litterarum studia suntnelieita Religiosis ' Et quomodo peccant mortaliter Superiores , dc Subditi negligentes iahoc casu λR D. Litterarum studia Religionum persectioni proficua, reformationique utilissima esse , lato ,& perdocte probat LeZana xom.
I .part. L. cap. I i. per totum. Imo Superiores
Religionum sub peccato mortali tenentur curare , ut subditi reddantur idonei per studia litterarum ad Consessiones audiendas,& concionandum , praesertim ex ordine Mendicantium , cum sint Episcoporum C adjutores in salute proximorum procuranda,& ob id Fidelium eleemosynis sustententur.
Vide Baniam in 1.2 quaest. 9.art. 3 dis 3.Th mam de Iesu super east Non dicatis pcν. . cap. r. quos refert, & sequitur idem Leet anapart. . tom. I cap. 8 numer. 8 . Et ipsi Religiosi ad studia deputati, si notabiliter negligentes sint, saep8 mortaliter peccant , quia occupant aliorum locum , & abutuntur commoditate illis ad studendum 1 Religione concessa d
subscribit Lezana loco mox.cit numer. 29. Vide quaeso , quae dixi in titu I71. de Prael. Reg. ad
I 727 Interrog. Io Religiosi piniintne
esse testes in aliqua causa extra Religi
Rev. De jure communi non prohibentur esse Testes : sed necessaria est omnino Superioris licentia; quia Religiosi comparantur servis, dc non habent velle , aut nolle s dictam autem. licentiam eis concedere possunt non solum Superiores supremi, sed etiam locales, ut Priores, Guardiani, praepositi
Rectores, &c. ut doced LeZana tom. 2. Deis. Tems num. I. Uerum tamen est, quod non ita
facilδ debent Superiores hanc licentiam. suis subditis concedere , nisi in caussali quin piis, & quae sic uni favent, ut in alia terius detrimentum non cedant, ut optimo
Peyrinus de Priva.Mini m. s. 3. π m. 3 s. quos refert idem Legana loco citato. Qui etiam n tat ex Novario in Lucerna regu . veis. Tesis n- me . R. Sac. Congregationem declarasse , T
stimonium Regularium valere, etiamsi non adsit eorum ξuperiorum licentia, Caeterum
136쪽
Religios non postlint eompelli ad testificandum in caulis etiam civilibus,nis quando veritas aliunde haberi non potest, ut docet Le-
ligendum est in causis gravibus, aut quando necessarium sit ad subveniendum proximo. Caeterum nec Iudices, nec Principes possunt compellere Religiosos ad testimonium s rendum , nisi de licentia Papae , aut Sacrae Congregationis, secus incurrunt excommunicationem Bullae Coenae, ut tenet ex aliis
Peyrinus in Formulario, littera T. c. I .n. s. maximὸ si sit in causa sanguinis ad condemnan dum . Vide Leganam locis supracit. 1728 Inter. IOI. Estne verum , quod Regulares examinati pro testibus in Sancto ossicio , non possitnt a suis Praelatis per quinquennium continuum a die depositionis molestari, aut ex quacumque causa , & praetextu puniri , inconsulta Sacra Congregatione F D. Ita esse, asserunt Novarius in Lucemna Regul. verb.Tesis num. 3. & LeZana tom. I.
7. & dicunt , se mandasse B Pium U. in quodam suo decreto . Tamen notandum est , Sacram Congregationem Sancti ossicii die as. Octobris I 66 . censuisse illud Decretum B. Pii U. non esse in usu, teste Angelo a tantusi
stium manifestari Reo Regulari λResp. Hanc quaestionem pertractat Diana
pari. II .erari. resol. 7. & luculenter probat,
quod in gravioribus criminibus, in quibusae punitione publica agitur , & Religiosus
periclitatur, constat, diligenter verum oportere investigari, ideoque Testium nomina aperienda , & maxime ubi ab externo Religiosus accusaretur , non est igitur privandus Reus debito juris ordine sine magna causa, puta,quando timetur aliquod grave damnum imminere Testibus , si ejus nomina Reo aperirentur . Vide igitur, quando talis casus oc
es a de haeret.in 6. & alios Doctores , quos refert, & sequitur Diana locosumacit. Vide
etiam Rodericum in Compendio qρ Regular reso- ω. 2. - 3 s.& iterum Dianam pari. 3.tra i. 1 resolui. 9 I. Ido Inter. Io7. Valetudinarium pro religiosis infirmis debet ne haberi in singulis Conventibus, vel lassicit, ut habeatur
in uno conventu Provinciarum λ& quomodo probatur infirmitas st D. Clemens Papa VIII. in decretis pro
reformatione Regularium , quae postea confirmata suerunt a Sacra Congregatione,justu Urbani VIII. praecipit, ut Valetudinaritim in singulis Conventibus certo,&salubriori loco constituatur , quod pro loci stu, ac Fratrum numero,quoad fieri poterit,commodissim timesse possit, in quo Fratres omnes, cum aegro tabunt, curentur, nec inde, nisi recuperata sanitate,abire permittant .' addens praeterea, quod qui infirmorum curae praepositi sunt, omni ledulitate , ac charitate operam suam praestent, ac curent, ne quid 2Egrotis omnino dest, quod ad sanitatem recuperandam pertineat .' & recte quidem ; nam Religioso infirmo, seu valetudinario, omnis clementia,& charitas debetur primo , quia afflicto addi non debet afflictio; fecundo, ne caeteri Religiosi , aut alii statum religiosum perhorreiacant. timentes sorte, ne debita charitate su sdiisque aegritudinis tempore destituantur ,
dem audiant quaeso illi Superiores , qui cum ipsi robusti, omnes sua duritis metiuntur,& nesciunt infirmis compatii ita namque i quitur D. Bonaventura de sex alis Seraphin
v. . Bonus , inquit, Praelatus agnoscit se fratrum suorum patrem , non dominum , exbibet se eis Medicum , non Trannum , nec reputat eos ut j menta sua , veIservos emptionis ,sed tit bos hin ditatis supernae consortes. Faciat eis , sicut vellet
sibi fieri , militor indigeret is sed fortes, o sani
non sentiunt quae sentit aeger , i 3 nstant ei comis pati , silent autem pos , eum dolebunt. Haec S. Bonaventura , quem citat Peyrinus de Praela
firmitas vero probatur multis modis, scilicet per attestationem Medicorum , per testes domesticos , per juramentum Infirmi,&per aspectum corporis aegroti, ut si facies sit extenuata, tristis, &c. Ita Carera de me.-- qui pari. a. Vide quae dixi supra intit. Irs. δε
tum , vel itinere , non habentes socium tuae Religionis, qui sit Sacerdos, possuntne valia.de, ac licite confiteri cum Sacerdotibus Saecularibus ab ordinario non approbatis .
o. Fateor me in hac Responsione de meo nihil dicere velle, sed solum adducere Authores, a quibus habetur,posse Regulares in dicto casu , & valide , & licito confiteritum non approbatis ab ordinario, dummodo. per Constitutiones ordinum ipsorum illis. non si prohibitum i nam Doctores loquiui, im
137쪽
tur de iure communi dumtaxat, & hi sunt,
Iacobus Mancinus in pract. vis infirm. pract. q.
z. . 2.mm. y9 2 β s. num.9o. Et tandem Diana locis supracit. hanc sententiam mordicus defendit, & pro ca plus quam a s. Doctores reser t. Et horum ratio est , quia Regulares non sunt adstricti confiteri approbatis ab Ordinario , cum ante Trident. adstricti non erant, & quoad eos nihil in hoc innovatum fiat, ut apparet ex Concilio Trid. si . 23. cv. II. Uerum praefati Doctores intelligunt hoc esse verum , dummodo habeant
licentiam Isuis Praelatis Regularibus, saltem interpretativam , & quod Constitutiones ordinum nihil in contrarium disponant, quia de jure particulari servanda sunt cujuscumque ordinis statuta . Vide SuareElom A. Gmnit. disp. 38. se 1 Tambur. de jure Abbar.
AED.6.qu. IO. num. 2 & Alloetam verb. Confusos l.9 n. 8. qui testatur de communi. Hic autem Sacerdos debet esse idoneus, ut disposuit Innocentius VII. Const. Provenit apud Consect.Colle Ipriti Mendis.Sed vide ad Inter. II .
Imo dicunt aliqui, quod Religiosi itinerantes , si socium ordinis non habent, a quovis alio Sacerdote, etiam non approbato, absolvi possint, quia per licentiam itinerandi illis implicitδ talis facultas conceditur . Ita Miranda , & Casa rubius, quos allegat Legana
ubi supra n.27.Diana in Summ.verb. Praelati num.
8 er in Addit feeundaria res . Bus baum Disco eis. & alii. I 731 Inter. Ios. Possunt ne dicti Regulares absolvi etiam a peccatis reservatis, casu quo ea commiserint λ'o. Minime , quia in generali concessi ne Mon Veniunt ea , quae quis veris militer non esset concessurus in specie, ut habetur ex Regulis Iuris is 6. Nam in communi concessione non veniunt, quae sunt communi sensu excepta,& quae quis in specie non esset veris militer concessurus, ut docet Porinus ARelissubdito quas.I .cap. 2I. Wrs Dico 7. seqq. Ultra quod non expedit, praesertim Saecul res , Peccata graviora Religiosorum audire. Ita docent praecitati Doctores quod quidem est valde notandum , ne Religiosi fal
qui dicunt posse Regulares confiteri cum Consessario non approbato) quod debeant eligere Sacerdotem idoneum , ut supra dixi ; quid ergo requiritur ad hoc , ut dicatur idoneus λReis. Suarez to. 3.ἀe nnis dio 28. sect q. et
alii apud ipsum , dicunt, idoneum Sacerdotem pro consessionibus Religiosorum audiendis reputari quemlibet Sacerdotem , dummodo non ut suspensus , aut excommunicatus . Addo tamen eso, & dummodb non sit tam ignarus, ut nesciat formam absolutionis. Verum excusatur imperitus Sacerdos
s audit periti consessionem , vel soliti confiteri solum venialia . Em m. Si verb. Confessio m. Io. Ideoque pro Religios s doctis quilibet Sacerdos est idoneus. III Inter. ID. Consessiones Religios rum factae alteri Consessario non desgnato pro illis 1 proprio Praelato , suntne vali
Resp. Non sunt validae, & hoc procedit ex desectu jurisdictionis in Consessario, qui non potest audire alienas oves sine licentia Superiorum Regularium .'. habetur enim ex cap.
Omnis titri que sexus, de 'nito remifalienuni Sacerdotem non posse aliter, qu m de licentia proprii Sacerdotis obtenta , paenitentem
absolvere, vel ligare . LeZana . rom. I. pari. I. cap. I 8. num. 26. et rom. Σ.verb Confessiarius num
x. & alii apud ipsum , & est communis sententia . Excipiuntur tamen Poenitentiarii Summi Pontificis, qui omnium Consessiones excipere valent. Vide in hoc ad rix.ad ρ. 3.1733 Inter. I Iz. Regularis approbatus ab
ordinario sine licentia sui Superioris, imo contra ejus voluntatem potestne validi, ac licite audire Consessionem lubdi torum Episcopi approbantis 'Rεθ. Circa tale dubium multi multa dicunt, tamen mihi videtur probabilius id,
quod docent Bordonus rom. Σ. ref 36. ρ es. u. nu. 2. dc Passerinus ro. Σ. deflatibq. 87. art. I. a nu. ΣV7. que ad Σῖ . inclusipe , scilicet quod
Regularis non deputatus 1 suo Pgaelato,licet
138쪽
it ab ordinario approbatus , nullo modo nec validE , nec licito absolvere queat ς nam egregi probant, quod Regularis sit incapax iurisdictionis habendae inlcio , vel invito suo Praelato. Iino ex Clem Dudum de sepula. deducitur, non posse Episcopum ain probare Regularem sine consentu saltem interpretativo sui Superioris. I 736 Inter.Ο3. Regulares reperti abique licentia cum Monialibus alloqui , possunt ne
Rev. Si absque Sae congregat .licentia Regulares Moniales alloqui reperti suerint,pol sunt ab Episcopo incarcerari s sed eorum Superioribus debent consgnari, ut puniantur , qui superiores deinde Saccongregationem , ae ordinarium de executione certiores reddere debent; & ita fuisse resolutum per S. Congregationem in una Faventina die 7. Martii anno I 6 17. docet Barbosa de Potesar.
quod Regularis absque legitima licentia accedens ad Monasterium Montalium, Regularibus subiectarum , & ibi in loco colloquiis destinato cum Moniali alloquens, possit a Diceceiano Episcopo tanquam Sedis Apollo-lieae delegato coerceri, & puniri; idem do
r7φ7 Inter II . Licentia concessa alicui Regulari ad colloquendum cum Monialibus in primo, vel secundo gradu extenditurne
Peyrinus rom a cap.ε. num. I. in addit. ad
tio horum est, quia de connexis idem est j dictum , cap. Transura ἐν Cons. Sed haec opimio omnino mihi non placet, tum quia non sunt laxandae habenae , tum etiam quia non sacienda extensio unius ad aliud , maxime in materia tam rigorosa; & ita expresse docent Pelliaarius in tract. de Monia cap. Spera. et sub Li. I sub nrem. 2o. vers. Adveriro 7. ex Diana , & Pa squaligo , quibus addo Nicolium in Flos. De . Regul num. 1 1 mope finem, & huic sententiae ego adhaereo . Vide ergo Dianam p'. fr. 7.resol qui perdocte respondet ad rati nem adversariorum , 5 luculenter quidem hanc nostram sententiam confirmat. III 8 Inter. Ir s. Potest ne Episcopus licite aenegare licentiam Regularibus coli quendi per quatuor vices in anno cum Μω
nialibus in primo, & secundo gradu sibi cos junctis
Resp. Assirmat Bordonus 1 n Migcelian. c suum conscien Aecis 2. quia in Decreto Sacr. Congregationis sub Urbano VIII. ubi eone ditur iacultas Episcopo,ut per quatuor vices in anno licentiam concedere valeat dictis Regularibus consanguineis Monsalium colloquendi , habentur haec verba: Quatenus sibi beno visu na fuerit in Domino expedire, licentiam concedere possit. Non dicit Sac. Congregatio , quod debeat, sed ponit, quod verbum allirmative sumptum , importat actum voluntarium , non necessitatis, & ambitrium boni viri secundum rectam conicientiam regulatum , ita quod si concedat licentiam, putet cum poste in tali casu concederesne periculo alicujus peccati, aliter expeditio non esset in Domino.Uide plura apud a sum Bordonum , & apud Dianam p r. IO. fr. Ia .resso. sed non Gmnia,quae ibidem allerit, sustineri possunt, ut legenti patebIt.
et 739 snter. D6. Possuntne Religios eiue Vicarii Episcoporum ρRe b. De jure communi hoc iplis non eit prohibitum s nam nullum jus com ne ex tat hoc illis prohibens. Ein m. Sa-b. v 'onia 6o. Verum est tamen , quod necessaria est licentia Superioris localis, cum omnes ii sint vere Praelati,& praeterea debet esse cum uti litate Monasterii; quae tamen sufficiens censetur ea , quae Monasterio contingit, ex eo
quod aliquis Frater ipsius in tam honesto o culo Ecclesiae, & Εpiicopo inse iat. Idebautem hae duae conditiones necessariae sunt pro Vicaria tu exercendo , quia munus , Icarii est officium ad Iudicia pertinens , α Religiosi non possunt talia ossicia recipere, nisi cum dictis duabus conditionibus , ut colligitur G cap.Monacti it 2. I s .quq i. I o cap de Win sentium eadem causa , is quesione , Θ cap. z. eesulans. Vide Agorium
cipiendi verb sunt ab hac regul
Religiosi ex ordine Minorum S Fra Ric Dropter abdicationem omnium Saecularium negotiorum illis commendatam 3nde emb Amf. ut tradunt Portellus in dubus regu verba i sui n. s.Sbr Eius de lor quaest. 38 s. Sanchezloc. f. num.66.ccxlii olures : imb idem Sanchea ibidem πυ.9y.
dicit', hoc etiam esse prohibitum Religios sISocietatis Iesu absque licentia Generalis. Et tandem arcentur omnes illi ' eligk0 1qti a
per speciales constitutiones sui ordinis int
hoc illis prohibitum. Vide is nam . L.
139쪽
De Praelatis seu Religiosis. I I
I fremo r rotam, qui late, & perdocte i quuntur de tali dubio. Imb Diana refellit
Myrinum rem. I. privi minim. in consit. .Sixti
Iri β. Io. m. 8.quia asserit non posse hodie Superiorum Regularium licentiam praebere subditis pro munere Vicariatus exeris
I 7o Inter. II 7. Potestne Uicarius sede vacante punire Regulares praedicantes in
Ecclesiis sine licentia , & benedictione , aut suspendere,& ordinare,ne aliquis Regularis amplius praedicet λῆesp. Vicarius Sede vacante succedit Episcopo injurisdictione ordinaria, non autem in delegata ; & ideo ubi Cone. Tridentinum committit aliquid Episcopis, ut delegatis Sedis Λpostolicae, non competit Capitulo.
Ita Gavasitus in Maa. Episcop. vo b. Capitulum Se e vacante num. 6 I. ω 62. Q re non poteli
Vicarius Capitularis veluti Episcopus punire Regulares in dicto easu, cum non sit Sed is Apostolicae delegatus. Vide Bar Lde pus
ref 26. Ac alios penes ipsos. Item ob eandem Tationem non potest talis Vicarius suspende- Te, dc ordinare, ne aliquis Regularis amplius Praedicet , ut recto probat Pater de Bellis apud Dianam loco risi reso 27. dc favet etiam Bordonus in Con I. Regul.ωμι. 36 num. 26. quatenus asserit, Vicarium Capitularem non posse revocare Consessarios Regulares, &Teexaminare , sicut potest novus Episcopus,
quia non suceedit Episcopo in iis , quae illi
competunt jure delegato. Vide ergo quae dicam in se, in tit. Σῖ6. da mariar Capitularibus ad Inr. 3.17 I Inter. I I S. Regularis interrogatus
a Viutatoribus de observantia Regulari , teneturne sub mortali patefacere verit tem λ . Resp. Iam drii is tit. i I .do Mendacio ad Int. s.omne mendacium in judicio esse peccatum mortale, sed non in materia levi, nisi interveniat juramentum, ut docent plurimi DD. apud Dianam infra citandum ; sed in casu nostro non est mentiri in relevi, scilicet respondere Visitatori interroganti de observulia regular & non respondere veritatem, naobservantia regularis spectat ad promoti nem boni communis,ud de se patet,ergo gravissima materia est,& sicut Pri latus tenetur in visitationibus sub mortali culpa in terr lare de observantia caeremoniarum, & conis
netur patefacere veritatem , ut optime probat Texeda in Theol. morat. ro.I.lib. I.trari. s. controvers9.dub. I .-.T7fol.i76. cui subscribit Diana pari. I . t . IL ref. II.
I7 2 Inter. II9. Vota emissa in saeculo, obligantne illum , qui profitetur in aliqua Religione approbata RSo. Non conveniunt Doctores tamen est probabilissimum , omnia vota personalia , realia , & mixta , tam in Saeculo, quam in Novitiatu emissa , extingui per solemne R ligionis votum. od per prosessionem Religiosam universa vota realia commutentur, est in consesso apud omnes scribentes , ut Videre licet apud Sanch.in Su .rom. 2.lib.se. s. n. 3. paucis exceptis . quod omnia vota personalia cessent per proselsionem Religionis
a o 3. Dico igitur cum Diana par. . tr.6. res 6 L quod omnia vota etiam reservata commutantur , dc extinguuntur in Prosessione Religiosa,& consequenter amplius non obligant dc idem dicendum est de Iuramentis , siue personalibus, sive realibus, soli Deo emistis,quia votis aequiparantur,& per ea justertii non acquiritur nam hujusmodi vota , dc juramenta quilibet potest propria auth
ritate in euidenter melius commutare , uc pluribus relatis docet Bonac. sv pu . 7. g. 3. n. 3. Vide Sanch. Ioco cito tib 3.c.2I.n.3yom. I.
Diana loco cit.& de hoc ego non dubito. Quae autem sint vota realia, personalia, & mixta, jam dixi in tis. 7o.de Di r ad I t. as ad quam
uar. I. An possit admitti ad Religionem, qui est aere alieno grauatus , vel non habet sufficientem litteraturam ; dc s ad statum Clericalem in Religione admissus fuerit, possit ad statum Conuersorum post professi nem transferri propter insufficientiam , dc inhabilitatem ad litteras addiscendas λ o. Ere alieno supra facultates obstrictus, ad Religione nequit admitti, nisi prius satisiaciat creditoribus, ut habetur ex Biala
Stat, V. dc tradunt Doctores communiter. Vide Emm Sa Dinis. R igio num. I. LeZanam misIφ I.c.2 per rox. Ac praecipue m. II. Dianam p. 3. trix. f. I. dc alios apud ipsos . Praeterei
in Decretis Clem. VIII. super receptione, dc educatione Nouitiorum , decernitur , ut nullus recipiatur , qui litterarum scientiam non calleat , aut illius addiscendi spem indubiam, di felicem progressum Pro mittat , pro recipiendis ordinibus , suis temporibus , iuxta formam Concit. Trid. . ND . cap. l. II. I 3. υ I . ac d mum a
140쪽
aium,quδd si aliquis ansem vix mum qiantiam expleverit, dc ad habitum regularem admitti postulaverit,& talis eruditionis expers inveniatur , ἐπ onversorum tantum numerum
deseratur. Si autem in advertenter admissus fuerit,& in statu Clericorum,seu Choristarii professionem emiserit, utique non solum p test, sed debet Praelatus Religionis,una cum suis Definitoribus , ad statum Conversorum illum transferre,quia eo ipso, quod habet imsufficientiam, di inhabilitatem ad scientiam pro Choristis necessario addiscendam , equidem indignus eo statu ceseri debet,cum ominninb indecens sit, ut Choro tanquam Clericus deserviat, qui sufficienti scientia ad suscipiendos ordines caret . Desectus enim scientiae legitimam praestat causam depone-di aliquem , etiam ab Episcopatu, ut colligi
tur ex cap.Cum in caenesis, de elia .es. Eam te, e.
Suampis , de aetate , ω qualitate , ere. ω cap. Apostolicam, de ναυI Ergo multo magis talis
defectus existens, justam causam praebebit deliciendi e statu Clericorum ad inferiorem statum Conversorum talem idiotam,& illitteratum Religiosum , cum sit irregularis ex desectu scientiae,& ad ordines licite prom
veri nequeat , ut egomet dixi in xu. I 6 doeno .ad sex. I r.eri e supra in boe mei.rat de Reiaria seu Relig.ad Inr. 38. nee non dicam infra in tit. 197.de Sacramento Ordinis , ad Interi8.Ex quihus habetur,quaenam scientia requiratur pro recipiendis singulis ordinibus, etiam in Regularibus, juxta dispositionem Tridentini l
cosupraeis.Tandem circa hanc responsionem , vide Leetanam rem. co I. Is per totum, er tem
im m. s. qui fortioribus terminis perdocte resolvit,ut dixi . Item vide Sanchra in Sum.
men intelligi, dc fieri debent cum grano salis, nam Superiores non ita facil/ ex desectuseientiae debent Clericum professum,eo non consentiente,ad statum Conversorum transferre , quia hujusmodi translatio esset illi injuriosa ; nam si non valet ad ordines Majores ascendere, poterit ad minores, vel saltem ad primam Tonsuram , & in eo statu
Choro inservire. Tenentur itaque Superi res facere,inquantum possunt, ut habilitetur
ad Ordines Sacros ; quod si adhibita diligentia, adhuc habilis fieri nequeat, tamen aequunon videtur, ut invitus transferatur ad statum Conversorum,quia status Conversorum
in eadem Religione est gradus valdo diverius, specie morali incompleta differens 1 RDtu Clerieorum. Et sanε in nostra Congrega gatione, Votum humilitatis in Clericorum , & Conversorum penitus differunt ex objecto, & materia, & in omnibus aliis Religionibus vita activa Conversorum , & contemis plativa Clericorum , aut etiam mixta, inter se vald8 differunt,ut pci se patet. Neque est eadem ratio de reducto ad statum Convers rum in poenam, aut Episcopo propter illi teraturam ab Episcopatu deposto; etenim depositus Episcopus ab exercitio, Episcopus remanet . Haec dicta sunt, quia si fiat translatio non consentiente Clerico prosello, non solum aperitur via passionibus, multis tui bationibus,& scandalis.sed etiam litibus de validitate , vel invaliditate translationis, &professionis talis Religiosi , qui in statu Cl
ricorum receptus fuit, & Prosessionem emist. inee tandem dixi tanquam scitu, & notatu digna.
stuo. 2. An Religiosus professus, qui dubitat de suae professionis validitate , teneatur prosessioni stare, aut ε contra λResp. Tenetur omnino pro professione stare, quousque rationabiliter dubium deponere non valet ante quinquennium . Post quinquennium vero practice debet deponere dubium t ratio est , quia si dubium ut de intentione , potius praesumitur pro prosessione, quia praesumitur voluisse consormare prosese ius actum externum, de quo jam constat indubiε, & sine improprietate um interno &ipsemet prosinus debet hoc potius praesuin
mere', cum non debeat putare se fuisse mendacem , illusorem , sacrilegumi, & injustum Occupatorem bonorum Religionis, & privilegiorum, quae dederunt Ecclesia, & Principes, seu etiam Deus. me ipsum dicendum
est de quocumque vovente, Ii vovens si certus de actu externo voti, & solum dubitet de intentione. Idem dicendum est, ex quocumque capite dubium proveniat; nam cum
Religio , α Ecclesia sit certa de professione sua,ex dubio professi non debet expoliari pos.sessione, quam habet ex jure quaesito, ccue
nones, &Theologi dicunt de dubitante de valore Matrimonii per respectum ad non
dubitantem, & de dubitante de justitia belli, .& honestate factii praecepti respectivis ad Principem, bellum a se putatum justum, indicentem,& rospective ad Superiorem iuriia. dictionem suam possidentem,& demandanici
quod vult. . Milo est quia ex dubio alie ius non debet alius expoliari corix sua profesti ne, & injuilitia contra ipsum committeretur, secus faciendo, Praeterea jus ipsum ex