장음표시 사용
191쪽
xigo Interrogat. 3. Quodnam peccatum committit , qui matrimonium contrahitvrincipaliter propter pulchritudincm , vel divitias , vel causa vitandae fornicati nis λa Res . Diina para. 3. y H. . reso 2I6. in P, asserit cum SancheE , Pontio , Soto, & M lore , neque esse peccatum veniale, Contra here Matrimonium ob pulchritudinem , vel divitias . Sed mihi videtur peccatum esse V
niale , si principaliter id fiat ob pulchritudinem , aut divitias; nam omnis actus directus in fine malum,uel prineipaliter in finem indipium,est saltem veniali ut docet Palud an Φ.
terea Diana ubi sup . resp. 2I9. in dicit et iam quod qui matrimonium contrahunt Causa vitandae sernicationis, sue sint senes , s vel uvenes , nullo modo peccent. Tamen dico
contrahentes principaliter propter vitati nem sernicationis,peccare venialiter,quia est
quaedam deordinatio , cum finis matrimonii primus, & per se , si propagatio naturae humanae , & intentio generandi; &se solam excusandi sunt senes 1 peccato, si vitandaesernicationis Causa matrimonium contrahunt, cum finis principalis factus sit eis impossibilis , ut suppono; alias senes, vel steriles non possent contrahere matrimonium
sine peccato, quod nemo dicit. Vide Palu dan. & Syl. loc. cit. 188I Inter. . Quaenam est materia, &serma Sacramenti matrimonii λRest. Multi multa dicunt, tamen mihi videtur probabilius, quod materia snt corpora conjugum mututi tradenda, serma vero verba conjugum contrahentium ; nam ita docet Paludanus, Covarruvias, D. Antoninus, &alii, quos citat, & sequitur Dyman lib. s tr.
I 882 Inter. s. quisnam est minister Sacramenti matrimonii RID. Communis sententia docet, ministrum hujus Sacramenti esse ipsos contrahentes, & non Sacerdotem , ut quidam pu-xant . Vide Dianam pari. g. tractat. q. re-r 883 Inter. 6. Potestne aliquo casu, u gente necessitate , matrimonium celebrari absque Parochi praesentia λRev. Non est recedendum 1 negativa sententia,scit ieet matrimonium absque Parochi praesentia, vel aliis non servata forma Concilii , minime posse celebrari , data etiam
m. II. urgente necessitate, ut firmavi in tit. Iso. de Paroch. ad Interrog. 32.nam absolute Conei l. Trident. I ME . cap. 1. irritat matrimonium, absque Parocho celebratum. Vide Doctor. apud Barbos in Coli I. - Conei Trident. loco
resolat r88 Interr. 7. Quam poenam incurrunt Sacerdotes saecula res,vel Regulares,qui prς- sumunt aliquos in matrimonium Conjungere, vel benedicere , sine expressa Parochi vel O dinarii licentia emo. In Clement. I. Religiosi , do risitet prohibetur Relisiosis, sub poena excommunicationis ipso facto ineurrenda , ne praesu- mant sine licentia matrimoniis assistere. nintra vero,Sacerdotibus secularibus est imposita mena suspensionis ipso facto incurrenda, iqua non possitnt absolvi, nisi ab Ordinario Parochi, ut patet ex Concit.Trident. IUM. ἐν reform mininim quam suspensionem incurrunt etiam Religioli, qui praesumunt matri moniis a stere sine expressa ordinarii, vel Parochi licentia. Verum est tamen, quod
poli Concit.Trident. aequum non videtur incurrere etiam excommunicationem a praefata Clementina impositam , ne duplex poena incurratur Dro eodem delicto;& ita I S.Congreg suisse decisum , plures testantur Auctores . Et bene quidem ; nam poena suspensi nis pro eodem delicto imposita a Cone. Trid.
censetur corrigere eam excommunicationem iuris antiqui. Ita docent HenriqueZ M. 2. cap. 32. .R. in Com. vix.E. SuareE de Cens dis ι I x. c 4. n. I 3 Myrus de Cens lib. I. cap. 1 F.π.. v. Basilius Pontius de impsit. Matris cap. 6 β. . -υse ex quibus , Tambur. de jure Abbae. rom. a. disp. t. quos refert, & sequitur Diana pura. Io. reari. I I .ref. q. verseae bis infertur , quibus addo
smpus . . I se l. r.-m 21.5c tenent plures P nes ipsos. 288 s Inter. g. Matrimonium potest ne ruinri licite contrahi a sponsis ibicommorantibus recreationis causa
Reo. Nee validε , nee lieith hoc facere
possunt, quia matrimonium contrahi debet curam Parocho sponsi , vel sponsae , aut de ejus licentia coram alio Sacerdote ζ ergo ma trimonium a sponsis causa recreationis rus prosectus, non animo ibi domicilium eostituendi,aut sabitandi majorem anni partem,non
solum illicite,sed etiam invalidε edtrahitur;
nam matrimonium celebratum coram alio Sacerdote, quim coram proprio parocho ,
192쪽
tne eius licentia invalidum est, de nullum.
tenet etiam Bonaci n. de matris on. quaesium.Σ.
Wιn. g. sub nυm. Et hoc ego puto omninb verum , quidquid alii citati a Diana ubi supLincontrarium dicant; si quidem matrimonium non valere, refert decisum Garatas de Pen. e.
Cel 3. DD. in Trid. R i . de res cap. I. . 9. 2 26. I 886 Interrogat. 9. Potest ne Episcopus rohibere , ne matrimonia domi contra-antur δῆ ο. Quando nullum adest impedimentum d. bet Parochus, volentes contrahere matrimonium , in facie Κcclesiae conjungere , ut patet ex Concit. Trid fus 2 . de matrim. cap. I. Ut autem dicatur matrimonium in facie
Ecclesς celebrari, non est opus ut in ipsa Ecclesa materiali celebretur,sed satis est, si e ram Parocho , & duplici teste , denunciati nibus praemissis , matrimonium celebretur .
Σ .& alios apud Dianam par 3.tr.3 Vl279 qui ex Barbosa , dc Rebellio asserit, Sacr. Congregationem decidisse , non posse Episcopum, seu ordinarium prohibere,quin matrimonia domi celebrentur, servata Concilii forma; sed cum maxime deceat, ut in Ecclesia celebrentur,id hortari debent, non praecipere. Verum in praxi video servari oppositum ; nam in pluribus Dioecesibus prohibentur Parochi, ne in alio loco, quam in Ecclesia , quae propria Sacramentorum domus est, sponsos in matrimonium jungant, nisi justam ob causam ab ordinario approbatam 3 S ita resert etiam ipse Diana loco citato. Imo dicit , quδd caveant Medici, ne facili negotio fidem faciant ipsos aut propter aegritudinem aut corporis imbecillitatem Ecclesiam adire
non posse tamen Barbos. σn Cossies. ad Trident. Dcos rarit.num. 23. asserit,matrimonium d
mi celebrari posse , neque ordinarium posse hoc prohibere, sed solum hortari, & non praecipere, & ita censuisse S.Congreg.testantur plurimi, quos ipse refert ibid. Idcirco talem dubium Doctoribus decidendum relinquo. Vide eumdem Barbo is osse. Paroebi cap.
I 887 Interrogat. Io. Matrimonium contractum per Procuratorem, vel per litteras coram Parocho, & testibus , estne Sacramentum λR J. Nonnulli dicunt, non esse Sacramentum , quia omnis collatio , di receptio cujusvis Sacramenti exigit praesentiam consere iis, ac recipientis. Vide Sylvium ιn 3 part D. Thom qu.-2 a r. I. qu. exclusi. qui citat Cajetanum , Victoriam , dc Canum . Uerum his non obstantibus communis sententia d cet esse Sacramentum . Et ita tenendum est , quoties intendunt, quod Ecclesia intendit in
conjugandis fidelibus,& omnes saltem implicito hoc facere minime est dubitandum idcirco curare tenentur contrahentes in dicto casu , ut sint in gratia illo tempore, quo e rum procuratores pro ipsis contrahunt matrimonium ρ alias mortaliter peccant recipiendo Sacramentum Matrimonii in peccato . Sanchea de mur .lom I. Lb. 2 HAIL qu. a.
num.2o. Villat ob os , Ioannes de Ia Crux, Basilius , Pontius, & Valentia , quos dat, S quitur Diana paro 3 tra. res Laso. dc haec est
r 88 8 Inter. H. Quae, " conditi
nes requiruntur in Procuratore, ut valide Matrimonium nomine aIieno contrahere valeat , dc quae verba tunc adhibere debet ipse Procurator λReo. Supponendum est primo , matrim nium valide celcbrari posse per Procurat rem , imo dc esse Sacramentum, juxta communiorem sententiam , ut pluribus relatis firmavi in Resp.ad Inter antecedentem Dico igitur cum Andrea Victorello in noris ad Possevinum cap. IO.quem refert barb. in cel . . ad Tridera si 1.2 de reform. cap. I. sub nam. I 39. quatuor requiri conditiones, ut procurator validum matrimonium alieno nomine Tontrahat . Primam,ut specialem mandatum habeat ad matrimonium contrahendum Secundam , ut mandatum sit ad ineundum matrimonium cum certa persona. rtiam,ut pr eurator id muneris per se obeat, nam nou po
test alium substituere,nisi mandatum expresse hoc explicet. Quartam,ut dum consensum praebet, facultas revocata non sit. Ita Uict reli. Quae autem verba adhibere debeat procurator in tali casu,dixi in tit. 23s.de Verbis ad Inter. q. ad quam te remitto. I 889 Inter. I 2. Peccat ne mortaliter pr curator contrahendo matrimonium nomine alterius in peccato mortali 'Res . Dico, quod non, quia procurator alieno nomine agit, nec ullum Sacramentum tunc recipit,sicut qui principata ter matrimonium contrahunt: ideoque non procurator ,
sed ipsi contrahentes tenentur sub mortali ei- se in gratia tunc temporis, quo Procurator
193쪽
De Sacramento Matrimonii. i 9 s
eontracturus est matrimonium Bonae do ma ire in uxorem Beriam , vel tenetur accipe-trim. qu 2pu'ct.s num. I 2. Diana,& alii plures ire ejus sororem , cum qua spontalia contra- quos allegat. Bonac. ibidem,& est communifixit plententia. R O. Neutram in uxorem ducere potest. r 89o Interrogat. 1 . Qui vivente propriaiEt ratio est evidens Non enim potest Ber- Uxore, ei, cum qua adulteratur , fidem prae- tam ducere, quia impedit publica honellas, bet, quod mortua Uxore ipsam ducet; poseiquae orta est ex sponsalibus contractis eum sunt ne isti adulteri matrimonialiter invicem ejus sorore: Non autem sororem Bertae,pr copulari pter assinitatem contractam cum ea, ex eo Rosp. Minimε imb si matrimonium contra-iquia carnaliter cognovit Beriam ejus soro-hatur , est invalidum, & nullum nam inter rem . Layman loc. cit. & est communis sen- eos adest impedimentum dirimens, cap. - tentia. Vide id, quod dixi ad Int. II. cum
nite . suae uxoris potestne sine dispentatione duis I 89r Inter. I Cajus promisit Beriae cumicere in uxorem Beriam , quae fuit uxor se juramento, quod post mortem ejus Uxoris tris uxoris suae , quim vulgo cognatam vo- vult ipsam accipere, deindὰ tractu temporis cant ' .cam carnaliter cognovit, potestne ipsam in φάρ. Ita asserendum est .nωm affinitas non Uxorem ducere λ parit amnitatem . Titio enim solam impedimi. Dico, quod non, quis dum adulte- mento sunt omnes consanguinei uxoris suaerium de facto perpetratur, sue ante, sive usque ad quartum gradum; sed uxor fratris
post fidem datam, parum refert. Toletus uxoris suae non est consanguinea suae uxoris z. eo tib . 7. eap. Io. sub -- . a. oe alii comm- ergo inter eos nullum oritur impedimentum nite . DD communiter ita docent. Vide intit. ME.
1892 Inter. Is Berta habet filiam, quamlde Incestu ad Int. 2. vult despondere Titio, & vero , ac de facto r896 Inter. 19. Si fornicarius filium suum spondet post sponsalia Titius habet rem cumibaptizat , potestne sornicariam in uxorem Matre, vel cum sorore sponsae; potestne Ti-lducere λ tius contrahere matrimonium cum sponsa R . Minimῆ , quia impedimentum eo- perverba de praesenti λ gnationis spiritualis contraxit. Est commulo. Non , quia peccando cum Matre,velinis sententia , teste Bonaci n. do matrimoπsorore sponsae , mediante copula carnali , quaest. 3. punct. s. β. h. sub nume . I. Vide intitu contraxit assinitatem cum sponsa. Imo ra-i t. de Concubinariis, o Concubinatu ad Interiatione publicae honestatis, nec Matrem , neci g. 7. sororem sponsae ducere valet, nisi mediante . I 897 Interrog. 2 . Excommunicatus m dispensatione . Tolet lib. 7. cap. I s. num. 2. inliori , vel minori excommunicatione, potest- '. estque communis sententia . Vide ad Intia ne sine gravi peccato matrimonium contra-
seqq. here e 1893 Interrogat. Iε. Titius desponsavid Idist. Non potest sine peccato mortali ma- sibi Cajam , deinde carnaliter cognovit trimonium inire, quia Omnis excommunica-Bertam sororem Cajae , potestne Titius ma- tus majori, vel minori excommunicatione, , trimonialiter copulari cum Caja , vel debetipercipiendis Sacramentis prohibetur . Na-
ducere in uxorem Beriam , ab eo carnaliterivar. eap.22. num . 8 I. Toletus M. 7. cap. 1 I. νεφcognitam' sino , & alii communiter. Vide ea , quae dixi
QO. Neutram in uxorem accipere potest . inritia. 87. de Excommunicatione , is excomm Et ractio est, quia sbi desponsando Cajam nitatis, ad Int. r.er in rit. 88. de Excommunica ratione publicae honestatis non potest ejusi ilano minori,ad Int. I. Unde qui credit, aut du-iororem ducere , & quia copulam habui tibi tat se esse aliqua excommunicatione irre- cum Beria , contraxit assinitatem cum ejus titum , antequam matrimonium contrahatio rore Caiat ergo neque ipsam in uxoremiabsolutionem quaerat. Vide Cajetan, in Sum.
ducere potest . Layman. lib. s. t M .lo pari. . ureb. trimon. num. 3 6. ubi se habet : Contra p. 9. It Um. 6. & alii communiter. Alon. hens cum altera excommunicatus scienter spart. 9O. num. 3II. aut cum peccato mortali scienter , P c t
8' interrogat. t 7. Calus sornicatus est mortaliter peccato sacrilegii, notabilem ex Cum Beria, postea contraxit sponsalia cum hibens Sacramento irreverentiam.Vide Di
194쪽
a 193 Inter. II. Quodnam peccatum com mittit Beria contrahens matrimonium cum Titio excommunicato λζο . Si Titius erat publies, & nominatim
de nunciatus , aut saltem notorius, & pubi cus Clerici percussor, peccavit mortaliter Berta peccato sacrilegii , contrahendo cum eo, quia non licet in Sacramentis communiis care cum excommunicato vitando. Si vero Titius neutro dictorum modorum erat exincommunicatus , nullam culpam committit Beria,quia per Concit.Constantiente concessum est fidelibus communicare cum excommunicato tolerato, seu non vitando. Ita d
quibus subscribit Diana μα. . rrai . . f. 268. circa M. His tamen non Obstantibus, Puto,et. iam in secundo casu peccare mortaliter,quia cooperatur Peccato alterius contrahentis ,
cum ambo sint ministri Sac. Matrimonii, &non licet sine gravi peccato illud cum peccato mortali administrare.Quare D Thomsn l.
s. 39.qu.unic. art. .ad s. inquit:Si aliquis fid iis cum haereti baptigata Matrimonium contrahit, verum est matrimonium, quamvis peccet contrahendo, si sciat eam haereticam,vcut peccat , si cum excommunicata CO Gaheret non tamen Propter hoc matrim nium dirimeretur . Bene Lamea verum est hujusmodi contrahentes non incurrere minorem excommunicationem , a qua solum dispensat Concilium Constantiense , non ve
se aispensat, nec dispensare potest a jure
naturali, & divino, vetante, nequis O Peretur peccato alteri M , sit recte advertit
1899 Inter. Incurruntne excommunicationem parentes,si filios,vel fili aes ad matrimonium ineundum cogant ἐRiap. Licet in Concit.Trid 2 - 9.in Ponatur mena excommunicationis ipso facto incurienda, cogentibus in matrimonium celebrandum , quia matrimonii iugum est grave, & diuturnum, ideoque par est, ut spontθ,& libere suscipiatur, & contra ad illud directi , vel indirecte cogentes ineundum poenae communicationis sit imposita; tamen hujusmodi excommunicatio. non assicit parentes filium, vel filiam ad matrimonium creentes,
quamquam mortaliter peccent, quia, ut docent communiter Doctores,ista excommuni-ςatio eos solum assicit, qui temporale dominium , di jurisdictionem in sero externo habent ι ut patet ex verbis Concilii loco supra-cit prout melitis in responsione videmus. Di
fiendum est isitur in casu propoli to, euento.
nullam excommunicationem incurrere,&ira tradunt Mnac. rom. 3 e censu.in parriculari dis- ρον. χ.quas. 1 ρun 6 sub Num. Diana par. .rrari. res 121. vers Non desinam , qui citat Sanchen rom. - ἀθυι 22.&Coninchium do S-ram. HO.28. num. s. Vide Barbos in collen. id. bessuracis. n. 6. Imo Inter. 2I. Epit copus, Parochus, Re ges , Reginae , aut Imperator assiciunturne , excommunicatione cogendo aliquem ad matrimonium celebrandum λ ο. De Par ho non est dubium , nequaquam in dictam excommunicationem incurrere , quia jurisdictione caret in foro exter no . De Episcopo autem est problema, ut videre licet apud Bonacin. loco proxime cit. n. 6. sicut etiam de Rege, Regina, & Imperatore . Tamen est usta probabile, Epi se pum in istam excommunicationem non inci dere , quia Tridentinum loquitur tantum de Dominis temporalibus, ct Magistratibus habentibus jurisdictionem in soro exteriori saeculari , unde Episcopus, qui non habet juriia dictionem in foro externo saeculari, tali exincommunicatione non assicitur . Imb neque Reges, Reginae, vel Imperator hanc excommunicationem incurrunt, licet habeant jurisdictionem in sero externo saeculari. Et ratio est , quia istae personae sunt speciali nota dignae, & non veniunt in generali locutione&, quando Summus Pontifex intelligit eastigare,solet exprimere; & exprimi debent,ut exprimuntur in eodem Concit. Triden tinci seu 22.da refori capi L. Vide Bonac. ibidem, EcDian.I . proxime citat.& alios poenes ipsos,& apud darbosin Collec .ad Trident.ubi supra n. 3, 1.M2 Interrogat. 2 . Tempore ab Ecelesia interdicto potestne lieito contrahi matrimonium; & licetne traducere sponsam iadomum Uin , ac matrimonium. consum
Resp. Ab Adventu usque V Epiphaniam inelu si vo , & 1 die Cinerum usque ad octavam Palchae,prohibitς sunt solemnitates numptiaram, quae solemnitates sunt benedictio nuptialis, solemnis sponsae traductio in domum sponsi , convivia nuptialia, tripudia,&hujusmodi. Vide Conc.Trids 2 . cap. I .dae pr. His ergo praenotatis dico erimo, matrimonium licite contrahi posse dἱctis temporibus absque soleinnitate. Haec assertio patetiex GJost an cap Ca pHIanus, de feris , & ex una. declaratione Sac. Congregationis lub die 3 r.
Maii 139o. quam refert Fagnanus in i D capite Cappellanus mιmer. G. habetur et i m ex Ritu li Romano titia. de Sacrament. Marei moni
195쪽
moe i H e. Posν δ , ubi se inquit: Matrim squoad privatam sponsae traductionem , &e
aetam vero omni tempore eam abi potest. Et ita d liam super matrimonii conlummatione,quam cent Sylvester se .Matrimonium 7. sub πσm. a. dispensationem facile concedere debet ob G offredus in Stimma tit. de Matrimon. contractothumana pericula , scilicet incontinentiae; ut contra interdictum E Hesiis nome . 1. prop8 fi-ioptim8 resolvitur in Synois Lyciosi pag. 298. nem , Caietanus in Summa verb. nuptiarum ρυ-iVide Sy lvelle. loco supracit. & nota id ,quod
Ma , Nauar. in manuat cap. 2 . m. 7 I. Emma-ldocet Emmanuel Sa vesi matri m. impedim nonnuel M vem. Matrimonia ἐmpossim. non diriment. dirimontia sub nu. II. ubi se inquit . Non debet
M. 6seo.6.eπε. d . r. Nicolitus in Flosc.ver,. I9Ο2 Interrogat. Σs. Si unus coniugum Matrimonium num. 6. dc alii. Sed hoc intelli- infidelium convertatur ad fidem , potemnendum est,nisi alicubi contraria vigeat con- ne novum matrimonium inire cum fideia
suetudo. Imb necessariam esse puto ordin ili , & alterum in sua infidelitate reliniarii licentiam , ut resolvunt , decisumque re- queres ferunt Galletus, Franc. Leo, SancheE . C st. Dico , nubd debet prids requirerentne hius , Riceius , teste Barbosa an conjugem infidelem, dc monere, an velit
Conei Trident sus 24 es. Io. de res m. numer s. converti, seu cohabitare sne scandalo, dc Vide ipsum Bar iam para. a. demus. visco'. injuria Creatoris cum ipso . Quod si hoc re- 2. num. I94. Dico secundo, magnam esi l cui et, tunc conversus ad fidem potest liberε se controversiam inter Doctores, an liceat aliud inire matrimonium I si vero eonjux i traducere sponsam in domum Viri,& matri-ifidelis vellet cohabitare, relinquendo con-monium consummare. Quidam enim asse-iversum in sua libera voluntate servi Mi e re runt, omnem traductionem sponse in domum tori , non potest aliud matrimonium contra- sponsi,etiam absque solemnitate, interdictam here, sed debet cum conjuge infideli perma- esse tempore seriarum I dc hi sunt Sylvester,inere. Ita docent Nauar. in π.cap. ΣΕ. -- .ec Emmanuel Sa locis supracitatis,Veracrux, Tolet lib. 7 cap. I I num. . Div.Thom .m q. dist. Barthol. Ledesma , ct Cucus , quos reserti 9.arr.3.quo. rica , D. Bonaventura, aliique Diana p. se. . ref 166. quibus addo Fagnanumiplures apud Dian. st ri I. trari. q. 'μων. Σ32.
in diri. eap. Capellanus de feriis, di plures aliosilichi alii apud ipsum contrarium sentiant iaper ipsunt allegatos, qui verius existimat tra-icasti , quod conjux infidelis nollet converti. auctionem sponsae, etiam privatam , vetitoiSi autem coniux infidelis petat certum tem- tempore , absolute , dc indistincte prohiberi,lpus ad deliberandum de conversone, justum&multo magis copulam carnalem tunc inter- est , ut concedatur, nec ante eonstare potest dictam esse, scilicet matrimonii consumma-ieum esse pertinacem. In casu tamen, qu tionem.& hoc probat egregi8 tum Saer aconjux infidelis multum distaret, ut comm Tum Canonum , tum Doctorum auctoritate,ldὰ requiri nequeat, dicit Sanchez δε marrim ac tandem ex Conc. Toletano de anno r 7 3.inio tom. 2ώ7.HOI .num . necessariam non
sub Syxto IV. celebrato . Et quod non liceat esse admonitionem , quia moraliter censetur tempore feriarum matrimonium consumma- nolle converti, & relinquere suos , ut legi Te tradunt Palladanus is 4 dist. 31. quaes. r .an.itim8 cohabitet cum conjuge fideli , ultra D. Antoninus a pari.xis. I. p.37 in M, R iquod requisitio iudicatur moraliter impossi-
sella, Angelus, Tabiena , Cajet . di Armilla,s bilis , si faetid reperiri non possit, vel ob disequos citat ita non sequitur Diana loe.eit quifficultatem viae , & itineris, & id eommoda
aliis allegatis, putat,licere traductionem spoαifieri nequeat. Ita tenent etiam Fili luctus , sae, & matrimonium consummare . Idem imiRiccius, Conine hius, quidquid in contra net Bonac. l . supraeit. & alii penes ipsum,irium dicat Basilius Pontius de μιν lib.7. cap. quod ego assimare non audeo nam Me. Con- 48. num. I 1.Vide Dianam ω.eis ref 26 Caet gregatio apud Fagnanum ubi supra in terr irum stante ista opinionum diversitate, eou gatas an matrimonium quocumque temporeisultius, ae tutius puto Summum Pontificem Contrahi possit λ Respondit , posse contrahisconsulendum esse, atque dispensationem po quocumque tempore, sed temporibus 1 Saer.itere. Vide etiam Bonae. G Moerim. st. 3. Oncu. I rid.Prς scriptis cap. o si .14 de resin.smn 6.-m. . e sqq. Emmanuel Sa Perb. I M. m ἔν. nuptiarum solemnitates. traductiones adldisimorum.18 dc praesertim Gyman M.f. '. domum, di carnalem copulam prohiberi . I o n.2xap. 3.uum. . Sylv. v b. myrime in
Verum , puto, posse Episcopum dispensareI8sub num. Io.
196쪽
I9O Interrogat. 26. Summus Pontifex potestne dispensare , ut Sacris ordinibus initiatus matrimonium contrahere va-
Ieat , dc ut Religiosus professus Uxorem ducat piis. Quid circa tale dubium dicant Λuctores , videndum relinquo apud Dianam pari. g. tractat. 1. restar. 71. 73. qui ex professo de hac tractat materia , ct congerit Pro utraque parte opiniones siogulorum , &tandem pro affirmativa sententia concludit,
poste Papam in utroque dubio dispensare , nempe ut ordinati in Sacris Matrimonium dicitό contrahere pollunt, ex eo quia continentia Clericorum , annexa Sacris ordinibus , ex constitutione Ecclesiae dimanat. Et testatur, suis temporibus a Summo Pontifice in Hispania dispensatum fuisse, ut quidam Subdiaconus matrimonium iniret. Item posse Papam in voto solemni castitatis Religiosae dispensare , saltem ex causa publicum , dc commune bonum Ecclesiae concernente .' Et pluries id de facto secisse, fatetur .se legisse. Et praeter alias rationes, quas adducit , dicit , quod eadem est ratio votismplicis, dc solemnis quoad valorem dispensationis Ecclesiasticae; unde si Papa potest in voto simplici dispensare, poterit etiam in solemni , nam votum solemne non differt specie 1 voto simplici. & votum solemne castitatis annexum ordinibus Sacris , est ejusdem rationis cum voto emisso in prosesesione Religiosa , ut ego etiam firmavi in tit.
.e inreti untiis Pereatorum ad Interrogat. I 6.
ω iterum Νmabo in titia. I99. de Sacrilegio AEd Interrogat. 6. ergo sequitur , quod sicut Papa potest dispensare , ut Sacris ordinibus initiatus matrimonium contrahat; ita ut Religiosus professus uxorem ducat. Quis lura scire desiderat, legat ipsum Dianam
is cit. nam revera fuit casuum moralium ,& practicabilium diligens scrutator, ut asserit Franciscus Bardi in Rullam Cruciarin para.
ubi plura ad intentum, & Emman. Sa Neo.
sua . An uoquam liceat Matrimonium abstque de nunciationibus contrahere , ac sine Episcopi licentia expressa λ dc an Parochus , ct telles tali Matrimonio assistendo mortaliter peccent λ ο Generaliter loquendo , nunquam contrahere licet Matrimonium non Praemissis denunciationibus, sine Episcopi, vel ejus Uicarii Generalis licentia exprcssa sui docent Doctores apud Dianam pari. 3. Practat. q. resolui. 237. 6, 238. & Barbosam in Colleri. Doctorum in Concri. Trident. ses a .
solus ordinarius, ex causa tibi bene visa , potest dispensare , ut omittantur denuncia tiones , vel omnes, aut aliqua illarum . Peccat tamen mortaliter remittendo denunci
tiones sine julla, dc rationabili causa . Quae nam vero sint justae causae ad dispensandum , videri potest apud eumdem Barbos. Ioco citat. 1 numer. 6 . usque ad numer. 7 I. Verum tamen est, quod si adsit aliquod pcriculum in mora, & non pateat aditus ad Episcopum , utique potest Parochus de nunciationes postponere ex praesumpta Episcopi licentia, & ex quadam tacita ipsus commissione, ut docet Emmanuel Si Deo. Matrimonium numer. s. di ego jam obiter dixi titur. I . de Parochis ad Interrogat. 32. & pluribus relatis docent etiam Diana, & Barbos. locis mox adducendis. Sed contracto Matrimonio non potest Parochus absque Episcopi licentia eas praetermittere, neque contrahentibus licet ante denunciationes Matrimonium consummare ; siquidem nonnulli docent, eos peccare mortaliter , quamvis alii dicant, solum esse veniale peccatum , praesertim si certi sint inter eos nullum su esse impedimentum . Dociores pro utraque parte leutientis refert Diana part. s. trariar. s. resolui. I9. Qui tan em ibidem Nota dum, aliis allegatis, firmat, quod quando aliqua urgens necessitas contrahendi matriamonium premat, nee facilis sit ad Ordin rium recursus , possit Parochus, abique alia expressa facultate, omissis denunciationibus, matrimonium celebrare , quia leges Ecclesiasticae non censentur eo rigore obligare consequenter in tali casu non peccat Par chus , nec testes, neque ipsi contrahentes . Hoc idem tenet Barbola loc. supra cit. nu. qui pro hac sententia plures D D. refers. Vide Layman ubi lap. n. Io dc Castropal. rom. F.dio.
197쪽
I9o T Nier. I. Abstemius potestne prom
p. Nequaquam , quia abstemius , ebqubd vinum non bibat, vel illud evomat, vel alio modo patiatur vomitum , non potest ad Sacerdotium admitti; quia Sacrifieium Misiste sub utraque specie peragi debet. Bonae. L I regu disput 7 quos A. punct.2. num 26 Imbaddo , Consecrationem utriusque speciei esse de essentia Sacrificii; & hane sententiam tuetur Div.Thomas in 3 part quo. 76.arr.Σ .ad I.ω quaest. 8 artis. I 2. ad 3. & alii multi, quos allegat, & sequitur Diana part Io. trariat. I 6. reset. 6 I. vers. Verum , bis non ob antibus . N que Summus Pontifex potest dispensare cum abstemio, ut promoveatur ad Sacerdotium ,
uia praeceptum consecrandi sub utraque pecie , secundum probabiliorem sententiam , est divinum . Vide Dicast illum δε
num. 238. & huic sententiae fatetur se adhaerere Diana loco citat. Vide Sylvestrum verb. more vitiatur sub numer. L ubi sic habet: Nec promoveri potest , qui vinum noa bibit , quia celebrantem oportet Sanguinem sub vini specie sumere. Vide Dianam par. 8.trari. I. rasu. 23. I9OI Inter. 2. Calix, qui porrigitur in ordinatione Subdiaeono, & Presbytero, debetne esse necessario consecratus st. 4s. Non esse necesse , Calicem esse consecratum , docet HenriqueZ , quem citat , ct sequitur Diina pari. 3. tractat. q. resta LI 89 in fine. Tamen sententia opposta est tutior , & tenenda, scilicet, debere esse consecraxum , quia sic est in usu , ut docet Fornarius de Ordine capis. 2. 6ub numer. 7. &pro hac sententia sunt Paludanus , &alii plures. Vide Dianam pare. IO. t an. II, res
tur. 9 qui alios id asserentes, refert, & se
retractat .rsos Inter. 3. Qui habet corporis des ctum impedientem usum Sacerdotii, potestne ab Episcopo ad reliquos ordines Prom Veri ληεθ. Communis sententia docet .non posse. Et ratio est, quia habens hujul modi desectum , est irrepularis,' & consequenter , nequit promoveri ad ordines , cum irregu laritas impediat susceptionem omnium ordi
ι9O7 Inter. q. Episcopus potestne ordinare familiarem suum , ct cum illo in interstitiis dispensare ρηεθ. Dieo primo , quod Episcopus ordiis
nare potest familiarem tuum non sabditum , dummodo per triennium secum commoratusi fuerit, & beneficium , quacunque fraude cessante, statim re ipsa illi conserat. Ita ex Concit. Trident. I. 23. cap o. Dico secundol posse etiam eum illo dispensare super inter-l stitiis; ut ex Sae.Congr. refert declium Iomnes de la Crux in direct Conscient parr. .de Sacr. l Ordinis dis. 3. eoAEA 2. & ratio est,prout d cet Diana par. 3 trari. .reso I9o. quia eo ipso,t quod Concilium dat Episcopo Potestatem concurrentibus illis conditionibus, familiares suos ordinandi, consequenter concedit illi necessaria ad talem ordinationem faciendam,ut est dispensatio in interstitiis. Et hec sententia mihi vald8 probatur; nam cui finis est Permissus, etiam media necessaria permissa censentur , cap. Praeirrea e osse delet. ει a. uestis de juri Q. n. Iudicium . Μissas fricio concordantes aut horitates, quas recensere magis laboriosum , quam necessarium , agnosco. Qitamquam plures Auctores, cum quibus tenet Barbos. in Collin DD. in Conei T ident se .23 cap. 9. -n I 6. dicit,non posse
Episcopum super interstitiis , seu illegit imitate dispensare cum familiari suo triennali . Ubi etiam notat,quod quando familiari jam ordinato collocatum est statim hene fietu, poterit postea Episcopus quoad interstitia dispensare. His tamen non obstantibus, dicendum est, non posse super intorstitiis dispensare , niti pro Ecclesiae suae utilitate,pr
ut censuit Sac. Congreg quam refert Garai Rapud Dianam pari. 8.tro. 'f. sal, quem l ctorem remitto.
cramenti ordinis 'mo. Dico cum communi, solum Episcopum consecratum esse ordinarium mi ai-
198쪽
strum illius. Ita enim habetur ex Concit. latano s.cap 7. Constantiensis 8. Florentino in Decreto Eugenii vers. 6. de docent Sanctus
Verum Papa potest committere smplici S
perdoti facultatem conserendi primam vom Iuram , dc Ordines minores, tia dixis . in ris.139.de Papasu sumhno Ponti te,ad I . . Vide Bonac. de Sac.Ordisis disp. 8.q.υθ ρMn.' num.
19 9 Interrogat. 6. ordinatus extra tem-Pora , vel ante aetatem legitimam , aut
eum falsis dimissoriis , quam poenam incurrit .
Resp. Incurrit ipso sacto suspensionem , ut
habetur m Extrapag. Pia II. quae incipit . Cumis Sacrorum , quae videnda est apud Navarr. in manυa cap 26 niam. 69. Et haec suspenso est
perpetua, a solo Papa dispensabilis: sed si si occulta, Episcopi, vigore Concit. Triden
Praeterea si ordinem se susceptum solemnia ter exercuerit , fit etiam irregularis . Verum est tamen , quod bona fides , aut ignorantia in vincibilis facti facit illum excusatum iri ιdictis poenis, aut etiam si ordines tantdm minores contra hunc Canonem susceperit, quia non habet locum in minoribus,cum rami matmajores dumtaxat. Verum, licεt non incurrat suspensionem ordinatus minoribus ordinibus,adhuc tamen, qui illos suscipit ab ali no Episcopo, sine licentia proprii,mortaliter peccat, cuia id est contra Sacros Canones, Ex contra debitam jurisdictionem proprii Epistopi, & materia non est levis, cum si susceptio gravissimi Sacramenti, Ex status Clericalis.Quo fit,ut postea non posset licitε tali Ordine uti, nisi prius proprius Episcopus talem
ordinationem ratam habeat, & facultatem concedat, ut recti, docet Suared G eensu.ἀθ. 3r sin. I .num. I . Vide Fornarium de Sac.Ordia
num . 36 q. dc Dianam pari. e.trin. IO res a P. 39IO Inter i Titius dedit mulieri venenum sterilitatis,ut privaretur patentia generandi , potestne dictus Titiux promoveri ab Vpiscopo ad ordines eseo. Utique promoveri potest, quia Tt
uus in dicto casu de juro nis est irreiularis,
licet graviter preeaverit, di tanquam homucida esset puniendus; nam revera ad effectum
contrahendi irregularitatem non fuit occisor, aut mutilator . Habetur ex Glossa in cap. Si ahqtiis , do Aomicidio. Tolet. M. I. capit. 76. sub numer. s. dc alii, quos refert, & sequitur Diana para. 7. trari. s. resolui. 8. ET Bordonus
gor. XIV. in constit 8. edita anno II9I. quae incipit, Sedes Apostolica, moderavit Bullam Sixti U.Vide Dianam loco est. Te l. I.&IR. ubi probat, neque excommunicationem
19II Inter. 8. Quaenam scientia requiritur pro recipiendo primam Clericalem tonissuram , dc tam ordines minores, quam Sacros λζθ. Ad primam tonsuram sussicit, quod eam recipiens sciat legere, & scribere saltem Italice , aut vernacula lingua , & fidei
rudimenta edoctus sit. Ad ordines vero minores reo uiritur intelligentia linguae latinae. Pro Subdiaconatu , praeter linguam latinam, oportet esse instructum in iis , que ad talem ordinem exercendum pertinent. Quod idem dicendum est pro ordine Diaconatus . Tandem Pro Presbyteratu , non. solum praedicta scientia requiritur, verum necessarium est etiam , ut sciat a ere populum ea, quae Om nibus necessaria sunt ad salutem , nec non idoneus sit Sacramenta administrare. Colligi
91 2 Inter.9. Quodnam est subjectum ea pax ordinis λη δ. Est homo baptiEatus, nempe mala lus, non autem scemina : seae hoc intelligen' dum est quoad validitatem Sacramenti. Caeterum, de necessitate praecepta, insuper debet esse confirmatus, prima tonsura initiatus, legitimae aetatis praeditus , susscienter liti ratus, sine pecPto. mortali, & tandom intentionem suscipiendi ordinem debet habere . & hoc de necessitate Sacramenti,.s O di n/ndus sit adultus, ut docent DD. OmmunI ter . Alia plura vide apuὸ Rotar, in Apparor
9 3. Later. IO. ordinandus debet ne de necessitate Sacrameuti tangere materiam , quς tangenda traditur ab Episcopo,dum confert ordines 'Resp. Quidam putant, non esse de essentia. Sacramenti materiae contactum, & hos Do ctores reseri, dx sequitur Dianasin. II et ε. 33. Sed esse de essentia, communis seu
199쪽
disp.8. quas unica pondi . 3. num. II. dc alii plures apud ipsos. Dico igitur, contactum materiae esse de essentia, & de necessitate Sacramenti , ac etiam praecepti. Vide Pontificale Romanum . Et ratio nostra est, quia in quolibet Sacramento habente materiam , nec Deli, ut suscipiens contingat illam,scut patet in Baptismo , Confirmatione , & aliis . Et quamvis aliqui putent non esse de essentia, ut dixi stupra tamen nostra sententia servanda omnino est in praxi, ut benὶ notat Vict xellus in Addit. ad Emm. Sa loco citato , ultra, quod Eccles. ita praecipit. Verum est tamen,qubd necessarius non est in Sacerdotio coni ctus immediatus vini , sed lassicit attingere calicem , quia qui calicem attingit, moraliter censetur attingere vinum in eo contentum . Ita Rotarius in Appar*ro exam. Cler cap. 3. nu. Is dc Campionus dis . pro Ordin. v. 9.num. 14. N alii. Sed non placet id , quod docet Diana par . a. trari. I 6. resolui. 3. nem PC ,
sufficere tangere patenam, & non hostiam , 7 uia tutius esse, dc omnino praestandum , cilicet attingere ipsam patenam, di hostiam immediato, juxta ritum Ecclesiae , ne ordinandus periculo se exponat non recipiendi ordinem , optime observat Bona . ubi supra in e , dc ante ipsum Fornarius loco suprarit.
18I4 Inter 11. Tangere materiam , dum Episcopus verba profert in ordinatione, estne hoc necesse emo. Suffcit tangere paulo ante, aut post verba ordiciantis, nam necesse non est , ut
mathematich sint simul contactus, dc pr latio formae ; sed sumit, ut sint simul moraliter, idest sine mora interposta,quia cum simultate morali subsistit significatio Sacram
alii penes ipsos . Vide Dian pari. F. tra I. II. sol. 68. qui alios Concordantes adducit pro hac nostra sentcntia, quam sequimur . Sed omnino requirit ut tactus physicus , & realis, nec sumit tactus moralis, ut optime
I9 s Inter. 22. Qilotuplex est titulus, ad
quem aliquis ordinari potest . o. Iam supponimus, certum esse , ne minem posse Sacros ordines suscipere, nisi habeat titulum p aliis ultra peccatum momtale remanere suspensum ab executione O dinum . Vide Trideatinum sty aa. east a. de refo m. & Bonae. do Sacrom. diis. unica , punct. s. num. ex seq. Dico igitur, triplicem esse titulum, ad quem aliquis promoveri potest ad Sacros ordines, ne suspensionis poenam incurrat . Primus est Beneficii Ecclesiasti ei, ita ut quilibet ad titulum Paxochialis Ecclesiae , Canonicatus , aut Cappellaniae , auctoritate Episcopi fundatae,atq; in titulum perpetuum collatae , licite ordinari possit. Sed circa B neficium , vide quae dixi ex nova cons. Innocentii XII. in tit. 83 . de Episcopatu ,'Episcopis, asInter. 69. Secundus titulus est Patrimonii,seu pensionis , licεt Episcopus non possit pro suo libitu ad nunc titulum Patrimonii, seu Pen sionis ordinare, quia ex Concit. Triden L. re uiritur Ecclesiae neeessitas, vel utilitas, uti eam in tu. 2I3 de Subdiaconis , σου serereri. I.
Tertius titulus est professionis solemnis in Religione approbata , ad quam redueitur titulus Societatis Iesu; nam qui in ea post biennium probaticinis emittunt tria vota simplicia , possunt ex privilegio ordinari. Ita d cent Fornarius in tract. de Ordine cap. 8. sub nari 9. Bonaci i . loco proxiis cit.num. 3t. 2 3 3 E man. M verb. Ordo Num. . & alii penes ipsos .
ιa r. I. An Diaconi, dc Subdiaconi canendo Epistolani , & Evangelium in statu peccati mortalis . peccent mortaliter, aut venialiter tantum '& quid dicendum sit de Clericis in minoribus constitutis, s suum exerceant ossicium in peccato mortali λ D. V atqueet apud Dianam loco mox etiam do docet, nec venialiter peccare Diaconos ,& Subdiaconos in dicto casu. Sed Coninelius, &alii, quibus subscribit Dian. par. 9 tra I a. resolut 38. vrs Nota bis Miter , peccare venialiter tantum, inquiunt; di hane esse communem sententiam, asserit idem Diana: imo probabiliorem dixit paro. 3tra reso I9y. Sed an verum sit, judicent alii; nam ego plures Doctores graves video docere, illos moris
200쪽
num. 3o. N alii, & colligitur etiam ex cap. quaesitum de temp. ordin. Imo de Diaconis , inquit S. Paulus ad Tim I. cap. I. Hi autem probentur primum, & sic ministrent,nullum crimen habentes . Et hoc videtur quoque dicendum de Subdiaconis: qLia exercent actus peculiares, maxime ad Eucharistiam accedentes , ad quos sunt conlecrati. Dicendum est igitur , peccare mortaliter Diaconos , &Subdiaconos lua munera exercentes in peccato mortali, & committere Sacrilegium , quia Operantur contra Religionem , & cultum Deo debitum , in exercitio suorum omdinum . Et ita communius docent Doctores, ut testatur doctus P. Campi onus insua pro om
eentiam puto sequendam esse in praxi , quidquid in contrarium dicat Diana loc. cit. cum aliis ab eo relatis, quibus addo Bonac. de sacram di p. g. quo unis punct.2. prope finem , qui pro nostra lententia citat etiam Reginaldum . Verum, quoad Clericos in min ribus dumtaxat constitutos ordinibus , item eu dissenso inter Doctores, ut videre licet apud Dianam pari. rraci. . res I96. Philippus Faber , Angelus . Sylveller , & Nauar. do- nt, esse mortale exercere iunctiones minorum ordinum in peccato mortali. Cabre ra vero, & alii, cum ovibus sentit Diana, o positum sustinent, & dicunt, quod saltem propter levitatem materiae non sit culpa mortalis, quia eorum ossicra non sunt periecta in genere sacri mysterii. Utraque sentemtia est probabilis. Tamen ego primae adhaereo sententiae, ac puto eos peccare mortaliter, uia illa actio procedit 1 Sac. ordinis,& tenit, atque ordinatur ad Eucharistiam . Unde est quaedam irreverentia , quae ex genere suo est culpa mortalis, praesertim si loquamur de Aeolytis exercentibus tuum ossicium in peccato mortali. Vide Armillam verb. Cle . nam. 27. ubi sie inquit: Clericus in mortali exercens ossicium,exhibendo se Ministrum Eccle-ιiae,mortaliter peccat, & pro se citat D.Th.
quidem in secundo loco citato satis aperte loquitur . Quibus diebus ordines minores ,& extra tempora majores, licite conferri
pollini f s. Quod ordines minores conseiri pos-uot ab Episcopo in qualibet Dominica, aut sessivo die, dummodb non videatur fuere
ordinationem generalem , iam pluribus relatis asserui in τις. 8 . de Eris opatu ,ου Episcopi, ad rater. 67. & licet dixi, tales dies selli vos debere esse de praecepto, quod docent D ctores communiter , ut videre est apud Dia
nam parr. I. tractar. I s. res M. 9 7. tamen non
desunt plures Doctores , quos refert, & sequitur idem Diana loco cit. qui fatis quidem probabiliter docent, dictos dies festivos, tam in ordinibus minoribus, quam in majoribus, ex privilegio Apostolico , extra tempora lumendis lassicere, ut sint de sello duplici, licet, non serventur a Populo de praecepto,neque in illis abstineatur ab operibus servilibus. Et pro hac sententia sunt so. Praepositus,Facundea , RodriqueE , Homo nus, Gavantus , Tannerus , & Hallier penes Dianam . Imo hanc lententiam docere Pontificale R
manum , asserunt Gavantus in Man. Episcopo rum , verb. ordines Minores num. IS. & Tann rus rom. . AED. T. quo. 3. si . . num. ε . nam
in Pontificali Romano,ut dicunt prefati D ctores, teste eodem Diana ubisUra, habetur, minores ordines poste dari singulis Dominicis , & selli vis diebus duplicibus ergo secundum hanc sententiam sussicit, quia sint duplices, & festis in ordine ad ossicia divina , lieci non sint a laboribus feriati , & de praecepto . Uerum , licet haec opinio sit satis probabilis, ut dixi: tamen non esse dist dendum reor, a communi sententia, quam de facto in praxi ubique servari vidi. Lege
Barb. in Trident se a 3 de reform. cap. 3 num. Io & Letanam rom. s. rb. Ordines Sacri sub num. P.
alios penes ipsos 3. Αn Ordines recipiens, non servatis temporum interst illis,absque dispensati ne, incidat in suspensionem, aut irregularitatem euec quaenam si causa sussietem,ut Episcopas possit licite dispensare in interstitio requisito ad ascendendum a Diaconatu ad Presbyteratum λR O. Multi quidem dicunt ordinatum non reservatis interstitiis,nulla ipso jure incurrore suspensionem , vel irregularitatem , quia nulli bi talis poena reperitur expressa sed posse ab Episcopo suspendi, & puniri propter talem Canonis transgressionem . Ita Din res , quos dat, & sequitur Barbosa in Trident
tra resoLao9. τρο- tandem nora . Verum, licet non incurrat irregularitatem,ut docent Barbosa , & Diana locis citat ess pari. trari. B. Vs. 11 DPer. Nota erram b c , & alii , quibus .