장음표시 사용
251쪽
Ede , etsi non licite , poenitentem absol- ere λλ ήρ. Ualide absolvere potest, tamen cer- tb mortaliter peccat, nisi in nece itate extrema id faciat. Ita etiam si poenitens bona fide ad eum accessit, valido absolvitur; sed si iniustitientiam noverit Consessarii & data opera ad illum accesserit , procul dubio ejus confessio , atque absolutio invalida seret . Vide Bonac de Sae disp.s quaest 7. - s. 2 πω.
. I I. seqq. in titia. 22 . de Validit confess. ad
233 3 Interrogat. 7. Consessarius saecularis potestne valide absolvere a peccatis reservatis in Religione , Novitios Regulares δὐθ. Ualid θ absolvere potest, tam 1 non reservatis , quam a reservatis in Religione, dummodo si Consessarius ab ordinario loci
approbatus . Vide Leetanam to . Terb. Novi
rii sub numer Ao ef Novitii enim ante Pr sessionem in hoc sunt ad instar saecularium ideoque , si confiteantur Consessario approbato ab ordinario , valida erit conseilso, etiam de peccatis reservatis in Religione, quia reservatio casuum in Religione tacta, sicut non comprehendit laeculares , ita n que Novitios, quidquid tu contrarium dicant aliqui ,r nam Novitii in odiosis & poenalibus non comprehenduntur sicut Prosessi, ut de communi testatur Cabrinus de ea . r
Nec obstat huic nostrae responsioni Decretum Clementis Octavi, quod adducit Peregrinus apud Dianam loco mox adducendo, quia illud Decretum, ut probabiliter docent alii, non est latum a Pontifice per modum praecepti irritantis consessioneni aliter s clam , sed per modum regulae , & consilii. Ita reci firmat ex aliis Diana pari. 3 t acl. 2. resolui. q. & probabiliter quidem , quam vis fateatur, quod talis Novitius deberet a Religione expelli, ut tenent etiam Molissus , Cariolanus , & Rodriquee. Caeterum consessio, in dicto casu , valida foret. Vide Dianam part 4.t aes 4.r so s. ubi mordicus hanc substinet sententiam , & merito. Vide etiam supra in titul Ist .de Novitiis, ad In
2I34 Interrogat. 8. Confossarius sirriplex potestne valide absolvere a reservatis cum praesumpta Episcopi rati habiti ne p's' Doctores communiter docent,invalide absolvere , quia hoc Sacramentum nullo modo potest pendere a conditione sutura, nec rati habitio potest euicere, ut absolvens
jam ante verἡ habuerit iurisdictionem , aut
ut Sacramentum invalide collatum convalescat. Doctores ita asserentes refert Barbos in Trident seu 2 de reforrn.e I s. num. 37. Itaque in tali casu semper requiritur vere actualis voluntas Superioris expressa , vel tacita , exterius aliquo signo manifestata , quae rati habitio de praesenti, vel de praeterito appellatur . Vide Doctores,quos tequitur Diana μ' 6 ιν 6.ref s7.
perior absoluere poenitentem a reseruatis, &illum ad inferiorem remittere pro non reservatis ev p. Non potest Superior, auditis solis
peccatis reservatis, poeuitentem absolvere, transmittendo illuni ad inseriorem pro non reservatis , precisa necessitate, & rationabili causa . Em m. Sa veis. Assolutio nu 2 . Bona de Sae vi ρ Lq. 7lun. Ps. m. I. qui est etiam,
quod, sorth passim apud aliquos introducta sit consuetudo, Sacramentaliter absolvendi prius a reservatis absque iusta causa , corrigenda sit, quia non potest conluetudo legitimo introduei contra Ius divinum, quod praecipit eoufessionis intcgritatem & se caut8 procedendum est in calu , cum non sit frangenda ita facile conseilionis integritas, ut be
ne notat P Simeon a S Cruce in Memor.
tom 2 pernit qua 1 3 3. lino ab lolutε dicunt quidam , quod nullo modo ex parte Superioris possit dari justa causa , ut poenitentem absolvere queat a reservatis, remittendo illum ad inferiorem pro non reservatis, quia superior potest poenitenti facultatem concedere, ut absolvatur , vel eum audire non Sacramenta liter , & poenitentiam imponere, & ad Con- sellarium inferiorem pro consessione Sacra mentali remittere; & hoe quidem est tutius, ct probabilius , imo in praxi om uino servandum . Vide Suar tem 4 de panis digput 3I seri . .
V sqq. & ibi plura circa praesentem ca
iner. I. An valide , S licito possit Conses sarius absolutionem impendere poenitenticum conditione, aut rati habitione ; & quo-tuplex sit conditio, quae potest apponi abs lutioni, & an valide , liciteque in aliquo e su possit apponi λ ρ. Nullo modo quidem ab 'utio debet impendia Consessario cum conditione , aut
252쪽
Ego te absolvo , si Episcopus postea consenierit, quae dicitur absolutio cum rati habiti ne de futuro , nihil certb hujusmodi absolutio valeret,quia talis rati habitio aequit facere, ut consessarius jam ante ver8 habuerit jurisdictionena , & quod talis absolutio inualide impensa ex desectu iurisdictionis, suum sortiatur ectetum , etenim essentia Sacramenti non pendet ex aliquo suturo,ac proin-dὰ non potest validare , aut inualidare Sacramentum quare recte facit ad propositum illa regula luris in 6. ubi dicitur : stuae furiunt
Ra a principio ram temporis non conval sunt.
Vide ergo quae dixi in hoc titui. ad Inter. 8. Conditio autem , quae potest apponi in proferenda serma absolutionis , est triplex , una dicitur de praeterito, altera de praesenti, &tertia de futuro . De praeterito est , quando Consessarius dicit verbi gratia : Si fecisi Me,
te, prout de communi breviter docui in tits. de Absolui. a peccatis ad Inter. s. & docet
1. An habens casum reseruatum, dc occasione alicujus negotii, aut festiuitatis eo appellens, ubi non est reseruatus , valide a
solui possit λ Et quid, si dictus casus habeat
annexam e .communicationem pDJ. si talis poenitens in fraudem reseris uationis, Ac declinandi judicium sui Ordinarii id non faciat, utique potest a peccato re teruato absolui, ut patet ex Consit ut oeemene X. quin incipit, Superna , & ego alibi dixi , dc docent P. Campionus in Iba Ins A. OM .em . 6O. Num. 38. Fagna n. in eo. Omnis utrius sexus Aem nitent. Θ remisi. num. 73. Os . quos refert , & lequitur P. Augustin. Matthaeucin
Si vero poenitens malitiose discedat a sua
Isinous examen conserem ego te absolpo. DesDi neces , in qua casus est reseruatus Aepraesenti: G itas. Ger rapax, ego δε MoLitendat ad Consessarium alterius Dioeeesis . - . De futuro vero : Sι re umι , -ι Ffec l non potest valide absolui, etiamsi talis casus rotiam minuentiam ,παι feceris hoc oec ego te i ibi non sit reseruatus . Decla rauit SacrCarabs o. Verum , ut dixi nullatenus est appo- l dinalium Congrcg. die r o Nouembri et an ricinenda condicio absolutioni; tamen s duae Isi 6. teste Zambestio ἡ- ῆος, priores, nempe de praeterito, aut de praesenti, apponerentur, valida, si extiterit, vel existat conditio , sed non licita , soret abs lutio , nisi in casu necessitatis impensa. Si autem appouatur conditio de suturo , omnino ualida foret absolutio , & ni l valeret. R tio est , quia Sacerdos non potest differro, aut suspendere effectum absolutionis. Quando vero Confessarius dubitaret, an dederit poenitenti absolutionem , non perperam ageret,s in tali rasu conditionem apponeret dicens: S serutur, exo υ DI nam ratione dubii id licite ,& valide facere potest . Item sub conditione potest absoluere puerum , quando dubitat, an usum rationis habeat, ut ex Bardi docet Diana loco mox citando res.s . & memini me docuisse in titui. I 77. de Pueris ad Inter. 3. Ita etiam probabiliter po- ltest absoluere sub conditione moribundum
casus reservati numer. 16. Verum si casus habeat excommunicationem annexam, a nullo Consessario potest absolui sine ordinarii
poenitentis facultate , quia Ordinarius , propter causam in sua Dioecesi inceptam , sus 1 emper habet in excommunicatum privative quoad alios . Ita juribus citatis resolvit idem Matthaeuccius loco cit. sub num. 7.l ἡ e e quidem; nam est diuersa ratio de ea i ribus reseruatis, ac de reseruatione censurae,& a diuersis non valet illatio , ex leg. Papiniantis, di sis de minor. Et in facti contingentia, sic etiam pluribus rationibus , dc auctoritati-l bus recte respondit Reuerendissimus P. Dom. Ioannes Maria Magnonus Abbas meritissimus Congreg. Canonicorum Regularium Lateranensium , vir eximiae litteraturae , &morum integritate ornatissimus, cui fateor me plurimum debere, ac vidi ejus eruditiss-
etiam si nulla contritionis signa ostendere va-imum consultum,quod 1 viris doctis nunquam
eat, si constet fuisse solithm l siti, susi Vμμῆμδm
leat, D constet fuisse solitum vivere more Christiano, ut firmaui in titui. I 6. ad Inter. I . De tali dubio videri possunt Caieta
est, opus non esse , quδd conditio quando licite potest apponi,dc ne probabili irritati nis periculo exponatur Sacramentum in verbis primatur, nam sussicit, ut sistat in men-
253쪽
Vide tit. ἀν Absolui. a resem.ad ρυ f. . 2I36 TNter. I. Praesentatio, vel collatio I Bene fieti Ecclesiastici, facta excommunicato , est ne valida λῆ ο Communis sententia docet esse invalidam, quamvis sit excommunicatus t Ieratus ab Ecclesa , ut lati probat Bonaci i . de censur. dio a quas E. punc . q. β. I num. I. dc alii ibidem ab eo relati, & numer . s. asserit obtinentem Beneficium , vel pensionem tituli Clericalis in excommunicatione, non posse fructus percipere . Vide etiam Dianam pari. I Mea I. 9. resolui. 99. ubi more suo pro utraque parte Doctores adducit. Sed communi sentcntia ne discedas , si non vis errare. Favet huic noli rae sententiae Toletus
tere absolutionem ab excommunicatione , ct ea obtenta curare, ut beneficium sibi denuo conseratur ab eo, ad quem pertinet illius beneficii collatio . Bouacin. ubi supra
at 37 Inter. 2. Titius tempore collationis Beneficii non erat excommunicatus, sed crastina die , tempore acceptionis, inciὸit in excommunicationem , acceptat ne validὰ tale Beneficium λR D. Pluribus relatis assirmat Bonaein t Co proxime citat. numer. 9. Et ratio est,quia Iura sol uni irritant collationem , & electi nem Beneficii, non vero acceptationem , ac proinde acceptatio valida est ἰ nam cum ve lemur in materia odiosa , extendi non debet ad casus non expressos in jure . Vide Dianam para. q. tro I. s. 'UM. I 6. & TOletum lib. r.es. I a. sub nwn q. prope finem . Itaque dicendum est, posse acceptare beneficium sibi ante excommunicationem collatum, & post absolutionem licite possidere , ut docet Emm. Sa
ve . excommunicatio sub num. 28
2I 38 Inter. I. Ignorans se esse excommunicatum , recipit ne valide beneficium λReo Doctores communiter docent, quod invalidi recipiat beneficium , teste Bonaci n.
lib. r. cap. I 3. numeν. Emmanuel Sa vers. Excommunicatio numer 28. licot oppositum sentiant quidam apud Dianam para. I. tradiar. 9.res ut 99. versic. Nox π m es etiam , mo Anem restat Tamen non est recedendum a communi sententia. Et ratio nostra esl, quia , squamvis ignorantia Inulaesbilis exeuset 1 n
va culpa , a nova poena , & a nova censura non tamen facit actum validum, qui aliis erat invalidus nam quod est invalidum ,
principio, tractu temporis non convalescit. Vide es Apostolicae , δε Cle . excommunie. B naci n. loco citato , qu bd quando advertit se esse excommunicatum , debeat procedere .ae si nulla suerit ipsi facta collatio, nisi dis
2 39 Inter. 4. Collatio Beneficii , quod Episcopus contulit cuidam Clerico alioquin idoneo ad Beneficium , sed affecto aliquibus desectibus , quos si Episcopus cognovisset , non ei beneficium contulisset, debetne censeri valida ἐῆυρ. Validam censendam esse puto, quia causa finalis collationis Beneficii est idoneitas , & Episcopus voluntariis confert Beneis fietum ob illam causam finalem , quae re C ra subsstit ; & eum collatio beneficii facta fuerit absoluta absque conditione,non obstat habitualis voluntas non conserendi beneficium , si Episcopus cognovisset vitia Cleriei ; quia illa habitualis voluntas , non facit dii politionem conditionis, eum subsistat causa naalis , dc motiva , alias omnes fere traditioneε , & contractus vitiarentur, nec ut lus esset absolutus , sed omnes conditiona les , eum ser8 semper ignorentur ea , quibus cognitis eelebratus non fuisset. Ita ex sessio, Sancheg , Trullench. & Facundea, resolvit
2I o Interrogat. s. Collatio Beneficii , aut Ecelesiasticae jurisdictionis facta non habenti saltem primam tonsuram , estne v
lida λReo. Minim8 valida censeri potest, nisi
ex speciali Summi Pontificis dispensatione . Tolet. lib. 3 cap 79. Emmanuel Sa Derb. Bene cium num. 32. & alii communiter . Habetur ex cap. emm adeo de restri . Vide tit. A Bene clariis, Θ Ben clis Ecclesiasticis, a/ Intre. 3. supra in ris. 1 .
254쪽
EI r TNter. . Si aliquis ex negligentia, &1 ignorantia culpabili oblitus est quorundam mortalium, ut si multis peccatis, &variis negotiis irretitus, conscientiae suae latebras accuratε non perquisivit ,& tamen in animo habet facere integram consessionem , estne revera valida talis consessio, vel debet iterari flvsp.Pro parte assirmativa sunt plures Do
bi a I . de alii. Dicunt enim, quod licet π- nitens ex negligentia, Ac ignorantia mortaliter culpabili non adhibuerit sussicientem diali gentiam , scilicet quanta necessaria erat ad
memoriae revocanda peccata ut integre Confiteatur ; tamen dummodδ dicta negligentia non fuerit crassa , supina, seu affectata , dc bona fide putet se esse suffcienter dispositum , quoad substantiam valida sit eius confessio , nec iteranda, quia est confessio valida, sed informis. Alios pro hac sententia citat Cutilius in Append.-W- . Iaeobi Mancini
hoc mihi magis placet, quia Sacramentum poenitentiae non potest esse validum cum actuali precato mortali ἔ ultra quod , ut ait ipse Gonet, integritas sormalis consessionis est de substantia Sae. Poenit. ut omnes fatentur unde si ignorantia est vincibilis,& mo taliter tulpabilis , confessio non erit integra formaliter, dc consenuenter Sacramentum Poenitentiae non potest habere quidquid ad ejus substantiam requiritur , ideoque invalidum erit. Haec opinio mihi magis probatur, quia puto, solum ignorantiam in vincibilem , quae culpa caret, reddere posse Sacramentum validum,& in serme. Vide in tit. 8s.de Examine conscientiae responsiones ad Inter.
'οῦ 'Verum sententia assirmativa est etiam probabilis. ZI 2 Inter. 2. Consessio in quibus casibus mi valida, licEt integra non sit facta mat rialiter λ
R O. Multi sunt easus, in quibus Consessis fieri potest valide sermaliter, dc non male
rialiter, nemre de omnibus peccatis Com missis. Primus est, quando quis omnia peccata explicare nequit, quia aut est mutus,aut surdus , vel balbutienti linguae, aut ignoti idiomatis . Secundo , si inter confitendum , periculum se, ne ps nitens moriatur, tunc
etiam potest absolvi, licEt postea, si supervivat,debeat omnia peccata aperire, dc iterum absolvi. Tertiis,tempore pestis, naufragii, periculos praelii, si Consessarius integras mulistorum Consessiones non potest audi re, potest simul confitentes audire, & absolvere extra tamen necessitatem , grave esset peccatu S cerdotis , plurium smul consessiones audire. Tolet. M. 3 cap.2 sub num. . Quarto, quando quis habet casus reservatos, dc urget necessitas communicandi,& adire non potest Superiorem , tunc dicunt aliqui posse solum nocireservata confiteri, quod ego tamen non ad mitto , prout dixi in tit. 34. De celeb. Missae, ad Inter. 7. dc in tit. I94. de Sacramento Euchar ad Inter. 3. nam tenetur c6fiteri, omnia, tam reservata,quam non reservata dc directo absolvitur a non raservatis,& indirecte a r servatis . Quintus casus est,quando necessitas urget constendi cum aliquo Consessario, cui sit grave periculum animae, corporis, famae , aut sertunarum, proprium, vel alienum,peccatum aliquod confiteri ,' tunc enim eo praetermita, reliqua explicare tenetur, di abs lutionem recipere. Verum est tamen, quod
in his, & similibus casibus , in quibus licito
dimidiari potest Consessio, tenetur p nitens. cessante causa, & sublato periculo, confiteraea peccata. non Consessa o sed non tenetur quamprimum consteri, sed quando commode potest, dummodo non sit Sacerdos, juxta ea quae dixi supra in tit Iso. Int. 3.Vide Dian. ρΤπε es I 3I.ωρ. s. r 3.-76. Bonac δε Sac.
Intero.supra in tit. de Consess. Sacramen tali.
I 3 Inter. 3. Potestne quis validὸ, ac lieith praesenti Sacerdoti sua peccata per scriptum confiteri,scilicet tradendo illi sua precata seripta, & ab eo praesente absolvi ληωρ. Dico primo , Consessionem Sacramentalem nullo modo fieri posse, nisi Consessario praesente, & ab eo praesente absolvi.& oppositum, veluti temerarium, & scanda-losum, merito reprobatu fuisse a Clem. VIII.
do , quod Consessio fieri debet ore proprio , ex institutione Ecclesiae , nam in Concit. R Fl
255쪽
Florent . in Decreto Eugenii declaratum suit
materiam proximam Sac. Poenitentiae esse Confessionem oris . Ut de Suarez rom 6.dest mi ui 2I seci. 3 sub num. I Bonac. δε Sac. p. Lq. 3s ci. ari 2 sub n. 2Lin e dc eIt communis sententia . Dico tertio,non esse de necessitate Sacramenti propriis verbis confiteri, quia peccata possunt quidem suffcienter manifestari perrutus, signa & per scriptum, nam,ut docet S.I hom teste Sylveliro Wo. Confes)LIM um. 16. de necessitate Sacramenti est , quod quis sua peccata manifestet : sed quod sat verbo, non est de necessitate Sacramenti, ut asseris etiam Bonacina ubi supra,& alii communiter ς ideo per eonsessionem oris intelligitur praesentia poenitentis confitentis cora Sacerdote , ut docet idem Bona .loco supra-cit. num. 2 s. in fine, qui satis respondet ad id, quod obiicitur de Conc. Florentino. Concludendum est itaque, non posse quem licite sne rationabili caula mutare consuetudinem Ecclesiae de confitendo peccata proprio Ore, alias peccaret mortaliter secundum quosdam
quia dicta mutatio est gravis , & in re gravi tamen quando adest aliqua justa causa , concedunt DD. id posse fieri, scilicet dando peccata scripta consessario praesenti , qui legat,
annuente poenitente , atque expresse de eis se accusante. Ita docent Uiltalobos rom. I.
ipsos . Unde, si quis in dicendis peccatis magnum pudorem sentiret , justam haberet causam scribendi peccata, & sic scripta praesenti Sacerdoti, & ea legenti confiteri,maxime si esset puella nimis verecunda . Ita tradunt Canus , Ualentia, Ricardus, Angelus,& alii, quos sequitur Emman Sa ubi supra in Additione ; & ita etiam tenent Gyman, BO nae. Diana,Alloga, & alii l .cit. supra,quidquid in contrarium dicat Bontemptus in
Vide tit. de Censessione Sacramentali, ad
2I 4 Interr. q. Estne valida consessio, si poenitens per litteras peccata sua transmittat ad consessarium , deinde in praesentia a solvatur λὐθ. Si poenitens in praesentia eiusdem Consessarii dicat, se de omnibus illis peccatis accusare, & ab eodem Consessario abs lutionem obtineat in praesentia,dicit Bonae.
de sacν disp. 3. quia . pre f. s. num. 2.esse vat Idam , quia tam absolutio , quam consessio censetur
in praesentia poenitentis,& Consessarii fieri. itaut nil aliud desiderari possit ad ejus vati ditatem , dum poenitens, cum dolore, integro se accuset de omnibus peccatis suis S pro hac sententia citat Nugnum, Petigianum, Dalios, dc ego eam probabilem puto per ea , quae dixi ad Interr. anteced. oc in tit. ε . de Contest. Sacramentali, ad Inter. I dc M. Vide Dian. μω I tr. 7.re, Io. 21 1 Interrogat. s. Consessio sacta Saee doti ignoranti ea, quae communiter scire t
ne tur, estne valida, vel debet iterari apud alium e Rei. Si poenitens ignorantiam dicti Conis festarii nesciat, di bona fide consessus sit,cum
eo, est valida , dc consequenter non rep tenda , & pro hac sententia inter alios a Ualer. in Diaeier .aur fori ve b.utituras , diGr. 6. num. I. citatur D. Thom. dc ita quoque docent Sylve
c par. D tr. I . rei a I. ubi plures pro hac citat sententia . Vide , quod dixi in tit. 223. de Validitate Absolutionis , ad Inter. 6. dc hoc puto certum, nili Confestarius esset notabili ter ignorans , nesciens discernere inter mortale , dc veniale, dc quod verbi gratia jur mentum salsum , vel vindicare se de injuria
accepta, non snt peccata raro tamen contingit talis Sacerdos Consessarius prorsus ignarus,& quod non sciat communia scilicet homicidium , furtum, adulterium , dcc. csse peccata mortalia. Non oportet igitur sommare novos scrupulos , ut bene docet Vici ria in Sum. ubi δε Confest. num. I 3 3. Bonac ubi
supra & alii. 2I 6 Inter 6. Consessio facta cum compli ce peccati, estne valida λλθο. Eli valida , sed non licita, nisi urgeat necellitas ψ dc si est casus relervatus, Omninci invalida erit. Vide in tit. I. de Concubina riis , dc Coneutana tu , ad Inter. 6. & in tit.
2I47 Interrog. 7. Consessio facta cum Consessario excommunicato , estne v lida δ ιη θ. Si Consessarius fuerit nominatim deis
nunciatus excommunicatus , vel fuerit notorius, de publicus Clerici percussor, abis solutio secluso periculo mortis ab eo impensa , non tenet imo mortaliter peceat absolvendo, & etiam ipse poenitens, i si scienter hoc fecerit . Uenim , si neutro isto
256쪽
De Validitate Confessionis. 239
illorum modorum fuerit excommunicatus,lichi aliis omnibus notus esset, absolutio quidem teneret nam sic ab Eeclesia toleratur , ut ejus actus sint legitimi, & teneant; deducitur ex Concit.Constantiensi , Navarr. in Manua cap. 9 sub πMner. 7. & est sententia, communis . sed vide ea, quae dicit Dianapor. 3.rr. 9 re . Per totam, ubi pulchra invenies . Vide etiam in tit. a.de Consess .ad In
hr g interrogat. 8. Estne valida conissessio facta Confessario excommunicato vi tando , si Consessio fiat in eo loco , ubi ignoratur , Consessarium esse excommuni
Rs. Valida est, si sat in eo loco, ubi
ignoratur talem Consessarium suisse nominatim depunctatum excommunicatum , vel suisse publicum Clerici perculi em , posito Communi errore, & titulo colorato I tunc enim Ecclesia supplet iurisdictionem,qua caret excommunicatus denunciatus, Vel notorius Clerici percussor. Verum notandum est, quod si poenitens sciret Consessarium esse excommunicatum vitandum nihilominus vellet eum ipso confiteri ,ejus consessio nullia foret, & invalida absolutio , non desectu jurii dictionis, cum Sacerdos illam habeat per
errorem communem cum titulo colorato ,
sed quia talis poenitens peccat mortaliter participando in Divinis absque necessitate, vel alio justo titulo, cum excommunicato vitando unde quia ponit obicem ad absolutionem , & ad gratiam per participationem
in Divinis cum excommunicato vitando , ideo invalide absolveretur, nisi eum excusaret necessitas,aut alius iustus titulus, ut recte docet Bonac.de mat .Hθ. 2 mn 8 nu. I . Θμq.& est commuais sententia. Vide, quod dixi
a I 9 Inter. 9. Confessio facta cum conseia sario, minori excommunicatione ligato,estne valida, vel debet iterari λη sp. Non debet iterari, quia valida cen.
setur, ut aperte patet ex cap celebrat, de Her. communicar. Verba enim textus sunt haec :Poetas enim conferendo EMesiastica Sacramenta, sed ab eo collata , virtutis non carent essetu : Et quamvis peccet excommunicatus minori exincommunicatione , Sacramenta aliis mini-
η rando, tamen non peccat mortaliter, sed ruenialiter tantum i & ratio est, quia,ut ob-iservat Philip. Faber apud Dianam p. t . 9. c. 63. Ponti sex in ano .rit.dicit, quod si ligatus excommunicatione minori , celebret graviter peccat : sed loquens de collatione activa Sacramentorsim , dicit , quod peccat , nec ainponit illam particulam , Papiter ' Ergo vide tur peccare solum venialiter, licet Dian G. supra res s oe 61idc Bonac. e cens i0.2. quaes 3. . dicant, nec venialiter peccare , quod aliis non placet , quia peccat non solum quoad Deum,sed quoad Ecclesiam,cum contra ejuidem prohibitisnem agat, prout ex
cinae , di ego similiter dico , peccare mortaliter , non qua tentas confert Sacramentum, sed quatenus recipit illud . Sed vide Dianam par. .rrari. . res. 16. qui pluribus citatis resolvit, ut dixi supra, scilicet pec- tare venialiter in dicto casu . Vide etiam iatit. 88. de excommunic. minori, ad In terr . t.
2I so Inter Io. Consessio facta Consessario irregulari, estne valida λResp. Necessario, in tali dubio, adhibenda est distinctio : vel est nominatim denunciaintus irregularis,3el non ; si est nominatim de- nunciatus, consessio valida non est; non sicuteonsessio facta nominatim denunciato excommunicato , vel suspenso ab ordine , non
est valida , ita invalida est consessio facta i
regulari nominatim denunciato, cum sit evitandus sicut excommunicatus ἰ ultra quod poenitens ponit obicem ad gratiam cooperando peccato Sacerdotis exercentis iuncti nem ordinis contra poenam irregularitatis. Si vero Consessarius non est nominatim de- nunciatus, consessio facta cum eo est valida, quia non est privatus jurisdictione, nec me nitens peccat communicando cum illo; quia cum non sit nominatim denunciatus irregularis, non est evitandus, ac proinde valide absolvit . Ita ex Avila , & Suareκ docet Bonac de ceni disp. 7.q. 2pun. . n. L9. & testatur de communi. Potest tamen poenitens peccare cooperando peccato Consessarii irregul rix, si sine sufficienti necessitate eonfiteatur cum illo. a Irr Interrog. II. Si poenitens ignorat Confessarium esse irregularem denunciatum, & confitetur illi, ellae valida talis confesso
Reo. Bonac. loco eis num. 1 . asserit vallis dam esse, quia poenitens non peccat partici pando cum irrepulari, quem ignorat esse t
lem , & consessarius, licet sit irregularis de-
nunciatus, tamen non amisit potellatem omdinis,& jurisdictionis, nam irregularitas non tollit jurisdictionem , sicut tollit excommunicato , ut patet ex definitione irregularita tis ς & etiain quia irregularis sit inens dispensationem super irregularitate, non in-
257쪽
diget nova concessione jurisdictionis, consementer valide absolvere potest , quamquam mortaliter peccet exercens ordias functionem cum irregularitate: sed poenitens igna in rus impedimenti , quod se tenet ex parte Consenarii, non peccat, & valide recipit a solutionem ab eo, dummodo sit dii politus ad illam reeipiendam, ut suppono . Is 2 Inter. 2. Estne valida consessio quaesit ei, qui vero non 'st Sacerdos, sed errore communi, dc titulo ι ' lorato habetur pro v
TO Sacerdote, & Confessam δResp. Non est valida, quia adest impedimentum Iuris divini, quod ab Ecclesa sum pleri non potest , cum facultas absolvendi de
Iure divino competat dumtaxat veris Sacerridotibus . Mnac. do Matrimon. d. ur. Σ . η2I 8. num 36. Nicia ius in Flest MV.Confusarius uram.
s. & alii communiter . Vide, quod dixi in tit. 122. de Validit.t. Absolui. ad In
ars 3 Inter. 2y. inii confitetur eum Sacer dote , quem scit esse in statu peccati mort lis & habet commoditatem confitendi cum Nio, peccat ne mortaliter, & est ne valida galis consessio λ vst. Dicunt aliquὶ, qudd nunquam stlicitum petere Sacramenta a malo Ministros nam esset accedere cum obice, indueendo consessarium ad peceatum mortale, nempe ad indignam administrationem Sacramenti vi consequea ter,si poenitens confitetur cum Consessario. , quem scit esse ita peccato mortali , pecca mortaliter , & invalida erit consessio , t maximo si absque necessitate
confiteatur eum illo. Vide Bonae.de Sacram. io. I qu. 6 - . s. num. . filii tameta putant,
quod si Sacerdos, sue proprius, sive alienus , si paratus, de non sit privatus jurisdictione, scilicet impeditus per aliquam centuram, liceat exigere, dc inducere, di petere ab illo
Sacramentum poenitentiae ἰ nam dicunt,non
esse peccatum mortale, sed veniale tantum, nisi Consessarius esset tam publicus peccator, ut consessio illi facta, esset scandalum allatu
io 3 M.tom. 3 io. I 8. seM.1. di aliis ἱ quae revera probabilitate non caret. Sed prima mihi videtur sequenda in praxi, nisi poenitens probabiliter Gedere possit Confessarium periatum contritionis se disposuisse ad Sacramentum paenitentiae licite ministrandum . Vide Sylvest. Mis. Confessor I. sub num .
M 34 Interrog. 14. Consessio facta sm-lici Sacerdoti , ab Ordinario non appro-ato , estne valida , vel necessario debet iterari pM'. Nullo modo potest dici esse validam ,
consequenter, cognito errore, omnino estiteranda . Et hoc etiam procedit, quamvis poenitens bona fide confiteretur cum tali Mincerdote non approbato nam Gregor .XU. in declar. 12.super Bullam latam Nonis Februarii Isaa quae incipit Informabili esse. statuit, Consessario nou approbato consessiones factas , csse nullas, ud docet Zambess. in Rep.
Mora ver, Confessor quoad auctoritatem, & Fraci Tipatus in consul. anon. lib. s. de poenis. ω r miscens 2.dc tandem ThesauruS demm par L. ver b. Abboliato Sacram. cap.2. ita clare loquitur , scilicet : Etiam poenitens bona fide confitearinnon approbato , ρω alieno Sacerdoti , sine ve-ria competente , vel Sacerdos illum bona fide atidias, 2 absolvat , nam perficitur Sacramentum , cumbae irritario actus non sit mrnalis , sed de is va, er ex natura rei ob aes tum Iuris Lonis, ne q- hoc Sacramentum nullatenus perfici potest.
V ide Thesa loco et t. SuareE rem. .dio. Psea. . Dianam pari. 6.tra I. 6.ressa & me ipsum in Responsione ad Inter. sequentem , ubi agam de tali dubio. Vide etiam Toletib. 2.cap. I . 'b numer. 2. & Armillam ter L Absolutio sub
Iss Interrogat. Is . Confessio Sacramentalis facta cum Consessario , qui cum falsa licentia. ordinarii excipit aliorum consessiones est ne valida , aut debet iterari δῆ θ. Aliqui dicunt esse validam, ac proi de non rei terandam , quia putant, quod ex errore communi conseratur jurisdictio etiam sine titulo colorato 1 legitimo possessore, &ita tenent Molsesius, & Basilius Pontius quibus subscribit Diana para.tr 'IUM. 2.εσ
Validit Absolutionis , ad Inter . s. ubi late de tali dubio egi, sententia contaaria , quam sequor , est magis communis, imo in praxi tenenda ἡ nam non sufficit solum communis error sine titulo, a legitimo Superiore collato, ut docent , praeter DD. quos citavi , Homo nus, Reginaldus, &Megata apud Dianam, ubi supra in princ. resol. Unde, quia in casu , de quo loquimur, Consessirius non habet titulum 1 legitimo Superiores .ideo, uLintrusus, iuvalide absolvit, ac per consequens cognito errore, re iterandae sunt e lassi nes tactae cum eo, ut recte tradat inlissius
258쪽
De Vallaitate Confessionis 1 c t
Coriolan& Valerius, teste Barbosa ἐn Colle A.
ad Tridentinum se . 23. de reo .c. I vnu. 3 licet
ob bonam fidem , qui ei ignoranter consessus est , apud Deum si absolutus ; si ver8 erat Contritus , addo ego . Vide Barb. loco cit &
sis oec. 22 16 Inter. I 6 Sacerdotes Regulares non approbati 1 suo Prς lato, possunt ne, sola Episcopi aut horitate,consessiones Rcularium audire, & valide conficere Sacramentum dc
quid juris sit in id faceret aliquis hujus nostrς
Congreg. Sacerdos λῆεθ. Est quidem gravis quaestio inter D D. an valide consessiones exciperent i ideo hic breviter sngulorum opiniones reseram , &primb dico, qubd si loquamur de Sacerdotibus ordinis Praeditatorum,certum est, invalido consessiones excipere, nec conficere Sacramentum,ob Breve Iulii IlI.concessum Generali eiusdem orὸ in is,quo revocat licentias& immunitates concessas Religiosis praedictis quos ipse ordinis Generalis revocandas dijudicaverit, undecumque emanatas. Mi
dotibus ordinis Minorum,excommunicati nem incurrerent, ut docet Alloza loc mox citando , dc Cassianus a S Elia in Arbor. in. mora verb. Absolutio β.28prope finem, qui citat Villa lobos. In aliis ordinibus autem, ubi non irritantur consessiones, aut tales conseia sarii non reprobantur, suspenduntur, vel Oarctantur, quidam tenent valido conficere Sacramentum , etiamsi non sint approbati a suis Superioribus . Sylvest.verb. V of I. L
& alii penes ipsos. Et horum ratio est, quia in dicto casu habent potestatem ordinis , &jurisdictionis, cum jurisdictio non promanet a Praelato Regulari, sed ab Episcopo, &consensus Praelati Regularis non est conditio necessaria , ut consessio sit valida. sed solum ut licito fieri possit. Ita Diana l . cit. An vero mortaliter , an venialiter tantum sisne licentia suorum Superiorum,uel ipsis invitis, est problema . Molissus, & Megala apud Dianam ubi supra resol. I citata , dicunt , hoc determinandum ex statutis, &constitutionibus uniuscujusque Religionis,
ut si obligent sub mortali, mortaliter peccabunt dicti eonsessarii; si sub veniali, venialiter solum peccabunt. Et ita tenet etiam Aiadreas Mendo Epirome opin. morat Perb Ret lares nu. 26. ubi praeterea inquit, Regularem
prohibitum 1 suo Superiore, dummodh stab ordinario approbatus, valide consessiones excipere; nam Superior illam jurisdictionem
suspendere nequit, ait ipse: Ego tamen cum Bordono, dc Passerino,quos citavi in tit. Iro. de Regularibus , seu Religiosis , ad Interr. II 2. probabilius esse puto, nec valide, nee li-cith posse Regulares contra voluntatem suorum Superiorum , aut sine eorum licentia, & approbatione,consessiones audire deducitur enim ex Clem Dubium c si pult. V. sa- tuimus , non posse Episcopum approbare Regularem sine consentu , Liltem interpretati,
vo, sui Superioris p siquidem Religiosus, utrine , dc luculenter probant Bordonus, EcPasserinus, est incapax jurisdictionis habendae inscio, vel invito suo Praelato ; & hoc sani est probabilius , dc tutius, per ea, qua supra dixi in tit. 2s.de Bullis , ad Interr. I. Quod autem nostri Religiosi invalide audirent consessiones in dicto casu , tenet noster P. Eustachius a S. Ubaldo loco supra citato ,& hoc deducit ex nostris Constitutionibus
par. I. V. 3.ππm 2. ubi habetur, quod nullus
Sacerdos, absque licentia Vicarii Generalis, dc Prioris, consessiones alicuius audiat, secus per triennium ab hoc munere suspensus existat. Et quia suspensus ipso facto caret jurisi dictione actuali, sequitur, invalidam esse a solutionem ab eo impensam. Sic inquit P. Eustachius. Sed pace viri docti ,haec doctrina se absolutε prolata non placet ; necessario enim erat adhibenda distinctio, vel est suspe-sus denunciatus , vel non idi s est suspensus denunciatus , proculdubio jurisdictionis usu caret ; si autem non est denunciatus, 3c consequenter ab Ecclesia toleratus, in dubio valide agit, quae spectant ad juri se ictionem,
-.2 Din. 2 β. 6.num. 3. oeseri. ω disp. 3 punct . num. 7. Alioza verbs penses I. I. num. I r t& alii communiter habetur enim clare ex Extravag.Martini V Ad evitanda, dc suae est Concilii Constantiensis , ex eap.as probandum de υ judieata. tandem ὀ educitur ex L Barbarius , Ade incio Pearoris , ω ex cap. I .si verum
3.quas 7. Propteret Consessarius, licet si excommunicatus, aut suspensus, is ummodo non sit denunciatus, semper valid8 absolvit, prout ex SuareZ , Corneo, Tannero, Diana, ct aliis, firmat LeEana tom. . in b.
259쪽
quia Ecclesia supplet jurisdiatonis defectum
in savorem animae poenitentium. Diana p. s. t . I . re II. Imo nec peccat, nec fit irregularis exercendo talem iurisdictionem, modo non se sponte ingerat. Diana eadem par. sar. 9sσ8s dc est communis sententia. Ergo non omnis suspensus jurisdictione actuali caret , ut dixit P. Eustachius , alioquin vir d bus , ac meus magis erised dumtaxat, qui est de nunciatus specialiter , seu nominatim. Vide quae dixi hoc tit. ad Inter. 7. dc supra in tit. a.de Consessariis, ad Int. 6.dc 7. Praeterea immerito idem P. Eustachius su ponit, illam suspensionem esse censuram, curevera non sit proprie centura, sed pura paena, quia in ratione poenae inflicta principaliter est , non in emendationem , Cc medicinam . Est itaque pura poena vindicativa, seu punitiva inobedientiae, dc non medicinalis, dc praeservativa , quae proprie censura dicitur , imponitur namque propter delictum praeteritum , dc ad illud puniendum,non vero, ut a contumacia recedatur ; nec tollitur per absolutionem , sed elapso triennio cessat
absque alia judicis actione , & se dicitur suspensio pure poenalis, non autem medicinalis; quae habet rationem censurae . Vide quae dixi in tit. 1.de Absolui. 1 peccatis,ad Int. I 3, Concludendum est igitur, quod Religiosus noster , qui servatis servandis non est approbatus in Religione pro excipiendis confessi nibus Fratrum , dc Saecularium, invalide
conficiat Sacramentum poenitentiae, quamvis ab ordinario suerit approbatus , dc per triennium I munere confestarii, post sententiam , remanet suspensus . Qui vero est adiprobatus , & habet licentiam a P. Uicario Generali, vel Provinciali, valido absolvat, nec illi poenae subjaceat,quamquam sine consensu Prioris illa facultate utatur,ut in sequ. resp. firmabo. Vide quaeso supra in tit. I 82. de Religionibus aliquibus particularibus ad Interr. prs sertim in fine.
III Inter. i7. Sacerdotes hujus nostrae Congregationis possunt ne valide consessi nes fratrum, Ac saecularium audire , cum licentia dumtaxat Vicarii Generalis , vel
Provincialis Religionis & Episcopi, vel necessario requiritur etiam licentia Prioris Conventas qR D. Licet facultas audiendi consessiones, quae a P. Vicario Generali, vel Provinciali conceditur hujus nostrae Congresationis Sa-
cerdotibus, intelligatur quoad usum .in exe
citium , pendere a voluntate Prioris, ut d cernunt Constitutiones p. I.c. 3 n. 3. tamen licentia , seu Prioris consensus, non censetur simpliciter necessarius , ita ut irritas reddae confessiones aliter factas is quia solum ex a qui talein honestate requiritur,sicut quando Episcopus concedit facultatem audiendi Cm leuiones, de licentia tamen Rectorum in E clesis eorum, seu consentiente Rectore Ecclesiae , non censetur conditio , seu forma , quod si Parochus non consenserit, invalidas reddat consessiones , quia tantum con notat modum ad licith excipiendas consessione ut recte probat Bonaei Sacr di . qu. 7. ρυ q. 9.i.π. I I er 13. Praeterea consessio facta in domibus saecularium non est invalida , quamvis a Synodo Dicecelana id esset prohibitum, ut
docet Diana in Sum. terb.Confessionis nisaeias sibn. II par 8 rr. 7.re 7 . Ita dicendum est in easta nostro,propter eandem rationem. P.Vicarius
Generalis , & Provincialis dumtaxat valent
instituere consessarios, nec ullo modo competit Priori actio instituendi illos , ut lato
probat heu noster quondam P. Eustachius a S. Ubaldo que a lib. I 2.da. sub num. I 2I9. dc quia lib. II I. nu. I 26. ac proinde Consessarius habens facultatem a P. Vicario Generali, ve1
Provinciali,una cum Episcopi licentia,habet potestatem ordinis , dc iurisdictionis. consequenter valide excipit confessiones saecularium, & a sortiori nostrorum Religiosorum, cum pro illis audiendis non sit necessaria a probatio ordinarii, ut docent DD. communiter licentia autem Prioris requiritur solum pro usu , dc exercitio, & debito hon statis, & ex congruentia, non necessitate , ac per consequens non est necessaria simpliciter, cum consessarius sne illa adhuc retineat jurisdictionem, ut per se patet. Nec relevat, si dicatur, qudd constitutiones Iism . .
R Num. 2. mandant, ut nullus Sacerdos absque
licentia Vieari Gen. dc Prioris audire possit consessiones,sub poena suspensionis ipso facto
incurrenda per triennium 1 munere Conse1sarii ; & qui ei consessus est graviori poena
puniatur . Non obstat,inquam,primo,quia licet regulariter dispositio loquens generaliter , etiam quod est minimum, includere videatur, juxta tap.2. de apste festit tamen, qua-do ratio , quae militat in magno, non militatin parvo , dc est Text. νn cap. Si quaesiones de
militat in licentia supremi Praelati, non militat in licentia Prioris; nam illa requiritur
ex necessitate, tamquam conditio tine qua
non, ista vero ex congruentia, seu debito
260쪽
honestatis . ergo licentia Prioris, tamduam non smpliciter necessaria, includi non debet in casu nostro. Secundo , quia etsi dispositio
copulativa utramque partem veram requirat , intellisitur tamen , nisi ad illius essentiam altera ivrficiat, ut habet go sn cap. ex parte de rescripst quam lath exornat Felin. ibi a Num.13. & refert Navarr. consi7 2LAWabeis
Tertio, dispositio constitutionum , cum sit poenalis , non debet extendi, sed potius restringenda est ad casum,quo consessarius nullam haberet licentiam , Uicarici Generali , vel Provinciali : ergo poena ordinaria non potest puniri, quia ratio legis,quae dupliciter aptε intelligi potest, iuxta benignum intellectum accipi debet , LBnignus , .ia legis Siquidem una pars copulativa dubia, per aliam partem declaratur , juxta l. r s. de rebus dubius. Itaque dicendum est , quod tunc subjaceret dictae poenae, quando absque ulla licentia c6fessiones exciperet . Confirmatur assertum ex eo, quod constitutiones eadem par. I. π 3. nu. .dicunt,quod nullus licentia Uicarii G neralis utatur absque expressio Prioris consensa, & nullam poenam contrafaeientibus imponunt, Item par. 2.cap. 7.αῖ. ubi est sermo de confessariis, de Concionatoribus d Cernunt constitutiones praedictae se : Nullus sine licentia Viearii Generalis conrionari , aut Os inariis se praesentare audeat , sub poena gravis cuia paein f intellictionis maneris ; nec ullam de Pri ris licentia faciunt mentionem,ex quo quia
tur , minim8 necessariam esse simpliciter, sed tantum debito honestatis, & convenientiae , ut supra dictum fuit . ac proindε talis consessarius non solum valido excipit consessiones et si non licito sed neque poena ordinaria in constit. supra relata puniri poterit , nec qui ei confessus est , subjacet poenae
graviori praetaxatae,quia non ponunt obicem Sacramento , nec , quoad substantiam , sunt transgressorex Constitutionum . Sed vide Resp.anteced.
2I 38 Inter. I 8. Saeerdotes hujus nostrae Congr. Discalceat. S. Augustini, possunt ne valid8 , liciteque consessiones audire cum licentia dumtaxat P. Vicarii Generalis , vel Provincialis, licEt prius, juxta dispositionem Constitutionum Religionis,1 Capitulo Conventus, quoad mores, & prudentiam , &ὲ Priore, & Examinatoribus quoad scientiam approbati non fuerint λNum. r. Ress. De tali dubio interrogatus quid sentiam , file igitur Har8, atque sincere
exponam . Non immerito quidem nostrae Constitutiones, tam in ρι .r c. I .nu. 3.quam in par.2. c. 7 decernunt, quod antequam P. Vicarius Generalis alicui licentiam concedat Consessiones Fratrum audiendi, aut ad Confessiones Saecularium audiendas se exponendi, per Priorem, & Examinatores coram
Sacerdotibus, & Sacro ordine insignitis , riagidh examinetur , & quoad scientiam ab eis per secreta siuffragia, & quoad mores,& pru-ὸentiam a toto Capitulo approbetur. Si quiadem cumulata manu docent Scribentes, scietiam, prudentiam ,& bonitatem esse condiationes necessarias pro confessionibus audiendis licitε. Recis itaque mandant Constitutiones loc cit. quod antequam ad hujusmodi munus aliquis assumatur, prius examinari
debeat quoad scientiam , & respective qu
ad mores, & prudentiam approbari P cujus autem approbationis Uicarius Generalis certior factiis, licentiam in scriptis conceder valeat. Non aliter igitur se gerere debet Uicarius Generalis , vel Provincialis,quia talis licentia non concederetur legitimό, scilicet juris ordine servato i ideoque nec valide , nec licite concedi posse puto,atque ita brevia ter probo. Num. 2. Potestas Praelati est in aedificati nem, &non in destructionem concessa, ut ben8 probat ΚTh.2.2.q 88. M. I x.ad Ε & COncors Doctorum sententia tenet ς quapropter debent esse custodes, & observatores constitutionum Religionis, non autem violatores, & dest ructores: sed exponendo Sacerdo tem non servata forma constitutionum , in destructionem,& dissipationem ageret: ergo nullo modo eis licet,quia debeat Eelo zelare,& non dissipare. /Prae teret non potest in serior in lege Superioris dispensare, ut clamant jura canInferior,
ose. Praesecti. Unde eum Constitutionas Religionis, praesertim a Sede Apostolica confirmatae, ut sunt de quibus nunc loquimur, sint leges Superiorum , nullatenus valebun vin illis inseriores Praelati dispensare, ac Pr inde nec ad officium Confestarii aliquem non approbatum assumere, tum quia observantia constitutionum pertinet ad persectionem, bonum commune, & complementum Relisionis I tum etiam, quia Superiores no . PORiunt dispensare super eonstitutiones , nisi quantum eis a constitutionibus ipsis, privit gio,vel a jure permittitur, tum denique. quia nec Vicarius Generalis potest auserre facultatem Capitularibus,'iori,& Examinatori-hus 1 lege datam , nec derogare iuri, eisque praejudicare Argum.esuper eo de sic Aeg. It