장음표시 사용
61쪽
De Par tate materiae. 6 3nem . dependen ter scilicet ab approbatione, TITULUS CLXI
& Dioecesi alterius Episcopi, consequenter possunt ubique valide , & licite di- - -ctam jurisdictionem in subdictos exercere ir De Parvitate niatenae . nam talis jurisdictio exercetur absque strepitu judicii,& eum non si actus jurisdictioni stride rit do Furt. Intor. 3. .L6. D.do Ibunis λα contentiosae , nemini fit injuria , dedu- Α. 6.rit de IM Inr. M.tis e largit. Mun. Int. 7.ςitur ex lego omnes Proconsules , digesis de 8 yis de Ordin. Sara ad qu.2.tit de Resitur. m. O cio Proconsul. Ita docent 2I. Din t.27 ait de Satisparit. Inser. I .rix.de Sue s. res , quos resere , ct sequitur Barbosa in Int. 3. Concilio Tridentino si supra ritat. numeroeto. Θ de O . Paroebi eapit. I9. numer. 3. I 4 9 π N terrogat r. Blasphemiae contra Quibus addo Thomam Chaves insumm. - I. Deum possunt ne unquam ratione ament. ef ibi de Confisone quo iune. I 38. materiae esse tantum pecccatum veniale Emmanuel Sa veis. Alsolutio numεν. seprimo Resp. Assirmativam sententiam docet Uil-Bonacina defaceam. H ut. s. quaestiunc. pumital Osos in Sum.lom. te I L . I numer. F. Sed Ho X. nume . IO. Leranam rom r. pari. Wia communis sententia est, quod blasphemiama ea t. I9. sub num. 3. Armillam. . non possi unquam ratione materiae esse pec- Confiso numer. 34. Imo Toletum lib. 3. -- catum veniale : di ratio est, quia omnis Maiapit. I . in μι testatur de communi , &lphemia naturaliter adversatur virtuti Reli- Sylvester verb. Confessor. I. numer. I a. id et-igionis, & charitatis erga Deum .' ergo omnis iam perdoctis probat , ac denique FagnanusIblasphemia erit peccatum mortale;& ita d
una Dioecesi approbatus, non potest in aliaiBlas emia, & alii plures apud Dianam par. Discesi audire Consessiones , etiam per- νη s. s. qui alias rationes recte concluden- sonarum ilius Discesis , in qua est a ites resert pro hac tuenda sententia. Vide probatus ; sed Parochus , quia habet iu-lGabr. Beatum qu. 7.n.2 .risdictionem ordinariam , potest audire I IO Interrog. 1. Peccatne mortaliter, Consessiones suorum Parochianorum in qua-iqui furatur rem parvam ei, quem scit ex talicumque Disce si . - Nec . in constitutionestiurio prorupturum in blasphemiami vel in Clement. Decimi, ouae incipit Superna, re- mortale peccatum, quia iracundus, & impa- 'ocatur haec Parochorum potestas , cum liens est nimis pibi tantum fiat sermo de habentibus dele- Rεθ. Certo mortaliter peccat, etiamsi j gatam iurisdictionem , & non de Par ito id faciat, quia est causa illius peccati .chis , qui jurisdictionem ordinariam ha- . let M. s. ωρ. 26. num. S. & alii commu-bent in proprios subditos . Itaque aliteriniter. dicere , est natare contra torrentem Do- I sI Inter. 3. qui furatur rem parvam ei,ctorum , qui ex professo agunt de tali du-ieui gravis molestia sequitur, vel quia ea in-bio , quibus ego libenter me subseribo ;lgenter delectabatur, vel quia ita est pusilli non enim audeo a communi sententia di Dianimi , ut maxime conturbetur, peccat ne cedere quam alibi obiter docui , &lmortaliter communem esse dixi .' ergo opinio, quam GR Utique morti sere peccat, non ra- liabet Α uctor Cautelae Consessarii lib. I.itione surti, vel contra justitiam, sed contra cop.9. Numer. q. oppositum doeens, est sinis charitatem, dummodo advertat illam m gularis , & moderna . Sed vide Rotarium lestiam sere inserendam domino rei. Mendo
3 s. ubi agi de tali dubio, di nostrae senten-lsequemem.
Iiae adhaeret. I 12 Inter. Peccatne mortaliter, vel venialiter tantum,qui iuratur fructum,nempe pomum ei, cui scit esse valde charum,&ex ejus ablatione gravem patietur tristitiam,
Reo. Si eredebat ob id notabili molestia
affectum iri, utique mortaliter peccat, noni in specie surti, sed contra charitatem , ra-
62쪽
mnes Isub numer. 8. & alii plures . Vide quod dixi ad Interr .antecedentem ἰ nam qui est causa gravis mςroris, seu contristationis proximi , peccat mortaliter, saltem contra charitatem
1 33 Inter at. s. Qui rem parvam pauperi aufert , veluti subulam Sutori , vel acum Sartori, aut aliud instrumentum Amtifici , quo rapto , verisimile est saltem diei opus perditurum , peccatne morta
Certo mortaliter peeeat, si scit, aut scire , vel credere debet, damnum notabile ei eventurum, quia aliam subulam, acum, aut instrumentum non habet, quo operetur lad sibi uictum diei acquirendum . Navarrus
χε sus num a. Bonae i na de resis-.disp. z. quo. 8- II .m-.8. & alii communiter . Tamen hoc non est peccatum mortale in specie surti, sed in specie injustae damnificationis. Viis
1 y Inter. 6. Daturne parvitas materiae
in iuramento salso λῆ θ. In juramento assertorio non datur, benὰ tamen in transgressione premissorii, ut videre est apud Dian par. .recl. 67 .dc alios. Vide asser e . I 43s Inter. 7. Peccat ne mortaliter , qui non adimplet iuramentum promissorium in Te parvi momenti λφθ. Magna controversa est inter Din res circa tale dubium . Dicunt quidam, omne perjurium esse peccatum mortale , nequ ob materis levitatem posse fieri veniale,quia qui confirmat promissionem juramento, qua non adimplet, facit, quantum in se est , ut Deus sit adducius intest cin falsi,quod est magna irreverentia in Deum , ct consequenter est peccatum mortale. Ultra quod injur lmento requiritur veritas, quae est ejusdem rationis in re parva,& magna ergo sicut peccat mortaliter, qui violat juramentum in re magna ex desectu veritatis, ita dicendum videtur ob eamdem rationem peccare mortaliter , qui non adimplet juramentum promi iasorium in re parvi momenti Ita ex Valentia,
suo, Reginaldo, & Filii ucio , eone ludit
quaesi 89. μην. 7, & alii dicunt, quod , quando res parva est tota materia promissionis, tunc violatio juramenti sit peccatum mortale, secus si sit pars materiae; nam tunc dicunt esse tantum veniale . Unde qui promittIt alleui assem cum juramento , & non solvit, juxta hanc sententiam , peccat mortaliter; secus
qui juravit tradere nummum aureum alicui, non peccat mortaliter, si unum assem trade re praetermittat. Utraque sententia est probabilis , sed non minus probabilem puto sen
ni , Suarra, Sanchez, Axorii,& aliorum apud Bona cinam ubi supra,& aliorum quos resert& sequitur Diana par tr. ref 7Oo par. s. re. 3 ref . dicentium , abloluto violationem ju. ramenti in re levi non excedere culpam nialem ψ dc ratio est, quia obligatio juramenti promissorii aestimanda est secundum qua litatem materiae : ergo secundum ouod illa magna , vel parva suerit, talis erit obligatio. Caeteras rationes videbis apud Dianam loco cit. Vide Emman SI Oreb Iuramemum m 7. &tene , si libet, id quod dixi ad Interrog.ant ced nempe non dari patuitatem materiae in juramento falso assertorio, quod est certum sed dari in transgressione promissorii, quod quidem est vald8 probabile. r 16 Inter 8. Quaenam est parvitas male rie excusans laborantes in diebus festis a peccato Do. ΑΣorhas par. 3 lib. cap. 28 quo. II in
ct alii, putant spatium unius horae esse partem notabilem , & consequenter a peccato
non excusare. At Suar e stelius . I.ω. .cop. 3I. . a. dicit non esse nimium , nec multum
impedire finem praecepti,qui est cultus Dei. Diana vero absolute tenet,quod qui per duas
horas lasoraret, non peccaret mortaliter ,&pro se eitat Filii uc.rom. 2 tr 27 cap. I I nu ΣΟΥ. Vide Dianam par a re Is ref 36.er par 3. trari. .r6.8.in fine, vers. Nota etiam,ubi pro hac sententia refert etiam Granado in a par. D Tho. Cont .6.traZI. .di put. a. seri 6. numer. 3s. Mihi
vero magis placet sententia FacundeΣ is
praecept Eccleslib. I .cap.r . Emmer. 2. scilicet e cedere horam per quadrantem , esse nota
silem excessum , & sic peccatum mortale .
637 Inter. 9. In Iectione, & retentione librorum prohibitorum , daturne parvitas
materiae, ita ut non incurratur excommuni-
catio Bullae Cςnte , vel Indicis 'l Dis Fere omnes Doctores affirmant possedari, sed non conveniunt circa quantitatem lectionis, & temporis retentionem , unde multorum opiniones hie breviter reseram,&quae mihi magis placet,ingenue dicam. Dico igitur quoad lectionem, parvam materiam
63쪽
esse secundum sanchez is Summ. rem. I. M 2.
Rnu verb.Libri prohibiti num. 7 .in sine, & alios, lectionem integrae paginae; quod quidem admitti non debet, quia viὸetur materia grain vis, maximδ si pagina grandior sit. Qui legit decem lineas, excusatur a Myro de cra p. 3.
tract. de excomm. east 3 num I L. Sed tantum qui
legit toes , vel quatuor lineas , excusatur a Reginaldo, & Grassio apud Bonacinam doce fur.ῶθ. Z qu. y punct. q. nrem. 13. & hoc mihi magis placet , quia timeri non potest grave periculum perversionis in ipso legente; nam ut docet Dianiar. I.temz II .remo. Oportet, ut nimis brevis, nec multarum linearum stlactio , ad hoc , ut excuset ratione parvitatis materiae . Uide praecitatos Doctores, v prς- sertim Suarez in trari deside disp. 2 o. sect1.-.
1s . Circa verb retentionem dictorum librorum, Diana ubi supra in fine ex Sanchez,& Duardo dicit, quod non incurreret excommunicationem ratione parvitatis mat
riae , si quis per duos dies non consgnaret Inquisitoribus dictos libros, &ρ. aliis relatis idem sustinet egregio, nec dissentit Bonae. loco citat. num I s. Et nota, quod libros prohibitos nemo legere potest eo quod non timeat periculum, ut rect8 er
bat Diana p. m. tradi. I.ref.I. ne deseras illum videre.
I 18 Inter. Io. Frangitne clausuram , ct incidit ne in poenas illa Monialis, quae modico egressu δ Monasterio exiit e ReJ. Quidam dicunt, Monialem , quae extra ianuam es ausurς limites terminantem, ambobus pedibus se transtulit ad unum , vel
duos palmos , non peccare mortaliter , nec poenas incurrere propter materiae parvitatem . Ita docent Gramus I. r.deo A. . cap. 2 num. I s. de ea .re q. s. num Naidus in Summ. Lerb.Clausura num. . & alii sed nimis lax δ loquuntur tales Auctores , ideoque dicendum est, quod tunc excusatur Montalis ratione parvitatis materiae , quando uno pede Ianuam Clausurae exierit, alio vero Intas extiterit, quia haec non dicitur persecta , dc consummata egressio, sed semiplena, cum pars corporis sit intra,pars autem extras& hane sententiam docent Sanchra in Sum.
Σ. - . Clausera num γ& alii apud ipsos. Quae
doctrina 1 sortiori procedit , si Monta- m. I lis staret in ipso ostio, quia ost Ium est partim
intra , & partim extra Clausuram , ut d cet Glossa eum Sanctam de Prenitent. H inri 6. Imo qui stat in ollio, censetur esse in domo, ut videbimus ad Interrog. IB. Vide etiam ad Inter . se . I sy Inter. ri. Si Monialis se ponat in Rota, Zc faciat illam volvi versus partem externam, ubi non est Clausura, censeturne
violasse Clausurae legem 'Resp. Dianas r. 3. tr a. reso sa. Putat, quias Monialis non egrediatur is rota , non violat Clausuram , ratione parvitatis materiae ;& hanc sententiam probabilem censet Ozana loco citat. sub num 2 o. quia Monialis non
egreditur ex ambitu , sed te habet, ac si esset in ipso ostio Clausurae , ut dixi supra ad
Interr. antecedentem. Vide Bonae inam δε Clausura quas. I . punct.8. num. 7. Unde seclusa aliqua prava circumstantia, non videtur damnanda de peccato mortali talis Monialis, nec aliquam incurrere poenam contra violantes Clausuram impositam,quamquam ab istis nugis, etiam secluso scandalo, Religiosa debet
te abstinere. I 6o Inter. a 2. In quo casu quis notest excusari ratione parvitatis materiae ob ingressum in Monasterium Montalium λRest. Certum est , nemini s ne licentia Episcopi licere ingreὸi Monasterium Moni
lium sub poena excommunicationis Paps r servatae , etiam quoad Μoniales aliquem admittentes,ut patet ex cap Periculosa in principio de flat.Monae.in 6.ex Conc.Trident fessas. V. s & ex Bulla B. Pii V. & Greg.XIII.28. data Idibus Iunii anno Is 7s. testo Zecco de Ofr
east 1 s. n. 24 ω 27. Vide supra in titu ris. δεἐπνυμ in Monasteria Monialium , ad Interrogd.
His ergo praenotatis , idem Zectus ubi supra asserit, cons stentem in solo ostio , sto intra Clausuram, subjici poenis, idque probat,qula stans in ostio , censetur esse in domo , & incurrit poenas ingredientis domum, ut docet Bariolus I. I. hoc interdict.nas de Cloacis,Baldus rubr paulo post mine. verbiis adde desis sol to matrimonio, Alexander est I 37 π. I 8. volum.
I. Caere a si. hoc Senatus Consultum num. II. A. de legat. I. Uerum Sanchez in Summ. tom 2 Ap. s. es F. η γ.ι9. O 2 O. Putat non comprehendi eum , qui est in ostio , quia , ut dixi supra , ostium est partim intra , & partim e tra clausuram. & hoc mihi probatur, quia terminus clausurae Μonialibus determinatus a Summis Pontificibus , non phisic8 ,
64쪽
re metaphysicε, sed moraliter alcipiendus
est,ac proinde admittit parvitatem materiae. Non approbo tamen id , quod docet Naidus
I disp. .c. a.dius, .nu. IOZ. nempe esse modicum ingressum , quando per duos pedes quis esset intra portae clausuram , nec cum limitati ne Dian. p. D tr. D ref 22.eter e/non desinam , qui putat esse intelligendum , quando cum eo modico ingressu conjungatur parvitas morae intra Monasterium , & non, si mora esset diuturna, seu notabilis. Nam cum hic sit verus intra clausuram ingressus, videtur sus- fcere ad mortalem culpam, Zc poenas incurrendas nec modicum reputari debet, quando persecta transgressionis ratio in illo reperitur. I 6I Inter. I 3. Daturne parvitas materiae in simonia, ita ut possit aliquando esse peccatum tantum veniale λ sp Aliqui admittunt dari parvitatem materiae in sinonia extra venditionem gratiae,& Sacramentorum & putant in s monia materiam parvam excusantem a mortali esse illam , quae excusaret a furto, ad arbitrium tamen viri prudentis. Doctores ita sentientes adducit Diana p.s tr. 1 ref 2. Sed Sua reg to. I de Mutio. . π 3.n m. s. docet egregie, nullo pacto, nec ex parte rei spiritualis, lnec ex parte pretii, posse dari diminuti lnem circa tale peccatum simoniae i ct huic lsententiae adhaereo,quia qnantumvis modica tres spiritualis vendatur, di quantumvis modicum si pretium , eli mortale, quod plane rei spirituali irrogetur injuria , eam pretio aestimando . Sanchez in D .lib. I.=p.a. nu I. Ec alii multi. I 6 a Inter. I . Daturne parvitas materiae
in sollicitatione λResp. In sollicitatione facta in Consessi
ne , non datur Parvitas materiae , ut recte docet Diana par L tr. I ref 9. caeterique Doctores. Nam in rebus venereis non datur parvitas materiae, & opinio contraria jam fuit reprobata a Clement. VIII. teste Diana , mr. 3 . rari. I ref I. ω par. yrr. ref plures allegantC .r 63 Inter. I L Quaenam sunt illae res,
quae non admittunt parvitatem materiae excusantem a peccato λResp. Parvitas materiae,quae excusat a peccato , non datur in Apostasia a fide , aut haeres , vel alia infidelitate , nec in blasphemia haereticali, in juramento falso assertorio, ius monia, in rebus venereis, in fractione stilli Saciamentalis Consessionis, & fractione jejunii naturalis requisiti ad Communionem ,
in sellicitatione ficta In Consessione , in
omissione operis injuncti alicujus indulgentiae, quae non lucratur, quamvis eam non lucrari non sit peccatum in aetate requitata ad ordines suscipiendos, aut prosessi nem in Religione emittendam, neque intortilegus, Ec magia, in usura , dc caeteris nusus modi , ut videre licet apud Dianamst. D tr. 3 per totum , ubi plura agit de parvitate materiae.
I 6 Nier. r. Ad quid de jure tenentur L ips Patrini λResp. Licἡt Sotus apud Emmanuel Sa verba Bastraq/ntissubnu.r dicat, Patri nos teneri curam gerere susceptorum puerorum, si neces-
stas urgeat i tamen de jure hoc intelligi debet de spirituali, non autem de temporali
cura, nam in c. I aue de tonse .dis. . dumta
xat praecipitur, ut qui in Baptismo parvulos sulcipiunt, pro eis apud Deum fidei utares ex illant, eosque admoneant, ut callitatem custodiant, justitiam diligant, dc charitatem teneant, ubi Glol. sic habet: Lei suscipit alique
de Sacro Fonte, eidetur pro illo apud Deum θυ-bere , et ideo dura eum in bonis moribus infruere , lambolum, oe O arionem Dominicam docere. Ex
quo quidem elicitur,ad nil aliud teneri: Imb lcrumque ab hac obligatione etiam excu-iantur , dc liberati censentur Patrini, quia a Parentibus, 1 Parocho , vel Ludi Magistro in fide instrui solent. Ita D.Th. 3 p.q. 67. t. 8. SuareZ, Coninch & Enam. Sa, quos allegat,
di tequitur Layman roni. I m. 8.tr 2 e.9sub nu. I. Vide Tolet. - 2.c. 2 3 sub nu. . Bonaciis Sac. disp. a. cfN.2.ρ- ynu. I 8 Patrinus autem Confirmationis nullatenus confirmatum instruere tenetur , cum talis obligatio expressi non
reperiatur in jure , sicut de Patrino Bapti ia
Iordanus lib. I rit a sub num. 6 o. rvr sinem , &adducit Bonac. & HenriqueΣ, & Eusebium Jordanum ejus fratrem. SI Inter.2 Vir, & uxor possitiitne licite suscipere, vel tenere aliquem puerum in
65쪽
est. Dico, qu bd cognatio spiritualis, 1
viro tenente aliquem in Baptismo contracta, non transsundit in uxorem, velo contra, nec inter ipsos Patri nos contrahitur cognatio spiritualis, ac proind8 licito, & sine peccato de Jare communi possunt vir, & uxoriuscipere, vel tenere alienum puerum in
Τυ. 3 3. V. 2. uum. L Dixi, de jure communi non peccare conjuges tenentes aliquem in Baptismo, quia in aliquibus Dice-cesibus prohibitum est marito, dc uxori suscipere simul puerum; ideoque non possunt sine peccato absque licentia ordinarii simul suscipere puerum de Sacro Fonte , dc ad id a Parocho admitti, ubi adest dicta prohibitio. Uide Dianam par. II. tract.8.re .LI. Γff. Maero secund). I. 66 Inter φ Patrinus potestne matrim nium contrahere cum ea, cum qua simul
alienum filium suscepit λ p. Cognatio spiritualis non contrahitur.inter ipsos mei Patri nos, ut docent Doctores communiter, & habetur ex Constitui. Beati Pii Quinti, quae incipit, Cum illisu vicem , edita anno I 366. in qua ctiam aperte declaratur , poste Patrinum matrimonium contrahere, cum qua simul alienum filium suscepit, ut testatur Barbos. 1 et Coli I. Mi Trisse . a G reforin eap.2. n. 22. qui alios concordantes reser t. Patet igitur responsio indicto casu.
ad hoc, ut quis sit legitimus Patrinus f& potestne non bapti Eatus munus patrini obire , aut non confirmatus aliquem in Coninfirmatione tenere fResp. 2Etas necessaria ad exequendum munus Patrini nullo Iure determinatur, unde aliqui putant neces lariam esse saltem ς tatem quatuordecim annorum, quia in hac aetate quis potest. esse pater carnalis sed mihi probabilius dicendum videtur . post te Mennium quemlibet habentem usum rati nis sufficientem. ad exercendum munus Patrini , cum debita intentione faciendi, quod faciunt aIii Patrini, posse admitti ad tale munus exequendum s nam licet quis non possit esse Pater naturalis ante quatuordecim an
nos uvassen nota obstat , quin posset eine Pater spiritualis, & cognitionem spiritualem contrahere, ut recte docet Sanch. e ma
p. Io.ιr. I 6.res 29.veri. Notandum es bae est. Non Baptizatus autem munus Patrini obire non potes . nec cognationem spiritualem contra
here suscipiendo aliquem de sacro sonte, juxta communiorem sententiam , quam tradunt plurimi, quos dat, di sequitur idem,
DianI .eis resia D. r er bis Oe. Et doctit Emman. M verb.Eaptismus sub num. I s in addit. Sanehra de Matrim. lib. 7. HO 6 . Num. 7. cum D.Thom. & aliis . Tandem non confirmatus admitti non debet ad tenendum aliquem in Confirmatione , sed si admitteretur , utique cognitionem spiritualem contraheret , ut docet idem Emmanuel Si loco eis. θ
Sed pro utraque opinione validae adsunt
I 68 Inter. s. Peccat ne mortaliter, vel venialiter tantum , qui tecipit, vel administrat Sacramentum Confirmationis sine Patrino λζο. Tam qui recipit , quam qui hoc Sacramentum administrat sine Patrino,mortaliter peccat, quia licet Patrinus non stde neces state Sacramenti , est tamen adhibendus de necessitate praecepti , quod praeceptum obligat sub mortali . Navarr.
in manua cap. 22. sub num.9. Alloga in summo verb.Confirmatio num 9 & alii communiter .
I 69 Inter. 6. Estne licitum in Confirmatione assii mere plures Patri nos simul , videlicet virum , & foeminam , ut fit in Baptismo λResp. Non desunt Doctores pro assirmativa sententia , dc hi sunt, Cornelius Mustus Episcopus Bituntinus , sola II. Venerus in
ec novissim8 eam docet Petrus a Sancto Ioseph in triai de Sacram. par. 1. dis. 6. seri 6. ubi sc ait : Iuxta iura antiqua eum scilicet δε- sceptorem I debere esse unu/n tantum , sive virum , sive foeminam , jam verὸ posse admitti unum , ω unam , ut supra dixi de Baptismo . His tamen non obstantibus non est recedendum 1 communi sententia, quae docet, hoc licite minime fieri posse s nec obstat in contrarium adducere, scilicet in omnibus aequiparari per Sacros Canones Baptismum , dc
Confirmatiosum, quia quidquid sit de jure
66쪽
antiquo , certe non aequiparantur in hoc per Concilium Tridentinum cap. a. Ag de re se .marram ubi loquitur tantum de Baptismo , non per Pontificem Romanum ultimhconfectun ab Innocent. X. non per S. Carinium, Pii IV. Nepotem qui Conc. Trident. clausi non per Cardinalem Paleottum Mincretarium Concilii, qui acta conscripsit, nec per ulum Romae certissimum , & passim alibi, ut ex Synodis Provincialibus, ct Dice-ceianis constat. Liquet igitur, quod haec opinio exclusua duorum fundatur in jure antiquo, novo , & novissimo, praxi antiqua, nova , & novali ima , Doctoribus antiquis, novis , & novis imis , ita ut negari non posse videatur , esse multo probabiliorem contra rian hanc nostram sententiam tradunt post Conc. Trident. Rebellius de si jus. par. lib.
& alii plures penes ipsos , & tandem Pax
sordanus ubi iupra num. 7 . testatur de communi , suadetque Episcopis , ne contrariam opinionem ad praxim reduci permittanz I TO Inter. 7. Unus potestne in confirmatione ultra duos tenere eadem die, saltem
Res. Dico primo , quod Patrinus in confirmatione debet esse alius ab eo, qui tenuit in Baptismo, nisi ex necessitate aliqua, ut docent communiter Do. Vide Barbos. depo
Dico leeundo , unum non Polle in confirmatione tenere ultri duos eadem die, ut habetur ex Pontificali Romano,tamen Episcopus potest concedere licentiam sine peccato mor tali alicui probo viro, maxime Curato, aut seni, ut ultra duos teneat, quia praesumitur cessare malitia,& voluntas contrahendi cum Hia spiritu li, vel ejus matre, propter imparem conditionem . Ita resolvit Genuensis apud ipsum Barbosam dicta allere. O. n. II. Uide eundem Authorem in Cotis I. Do I. in Trid.
147I TNter. I. Quid est peccatum λI RN. Peccatum est dicham , factum, vel eoncupitum contra legem Dei aeternam, vel est transgresso divinae legis de inobedientia coelestium mandatorum . Prima definitio habetur ex D. Augustino lib. 22.
sio in Γb de Paradiso cap. 8.1472 Inter. 1. Quot upliciter quis potest Peccare eis. Cogitatione , verbo , opere , &omissione ; item contra Deum, contra Pr ximum , ct contra se ipsum. Eli comm sen
473 Interrog. 3. Quid requiritur ad hoc, ut aliquis sciat se commisisse peccatum λRI'. Requiritur, quod cognoscat se habuisse plenam deliberationem , & advertentiam ad id , quod secit, quia non est peccatum, nisi voluntarium . Vide Tolet.M. IX. I. . 3. seqq.' T interr. q. Qui eodem anno praetem mittit Confessionem , & Communionem , quot peccata committit λKeis. Duo peccata , quia violat duo Praecepta de re diversa . Vide Bonac. do Sacram. His. s.q.3 serit.Σ 'un. n. 18. I 7s inter. s. Si quis sine morali interruptione multa verba blasphemiae in Deum proferret, committeretne unum, vel plura Peccata e
Reo. Quod unum solum peccatum blaG emis committeret, est opinio certe probabilis , sicque opus non est, quod in Coninsessione numerum blasphemiarum explicet, sed satis est dicere, contra Deum blasphemias haereticales, vel simplices inutili. Diana y r. ν. refrὸ si Notandum,dc alii apud ipsum ita sentiunt. ἔμε Inter. 6. Qui maledicit Deum , dc duodecim Apostolos, vel imprecatur mos
rem Titio, di toti familiae illius,quot Peccλ ta committit λ
67쪽
De P eratis . como. Quidam dicunt, quod unum solum
peccatum committat et Alii putant duo, este Peccata : Ego tamen teneo , &sentio cum illis, qui docent, tredecim peccata committere, & tot peccata esse,quot sunt de familia Titii. Ita Vasqu. Molses.& Azorius, tom I. lib. . . .ρυ. D apud Dianam ubi supra refr6 . si .Tertio infertur; & ita mihi videtur in praxi tenendum , quia unitas peccatorum non deturnitur tantum ex unitate actionis , sed etiam ex multiplicitate personarum , circa quas versatur actio : sed in casu nostro reperiuntur plures personae , & plura subjecta, circa quae versatur illa maledictio: ergo sunt
plura numero peccata . Vide Dian .part. 7. tr. 7. ref 7.ω 39. in sine.
477 Inter. 7. Qui in actu mollitiei concupivit virginem,coniugatam, & monialem, quot Peccata commisit λῆ p. Tria peccata specie distincta, de sic
tenetur in consessione exprimere conditionem personarum, quae diversam specie malitiam actui communicant. Doctores communiter ita docent, teste Bonacinacis Sacram.
1 78 Interrog. 8. Sacerdos habens rem cum sorore nuptui tradita , sed nondum
a viro cognita , quot peccata committit sλ's. Sacrilegium , quia est Sacerdos incestum , quia soror ipsius est adulterium , quia juncta est Matrimonio ; &stuprum , quia nondum suit 1 viro cognita .rq79 Inter. 9. Si Sacerdos per vim Ux rem fratris, nondum a viro cognitam cognoscat, quot peccata committit λζθ. Sacrilegium , incestum , stuprum , raptum, & adulterium . Ita docet Corradus in Rev.qu. 29.circa em . Sed quoad incestum non puto verum,quia a finitas non contrahitur , nisi secuta copula carnali, & per commixtionem languinum viri, & fheminae, vel saltem requiritur viri seminatio intra vas uxoris , Jcc. M veo .a nitas o verb.. edim diarimsub num. r . dc alii plures. Vide σπ xit. I a. de asinit.ad IN. Lo 7.168o inter. ro. Qui comedit carnes di bus prohibitis sine justa causa , quot peccata committit λ θ. Toties , quoties eas comedit , quia facit contra praeceptum negativum. Dianam par. I. tract. 9si L & alii communiter .r 8r Interrogat. Ir. Qui habet votum jejunandi singulis quartis feriis , si in ea die incideret vigilia de praecepto Ecclesiae , edendo carnes, quot peccata committeret λη θ. Non solum toties , quoties e S c medit, quia faceret contra praeceptum negativum , sed etiam peccaret contra votum , peccato sacrilegii. Vide Pani molia doc. I 2D
I 82 Inter. I 2. Qui carnes edit ea die . qua vovit j unare , quot peccata com mittit λ O. Solum peccat prima vice eas comedendo , dummodo non sit dies, in qua ab Ecclesia prohibeatur eis carnium . Diana
θ. Certo peccat toties , quoties illud
bibit ι nam ita obligant praecepta negati VR, ut dixi in rit. 7 .de Di d Inter. L O in hoc tit ad Inter . Io. Bonac de maecepi. Deca diust. VN. 2.
punct.6 sub num. 2L in sim . Tamen fatendum est , non quamcumque vini potati quantitatem esse mortale peccatum , quia illius parvitas excusare equidem potest . Imo Diana mox citandus docet, quod videatur requiri ad mortale tantum vini potati, quantum in uno prandio suis cere posset pνo potu communiter utentibus temperato vino s pro qua sententia allegat Sancheg loco proximε citato : quae tamen mihi non placet, dum talis sententia , ct doctrina nimis lata, di merito visa etiam est Tambur. m. 3.io Decia c. I L . 6.n Is. Ne deseras ipsum videre nam optimum sundamentum habet. Uerum nota, quod si
esset votum jejunandi in pane , & aqua, manifesto culpa mortalis esset semel bibere, quia frangeret jejunium , ut ex Sanchez in
por. t .s ref 37. I 8 Inter. I . Qui tenetur jejunare ex voto in die veneris per totum annum , si in ea die occurreret vigilia alicujus Sancti de praecepto , frangendo jejunium, quot peccata faceret λη θ. Duo peccata, quia ex duplici capite tenetur ad jejunium , nempo ratione voti , & ratione praecepti , & sic faceret contra duas virtutes ρ est communis sententia .
I 8s Inter. I s. Qui in die jeiunii pluries
comedit, quot peccata committit λ
68쪽
Unum tantum peccatum , dummc-'impetu, unam dumtaxat excommunicatio-do non sit cibus prohibitus , quia iacit con- nem incurrit , prout jam docui tu rugotia praeceptum assirmativum. Emmanuel Si de Excommunis. ob Cieris pertris ad Inter
f. 6 r 86 Interrog. I 6. Si vigilia de praecepto contingat in Quadragesima , non j junando illa die , quot peccata committuntur λειρ. Unum tantum peccatum, & ratio est , quia peccata non multiplicantur a multiplicitate praeceptorum, quando eamdem virtutem respiciunt , ut accidit in hoe casu. Diana pari. I. t .9 sol. I 6. Salii apud ipsum.1 87 Inter. I7. Qui unico voluntatis actus 1luit totam Quadragesimam non jejunare , vel per mensem omittere Misium, aut Horas
Canonicas non recitare, committit ne unum,
vel plura peccata qR π Dico , qtiod tot peccata committit, quot sunt dies Quadragesimae et idem quoque dicendum est de eo, qui statuit omittere Missam , vel ossicium Divinum per unum mensem : & ratio est, quia in eodem num ro actu physico dantur plures malitiae morales numero distinctae , ideoque censentur
plura numero peccata. Ita pluribus relatis firmat Diana stare. 3. traii. . resol. I 6 . Vide quae dixi in tus 36.de Circumstantiis Peccat.a.
r 88 Inter. I 8. Quot peccata committit, qui uno irae impetu tur, vel quater aliquem Percutit λResp. Unum tantum numero peccatum committere, docet SuareZ , Sayrus , &. Ug linus, quos refert, dc sequitur Diana p. ἶ.r . . ref I63. Unde sussicit, quod in Consessione dicat, se aliquem percussisse graviter , vel leviter, non explicato numero per cussionum .
I 89 Interr. I9. Si quis uno ictu tres occideret Clericos , quot peccata, & quot excommunicationes incurreret; oc quid de irregularitate est dicendum λ D. Qui unico ictu tres homines occidit, tria homicidia numero distincta committit.
Ita docent plures apud Dianam par. II.tra I. 33. di tenet etiam Gabriel Beatus e M. 67. in reso casus num. II E seqq. ergo qui occideret unico ictu tres Clericos , tria peccata homicidii committeret, di in tres excommunicationes incurreret, ut ex Navarro, MyIO,
Molina, Ugolino , dc aliis, docet Diana par. . tr. 6 res 16ε etiam asserit idem di- scendum esse de irregularitate. Verum qui . verbi gr. ter percutit Clericum uno irae l
I 9o Interrog. 2 o. Qui jurat se occisurum inimicum , aut non auditurum Sacrum in die festo , quot peccata com mittit λζο. Duo peccata committit, unam ex intentione , quam habet peccandi, alterum
ex Iuramento supra rem injustam . iustitia enim in juramento promissorio requirit, ne id quod promittitur sub juramento , sit pe catum adimplere ; quod si non intendit facere, jam peccat mortaliter,quia sine veritate juratisi autem intendit, bis peccat, ut di
quia irrogatur injuria Deo, adducendo ipsum in testem rei peccaminosae,&illicitae,& juramento abutitur, ideo est perjurus, qui jurat se occisurum inimicum , aut non auditurum Sacrum in die festo I dc consequenter Peccat etiam peccato sacrilegii . Vide Bonacinam de praecepi. Decal disp. qu. I punct ε. n. I.& praesertim C et anum in summ.veis. μυ-um. Concludo igitur, se jurantem bis peccare , sive intendat juramentum adimplere, sive non intendit, ut recte exl D. Thom. docet Armilla ursi. Juramentum
1 9I Inter. 2I. Testis interrogatus simul super pluribus capitibus, & articulis diversis sub juramento , tamen ex ejus propria malitia, vel dolo , Ac culpa , super omnibus mentitur , committit ne plura peccata necessario explicanda in Consessione λφο. Unum tantum peccatum mortale committit, ideoque sussicit, quod in Consessione dicat : Transgressus sum juramentum , & non adimplevi quandam obligationem ἱ dc ratio est , quia est unum peccatum in genere moris, Ac ita docet HenriqueZ ML
I 92 Inter. 22. Confessarius, qui est in peccato mortali , si excipiat Consessiones multorum poenitentium, sed successivo , &sne ulla interruptione , quot peccata com mittit qResp. Quod tantum unum peccatum com mittat, est sententia probabilis, unde sum citquod in Consessione dicat: Administravi Sacramentum Poenitentiae in peccato mortali, nec opus est, quod dicat, toties. Diana Rr.
69쪽
apud ipsum ; sed revera oppositum est probabilius , ct tenendum , ut dicam hic ad In
lia committit , qui sigillum Consessionis stangit λ
θ. Duo peccata mortalia committit. Unum contra Iustitiam, & ideo tenetur ad restitutivem damni inde secuti, quia ex lesione Iustitiae restituendi damna obligatio consurgit. Secundo, peccat etiam peccato sacrilegii, quia inseri injuriam Sacramento Poenitentiae , cum de Iure Divino sit impolitum Consessionis sigillum. Bonac.deSac.
I 9 Interr. 2 . Confirmans plures successive in peccato mortali, quot Peccata committit λῆ D. Secundum probabiliorem sententiam dicendum est , quod si in Eodem tempore
Centum personis Sacramentum Confirmationis conserat, centum peccata mortalia
committat, sicuti Confestarius in peccato mortali exii lcns, si in eodem tempore centum personas ab veret , centum peccata committeret nam currit eadem ratio . Et
huic sententiae adhaeret Diana p. 9.rr 7. σ38. S. docent innumeri Doctores. Vide quod dixi ad Int 22.1493 Inter. 2 I. Quot peccata committit.
qui alium ad peccatum inducit, & simul
Cum eo peccatum consummat λη θ. Duo peccata committit, etiamsi non intendat ruinam spiritualem proximi , nam ultra illud peccatum , quod committit,peccat etiam eo peccato , quod alter peccat, ut dicam in tit. Loi De seandalo , ad Interret.uis est enim causa alterius peccati, & conlequenter imputatur inducenti : non potest autem excusari a peccato, qui est causa peccati. Ita ex aliis docet Bonacin. De Peccatis , disp. 2.qu.
catum , inducere mulierem ad sornicati nem vel illam occidere λβ θ. Necessario oportet distinguere : aut inducens sceminam ad sornicandum,directe, re formaliter intendit ejus ruinam 1 piritua-
Iem , ut scilicet illud spirituale damnum patiatur vel per se primo , & directe, tantum delectationem in te dit, licet in directe, di tecundario velit etiam ejus spirituale nocumentum , cum sit causa mortis lpiritualis illius . In primo casu majus peccatum eormmittitur, quam illam corporaliter occidere, quia tunc est peccatum odii formalis proximi, & scandali,quod quidem cum directe sit
contra charitatem , est gravius, quam peccatum homicidii, eum sit tantam contra Iustitiam, & ideo minus grave, sicut & rectitudo Iustitiae, minus persecta est, quam rectitudo
charitatis . In secundo vero casu , secus dicendum est, quia tunc peccatum inducentis ad sornicandum, non accipit speciem scand
ii, & odii formalis proximi sed in lum provocationis ad delectationem per se intentam consequenter minoris malitiae est , quam homicidium . Ita eis cacius probat ex Orca D I.2.qu. 7 φ.art. 8. Cajetan. ibid. Vasq.& AlvareZ, Diana ρ 9.re. 7 Vfss. contra Curietum I. a. qu. 7 .art. 8. sib b. Vide Vasquealbio D. IOA.cap. o s.pro hac nostra sententia ἱ Eminan. Sa verb. bomisidium num. I9. &
1 97 Inter. 17. Quot peccata committit, qui ratione ordinis Sacri, & Beneficii , t ne tur persolvere Horas Canonicas , si illas non recitat est O. Putant nonnulli duo peccata committere , quia violat duplicem virtutem specie diversam , scilicet virtutem Religionis ratione ordinis Sacri, & virtutem Iullitiae ratione Beneficii. Ita Azorp. I.Lib. IO.c. I q. q. 6. Suarez de Relis lib. cap. I 8. num. I. SancheE de mairm ib. 9. D. I s. num.6. & alii apud Dian. par. 3 xr I 2. res. 12 Oppositum tamen sustinet Diana ex aliis, quos ipse sequitur , & dicunt quod Clericus Beneficiarius teneatur dumtaxat recitare Horas Canoaicas ratione Religionis, & consequenter unum tantu in peccatum committere , quia violat unam tantum virtutem. Mihi tamen probabilior apparet prima sententia , quia Ecclesia Beneficium nac lege, & conditione conseri,ut Reneficiarius horas persolvat, alioquin fructus suos non faciat : ergo Beneficiarius Divini ossicii recitationem omittens , facit contra
istam legem, conditionem , & pactum , ac subindo violat etiam justitiam, cum ex pacto inito inter duos, Iustitiae obligatio consurgat: quare neces lario puto hanc circumstan tiam esse in consessione aperiendam, ut fir
s.& alii penes ipsum . 1 98 Interrog. 28. Clerici, & Religiosi possunt ne licite , & sine peccato ire V natum λζθ. Est illicita, & jure Ecelesiastico prohibita venatio animalium terrestrium , vel E vola-
70쪽
Volatilium,iam Religiosis,quim Clericis Sς-cularibus : Religiosis in Clem I. de flatu Monacb. . Porra : Clericis, in cap.I .ae 2 de Clerico Uenatore. Praeterea Religiosis est prohibita qualiscumque venatio, adhuc ea, quae non
est clamorosa, & quae non est eum strepitu. Ita docet Gaspar. Hurtado de Iustiis. Lupus. I.
xibus ibidem citat. probabiliter putat, prohi-hitionem venandi non esse sub mortali cessante scandalo , & aliis pravis circumstantiis extrinsecis , quando solum si venatio honeste, recreationis gratia , vel ad reficiendas animi vires ; uete doctrina militat aequaliter tam pro Clericis Saecularibus,quam pro Religiosis . Nam solum venatio clamorosa cumstrepitu, & apparatu canum , & armorum
est sub peccato mortali prohibita, imo sub
gravi suspensionis poena, ut patet ex cap. I. de Cle .venat. dummodo tamen sit frequenter,&Per modum consuetudinis , ut docent idemGaspar. Hurtado loco citato, Molina Dica-
nil. & alii, quos dat , &sequitur Diana ubi
sura , ετ sta .io.yrarii I ref. 29.versNorat etiambic , ct Raamanuel Sa De . natio in addis pro se . Verum mihi videtur dicendum , quod ratione status Sacri, non deceat Ecclesiasticos, praesertim in Sacris constitutos, venari frequenter , ct multo minus pro una tantum vice venationi clamorosae operam dare,
quia iste semper adest scandalum , periculum occisionis, vel mutilationis hominum, ultra quod subtrahuntur ab aliis muneribus, scilicet dandi eleemosynam, praedicandi, recitandi Horas Canonicas , studendi, vel assistendi Choro, vel administrandi Sacramenta, ct ob periculum etiam celebrandi inqui to , aut tumultuanti spiritu , & hac occasione ducendi canes, & aves in Eccle- fiam , & Chorum , cum scandalo aliorum ,
cc impedimento attentioni debitae r Sunt verba Dicastit. de Iinis. lib. E. tras . a. disp. s. d . IO. muner. 3OD. LicEt ipse putet non esse mccatum mortale, si venatio clamor sa non fiat frenuenter , ut dixtiquod mihi sane non placet. Vide etiam Bonae . de simi. disput. 2. quae s. ultim serii.IOPemri. I.
1 99 TNter s. Qui existimat aliquid est e
x peccatum lethale, aut dubitat, an sit mortale, vel non , & tamen illud facit, peccat ne mortaliter , quamvis in se,id quod secit, non fuerit peccatum lethale e
Rev. Peccat certo mortaliter , non solum ratione conscientiae erroneae, sed etiam quia nunquam operari licet cum dubio de peccato . Ita DD. communiter docent . Tolet. cap. 2.n I lib. 3. Is Inter. B. Si quis putaret se peccare mortaliter audiendo Sacrum in diebus seriatis, peccaret ne mortali rer ἐκ Φ. Utique peccatum mortale committerot,quia jam habet animum peccandi mortaliter , licet ilia missae auditio vere non sit peccatum mortale,sed actus meritorius. Imos aliquis putet esse peccatum audire sacrum in die sesto , mortaliter peccat, s audiat, &etiam mortaliter, si non audiat : tenetur igitur deponere conscientiam erroneam , &scire non esse peccatum, sed praeceptum, vel opus bonum, & meritorium in aliis diebus
Missam audire. Tolet.M. 3.e2.nu. 3. Vide 1 me dicta ad Inr.anteced e sv in νιν. I . de Conse. ad Im.6.oe in rit. I s de Infirmis, pari ter afl IN. O .er infra in rix. I99.de Saerit ad dit. 7.13OI Inter. 3.Clericus,vel Religiosus incedem personatus,sive larvatus, vulg6 most berato, peccat ne mortaliter 'Resp. Peccat quidem mortaliter : Nani
Clericis, & Religiosis est prohibitus ludus
larvalis,m cap. Cum decore. e Dira , ω bane σe Cleric. oc ita tradunt Sylvest.verb.Ludus μι πω P. Legana rem 2. verb. Ludias Ab nnm 8. Diana par. IO tr. I 3. ref29. dc alii apud ipsos. Imo R ligiolus incurrit etiam euominianicationem , cum temere dimittat habitum tuae
Religionis , quod est Religiosis sub pςna cxcommunicationis prohibitumere cap.ri periculose , , Clerici , vel Monacbi in 6.quamvis haec excommunicatio non sit reservata , ut docet
taliter Clericum larvatum incedentem , nisi brevi tempore, raro , & abl que scau- dato id faceret. . Lrevc autemi tum S ita