장음표시 사용
81쪽
De Praecepto annuae Confessionis. 8 3
de saer.d p. s.qπs fea2. punct.ε. num. 26. Itaque qui Consessionem anno praeterito prae termisit, tenetur quidem quam primum confiteri ex praecepto annuae Consessionis, aliter mortaliter peccat toties , quoties oblata o Portunitate non confitetur,juxta sententiam Bonacinae loco cit. num. 3O. contra Valentiam,
Molsesium , & alios quibus subscribit Dian. tibisup. ref 3 s. sed sententia Bonacinae mihi
magis probatur. Is Inter. s. Teneturne quis confiteri peccata venialia pro adimplendo praecepto
Ecclesiae de confitendo saltem semel in anno λ O. Nullum dari praeceptum,nec quidem
Ecclesiasticum , quo quis teneatur peccata venialia confiteri, docent Doctores communiter . Layman lib. s. tract. 6. cap. I. numo I.
14. cum D. Thoma in . dis. I 6. ω I7. Uide Barbosam in Mes. Dolio iam ad T ident. se . 26. cup. s. num. I. uia adducit Doctores ad se tietatem . Nam Consessio ex communi usu ,
re sensu Ecclesiς,intelligitur semper de confessione mortalium . Dicendum est igitur , praeceptum de confitendo semel in anno non obligare, nisi quando adest materia necessaria consessionis, idest peccatum mortale, vel grave scandalum , ut ait Toletus M. 3. capa.
Confessio num. 3. dc alii plurps. Suffcit ergo in tali casu se praesentare coram proprio Sacer dote, & dicere se non habere conscientiam mortalis ullius, &ita sine scandalo potest ad
Communionem accedere , ut be no inquit Sylv. let Ioto eis.& iterum Tolet.lib. 6. 7p. 9.sub πυm. I prope finem Bonac. de Sucr.dio. I.qu. I. PEI. 2. punct. q. num. 8. vers serva ramen , P. Simeon a S Cruce in memor. Theol. tom. z. tit. de
Poenit. Maes. 3 9 Caeterum optimum consilium est confiteri etiam venialia , quia semper in consessione gratia consertur , vel augetur, si recto fiat, tum etiam quia sic facilias corrigantur peccata propter auxilium gratiae , &propositum bonum renovatum. & ob alias Tationes , quas docet idem Sylvico eis. Vide
etiam Toletum loco prox.cisar. nu. 3. & ea quae dixi in riti Pete veniali ad Int
3 3 Inter. 6. Qui in principio anni consessus est venialia, & postea commisit mortalia teneturne ex praecepto annuae Consessi nis confiteri intra illum annum dicta peccata mortalia λ p. Aliqui dicunt non teneri , quia putant ex consessione peccatorum venialiu m , satisfieri praecepto annuae Consessionis. Sed
Hurtadus A Sacr. Lo 7.de pant.di I I. Oppositum , docet, scilicet eum , qui tantum confitet ac venialia, non satisfacere praecepto an nuae Confessionis quia in eo tantum praeci-itur consessio mortalium. Unde secundum anc sententiam quam certiorem putat Mer
n . 3. qui anno illo post Consessionem venialium committit mortale, tenetur intra eundem annum illud confiteri, ut praecepto annuae Consessionis satisfacere valeat, & hanc opinionem sequendam contulo. Uide Dian. pari. . yy I. . resolat. Eo 6. circa nem ues sed si
Is 6 Inter 7. Qui facit consessionem voLluntario mullam , vel sine dolore , aut sine proposito vitandi peccatum in futurum , sa- facit ne praecepto Ecclesiae de annuae Conseiasione λReo Pro assirmativa sententia utique non
nullos refert Diana part a tracI . res in I 2Ο. sed revera oppositum docent communiter
Doctores , ut videre est apud ipsum Dianam
loco cit. Layman m. s. tra)I. 6. cap. e. num. II.
Nec aliter dici poteli sub poena ipso iacto incurrendi excommunicationem , ut declaravit Alex. VII. in suo Decr.edito anno I 66y.
ubi reprobatur IF propositio,quae sic ajebat. Qui facit Consessionem voluntario nullam , satisfacit praecepto Ecclesiae. Recte quidem fuit reprobata dicta propositio, quia Confessio ficte, & sacrilege facta , non est conseiasio, sed irrisio, ut pluribus citatis docet Cardinat. de Lugo disp.37 .de poenis . sui. 7. m. IOI.& alii. Is 7 Inter. 8. Si Consessarius audit Consessionem alicujus, qui per plures annOS Prae. ceptum annuae Consessionis non implevit , potestne ipsum absolvere, si non habet facultatem absolvendi 1 censuris.
Resp. Si est est postus, & non fuerit declaratus excommunicatus , equidem potest i sum absolvere, quia excommunicatio contra tales non confitentes semel in anno , non est excommunicatio latae sententiae in
jure communi; & hoc est certissicium apud omnes scribentes.
82쪽
Is 8 T Nier. l. Satisfacit ne praecepto au- diendi Missim, qui illam audita nominatim excommunicato, aut a publico Sacerdote concubinario λ v. Dico primo , non satisfacere praecepto audiendi Missam,qui illam audit a Sace dote excommunicato , suspenso , vel in te dicto vitando; nam Ecclesia non permittit , quod in Sacris , dc divinis communicemus
cum excommunicato non tolerato, aut au
diamus Sacrum Sacerdotis suspensi, aut interdicti vitandi; ac proinde qui hujusmodi
Missam audiret, non solum peccaret morta liter, sed neque pr. ecepto audiendi Missam latis saceret, ut optime docet Trulleiach. in
IO. trari. II resia 7. contra Dicaltili de Sac tom. I.tro.' di b. s. b. . m. 7 oppositum docentem .. Dico 2. satiς facere praecepto audiendi
Sacrum , qui illud audit a Sacerdote publico concubinario, dummodo non sit denunciatus Excommunicatus , aut suspensus & ratio est, quia post Conc. Constanti ense , nemo eScusatur hoc titulo delicti Sacerdotis, nisi quando Sacerdos est nominatim excommunicatus, &denunciatus , vel publicus clerici percussor . Ita ex Valentia,Soto,& aliis firmat Dian Ioe.e. II 69 Inter. a. Qui audit Missam simul tempore 1 duobus Sacerdotibus , nempὰ initium ab uno , & ab alio finem, potestne dici, quod prςcepto de audiendo Sacro satisfaciat λη θ. Non desunt Doctores pro affirmativa sententia , ut videre licet apud Bonacinam
r se . sa Sed oppositum est omnino certum , ideoque Innoc. XI. in suo Decr. hanc propositionem damnavit, videlicet: Satisfacit praecepto Ecclesiae de audiendo Sacro , qui duas ejus partes,imo quatuor simul a diversis cel brantibus audit . est propositio 33. inter reprobatas anno I 679.
33O Inter. 3. Qui non potest audire integram Missam, teneturne audire saltem il- Iam partem , quam potest λῆαρ. Nonnulli dicunt, non teneri, quia praeceptum est de audienda Missa,& se de re individua, non vero de audienda parte : ergo si non potest totam Missam audire , non peccat, si non audit illam partem,quam commO- de potest. Verum hoc mihi non probatur , quia qui potest partem materiae prς cepis adimplere , non habet suffcientem causam,qua eximatur ab obligatione illius partis adimplendae : ergo peccat mortaliter, qui non audit illam partem Missae, quam potest , modo pars si notabilis; nam qui non potest totum praeceptum , sed partem adimplere, peccat non agimplendo partem , quam potest . Ita
docet Bonacina de legiis disput. Σ.quis. 8 punct. r. mer. q. 8. Uide quod dixi in iis . 7r. de dispensis Inter. I 3.iu vir in iis .ro1. de Jejun ad Int 22.IFFI Inter. q. Excusanturne ab audienda Missa, qui ad Ecclesiam pervenerunt inchoata jam Missa in die sesto .
R D. Dico primo,quod isti tenentur aliam Missam audire, si adest copia Sacerdotis celebraturi; si autem non hahent copiam alterius Sacerdotis , 1 quo Missam audire queant, debent audire illam partem Mistae, quam possunt, ut dixi in praecedenti responsione. Dico secundo , quod si praeviderunt sere , aut
dubitare poterunt, ut non pervenirent Opportuno ad Ecclesiam , scientes , aut saltem dubitantes non esse celebrandum aliud Sacrum, cui possent interesse, peccant mortaliter,quia se exposuerint periculo non audiendi Missam si vero per i plos non stetit, ne Μlia iam audiant, utique excusantur , ut aliis re latis firmat Bonaci n. de Sac.dio. qu si
Dis. punct. Ditim. num. I I. & est communis sententia .
I ssa later. s. Qui audit Missam e senestra
domus, implet ne praeceptum audiendi S crum λResp. Negativo respondet Diana pari. .i
vel Portae Ecclesiae Missam audit, vel videt, non dicitur moraliter praesens , ideo oon satisfacit: hanc sententiam tenet etiam Portellus νn a dii. ad dub. Regia. uris. Indiag num. 8. dc alii plures. 1313 Inter. 6. Satisficit ne Praecepto audiendi Missam , qui eodem tempore recita Lossicium Divinum , quod tenetur ex Praecepto recitare, vel recitat poenitentiam a Consessario injunctam.
83쪽
De Praecepto audiendi Sacrum. 3 3
b e doctrina, & alii plures apud ipsos. Et ita quoque dicunt hoe esse verum de poenitentia a Consessario impolita , se ilicet quM adimpleri possit, quando auditur sacrum . Vide
etiam Busemtaum lib. I s .a. c. I. b. . ex lib. 3.
r 3 c. r./M 3 non . . Et ratio est , quia ista ad unum , & eundem finem ordinantur . Patetigitur Responsio ad Interrogationem Tamen sine aliqua ulla , dc rationabili causa , puta itineris, infirmitatis, vel alicujus magni momenti negotii peragendi &c. videtur me lius fore, si attenderet potilis ad mysteria missae , aut saltem ad ea, quae in Evangelio , dc Epistola dicuntur, ut ait Tolet. loco su pracit. cui libenter subscribo , cum sit optimum consilium. IIs Inter. 7. Quaenam distantia ab Eeclesia excusat, ut quis non teneatur illam
adire ad audiend m Millam in diebus se-sti, ὸ l . Resp. Fateor non posse dari certam regulam in hoc casu, ideoque iudicio prudentis relinquendum est circa distantiam, habita ratione
loci, temporis , dc personae . Bonac.ia Sacr. disput . . quaes. . nrii. ult. num. IB. sex , aut
septem milliaria assignat, & postea subdit: Tamen fieri potest , ut qui tempore sudo, dc
sereno non excusatur ob spatium duorum milliarium,excusetur tempore nivis, aut magnae pluviae . Itaque dicendum mihi videtur
I 8 I. erseqq. in casu quo tempus sit serenum , nec pluit, aut ningit notabiliter, non excus ri duobus tantum milliaribus distantem 1 l co Missae, etiam si iter pedibus conficere debeat : Foeminae vero delicatae,& alicujus authoritatis , non tenentur pedestres ire ad audiendam Missam ultra unum milliare , nec aliae sceminae,nisi sorte rusticae sitit, tempore hyemis, aut aestus ultra unum milliare cum
dimidio.Quando autem notabiliter pluit, aut ningit, etiam personae , quae sunt laboribus consuetς possunt excusari ad querendum S crum ultra mille quingentos pastus, id est ultra unum milliare cum dimidio.Nota tamen, quod non est eadem ratio de itinere pedestri,ac equestri. Unde quia in itinere equestri miniis laboratur,ideoque saltem distantia trium in illiarium eum dimidio Oil necessaria ad excusandum ab auditione Missae. Vide Dianam AIO. tra. II. f.8.er rari.Isres. I. qui plκr
DD congerit diversi sentientes, & suam rostri sententiam , quae mihi valdε proba-ilis videtur. rsss Inter. 3. Qui habet curam infirmi , peccat ne omittendo Missam in die festo λ'O. Omnes Doctores dicunt, quod non peccat, quia charitatis opus excusat 1 Missa audienda , modo tamen infirmitas sit pericu losa, & nullus alius sit domi,qui assistat infir
mo . DD. pro hac sententia citat Bonac. svr. n. 3. &de communi tellatur Cassnus 1 S. Elia
rss6 Inter 9. Foemina honesta,quae veste conveniente suae personae , aut laeta caret , Peccat ne mortaliter non audiendo Μissam de Praecepto λ θ. Si commode vestem , aut sociam habere non potest , dc credat irrideri, & magno pudore suffundi, certo ab audienda Mi Lia excusatur , dc consequenter non peccat il
lam non audiendo . Nauar. in man. . Linum. .
Em.S1 -νθ Mi ae auditio n. 3. Bonac. Mis pran 8. dc alii plures penes ipsum . Is 37 Inter. IO. Matres, 'c Nutrices, quae non possunt infantulos domi relinquere , t
nenturne Missam audire in diebus festis λζθ. Si infantes nimidm strepitosi sint, de nimis proni ad planctum,ut ferὲ semper contingit,excusantur 1 Doctoribus Matres, N trices, Ac onines, quibus credita est eum par Vulorum , quos non possunt domi relinquere absque probabili alicujus damni periculo, aut secum ferre ad Ecclesam absque gravi Celebrantia, vel adstantium perturbatione , dc molestia; sed hoc intelligendum est , modo
Matres , sive Nutrices , non habeant, neque invenire possint personam , cui Infantes suos commendent , usque dum Missam audire
audientes Miffam in die sesto e J. Quando non possunt sine periculo
gregis, aut gravis damni, Missam audire,non peccant illam non audiendo,quia praeceptum non obligat in tali casu. Verum est tamen teneri se vicissim adjuvare , ita ut unus Ecclesiam adeat, altero custodiente gregem vero redeunte,alter ad Missam accedat, modo supersit alia Missa dicenda. Ita ex Azori , HenriqueΣ , Suarm , & Con incho,docet, in c. loco supra cit.num. 6. dc est communis sentcntia.
84쪽
1339 Inter. II. uaenam sunt iustae eaust, ruae excusant fideles ab audienda Missa Uiebus sestis λ est. Sunt istae , ut videre est apud Bonae.
,ta. de Sac.dio. . quaesi uis. punct. Dis. Prima est impotentia , tam physica , quam moralis, secunda grave damnum , tam corporale, quam spirituale, proprium, vel alienum . Itaque iustum, & probabile periculum notabilis mali , in vita, in honore , aut in bonis, excusat ab auditione Missae, quia praecepta humana cum tanto incommodo minimis obligant. Ita
1 9. quibus subscribit Cassinus ubi supra veis.
asso T Nier. I .Praelati Regulares possiuit- ne exercere Iurisdictionem stirca suos subditos, in quocumque territorio existant λRe . De hoc nullus dubitat; nam Praelati Regulares, qui non habent jurisdictionem Cum territorio tui quidam Abbates in habent immediatε jurisdictionem in personas Religiosorum , &censentur habere totum mundum pro territorio;& hsc est communis sententia, quia cum nullum habeant territ rium, ideoque usum jurisdictionis, quem habent in proprios subditos , exercere possunt ubique videtonae ἐν cla .qu. Mn. II. βη .
aliqui, Praelatum Regularem capere posse subditum suum , etiam non implorando brachio Iudicia Saecularis, vel Epii copi. Ita Cor
neio, Uilla lobos. Coninthus, sayrus, Cord nus,Praepositus,& Ugolinus, quos dat, & s qui tur idem Diana par. s. tro I. s. res 3 pro finem , addens cum Ugolino, haec loeum non habere,ubi Prςlati Regulares jurisdictionem eum territorio habent. Is 6 I inter. 3. Praelati Regulares possun ne , ut Episcopi,uti privilegio dispensandi,&absolvendi ei rea suos subditos. Reo. Dico, quod omnes Praelati Regul res etiam locales Religionum exemptarum erga Religiosos sibi subditos gaudent hoc privilegio absolvendi, & dispensandi sevi Episcopi, dc haec facultas suit ipsis concessi a B. Pio V. in sua Const.inei p. Romanus Pontifex, edita die 2I. Iulii Is 7 I. prout tradunt R
eti I & alii apud ipsos,contra nonnullos alios oppositum sentientes. Sed vide Lezanam rom.
pitulum, si plura scire desiderasidi nota id ,
quod dixi supri in eis. roa do refere. ad Dis terrog. s. scilicet non posse suos subditos absolvere ab haeresi externa , quamvis Occulta , super quam nec Episcopus potest absol
1 362 Inter. 3. Superior potestne tuta conscientia dispensare in dubio a causa sit justa vel non λῆ θ. Bonae e lex.disp.r.quo. punct.3 nem. 7. docet Superiorem peccare , quia se expinnit periculo dispensandi sine causa . T in men mihi videtur probabilius posse tuta conscientia dispensare , quia in dubio in benigniorem , & clementiorem partem inclinandum estι & ita petit suave Melesiae,& Religionis regimen aliis multorum scrudulorum occasionibus esset Superiorum pote stas exposita , & vix auderent dispensare , si ad causas solas certas eorum potestas extenderetur &
3 . qui plures concordantes ad ucit. Pol tas enim dispensandi competit prς latis, S Superioribus in utilitatem, & commodum Q di torum; unde sicut quilibet alioria necetiit a ii tenetur succurrere,sic a sortiori Superior Per
85쪽
per dispensationem necessitati subditorum
consulere debent, etiam , quando causa suerit dubia , quia ut supra dixi in iis . de Jejunio ad Ins. 11. ipsi dispensando iustam essiciunt: in eap. eon erandum , eo di . dicitur, magnae esse actum pietatis dispensationem cognosci mus : ergo cum dispensatio sit magnae pietatis actus,videtur extendenda ad casum in quo superior dubitat, utrum causa dispensationis sit justa , vel non. Et ita pluribus relatis conis
cludit Sanchra in opus.lom. 2. lib. s. cap. I. sib.
1167 Inter. q. Potestne licitἡ Superior Regularis dispentare cum suis Religiolis circa obligationem recitandi Horas Canonicas ' θ. Assirmat Diana stari. .rra I. I 2 ref Iy.
si tamen habeat aliquam justam,& rationabilem causam dil pensandi; sed hoe intelligendum est solum cum illis,qui tantummodo ratione professionis Divinum ossicium recitare tenentur . non autem cum illis, qui sunt in Sacris ordinibus constituti nam onus Divini ossieti est de jure communi Ecclesiastico,quapropter nec Episcopus per se loquendo potest dispensare eum suis subditis Sacris Ordinibus initiatis, quia in jure communi dii pensandi facultatem non habet. Ita Bonae da H
tibus puto posse Episcopum ad tempus dintensare cum suis subditis in prςceptis rael allicis, rationabili causa subsiliente, nisi is
ci aliter lege , vel consuetudine expresse prinhibeatur , ut patet ex Clem.no umani, de Heia. cum Gog. di or cap. umeo de aetate , es questraro princiend. is 6. ergo & id facere possunt Praelati Regulares eum sibi inferioribus , quia habent authoritatem quasi Episcopalem .
366 Inter. s. Possunt ne tuta conscientia Superiores Regulares dispensare cum sibi Subditis, qui litteris incumbunt docendo, aut mala valetudine laborant, quoad assistentiam in Choro, & quoad jejunia Religionis ληωρ. Dieo primo, quod Religiosis infirmas
aut valetudinariis, omnis elementia,&charitas debetur; nam Sacri Canones nullo modo permittunt severe agi eum infirmitate laborantibus ι colligitur ex toto tit. de Cieris .m M. . t debitis. de alibi: ZEgroti enim merentur
sibi rigorem disciplinae Religiosae relaxarii
s. eodem tit. Et ubi infirmitas, lenectus, vel similis alia ratio urgeat, ab observantia regulari aliqualiter discedere Religioso licet. L
Eana lom. I para Σ .cap. II. sub m m. I Tandem necesse est, ut corpore non sani supporten intur in cunctis oneribus Religionis: V ide cap. Distensationet I. quo T. & favent DD. cominmuniter , cum sit compertum apud Omnes ,
benignam esse legem Dei, ac proind8 leges Religionum debere esse salis discretione conia
ditas. Dico 2. Praelatos Regulares teneri,citra disciplinae,&observantiae regularis jacturam, omnem studendi commoditatem subditis tribuere et Studia enim litterarum inquit Fagnan .sn es Carrrum de rescrip. num 3 I. ad communem pertinent utilitatem, uti proce. Gregorii c. Ad communem, tum maxim Equia Ecclesia plurimum indiget viris litter tis non autem asinis serratis, ut ex Ioan . M
nach. in eap. cum ex eo , de Herii.- 6. refert Pax Iordanus rom. f.Γba it. I 9. m. II. consequenter aliquas exemptiones iis praesertim concedere debent, cui litteris incumbunt alios docendo siqvigem in cap. quia nonnulli , ω e. superspecula , de Magiuris, conceditur studentibus , ut exempti esse possint a residentia ,& percipere fructus Beneficii,& hoc,ut commodius studiis vacent Iuremerito igitur habetur ex Decretis Clem. VIII. pro resor. Re gul. posse Superiores cum aegrotis, Zc studi
rum causa legitivi impeditis, licitε dispensare. De aegrotis intelligunt DD tam temporalibus,quana perpetuis, juxta leg. Printer ,r.
merantur etiam senes , juxta let. st reus do,ine i vim Studiorum vero causa legitime impediti essentur Regentes actuales,& Lect res , nec non qui libros imprimunt, vel adeonsutandos haereticos stugent. Habetur ex eadem let semperi Negotiatores eod. tit. dc d cet Myrinus rom. 3.in Consis. Io.Clem. VIII. β.
o. - 3.e Praeterea viri litterati prae aliis pignorandi sunt, & talis honor non solum consistere debet in extrinseca reverentia , sed etiam illos fovendo, in quibusvis occasi nibus benefa nendo, ac plus, dc plusquam aliis de bonis temporalibus Monasterii religios8 , dc modest δ tribuendo, ita tamen, ut
alii non indigeant. Merentisus enim convenit virtutum merita tribuere, ut ex diversis juribus probat idem Myrinus to. a. de Friniat q. Σ.c .L.num. 7kes 7 3. addens insuper, quod
qui abiiciunt Viros litteratos, & Joctos, statim ignorantissimos se esse. protestantur &C. Alia plura videnda relinquo apud eumdem
86쪽
Authorem , & alios mox et tandos, ne contra dispensandi non esset coneessa , non esset suia consuetum meae brevitatis institutum sacere ficienter Regulari vitae provisum. Suarra uia videar . Concludendum est igitur Superiores supra num. a 6. Nam si oportet in dictis casi- in easu nostro non solim posse , sed teneri bus ad Superiorem Praelatum recurrere, es- cum praefatis senibus, infirmis, aut litterat isti et intolerabile, asperum , vel durum , tan- dispensare Vide Sylv.τerb.diornfario n. 3. Em .itum tempus expectare . Vide igitur, quae di-M eos Derb.num 1. Miranda in man. rom. s.quo. xi in rat. 71 τι Inr. Σ.ubi egi de casibus,in quias ara. yconc A er quae . Io.arr. 3. ω 6 concca .ibus Praelati Regulares dispensare possunt itirinyriar m. I .is Subdito qu. .c. 8. F. s. per totum, legibus Pontificiis. Ea nam rem I lare cap. I. 19.er c. g. m. 7 . II 66 Inter. T. Potestne Praelatus Superiodio tom 4. eo T. numer. I 3. & alios in verb. GLidispensare circa poenas impositas a Praelato pensario. Vide etiam quae dixi in hoc rit ad In- inferiori, ipso renuente, vel eximere subdi-νer. 3. tum ab obedientia Prioris, G tardiani, Re-3 36 s Inter. 6. Possunt ne licith Superioresictoris, Provincialis &c. locales Regularium dispensare in observan- Resp. Dico primo, non posse ; & hoe deistiis Regulae,& Constitutionum sus Religi Iducitur ex Conc.Trid. sisga . de refrem. cap. I nis non eontii tuentibus essentialiter statums& docet Castropalaus rom. I. trari. 3. spm. 1 Religionis in communi, vel particulari λ μn l. 6. min. r 3. & alii communiter : & ratio RID. Potestas dispensandi de Iure commu- eis, ne auctoritas dicti Praelati in serioris conni competit omnibus Praelatis , sive infirmis,item natur 1 Subditis . Vide Rodriqueκ δες .sive supremis, cum omnes habeant jurisdi- regu om. I. ρυ est. 21. art. 8. qui tamen rectoctionem quasi Episcopalem; ae proindὰ di- notat , si Praelatus inferior finierit off-cendum est in casu nostro posse dictos Supe- cium suum, tunc posse Provincialem , autriores locales dispensare justa subsiliente cau-iGeneralem, subditum condemnatum 1 Pri sa in omnibus observantiis Religionis eonfli- re, Guardiano , Rectore &c. absolvere , tuentibus essentialiter statum Religionis in nulla requisita licentia 1 Priore,seu Guardi communi, vel in particulari . & hoe sano de-ino moderno, quia tunc auctoritas Praelati ,
ducitur ex eas em ad Monesertum de satu Mo-iqui condemnavit,non contemnitur,cum no anac, licet a contrario sensu , & ex textu in i lit amplius Superioris & hoc idem assirmat can. Monachum tum G Notabili 2o qu. s. & ex Leandis 1 Murria in ρ . VIut cap. q. super eam Conc. Trident Agas. de Regut capy. & tan-l8. regu mon. v qui bene addit, nisi fuerit adem ex eap. . de miror. ω remis & traduntsSubdito interposita appellatio , & impi
am. 6. conclus . Pelliretarius in M.tra i 9. v. I67. non posse Praelatum majorem , ut potC3 seri . . num. 188. Tamburinus de jure Abbat. l Generalem , aut Provincialem,eximere Su rom. 3. disput. 12. quaesit. II. numer. q. Ozanalditum ab obedientia inferioris Praelati,ut d ram .part. . G 7.nωm. 29. es cap. 8. num. 23. cent Sylvester , Miranda, Peregrinus, R is cap. I 8. n me . I . ω rom. 4. eonfur. 6. μν driquea , & Leetana citati a Pelligario DM--rum & tandem ita declarasse Sixtum 1 U.ima,& consentiunt Bordonus an comoet rem.z. in sua Constit. data idibus Decembris I 7s .ires 8o. num 49. Portellus M dia. νU. Perb G testatur idem Tam bur. loco eis. Casus vero ,1neralii nu. 3. Leander a Murcia loco cit.& PeΥ-
in quibus possunt licitῆ dispensare prς fati Su- rinus in Cons. s. Iulii M.-.6. quibus subscri- periores,sunt tempus , utilito, qualitas pem l bit Dianam r. strari 9.ref. 38 & fatetur hanc sonae, necessitas, pietas, evitatio scandali , sententiam esse communem,&sol uni admit-oc evitatio offensae . Vide Peyrinum rom I. tit, posse Generalem facere aliquam gratiam is Relig.subdito q-s. p. cap. 8.. V. t & Lega- alicui Subdito , ut v g. non accedat ad Matunam rem. . co16.ὰ num. IO. que ad num. I7.dc tinum , vel non comedat in Resectorio, aut
alios apud ipsos. Concludendum est igitur ,inon legat in Mensa , ct fimilibus . Vide L
quentibus, & propriis alicujus Monasterii Is 67 Inter. 8. Potestne Generalis dispe posse dictos Praelatos dispensare rationabilissare in voto vitae Quadragesimalis Minim labsistente causa; quia si ipsis talis facultas i tum, Redemptionis captivorum,& non accin
87쪽
piandi Praelaturas cum Patribus hujus nostrae Congregationis, dc aliis, qui tale v tum emittunt Resp. Dico , quod supradicta vota non possunt per Generalem dispensari irritari , aut commutari, quia dicta vota sunt annexa ei statui Religioso, & a Papa confirmato, dc consequenter sunt indit pensabilia per Praelatos Religionis, ut ben8 probat Suarea
fotat. 3 ubi egregie contra Mirandam hanc sustinet sententiam , dc merito i ac proinde non potest Generalis Rel igioso voventi humilitatem praecipere, ut Episcopatum acceptet .
Is 68 Interrogat. 9. Generales Religi num possunt ne excipere Consessiones M
nialium sibi subiectarum, absque Episcopi Ioel licentia λ vel saltem Consessiones saecularium λ φ. Non possunt Generales audire Conissessiones Montalium suorum ordinum sine speciali deputatione Episcopi . Ita docet
Congregationem testatur Gavantus in m-. Episcop. - . Morialium cura spirit. ρω num 3 9. in addit. Vide Dianam par. 9. tr. 6. ref 9. ων. 8. ref 31. Nec Consessiones saecularium
audire possunt absque ordinarii loci approbatione , ut docet Leander de Sacr. m. I. re. s. disput. H. ρυπή. 6 I. & Diana par. I . re.
14. res. 8. Nec audiendi sunt, qui oppositum docent. I 369 Interrogat. Io. Generales Religi num debentne approbari pro audiendis Consessionibus Saecularium absque examine δResp. Bordonus in confὐχώ. rom.R. ref 8o. u. 9. Num. I 8 putat, qu6d Generales Cirdinum snt approbandi sine examine, quia id neitas praesumitur ineludi in eminentia GDficii Generalatus . At Diana parν IO. r. I . Oo 6.Iub verfnoea etiam hiae obitre, fatetur sbi non Placere, cum major idoneitas praesumi
debeat in publicis prostabribus Sae. The Iogiae , utpote Salmanticensibus, Complutensibus, Sorbonistis , Lovaniensibus, dcc.
quam in Generalibus Religionum, dc tamen
dicti publici professores subi ieiendi sunt apis
probationi , dc examini Episcoporum : erisgo dc Generales , dc Provinciales , & alii hujusmodi Superiores Religionum, qui actu sunt, dc suerunt, examinandi erunt. Nam Superioris officium , neminem facit doctum ι imo aliquando ad munera Religionis
assumuntur quidam , quibus multum restat sciendum, ut muneri suo recte satisfacere valeant. Incedit enim hoc eodem modo eum sententia S. Gregorii Papae iis a. cap. s. in lib. Regum I. eap. io. ubi sic inquit: Plerumque
culmen Praelationis accipiunt,quἰ in charitate Dra,
er proximi perfecti non sunt. Vide in Breviario Domin. 3. post Pentecost. lectiones a. Nocturni; Leandrum ae Sacram. tom. I tr. 3.
137O Interrogat. II. Possunt ne Praelati Regulares vota suorum Religiosorum irritare λ de qui sunt isti Praelati, quibus competit hujusmodi facultas irritandi vota λ eo. Dico primo, quod exceptis tribus votis substantialibus , dc aliquibus aliis, quae emittuntur in professione iuxta Constituti nes Religionum a Pontifice approbatas , &excepto itidem voto arctioris Religionis , omnia Religiosorum vota irritari possunt 1 Praelato Regulari, quia scut nec servus , ita nee Religiosus aliquod votum emittere potest abso ue eonsensu sui Superioris nec ullum Religiosi votum esse firmum assque
Superioris consensu , tradunt innumeri D ctores, Ac ratio ipsa suadet. nam voluntas Religiosi debet esse omnino subjecta Superiori,& dependens ab ipsius voluntate in omnibus ad rectam uitae directionem pertinentibus, ac proinde in nouis obligationibus suscipiendis; dc ita docent Sanctus Thomas z. a. q. 88.
di alii penes ipsos: Religiosus enim censetuc ut impubes . Dico secundo, potestatem irritandi vota Religiosorum competere quibus-eunque Praelatis Regularibus,ut sunt Generales, Prouinciales, Priores, Guardiani, Rectores, dcc. hi enim omnes sunt uerὰ Praelati ut docet ipse Sanch ibid.n. I s.c terique DD. 8. idem dicendum est de vicariis in capite ,
dc de aliis, qui in absentia Superioris localis ejus
88쪽
ejus vices gerunt, ita ut tota Conventus gubernatio ad iplos spectet. Vide Bonac.
IIII Inter. Q. Potestne licit ε Superior irritare votum Religiosi , postquam in il-hid consensit, vel illud confirmavit λResp. Dicunt Doctores , quod sic , sed si hoc sine justa causa facit, peccet venialiter
tantum, juxta aliquorum sententiam ς nam aliqui dicunt peccatum esse mortale, ut Saninchez ubi supr1 cap. 27. nu 2. & alii ab ipso relati, dununodo tamen materia voti si gravis.Mihi tamen magis placet sententia Bona- Cin .l O supra cit. num. 29. scilicet elle tantummodo veniale, etiamsi materia voti sit gravis di ratio est , quia Superior irritando non violat votum, cum ipse non emiserit vintum , nec eli caula violationis voti, cum per irritationem auserat voti obligationem. Caeterum irritatio tenet, nec peccat subditus
non adimplendo votum. Sylvest. verb. Volum . qu. A. Cajetanus in Summ. vireb. Hori distens ris. Tolet. M.q. cap. I 8. sub nu. a. Em nranuel Sa loco supracitat. num.1. Lmana cap I 8. nu.
7. re alii, quos refert, ct sequitur Bonac.
laris irritare vota novitiorum ' & quid de Monialibus Novitiis 3 Res. Absolute loquendo non possunt vota novitiorum irritare , praesertim vota reλlia personalia vero possunt irritare, sed indirecte, scilicet sui pendendo ea vota,quatenus subernationi, di convenienti ordinis regimini obviant. Ita docet Bonacina ubi supra
Candidus, FacundeΣ , & Eordonus , quibus
lubscribit Leetam δom.1.-U.Novitii numer 37. quam potestatem habent etiam eorum Magi-itri, cum habeant plenam, di ablatu lain P testatem circa novitiorum inlli tutionem , ac novitiatus regimen, ut patet ex Decretis Clemen. VIII. pro Inlli tutione novit Sed n
ta quod per retrocessionem a Religione dicta
vota novitiorum reviviscunt, ita ut si e R Iisione exeant, ad illa vota remaneant obligati sicut prius,ut optimὸ ex aliis firmat ipse Eana ibidem . Et hoc quod dictum est de novitiis, dicendugi est etiam de Monialibus;
militat enim eadem ratio. Ideo notent haec utriusque sexus superiores. I m inter l . Uota, quae Episcopusi emist, dum erat Religiosus, possuntne 1 Praelato Regulari irritari λ p. Ad irritandum votum requiritur P. testas dominativa erga sibi subditum , ut ego breviter dixi- itulo IO. de Duerent Ad Intere. 28. Sed Regularis post adeptum Episcopatum, non est amplius subjectus Praelato R gulari , sed immediate Summo Pontifici: e go non possunt illa vota a Praelato Regulari
chea , ct Suarea, quibus se subscribit Diana
:37ψ Interrog. I s. Superiores locales Regularium , possunt ne confiteri cum Conintellario extraneo, qui non sit ab ordinario approbatus, quamvis non sint extra Conve
θ. Dicunt Doctores infra citandi quod Superiores locales , utpote Priores , Guardiani, Praeposti, Rectores, & quovis alio nomine appellentur , licet snt subordinati Generalibus, & Provincialibus , tamen sunt exempti, veri Praelati, & Pallores Ordin rii suorum Religiosorum . Ita Sylveller verb.
cales non solum sunt Praelati habentes in suos subditos ordinariam jurisdictionem, sed habent etiam jurisdictionem quasi Episcopalem,ut tradunt Doctores communiter in Ct ment. I. de rebus Eces a non Hienandis in uer Proprιi,dc habetur ex eap. Abbaris de Privi in 6. Suarra ubi supra cap. 1.π.I3. er I . Leaana loco
citat .nu .a. Et ideo,quia sunt veri Praelati , possunt utique sibi eligere Consessarium,juxta Privilegium Gregorii IX.concessum omnibus Praelatis, sive infimis, sive supremis, qua te Privilegium habetur in ις. Nemo dilatione, de ρσων oe re ni . & ita de Superioribus loca
Hrm cum Modesto, qaod licet omnia supra'
89쪽
dieta sint vera , tamen non eonvenit,ut Praeis lati Regulares confiteantur extra Religi nem , quamquam de rigore possint. Sed vide Fagnanum in diuis cap.Ne pro dilatione per tot ubi ei rea hane doctrinam aliquas limitationes affert, & bene monet Passerinus de Stat.
ant Regulares Praelati, ne contra suas leges teneatur Sacerdotibus Saecularibus, aut alterius ordinis.1 373 Interr. r6. Possuntne supradicti Superiores locales suis subditis licentiam eon. cedere, ut cum Consessariis extra Religi
nem confiteantur λζο. Seclusa Constitutiona Religionis vel
Statuto in contrarium ,posse,ut tradunt Sylvester verb.Confessor. I .num. . oe s. Emmanuel
Si oesi. Uessor num.6. Cardin .de Lugo de ρω- esit.GD 2 Osb. .num. 67. addens praetere ,hoc non solum esse verum in casu necessi latis,sed
Matre Dei loco prox. et t. nu. 9. & alii communiter & ratio est, quia omnis, qui habet ordinariam potestatem , potest illam deleg re . Vide Sylvestrum loco cit. num. s. Imo notat Diana loco cit. quod quando Regulares ex licentia , vel privilegio confitentur extraordinem non tenentur eligere Consessarium ab ordinario approbatum, sed iustitit eligere idoneum, hoc est, non suspensum, vel excommunicatum , & pro se citat Ioannem delia Crux de Star. Relig. M. R. eap. 6. dia. II. conelus. I. in Cn. Sed vide quae dicam in fine Responsionis ad Inr II I. tis. I 8 . de Regia. su Relix. 376 Interrogat. II. Praelati Regulares possunt ne suas Ecclesias pollutas reconciliare Resp. Portelius in dub Regia verλ EHovas
92. tenet, Superiorem Regularem posse r conciliare suam Ecclesam qua tantum a se benedicta, quod etiam concedit de SVerd
te Saeculari ; sed hoc intelligendum est , si Ecelesia suerit solum benedicta ι nam si est
consecrata, nullus Meerdos, neque Regularis , etiam de licentia Episcopi, potest illam
reconciliare, ut testantur jura , & Doctores di quamvis Novarius in Summ. Bullarum , tis. δε pollue. Eert. - . 7.doceat posse Superiores Regulares ex privilegio suas Ecclesias cons Cratas pollutas reconciliare, tamen hoc muluti,negant . Uerlim sententiam, assirmativam
docent plures Doctores, quos refert, di s
is posse Superiores Regulares solemniter enedicere suas Eeclesias, & Coemeteria , si Episcopus nolit, aut negligat. Itaque at dubium dicendum est , posse Praelatos Regulares suas Eeclesias pollutas, quamvis cons cratae suerint , reconciliare ex privilegio Leonis X. eoneeta mendicantibus, & eonsequenter illo uti poterunt communicantes in privilegiis cum eis, sed solum in eo casu . quod Episcopus di flet per duas dietas, ut requirit idem Ponti sex in dicto Privilegio. Per unam dietam intelligitur iter viginti milli rium , seu circiter septem leucas, prout colligitur re Glossa in cap.Nonnulli, de re r. ver .dtias distas,dc docet Lezana rom. B. G. Eccle
m. ε. ex Miranda , & Barbosar Diana vero loco citat res. 21. sic ait, quod dieta alia est vulgaris, Ac alia legalis .' vulgaris metienda est lecundam consuetudinem regionis; leg
lis vero viginti milliaria contihel;dc tandem concludit probabilius esse , & securius in dicto privilegio Leonis per dietas intelligendas esse vulgares, secundum variarum regionum consuetudinem , ct credit, quod in Sicilia , dieta contineat iter o. milliarium : sed ego puto , quM quoties Episcopus distet per Q. in illiaria in Italia , dieatur distare per duas dietas, & consequenter dictum privilegium Leonis X. habere locum in easu nostro. Imbnotandum est , posse Regulares illo privit gio uti, non solum quando Episcopus distat per duas dietas, sed etiam quando defunctus
est , seu quocumque modo absit, sive morte, renunciatione , aut depositione , &c. pro ut ex Rodriqueet , & Persico notat Dianaeis ref 21. Uide eumdem Dian. pam I. tradit. 8.νf 23. 1377 Inter. I 8. Praelati Regulares possunt ne solemni benedictione benedicere P ramenta , Corporalia , ornamenta, dc alia quaecumque ad divinum cultum pertinen
tia λResp. Dico, quod omnes Praelati Regulares , etiam locales, possunt omnia supradicta ornamenta benedicere ex privilegiis concessis pluribus Religionibus,& per communica tionem dictorum privilegiorum, hoc competit omnibus Praelatis. Sed haec facultas Prae latorum Regularium benedicendi ornamenista Ecclesiastica, seu alia, intelligi debet, ubi non intervenit Chrisma,& ad proprios usus,& pro ipsorum Ecclesiis dumtaxat; non Eutem pro aliis, ut declaravit Sacra Congregatio
90쪽
tio die I 3 Mensis Martii,anno I 632. his veris bis : Abbator , Priores, Guardiani , ω alia Reliarionum Praelari, ersam ex Sorieraris Iesi, babentes pristioris benedicendi vestes sacras , Camereria ,
di similia , dicto privilegio uri non possvnx ,--
rum propriarum. Nec audiendi sunt oppositum docentes praetextu alicujus consuetudinis in Contrarium,' nam abrogata fuit ab eadem Sacra Congregat die I 8 Augusti 2629. reseren
1378 Inter. I9. Peccatne mortaliter Pra Iatus Regularis, qui habet subditum infirmum & non praebet ei necessaria ad vitae conservationem λ & fit ne irregularis, si dictus Religiosus subditus citius moriatur ex desectu necessariorum ad vitam eno. Utique mortaliter peccat; nam superiores tenentur habere curam subdito. Tum , cum sint ipsorum caput, ac vices pa- Tentum gerant, ac proinde tenentur ad eadem , ad quae parentes erga filios; tum quia Religiosus est addictus Religioni, ut filius patri, di non ut servus domino, ut inquit
Myrus in Clavi Regia lib. II .cap. I.num 23. tum
vitiam quia Retigiosi comparantur cum suis Prae latis, velut lilii cum parentibus, ut d
obrem , si Superior non tractat Religiosumtit filium, sed ut vile mancipium.nullam cu-xam habens de subditi sanitate, cc vita,quod ex odio procedat, vel maxima negligentia, quae est valde culpabilis , manifeste apparet. Tandem , qui alteri in extrema necessitate posito vitae, non succurrit, cum possit, mortaliter peceat, & si ille moriatur, peccat peccato homicidii, ut docet Toletus M. f.
cap 7. num. 6. & consequenter etiam irregularitatem incurrit eodem modo, quo Guber- Nator navis, qui tempore tempestatis potest subvenire, & non subvenit, est vera causa submersionis navis, & homicida eorum, qui submerguntur . Uide Toletum Io I. cap. 87.-m.6.9 7. Concludendum est igitur,Praelatum Rcgularem , si non dat subdito ea, quae ex justitia dare tenetur, tempore infirmitatis si inde sequatur mors subditi, peccare mortaliter , & eisci irregularem, quia est causa propiu qua talis Mostis, ncc opus ea, ut do-
lo, & malo animo id faciat, cum suseit ejus negligentia , & lata culpa. Vae igitur Pastoribus istis , qui pascunt semetipsos , &non pascunt gregem Domini ἔ squidem , quod infirmum suit, non consolidastis, dc quod aegrotum, non sanastis, & quod conis cium est , non alligastis, ut ait Meehiel Pr pheta cap. 3 1.Unde hec dicit Dominus Deuet
Ecce ego iple super Pastores requiram gre gem meum de manu eorum,dc cessare faciam Oos, ut ultra non pascant gregem , nec pasecant amplius semetipsos Pastores,& liberabo gregem meum de ore eorum, dc non erit ultra eis in escam , dcc. Vide Peyrinum rom. a.da Praelaro quas I. cap. 7. m. a. & id quod dicam insta in tit. I 8o.de Retula seu viuiosus, as
1 379 Inter 2o. Tenen tu rne ex justitia,vel charitate Superiores Regulares alimenta dis re suis subditis'quid intelligitur nomine alimentorum Ἀρ. Tenentur ex iustitia providere subditos , tam sanos, quam infirmos, de cibis , ct vestimentis necessariis pro viis sustentati ne, juxta statuis Religionum , Regulae, vel Constitutionum. Peyrinus de Refig.Prae quae . 1 v. s.num. 3o Zc alii ab ipso relati. Nomine autem victus, seu alimentorum,veniunt non solum cibaria , sed vestimenta , calceamen ta , lectus, habitatio, medicinalis, & alia huiusmodi, sine quibus homo vivere non P
test . Sylvester. veo. Alimserum , Emmanuel Sa eodem ver, nsm. I. Bonacina de I tas dio. 6.
86. UNarandum es, & praesert im vide Ma cum Paulum Leonem in praxi ad liti. M. P nirent ea . I. g93 - fri Mn , qui ρ- .pet. εχ. dicit etiam teneri Superiorem ministrare Spiritualia subditis , &corporalia, ct pro se Iura , & Doctores resert. Unde Superior, qui id negligit subditis praebere , graviter
peccat cum faciat contra jus naturale, quia alimenta tenetur Pater jure naturae praestare filiis,& Religios comparantur cum luis Prolatis veluti filii eum Parentibus, ut docet Ea.t . . V.F.tum sub n. Ultra quod praebet causam peculiis, & quod subditi perias , & nefas sibi consulant . Uide Lmanam rom. I .part. I .cap.6 -m. I.Nam in iis quς pertistent ad eurporis sustentationem, Omnes sumus pares, ut docet S. Thomas 2 2 qu. I .
138 Inter. 2I. Peceantne mortaliter Superiores Regularium nolentes admittere aliquem absque causa in Religione ad annum novitiatus peragendum λ