장음표시 사용
41쪽
ponte proi edimur, ut expediti ac faciles actum ρυ- γpositi decurramus itineris. Cicero in Cat. Maj. Ex
vita ista decedo, tanquam ex hosiitro, non tanquam ex domo. Commorandi enim natura diversorium nobis , non habitandi dedit. Poeta Sedibus aethereis pnrisus illa venit. Epictetus Stoicus ζ non, inquit, pudeat nos vitam inhonestam ducere, V c deme adversis ' Dei agnati humus. Istinc venimus , liceat ει istuc , unde profecti sumus, reverti. Plutar-
chus de cons ad Apol. & Cebes in Tabula di-Cunt , nos in hanc vitam venire & ingredi. Plotinus
Platonicus : i, inquit, superiores substantiae δε- sicendunt in sei is , ab intesiectu in phantasiam , a spiritalibus ad materialia , a summis ad ima, a perfeltis ad imperse M. Et quisesrmae S stabiles ebe poterant,s ' unum Deum intentae fuissent, non tam sita, quam Dei virtute , siub cujus veluti forma vixissent,
egissentquo, dum in materiam inclinant S propendent, asemetipsi S insta semetipsas delabuntur. Propterea vero, inquit, in i ita substantiis , quae in res materia sis nutare possunt, & advenisse peccatum, ta damnatam fuisse infidelitatem. Idem En n. lib. 9. cap. s. scribit, Platonem, Empedoclem & Heraclitum in sententia de descensu animarum contentire. Oraculum Iuliano respondit: eum e patria in momtales intus delapstum e verba ipsa in fine argum . sequentis vide. εIII. Cum itaque anima nostra ex coelo in locum hunc peregrinationis venerit, merito patria nostra naturalis coelum dicitur, inquam nobis redeundum est. homines enim sunt ani-
42쪽
mae rationales incarnatae, ut infra videbimus Et quidem Deus naturalis noster omniumque spirituum Pater , nos ejus naturales filii sumus , de qua re vide exegesin nostram Genes. I. I. Non autem temere dixi naturalem patriam,
quia Cicero a. de leg. Ego, inquit, V Catoni Somnibus municipibus duas esse fen eo patrias: unam naturae , alteram civitatis , quae suscepit. quam distinctionem etiam innuit Philo l. de confus . lingv. distinguens patriam vel Metropolin emittentem a patria vel civitate peregrina suscipiente. Cum vero nos, i. e. animae nostrae veniant
ex coelo in hunc mundum, ut in peregrinationis locum, aut coloniam, & in corpus, ut in diversorium , quilibet autem venit ex illo loco , In quo prius fuerat, in locum novum : necesse est coelum esse patriam nostram naturalem , inquam nobis redeundum , ibique permanendum est, & terram esse patriam suscipientem. Prior enim tempore est patria naturalis suscipiente. Si vero hic mundus esset patria nostra naturalis , & coelum suscipiens , quod esset, si anima
in terra naia esset,) utique non veniremus in terram ex alio loco , sed coelum tum esset locus noster peregrinationis, ibi figeremus nostra tentoria vel tabernacula, ibi commoraremur in hospitio vel diversorio, idque ad tempus, sperantes aliquando redire in fixam civitatem, patriam nostram naturalem, terram corruptibilem. se spectatior enim & charior est patria naturalis patria suscipiente. quae quia pugnant contra ex C d. pres-
43쪽
pressissima scripturae verba,omniumque gentium consensum , merito pro absurdis reputantur Mimprobantur. Coelum autem naturalis patria nostra & coelestis , in qua orti sumus , dicitur. Hebr. XI. 13. I . I s. I 6. ubi Apostolus simul probat, patriarchab profesos se hospites V ad-nm ese in terra, quaesivisse illam patriam, non hanc ex qua exierant, quae quidem corporis naturalis , at animae, i. e. veri hominis suscipiens fuerat. Verba ipsa supra arg. a. allegata vide. Porro Apostolus ad Philip p. III. zo. ἡμων πιλ-Lμαι. - ου γνοῖς : nostrum , inquit, jus ciυitatu est in caelis. Locus Philonis de consus. lingv. ubi nostram patriam naturalem caelum dicit, allegatus est. cap. a. & mox denuo allegabitur. Ibidem vide quoque verba L. Senecae epist. & consei. ad Helv. cap. II. & 6. quibus scribit animi propriam originem esse ex coelo , eum diis cognatum , sacrum 2 aeternum , omni mundo, omnique aevo parem,
cui non possint injici manus. epist. Ioa. humanus animus humilem non accipit patriam. ilii patria est, quodcumque suprema S universa circuitu seuo cingit. M. Seneca suaser. 6. animum divina oriffine esse dicit. Dicebant enim Stoici, ut ait Clemens Strom. lib. 4. coelum quidem proprie esse civit rem , quae autem sunt Isi in terra, civitates dici, sed non esse. Idem in libr. morat. apud Lact. II. 2. Adorant, inquit, terrena qui oriuntur in coelo. Origenes hom. 23. Num. Laetatur super te Deus, eum te viderit in hoc mundo velut in transitu positum , Ussd veram istam patriam, unde egressius es , paradisi
44쪽
festinantem, ac dicentem, incola ego sum V peregrianus , sicut omnes patres mei. Ipse Lactantius C. 12.
Homo prout communiter hominis vox accipiis tur , ) constat ex anima es corpore, id est, quasi e caelota tena , quandoquidem anima, qua vιUimus , velut coelo oritur a Deo; corpus e terra, cuyus e limo dis
mus esse formatum. - Corpus est quasi vasculum, quo tanquam domicilio temporali spiritus coelestis ut tur et utra que vicia sunt, ut hoc . quod est ex coelo, Ct Deo , imperet; istud vero quod ex terra est, Diabolo serviat. V II. s. Anima , qusa de coelo est, te- nuta, aeterna, sensibilis, i Distris est. & cap. Ia. An ma aeterna est, quia ex Dei θιritu , qui aeternus est, originem cepit. Chrysostomus hom. I s. op. imp. De caelo estiis, is de caelo venistis , ta iterum redituri estis i 1 caelum, nisi ultro remanere volueritu in terrarissic ergo substantiam tuam collaca, ubi patriam habes , &c. Menasset, Ben- Israel Probi. I s. de creat. scribit, animas, antequam in hunc mundum compingantur, degere feliciter in patria sua. Pythagoras , hominibus esse cum Diis cognationem, docuit teste Diog. Laert. lib. 8. Didymus quidam citatur ex quadam epistola : uuapropter nimium vecordes vos et miserabilesjudicamus, qui or ginem vestram esse coelestem non suspicitis, magnamque cum Deo habere cognationem. Ciceroa Animais
rum , inquit, in terris nusta origo inveniri potest Idem : per spiritum sit, ut cum coelestibus agnatio nem jactare posmus, tanquam ex eadem progenie,
stirpeque orti. quod ut meminerimus perpetuo, erigmmus tu coelum oculos oportet, tanquam in patriam.
45쪽
Ueliri. Pater. lib. a. animam eo testem dicit. Epictetus Stoicus et Non pudeat, inquit, nos vitam in- 'honestam ducere, S cedere adversis ' Dei agnati βι- mus, liceat V istuc , unde profecti siumvi, reberti. Apollonius Chalcidius Stoicus moribun tum in haec verba exspirasse ait: Reverto in patriam, ubimebores progenitores ta parentes. Plotinus Enn. s.
suum , ta agnationem siuam, Useipsas, quid tandemeause esse potest ' Verba oraculi in fine argumenti hujus producentur. Patria autem illa est , inquam revertendum nobis est : quare etiam exitus ex hoc tabernaculo , vel depositio hujus tabernaculi, 2. Petr. I. 14. r reverti dicitur. Psalm. CXVI. . yairmo, νυ a rai r Revertere an ma mea in requum tuam: haec verba in martyrio Antiochiae prolocutus fertur S. Babylas, a. at . Cum mortem instare videret, unde non obscurum est , quo sensu S. martyr Psalmi verba intellexerit. Nempe eo quo nos, & OrigeneS teste Epiphanio, & Hieronymus h. l cujus verba infra allegabuntur. Cons. Psalm X C. 3. &Ezechiel. ΙΙΙ. & X VIII. Ecclesiast. XII. 7.
Et revertetur pulvis super terram ' quemadmodum fuit: Uspiritin reisnetum ad Deum, qui dedit il- ωm. Philipp. I. 23. ε εχορι s se cατ δυο , H
46쪽
irisque, desiderans reverti S esse cum Christo; nam id longe optimum est: hoc dicto usum esse Origenem pro probanda hac, quam nunc defendimus, sententia, testis est Hieronymus , qui lib. I. apolog. adv. Russin . S. lib. I. comm. ad Ephes
τε pν ἐπ υνιου : Secundum fidem mortui seunt isti' omnes , non adepti promissa , eminus ea conspicati, postquam credidioent, ta amplexi essent, profesfuissent se hospites V advenas esse in terra. nam , qui haec dicunt, ostendunt se patriam quaerere. Γuod si illius memores fuissent ex qua exierant, habuisent utique te vi ad revertenis nunc autem
meliorem expetunt, hoc est coelestem. Huc referri posset reversio filii perditi, qui mortuus fuerat& revixerat, & reductio ovis perditae in montes Lucae X U. quorum locorum explicationes alibi vide. Philo de confus. lingv. επειι αν ουν -
47쪽
αντι τε μητροπόλεως η iis δεξα- γη δμου maele ς , 31 ν ωιπέμ-ψασα ελει τοῖς )δεδημηκραν, εἰς ἡνmbsisti ν ε ν, χει : Postquam animae versati fuerint in corpore , Usensibilia, mortaliaque per se omnia perspexerint, redeunt istuc rursus , unde pr ius profecti fuerant, patriam quidem coelestem locum , in quo cives siunt, pere inum autem terrestrem istum , quem ut peregrinum incoluerunt, existimantes. Ita enim qui in coloni*m missi sunt, loco civitatu maternae suscipiens patria , at emittens ista manet us quι peregre abierunt , in quam etiam reverti desiderant, &c. De Gigantibus: ἐκ Γνα t.' ἄσπερ ῶς ς θαμον το σωμακοιωcac' , si συρμῆ δίνης βιαιο της ἁρπαξῶσα καππωλπω ' σαῖς ἀω φορήν
vero animae delapsae) postquam in corpus tanquam in fluvium destenderunt, aliquando velut a furituantis aquae rapidismo vorticesu sfocat.e sunt: aliquando autem, cum impetui resistere poterunt, primum emersere , post rur iam eo unde prooeti fuerant, eboladere. De congressu erud. gratia : Haec es remisio, haec
bbertas absoluta animae pristinum errorem excutientis, oe transeuntis ad nunquam errantem natu am, re deuntisque ad sortem, quam olim acceperat, cumma
insitasti ut V vigeret honestis laboribus. De So
48쪽
Harum animarum aliae descendunt, ex aere ,
ut istigentur vel implicentur mortalibus corporibus, --que sunt humidimae S corporum amantes : aliae ascendunt rusus secundum desinitos a natura terminos tempora. In Midras a- Nehelam Paras. Beres R. Iohanan ait, peculiarem sedem S domicilium eos ammatus , quae ex mundo hoc Iam excesserunt, ta de-jθα to corpore rhrsim ad fontem & o ginem suam sunt reversae. Et R. Menasieli B. Israel, probi. 3O. de creat. Spiritus, inquit, & animae ad fontes ta originem sitam redibunt. Hierocles Stoicus Comrn. in aurea Pythag. verba: Sola reli io terrena nos ignorantia expurgare potest, sine qMa ρμM tione pristinae formae o speciei nostrae imagini restitui non possumus , qua Deo similes eramu3. L. Seneca epist. 6s. Animus gravi sarcina presus explicari cu
pit, S reverti ad illa quorum fuit. & 7o. licet eo re verti , unde venisti. item : epist. 86. Animum Scipionis Africam in coelum , ex quo erat; redisse Wrs adeo mihi. M. Seneca sua r. 6. Animus divina origine hauseus, onerosi corporis vinculis exsolutus, ad sedes sum S coenatasidera recurret. Hermas familii. I. dicit, sanctos homines esse in hac civitate terrena peregrinos, ta beate demortuos in civitatem siuam redire. Clemens Rom. a. ad Corinth. q. bέως 'ris A καίως οἰναροεφερειη , ' - Ἀσμικοὶ τα/- ως
49쪽
mundanas alienas ducere, &c. Clemens Alex. pro-trept. o θις εἰς ου νους άν-αλει πη τυς εἰς γωῶἐ ιμε τἄσ: Christus rursus in coelos revocat nos , qui in terram praecipitrui fueramus. Sc post : ut tandem ab errore celsetis, rursus autem in coelum revertamini. Strom. lib. I. Munt certe beatum Petrum , cum vidisset uxorems am duci ad mortem. tatum quidem esse propter vocationem, & quod domum reve teretur. Origenes hom. 23. Num. Laetatur superte Deus, cum te viderat in hoc mundo velut in transitu positum, S ad veram istam patriam , unde egresse es , paradisi festinantem , ac dicentem, incola egosium S peregrinus ,sicut omnes patres mei. Periarch. I. 6. Hi, qui de statu primae beatitudinis moti quidem sint, non tamen irremediabsister moti, sitis, quos Fupra descripsimus, sanctu beatisque ordinibus Absteti sunt ad regendum e quorum adjutorio usi, ta institutionibus ac disciplinis salutaribus reformati, redire ac restitui ad statum beatuudinis possunt, &c. Gregorius Nystenus orat. 8. Catech. πῖς M scios ore
S sanatio a Deo, qui suum sigmentum ad primaevam
gratiam reducit. De mortuis: ut homo vel in prae
senti vita precibuι ta philosephia purgatm, vetpost
obitum per expurganus ignis fornacem ad pristinam recWreret beatitudinem, c-λiν ἀνορ 1ς Mooetu μακαρμοτηδῆ. De creatione hominis et Gratia resurrectionis nihil nobis aliud pollicetur, quam ut antiquum in statum ex nostris i sibus innovemur ,
50쪽
mW,-- Certum est, quod homo ante ruinam quidam angelus habebatur: cap. 18. Chrysostomus 'op imp. hom. I s. De caelo estis, S de coelo venistis, S iterum redituri estis in caelum , ms ultro romanera volueritis in terra : istic ergo siubstantiam tuam collaca, ubi patriam habes, &c. Mercurius Tris-
megistus aci Asclee Avus tuus, inquit, ὀ Asclepi,
remeavit in coelum. Praeclare Epicharmus, Si fueris mente pius, nihil mali patiem mortuus , super ius manet in caelo spiritus. Clem. Strom. lib. 4.) Σαυε- κρ λ απῆλBν--λιν , γῆ ψ εἰς γῆν , πνευμα ν μνω m. π 2 χαλσαπν si δεεν. Concretum fuit & discretum est, rediitque unde venerat, terra deo6Am, spiritus sus,m. uuid ex his omnibus iniquum est' inhil : apud Plutarch. de consei. ad Apoll. Anaxagoras, cam multum peregrinaretur, interrogatus, annon desiderio revertendi in patriam suam teneretur, digito coelo monstrato respondisse fertur : imo magna
mihi cura est, magnumque desiderium patriae istius meae. Euripidis Theleus in suppl.
Corpus vero in terram. Haud enim possidemus sum nobis proprium,nisi ad incolendam vitam. Qui-