장음표시 사용
221쪽
sensionem, qua moderate violentia repellatur. hoc est, non ex intentione occidendi in vasorem : quod esset illicitum . ut idem S. Thomas it in demonstrat 2 ; sed unice ex intentione conservandi propriam vitam, quae aliter conservari non posset: quod euique
naturale est δ). Privatum igitur bellum non est licitum 4ὶ, nisi
is e fise politis diuturnum exemplum hominis libertate ea rentis, instar belluae . ad ser- vi lutem damnati . pula ad triremes . .. ele' tur ob eamdem talionem dare non potvit polesialem supremo Prine ipi. ut si ejus delicta mererentur, eum morte damnaret ob neipublicae bonum Praeterea Berearia duplicein exeipit easum, in quo ait lieere clamnare hominem ad mortem. t. seditionis perieulosae. 2. si ejus mor sit unieum medium ad eoercenda allorum erimina. in hoc dupliet ea su petimus, on homo ille tradiderit . nee ne publieae Poles tali ius ore illinili heipsum, eum suae libertatis partieulam tradidit Si ius illud non dedit. igitur neque in duplici illo ea su publica Potestas Jus hal, et eum morte pleetendi i quod lamen Beeearia negat. Si dedit, igitur Beeeariae argumentalio non eoneluditi nam quomodo censeri posset . illum dedisse alteridus in propriam vitam. quod ipse non habet I ignoravit Beecaria verum Politiees sundamentum. Potestas, quam habet Prineeps. supponit quidem consensum populi , si in Principis ditionem se dediti ipsa tamen est a Deo. omnis anima , inquit Apostolus Rom. 13. v. t. is potestalibus sublimioribus subdita sit. Non est enim potestas nisi ais Deo ... Ilane potestatem debet Prineeps adhibere ad bonum eommune, ut enim ait idem Apostolus ib. v. 4. Dei minister est tibi in bonum . itaque si ad bonum tom. mi ne eonserat . ut improbus homo morti additatur. Prinreps potestatem habet in eum animadvertendi poena mortis. Non enim. ut ibid. loquitur Apoviolus , . sine eaussaia gladitim portat. Dei enim minister est vindex in iram ei qui malum agit ... Vide S. Tlidm. in ei l. e. leel. i. tibi in Regia potestate. vel enli se umqne alterius Dignita lis tria eonsiderat. i. ipsam potestatem . et te est a Deo 2. modum adipiscendi potestatem. ei sie potestas eliam est a Deo, eum quis ordinale eam adipiscitur 3. usi myole lalis. qni potest esεe inordinatus. Quod autem Becearia eontoriis sophismalibus suadere tonatur. alias poenas diuturniore validiora esse strea adversus delicta . salsum est nihil enim homines magis amant, quam vi lami eaque incolumi . omnia potius supplieia sustineat. Experienda etiam eompertum est. ihi abundare delicia. Πhi vel numqliam. vellere nnmquam poma mortis innigitur. intolerabilis autem est Beceariae conside ulla. eum iproposita sibi omnium nationum . et secutorum praxi . scribiti .. Si milii objieerentur
se omnium gerulorum exempla. et omnium serme Nali nnum constituentium poenam mortis aliqvibvs delictis. respondebo. ejusmodi exempla evane eere coram veritale... adversus quam nulla militat praeseriptio Tamdiu expetiamtum erat . ut veritas innoteseeret A mundi initio ad liaee nostra lempora ne uni quidem veritas illuxit. praeter Beeeariam, qui eam extraxit e puleo Democriti Ne ipsis quidem Hebraeis. apud quos pro multis eriminibus eonstituta erat poena mortis ex divina lege . veritas erat eomperta I Prodi Deus immortalis i quanta supelbia. et arrogantia i imo ei quanta eaeelias lili 2. 2. q. 6 s. a. 7.t2 lla S. Tliomas loe. ei l. ad i. et 2. interpreta ivr S. Augustinum in iis lotis In quibus videtur sentire lieitnm non ex ςe invasorem Oeeidere ad vitae defensionem.
hulat non posse absque aliquo irae motu repelli vim inlusit aggressoris i vindie lae autem spiritum . si qui addungatur . esse per aeeidens. De molia irae in aggressorem . et de motu vindictae . si sinι primo primi. idest indeliberati. non laboramus ι nos enimaeliis indeliberati impulantur ad eulpam. item si sint aelus primo recundi; hoc est. semideliberali. peceat a mortalia non erunt. At si plene diliberali sint. etiamsi per ae- ei dens adjungantur. lellialis criminis reum eme inni illum qui tali modo contra in vas rem 1e des dili non enim repellit vim unite ad se defendendum, sed eliam ad ulci- cendum i quod criminosum est . tum earitali repugnet.
ill naee inles ligenda sunt de hominibus in statu ei vili, Ut enim docet S. Tliomas
222쪽
lanium in easu justae defensionis, eum moderamine ineulpatae
488. Prob. 2. p. Si bellum publicum non itineret. id esset,
quia pugnaret vel cum jure naturae, vel eum jure gentium , vel cum jure Dixino; non enim potest pugnare cum jure civili: nam inter supremas Potestates non est unum jus civile commune. Atqui bellum neque pugnat eum jure naturae . neque cum jure gen-litim, neque eum iure Divino. Non quidem cum jure naturae ; hoc enim non omnem vim inhibet, sed tantum pri atam, eum alia suppetit via, ut dictum est l . Supreinis autem Polestalibus nulla alia suppelli via ad repellendam vim, si interatur, et ad sua luenda jura , nisi per bellum, eum non subsint superiori Pole
slati humanae, cujus judicio possint sua prosequi jura. Bellum igitur non pugnat cum iure naturae. Praeterea, si uis belli est
pax , ei seeuritas Reipublicae. Sed haec securitas esse non potest, nisi hostes coerceantur, si injuste invadant; esset enim prorsus
iniqua conditio, non posse hostibus obsistere; ita namque fieret, ut injusti aggressores impune irrogarent injurias, et aliena diriperent : quod longe est a naturae iusti tulis 2 . 489. Mullo minus pugnat cum jure gentium, quin immo hoc jure bellum est constitutum ain: quod ex temporum historiis, et
moribus gentium comperium est AE . Quare, Livius co): Iure,
2. I. q. 46. a. r. Non sertinet ad personam privatam hellum movere . quia potestri ius sunm in iudieio Superioris prosequi - Ex quibus sequi ar. neere bellum Priva. tae personae, si non possit luditium suum proseqnt in iudieio Superioris i ideoqne homini hus in statu naturali constitutis. nee ullum habentibus eivilem superiorem. hellum privatum . modo sit iustum, non est interdielum. Non subseribimus tamen Crotio detur. hell. et pae. l. i. e. 3. S 2. doeenti legem velantem sine iudieio suum tonsequi. .. intelligi tommode debere, ubi eopia est in dieii. ., Nam ubi ludietum exstat. etiamsi non pateat attessus ad Iudieem. vel subditi Indiem non audiant. vel Iudex eognitio nem eoussae re eteri . licet quidem sua Iura delindere aliis rustis adhibitis mediis inon tamen lieet bellum privatum intentare, quia semper si Milus potest jus sm m promovere in iudieio Superioris. Et laeta etiam hypothesi. qnod in iudieio non audiatur. nee lieri privatis ad bellum . et ad arma venire i hae enim ipsum esset in Reipublieae detrimentum , et seditiones foveret. si praee. in Vide vietoriam in Releet. de In re belli. tri L. ex hoe Inre, tr. de diast. et ure. ιεν Montesquius De ι remit de tota l. l. e. 3. IIohlet. ad. de la Guerre e estia la Vietoi rei eelui de la Vieto ire la Comnesei relui de la conquele la conservation. De te prinei pe et du preeedent .. i nimirum quod diversae nationes debent sibi mutuo proelieare, tempore paelς. malus quod possunt bonum et tempore belli inferre minus quod possunt malum eoivent derivee loutes les lolx qui sorment te Droit desia Gens .. Dbleelnm h lli est vietoria i vietoriae. Meupatio i oeevpationis. eon eris vallo. Ex hoe principio. et ex praeeedente derivare dehent omaea legos. quae lusia Conlium sormant. .. Patielfi verbis magna eomplectitur absurda. Si vietoria tantum est obieetum helli. quodeumque hellum lieebit. modo sperari victoria possit. Si Ohleelum victoriae est occupati . et Oeenpationis. eonurratis. bellum non erit initum ad eonservanda legitima ivra , haee enim tonservatio erit tmetu . non eans a Drei pali nnis, victoriae. et helli. Si autem ex hoe prinei pio orirentur lege i uri a Gentium.
hae possent oriri ex bello iniusto. videlieri et ipsae essent injustae. qand tam est rat- sum . qnam verum est, bello inlusio violari noa modo Ius naturae, sed etiam ius sentium. lM L. 42. e. 42.
223쪽
inquit, oentium ita comparatum est, vi arma armis prostulsentur. 490. Bostat igitur ut expendamus, an bellum publicum sit iure Divino prohibitum. Nullum vero late jus exstare sive in Veteri, sive in Novo Testamento. res est explorata. Nam Gen. 14. deseribitur bellum Abralia mi adversus quatuor Reges; quod quidem bellum Deus per Sacerdotem Melchisedechum probavit, is enim , ut dieitur ib. v. 20. Abi aliam o benedixit, atque ait: Bene-dielus Deus eaecelsus . vus protegente, hostes in manibus Ωι is sunt i . Similiter Exod. 17. deScribitur pugna dosue advorsus Amal citas , orante Moyse in monte , quam pugnam , paria utque victoriam Deus probavit, diceDS Moy Si v. 14. Scribe hoc ob monimentum in libro. Sed et plurima exempla sunt bellorum ab audaeis gestorum, etiam Deo praecipiente, ut dubitari nullo modo possit, bellum jure Divino non fuisse tunc interdictum. 49l. Quod autem neque in Lege Evangelica bellum veletur, constat 1. ex Joannis Bapli Stae Verbis Luc. 3. v. 14. nam interrogatus a militibus: quid faciemus eι nos; non utique respondit. ut militiam desererent, uti resp0ndere debuisset, si bellare non liceret; sed ait: Neminem concutialis, neque ealumniam saetatis , et eontenti estote stipendiis vestris. e. ex fide Centurionis, qui Mall. 8. v. 9. dieebat : n ego homo sum sub potesttite eonia stitutus , habens sub me milites, etc. quam ejus fidem Christus
laudavit, nec lamen militiae desertionem impera it. 3. ex Cnimnelii Coniurionis exemplo, qui, ut dicitur Act. l0. v. 22. strat
vir justus, et timens Deum, licet militiae addictus. 4. Denique ex verbis ipsius Christi Domini, qui Mali. 22. v. 2 l. inquit: Reddite ergo quae sunt Caesaris Caesari, et quae sunt Dei, Deo. Nam, ut S. Augustinus 2ὶ advertit: u Ad h0c tributa praestantur, ut pr D ter bella necessario militi stipendium praebeatur B Porro si tontra Evangelium non est prospicere Beipublicae tranquillitati adversus improbos, qui sunt lis Sira interni, cur non licebit eidem prospicere adversus hostes externos
492. Ut autem bellum sit licitum , tres S. Thomas 3ὶ eon
ditiones requirit. I. est auctoritas Principis, cujus mandato bel- Ium est sterendum 4 . Principibus enim eum missa est Reipublieae cura ad eosque pertinet Rempublieam ab externis tueri hostibus 5 .llν Neque obstant quae habentur Gen. s. v. b. seq. Deum stilitet reqnis iturum sanguinem de quocumque illum effuderiti haee enim intelligenda gunt de ininsta essu sione. Sane Abraham n qui optime noverat praeceptum Nohemo impositum. non ideo abstinuit a eaede quatuor Regum. te .. 22. eon. Fau filum t. 74. la et . q.:40. a. i. ιιι S. Augustinus loe. cit. e. 75. is ordo . inquit. ille naturalis mortalium paei ae- tomodatus hoc poseit . ut suscipiendi belli auctoritas, atque eonsilium penes Prin. cipem sit M.
ιοι Quaerit Grolius de iur. bel. el pae. l. l. e. a. S l. virum Magistratu habeantius belli publiei Duplex autem genus belli publiei dis linguit . alterum solemne. quod ritibus quibusdam indicatur, scilicet cum prae ia repetitione rerum. et tuui belli de
224쪽
2. est eaussa justa, ut se ilicet illi, qui impugnantur, propter aliquam eulpam impugnationem mereantur. 3. intentio bellantium recta, qua scilicet intenditur, rei uι bonum promoveatur, vel ut malum vitetur. Nam, uti S. Augustinus alebat l); Noeendi , , cupiditas, ulciscendi crudelitas, impae aliis . et implaea bilis ani- , , mus, seritas rebellandi, libido dominandi, et si qua similia. , haec sunt quae in bellis jure eulpantur ri. 493. Ae prima quidem, et tertia conditio se ipsis constant. De secunda quaeritur, quaenam censendae sint justae belli eaussar Cui
quidem quaesito respondemus, justas causas esse I. recuperatione
bonorum, ac jurium Principi, et Reipublicae debitorum 23; II. ullionem gravis injuriae Legatis irrogatae 3): III. subditorum sedilionem, aut rebellionem 4 ; IV. auxilium eis aut hostibus praestitum ; 5ὶ V. violationem paeli, vel foederis; 63 VI. injustam denegationem innoxii transilus, 73 Vll. justam foedera lorum
nuntiationei alterum minus solemne. rilibus illis earens. Ail porro. liis belli Lolemnis ex iure gentium pertinere ad solam summam Potestatem, bellum vero minus solemne Posse aut torem habere Magistratum quemvis, speelato in re gentium . quamvis legibus populorum sit lautum. ne bellum geratur, nisi eo auel ore. qui Fnmmam habet Potestatem. Verum eum ex bello sive solemni, sive minus solemni lota Respubliea iaperientiam veniat. ut idem Crolin s latetur ibid. aves oritas decernendi de hello est inseparabilis a in re Maiestali si quare idem est Magistratui etiam sti premo ait serere eam auctoritatem. ae in ipsum transferre Maiestalis lus. Atque ila in Ioe Iulia vastata-us 3. dieitur Maiestatis erimine ille leneri. qni is iniussu Principis hellum gesserit. M delectumve habuerit. exercitum tomparaverit. .. Non videntur tamen ag re eontra ius Maiestatis inferiores Poles lates. si absque speetali mandato Prinei pis . vi armata resistunt invasoribus . eum perieulum praesens est. nee patitor moram, ut eonsuli Priu-eeps possiti nam in hoc easti ipsum generale mandatum Principis eirea eustodiam eommissam, est ratio tribuens insi nemo enim snspicari potest, Principem velle. n. hostibus irruentibus resislatur ι neque ii quibus eustodia eommissa est, suo muneri satissaeerent. si hostibiis cederent. Pulat senu nsis l. 2. de ome. e. s. S. S. ius armorum. ut lus helli. pertinere ad imperium. id ultro salemur; at vero negamus quod ille absolute addit neminem civem posse es e armalum, quin inivria a meiat imperium. et vini et publicam foet talis fidem. Nam licti id verum sit de armis prohibilis. seeiis vero dieendum de armis permissis i ita enim nemo posset se gladio eingere. Mullo minus probare possumus.
quod ille addit, jus venale arma lieila secisse i quod sine Prineipis iniuria diei nequit.
ιὰ L. 22. eon. Faustum e. γε. 29 Sie David. i. Reg. -M. ilicitur pugnasse eontra Amaleellas. eosque pereussi se . quia igni sueeenderant Siceleg, et eaptivas duxerant mulieres. 39 De eodem Davide resertur 2. Reg. re prosigasse Ammonitas post iniuriam elus Legatis illatam. ιλ Ob hane eaussam idem David persequutus suit Sebam moventem 1editionem eontra ipsum in Israel, ni dieitur 2. Reg. 20, 5Jibi d. e. io . de erit, itur bellum adversus Syro , quos Ammonitae meree de eon
6st vide quae de praelio eontra Regem Moab ob praevariealum foedus. 'die untur l. Reg. 3. 7J Propter denegatum transitum a Sehon Rege Amor thaeorum . et pugnam eontra lsrael, pereussus suit Sehon in ore gladii, ut habetur Num. I .
225쪽
de sensionem it , aliasqne similes. Quae quidem omnes ad unam la tum caussam justam belli inserendi revocari possunt, se ilicet. ad injuriam acceptam. Quare S. Augustinus 23: Iusta. inquit, bella desiniri solent, quae ulciscuntur injnrias, si qua gens, vel civitas, quae bello petenda est, vel vindicare neyleXerit quod a suis improbe fuctum est, vel reddere quod per injurias ablatum est. Non est ergo justa caussa , sola amplificatio imperii , aul gloriae cupido 33. Quaecumque vero Sit justa caussa , ea debet esSe gravis; agitur enim de re magni momenti. du Stilia aulem caussae diligenter est expendenda, nec bellum est ineundum, nisi cum ne-eessitas urget juris luendi ) , ab eoque abstinendum est, stile justitia caussae dubitetur: nam in dubiis lutior pars est eligenda. Non pertinet autem ad milites subditos Principi, in examen vocare iustitiam belli, etiamsi ipsis dubia videatur. Lli enim ait S. Augustinus 53 : , , Vir justus si sui te sub Rege homineis etiam sacrilego militet, recte potest illo iubente bellare, civicaeis pacis ordinem servans; cui quod jubetur, vel non esse contra, , Dei praeceptum, certum est, Vel utrum Sit, certum non est
494. Sunt qui quaerunt, utrum liceat contra iussi deles pugnare unice propagandae Religionis caussar Respondet autem S. Thomas sit). non licere, si insideles illi nec subditi sint, nec umquam si dem susceperint, nec fidem impediant, ejusque propagatis ne in 73: at vero licere, si subditi cum si ut, adversum legitimum Principem suum insurgant, vel etiamsi subditi non sint, si dem lamen impediant blasphemiis, suasionibus, aut aperiis persecutionibus. Propter hoe . inquit Angelicus, sideles Christi frequenter contra insideles bellum morent, non quidem ut eos ad credendum c stant. . . Sed propter hoc. ut eos compellunt. ne sidem Christi impediunt 8 . Haeretici vero, aut apostatae, qui aliquando fidem
ι2i Quaesi. in Iosue l- 6. 10.i3 nane gloriae, et imperii libidinem in Alexan dro M. Uui et um octu pare ton tendente reprobarunt vel ipsi seythae apud Curtium t s. ιεν Praxim videmn in Iophie Iud. l . et Iosue 22. 51 I. . 22. eon. Faustum e. 75.tsi 2.2. q. 10. a. 8. 7 Rationem tradit idem Angeliens ibid. a. id quia . . dominium . vel Praelatis introduela snnt ex iure humanor distinetio antεm lidelium . et infidelit in est ex iure divino. Im antem divi nn m. quod exi ex gralia. non tollit humanum . quod se est ex naturali ratione ... I laque sola infidelitas non est infla belli inserendi ea n sa. i8 Neque opponat quis veteres Christianos. qui primis Ecclesiae fiet ulis atroci simas Pertulernnt perseentiones ah infidelibus . nee lamen eontra illos bellando infinire Nerunt. Nam Christiani illi omnes Imperatoribus subjeeli erant, quod ad ei vile perti. nebat gnhernium. Suhdilis antem numqtiam lieot adversus suos legitimos Principes r-ma sumere, etiamsi maximis a me iantur intiuiis . atque lormentis . clitente Pelrct in Epist. i. e. 2. v. 13. sqq. .. Subleeli estole omni humanae ereaturae propter Deum
ire Regi quasi praerellenti. sive Duellius tamquam ab eo missis. Servi subditi est te in omai timore dominis no a tantum bonis. et modestis, sed etiam distolis. llam
226쪽
per baptismum susceperunt, si subditi sint, ae refraelarii, possunt a legitimis eorum Principibus bello coereeri, et cogi, ut impleant
is est enim gratia , si propter eon eientiam sustinet 'nis tristilias patiens iniuste. Celernm Callioli et Prinei pes hellum possunt inditere inlidelibus eliam sibi non subditis. si sidem impediant, aut perseqnantur. Constantinus eaussa christianismi defendendi a perseeutione . arma sumpsit ad ersus Licinium a Tnem . et Collegam huum. Vide Eusebin m l. l. 1list e. s. ita inique id olim Donatistae serebant et adversiis Catholitos Prinei pes eonquerebantur de latis in eos legibus. Vide S. Augustinum l. t. eon. Epist. Parmeniani. e. l . illos imitantvr plerique reeentiores heterodoxi Lullierant, Calviniani. ele. Reim hinsvius in Trael. de Regi m. Secul. ele. l. 2. cla s. a. e. 2. S. 53. tonatur adstr iere. ni lis modo licere belliam adversus haereticos . quia Religio est ius inter Deum. et hominem . et liberum est eredere . . ntillaque maior est lyrannis . quam imperare velle conseientis . .. gladio igne . vel exilio nihil est ei tur. hypocritae instruuntur metu. I. udatque Thuaniim in Epist. niinen . Oper. hist. praefixa. Inereduli quoque homines Me itus. Volla iri iis . avetor systemat. nat . ele. votiferant ne passim atque declamant adversus eos, qui mulctandos volunt a Supremis Potestatibus etiam poena sanguinis. Perdutiles in Deum, et Religionem. Caussam miseri agebant propriam, deturbarique uolebant a eoepio pugnandi adversus Religionem eonsilio. Sophisma eorum Iam olim ex uularat S. Augustinus Epist. ISI. al. 50. ad Bonifae in m. n. 22. exemplo Paulit Ubi δε est quod isti elamare consueverunt. Liberum est eredere ' eni vim Christus intulit qnem eos it Ecce habent Paulum Apostolum. agnoscant in eo prius cogentem Chri- in m. et postea docentem , prius serientem. et postea tonsolantem , .. S. ThomasM 2. a. q. , d. a. S. ad 3. aiti Sient vovere est volunt alis. reddere aulem neera- .. fillatis, ita a te ire re sdem est voluntatis. sed tenere eam aeteptam est neeessi latis. .. Non ergo Prinei pes Catholici . dum ingunt hareeli eos. indi ste imperant conseientiis . nee saeiunt hypoerilas . nisi eos qiii tales volunt esso i tenentur enim nilem catholicam in Baptismo aeceptam profiteri. Sed videle iniquorum ingenii m. Dum supremis Potestatibus denegant laeullatem eoertendi haerelisos r belles ; rebellibus potestalem adserunt insurgendi in Iegi imos Prinei pes. si eontra haeresim agant. Cronovius in not. 75. ade. 4. i. Grolii dη dur bel. el pae . . . Auctor. inquit, quae filionem . an liceaι chri-
. . otiani3 pro Religione adrersus Superiores in ultimo dis erimine bellare. lla tra-
et 3il, ut negantem partem probare . alqne ita tot heroum . quorum armis . Deois Prosperatis taedere debuerat. terribili Dei ulcistentis luditio 1 libertatem eonseientiae . . in belsio. Germania . Gallia dehemiis eanssam damnare videatur ... Non dissentit letneecius, eum in Praeleci, Acad. in Grol. loe. eit. S i l. n. 4 Regem Hispaniae. quod bellum moverit Belgis perduel ibus, qui in Calvinianam haeresim lapsi erant. tyrannis aceenset . tontra quem insurgere Belgis lituerit. De hujusmodi autem lyrranis ait i.. Si itaque certum est, aliquem esse tyrannum . . sui immediate ante dixerat suisse Regem Hispaniae respeetu Belgarum . . eertum quoque eum posse bello petii tyrannus . . enim est hostis Reipublieae. Adversus hostem aulem hosti in inflatium omnia lieitari sunt se. Ηr in rccium sequutus I.ongantis ut di elum est pag. ἀ68. ad opus de commere . de Belgis scribit . ipsos is iugum exenssisse PhiIippi l 1. Prine ipis sinpidi . et is avari. t Stupidusne ille . tutus impenso studio ae vigilantia suerunt norentissima ili-spaniarum Regna eontra haeretieam tune alibi gra saniem luem munita . atque in PN-ritate catholieae Fidei. Deo benedicente servata lJ Videte quomodo virus non solum inhaere litorum, sed et in catholicorum . regionibus serpat. Quid vero si mortiferum D tulum haurirent mulli. quorum manibus et v modi teruntur libri. praesertim ite nec eii. qui tamquam ineompara hilis laudari solet in o p. de Inr nat. et gen . Nam si P ne eps tyrannus est . enm obsistit subditis hae relieis. ine redulisqite Calliolieam Religi nem impugnantibu '. at persequentibus, itisqtie licet ad arma venire, quamquam sam dili sint i eur non licebit etiam in i Dum tamquam lyrannum insurgere. si alia delicta puniat non enim minus haeresis . et ineredulitas. quam eelera delicta Reipub licae n
tent. eum Religio praeeipuum sit Reipublieae laterum. Iaterea quisque perspicit, istiri
227쪽
495. Quaesitum est etiam, utrum moveri in non subditos bellum possit, si contra naturae legem delinquant 7 Grotius lὶ assi r-
malivam luetur sententiam s2 . propterea quod unusquisque potest esse vindex scelerum contra naturam 33. Verum haee sententia salsa est, et periculi plena , si enim euique concedatur potestas vindicandi scelera in naturam commissa, perturbata omnia erunt. Nec verum est, delicta adversus naturae jus patrata, belli maleriam in non subditos ministrare; hoe enim insertur propter injuriam Principi, aut Reipublieae irrogatam. Qui autem subdili non sunt, cum adversus naturam delinquunt. nullam Principi, cui non subsunt, aut Reipubblicae, ad quam non pertinent, injuriam irrogant 43; nisi sorte delicia illa tendant in ejusdem Prinei pis, aut Reipublicae perniciem. 496. Quaesitum est item, utrum liceat bellum indicere vieino Principi, cujus invasio timetur ' Montesquius absolute concedit i5 . Grolius autem 63 i , , Ut iusta, inquit sil de sensio, necessariam, , esse oportet, qualis non est, nisi eonstet non lanium de polentia , , sed de animo laedendi ; et quidem ita constet, ut eertum id is sit ea certitudine, quae in materia morali lociam habet , ,. lla - , , que Solus metus non est legit tima belli inserendi eaussa. nisi certo moraliter eonflet de animo alterins Principis ad invadendum.
modi hominos insensissimos es e Calliolieorum Prine iplim hostes. neque per ipso flare . quominus in Prinei pes gnos gladium impugnent. si quando hi velint in nefarios
.. 2. de lur. hel. et pae. e. 20. S 40. 2 Εamdem sententiam crotius adseribit innocentio ill . in e. quod super Ala. de volo. et S. Antonino a. p. lit. 22. l. Sed nihil tale reperitur in ineis ei talis. Nam eaput quodlsuper his, pertinet ad dubium in noeentio propositum ab Arehiepi eopo can
tuarionsi ei rea impeditos au exequutione voli tiltra marini. nee verbiam eontinet de potestate Prineipum in eos qui pereant contra naturδm. S. Antoni avs autem lue. eιl. l quilur de Cardinalibus . eorumque digni late.
3i Crotius ipse loe . eit. S 42. eavens ne lemere adni meremus vetitis a natura ea quae potitis voluntate divina interdieta vnt i , , in qua elasse, inquit, sorte ponereia lilaeat innuptos eoncubitus. et quosdam eorum qui inerali die intur . et foenus Quis lisee non horret N.hilominus Grotius habetur a plerisque tamquam duris naturae restitulor. i i Vide nostrum Franei seum de vietoria in Releel. de in dis insulanis n. 4 d. vi etoriae opere prosetisse Geotium . quisque deprehendet, si Crotii opus eum prima . et seeunda Releetione Vieloriae de indis insulanis . et de dure belli eouerat. Vide quae diximus ex Mollissio pag 30. unt. 6.ibi De Pesprit dea tota l. lo. e. 2. ., Le droit de la d/sense naturelle enlra ine,. qtietquemis la neeessit e d altaqner . lor,qu' un Peuple volt que line plua longue palx en melleo it tin aut re ἡlal de te delenire. et qne i altaque est dans te moment te sevi . . moyen d ' emphelier eel te destruelion is lus naturalis defensionis adliinetam ali-M quando habet neeessitatem invadendi, eum aliquis Popnius videt. fore ut diuturnioris pax eorem dedi erret. ni alui Populus in statu poneretur ipsum destruendi, invasim . . nemque in eo temporia momento linteum esse medium linius destruelionis impediem . . dae δε. Qui adnotationes edidit ad Montesquit opus edit. Neapolit . an. 1777. animadvertit . hane Montesquit se alentiam Maelita vellis mutn redolere . nee prorsus ili sentit Genuensis in not. ibid. έ6 De lur. bel. et pae. l. a. c. 22.
228쪽
Prudenter autem Pri nee ps qiii sibi limel. militias instruet lὶ, praesidia muniet s2ὶ, et laedera, si opus sit, inibit eum aliis Principi
bus, ut impendentibus malis obviam ire, et adversarii conatus possit antevertere.
497. insuper quaesitum est, utrum bellum sit solemniter indicendum, ut sit justum y Grolius 3ὶ putat, soIemnem indictionem belli ex juris Dei alis s4ὶ formulis requiri, ut hellum sit justum jure gentium. Verum Si altera pars, cui inserendum est bellum , sit hostis perpetuus, inimicilia ipsa videtur esse sussi eiens indictio. Si autem tui mica non sit, requiritur quidem aliqua de- nuncialio belli ostensivi; at non videtur necessaria solemnitas ex juris secialis formulis, quae non tam jure gentium, quam jure Romano veleri videtur inducia; non eni in haec solemnitas. Sed aliae caussae hellum justum essiciunt. 498. Quaesitum est insuper, an dari possit bellum ex ulra- qtie parte justum Respondemus autem eum Victoria 5ὶ, seclusa ignorantia. id non posse contingere: nam si constat de jure .el justitia unius pariis, jam altera, sive ossendendo, sive defendendo, justitiam laedit. Potest tamen utraque pars habere rationes ad jus sibi adserendum, adeo graves, ut quamvis diligenter sint expensae. videantur tamen iam uni, quam alteri parti probatiores bona fide; tunc vero erit bellum justum ex una parie, ex qua vera justitia est; et ex altera bellum erit justum ob ignorantiam in vincibilem excusantem ex bona fide. Quare absolute non prο-bamus quod Grolius docet is): In bella viae est, ut temeritas sallem omnis, et dilectionis defeetus absit, ob negotii ipsius gravi vitarem, quae omnino talis est, ut caussis probabilibus non contenta, quam mazime evidentes requirat. Eisi enim non liceat in
bello indicendo sequi rationes probabiles de ejus jus lilia; relictis probabilioribus de eius injustitia ; non tamen requiruntur rationes maetime evidentes , quibus de justitia constet. 499. Mulla hie dicenda forent circa ea, quae licent in bello usto. Sed ne longiores simus, millimus ad Joannem Genesium
it 1 De Salomone et nam vis in paee regnaverit . et a Deo paeis promissionem acceperit . nihilominus legitur 2. Paral. . v. l . .. congregavitque sibi eurrus. et equi-- tes . et laeti sunt ei mille quadringenti eurrus, et duodeeim millia equitum M. Nimirum vi terrori esset vieinis Regibus. σὲ Limites Provinetarum . quae hostium patebant incursionibus. diligentissimestim eustodi hantur. Vide leg. hi nomine cod. de ome. Prael et i Prael. Asrieae. Idi- sum. si premis Potestatibus i nostris etiam temporibus euratur, ut perieula hostium invadentium praecaveantur.
3ι De Jne. vel . et pae. l. 3. e 3. S 5. sqq. lιν Feciales dieebantur a laetendo; erant enim ex eo collegio . quod Numa Pompilius instituit, iique de iure belli. ae paeis eon siilebantur. vide Plutarchum in Numa . et in camillo. et Gellium l. l6. e. 4. ciee eo l. l. de Ome. Belli quidem aequitasia sanetissime laetati pop. Romani iure perscripta est. i5ὶ De lure belli n. 32. m. 69 I.oe. et t. l. a. e. 23. S l3. a. 4.
229쪽
Sepulvedam si , et ad nostrum Victoriam, qui egregie de hae re
Scripsit 23, magnaque perspicui late cum brevitate conjuncta. Tres ante in Canones describendos diacimus, quibus Victoria Belectioni Suae coronidem imposuit. , , Primus canon. Supposito quod Prin- , , ceps habet auctoritatem gerendi bellum, primum omnium non ,, debet quaerere occasiones, ei caussas belli, sed si fieri potest, , , cum omnibus hominibus pacem habere, ut Paulus praecipii ad , , Rom. l2. Debel aulem rec0gilare, quod alii sunt proximi, quo S lenemur diligere sicut nos ipsos, et quod habemuA omnes unum, , cummunem Dominum, ante cujus tribunal tenemur rationem ., reddere. . . Sed coactum, et invitum venire oportet ad necessi-
, , talem belli. Secundus canon. Conssalo jam ex istis caussis bello, , , oportet illud gerere non ad perniciem gentis, contra quam hel - , , landum est δ), sed ad consequutionem juris sui , et de sensio-
12 In Apui. pro lib. de iure belli, 29 Loe. et t.
3I Haee erat linins eximii Hispani Viri sententia. quam elus aetate eeteri Hispani Doctores . Hispanaeque Aeademiae doeebant . alqiie Catholi et Reges . et eorum Magistratus ganetissime eustodiebant, curabantque . ut ab omnibus servaretur. Nihilominu Montesquius eodem quo plerique alii . praesertim ex ineredulorum coetu . atque
inter ipsos volt atrius . et Raynat . in Hispanam Nationem spiritu duellis . de Hispana Monarchia ita seribit De P esprit des lota l. g. e. l8. - Pone gariter i Amerique elle si te que te Despolisme nieme ne tali pas. elle en dἡtruisit totis les habitans
G Amerieam oecuparet, id esseei ι, quod neque ipse Despotismus essicit . uni Perros uestruetit habitatores. Et l. 10. e. 4. Quel bien tes Espagnois ne polivolent- iis Pasis sa ire avx uexita ins y lis avolent a leur donner v ne Religion dolite i iis itur appor- . . lerent uiae superstitiora surieme. lis auro leni pa rendre libres les es claves , et iis . . rendirent efflaves les tinnimes libres. lis polivolent les ilelairer sur l abus des saeri- . . lices huma insi au-lieu de eela iis les exterminεrent. de n auro is tama is lini. si ie.. oulo is raeonter inus te biens . qu' iis ne sirent pas et totis les mali et . qn' iis n-ri rent is ui ut bona Hispani poterant Mexitanis praestaret Dare ipsis debebant Re- . . ligionem mitem . et nihilominus asportarunt illiae superstitionem surentem. Poterantia e manet piis satere liberosi et liberos serere mane ipia. seuosnam liberos Hispani se-eere manet pia . si omnes Americae obitatores destruaerunt Quis umquam vidit
hominem in eodem serme lueo tam sibi aperte contradicentem yi . . Poterant eos eru- . . dire de improbitate humanorum sacrificiorum i et lamen eo exterminarunt. Finem . . dicendi niim quam sacerem . si omnia retensere vellem bona , quae non secerunt. et
. . mala quae secerunt M. Haec ita ut laeent. ausi sunt Neapolitani Edilores operis Montesquii vertere in Italicum idioma. quin ullam apposuerint Adnotationem. Gravissimam iniuriam Nationi uispanae irrogatam. paucis inon enim multis, uti facillime possemus . per institulum lieeti depellere in animo est. Principio Montesquius uispaniaruni Monarchiam Despoticam et plusquam Despo. tinam appellat, ideoque catholi eos Reges eam Monarchiam moderantes . atque gubernantes, i in Monarehia enim unus est Reetor, et ea put uti Devotas et plusquam Despostas traducit respectu indorum. Sunt autem Despotae lyranni i igitur ex Montes titio II ispaniarum Reges non modo tyranni . sed plusquam tyranni fuerunt respectu Indoriam. Quaenam excogitari major injuria poterat adversus polentissimos. piissimosque Reges Ferili nondum Catholicum. et i sabellam Reginam . ejus coniugem . eui singulare opus delectionis Novi Orbis debeturi itemque adversus Carolum v. imperatorem . et Philippum li. Catholicos Reges quorum lemporibus detectus ab uispanis Novus Orbis sui it Sed quare plusquam Despolae suere Reges illi quia . inquit Montes qui iis . omnes destruxerunt Americae habitatores. iniquissimum mendacium. Montes-quius luti ejusdem sursuris homines in more habent ril adserit, nullam vel mini-
230쪽
nem patriae, et Reipublicae suae, et ut ex illo pax aliquando,
is et securitas con Sequatur. Tertius canon. Parta victoria, et , , consecto bello , oportet moderate , et cum modestia Chri- , , si lana , victoria uli: et oportel, victorem existimare, se ju- dieem sedere inter duas Respublicas, alteram quae laesa est, is alteram qnae iniuriam fecit: ut non tamquam accusator, sed tam-
, , quam judex sententiam serat, qua salis steri quidem possit Reipub- , , blieae laesae, sed quantum steri poterit cum minima calamitate, , et malo Reipubblieae nocentis ita docebat vir summus ante
nam addens prohalionem. quasi ei eleenti credendum sit tamquam divino Seriplori. Summam eius ignorantiam. et maledieendi libidem l idem dim de teteris ei similibus. praesertim de Raynal. de quo quaeri potest i qnid de numine sentiat palesaei nnt. atque eonfvndunt ipsi met Hispaniae Rege . qui non modo non imperarunt. n ne probarunt saevitias . si quae in indos tuere patrataei sed eas severissimis legibus prohibueriint, de indorum libertate, atque selieitale apprime sollieili. Nam sub ipsis dete-ellonis initiis . enm Columbus propeia a uel oritate iugum servitutis imposuisset Indis . eorumque aliquot in nispaniam secum transvexisset. donavissetque i lsabellae Reginaehaee Columbi gesta maximopere displicuere. regioque edicio sane ivit . ut indi univeris si quotquot in Hispaniam deportali fuerant. liberi ad indias . el sua remitterentur i orumdem vero Indorum non Reginam modo . sed et Patronam . et matrem se dieebat. Vide Antonium Remesal in Hist. Prov. Chiapae. Ditendane erit despola Regina liaee piissima . quae tam sollieite. lamque amanter Indos complectebatur. eorumque liberta. ti . et honorum tonservationi latis legibus eonsulebali qua igitur ratione . dici potest quaesisse Indorum destrii clionem piissima Regina . quae ut eorum prospiceret commodis . atque indemni lati restitit ipsi Columbo, qui novum detexerat orbem rNee minus de salute ae libertate indorum sollicitus tuit Carolus v. Romanorum Imperator, EJus cedulam. ut vocant . Regia in . instante Bartholomaeo de Ias Casas. emanatam. describit noster Joannes Mesen dea in opere Te soror veriladeros de las In-dιas l. i. e. 5. in qua anno 528 Caesar mandabat Francisco Pirari s. et Didaeo de Almagro, qui de Peruano Regno occupando saeuitatem ab illo petebant .. qne ni illos. . . nisus capitanes inferiores hiatessen, ni pudie Sen harer ese lavo a ningua naturalis de aquellas partes. por ninguna via, ni manero. ni por raron. b eondicion alguna. sno que veneidos . y sugetos a la Corona Real de Castilla tos d. x assen en su liber- . . lad ι eo mo a Vasallos simos libres. y fienores de si mismos. y de sus bienes. F., arienda . como lo eran los veZinos . y moradores de Castita . y de olras partes su- gelas a la corona ri Ut neque ipsi. neque eis inseriores Duees redigerent, aut re . . digere in servitutem possent quempiam in illis regionibus natum . quae iamque id ea.
M set via. modo. talione. aut conditione; sed post eos victos, si biectosque Regiae . . castellae coronae, ipsos in sua libet late relinquerent tamquam subditos liberos . et . . dominos tiam sui. lum suorum bonornm , ei Pos essionum . perinde atque cives ... et habitatores Castellae . aliarum qile regionum coronae subde lorum. In hoe imperiali mereto quid vel minimum est . quod Despotismum oleat ' immo vero quod indorum liber lati . atque ineolumitati non faveat maxime Et nihilominus Montesquius Hispanam Monarchiam . ideoque Reges Catholicos ut De pota a et plusquam Des potas. utque Indorum destructores traducit. Neque linteum fuit illud Deerelum . quo Carolus v. libertatem, incolumitatem. lieitat νmqne indornm impense euravit. Immensus larem . si omnia referre vellem. quae tulit ille in eam rem deerela. Videri potest idem Melendea loe . et t. e. 6. sqq. uerrerain Deeadibus, et codex legum indicarum. Hunc autem codicem Montesquius vel nolum liabiti t. vel ignoravit Si ignoravit. ineptissimus si it. tum se ad Leribendum applicuit
de spiritu te stum. ignorato Codice testim quibiis vastissimae Nobis Orbis regiones reguntur. Si nolum habuit. iniquissimus sui l. eum Monarchiae Hispanae, ae Regibus Calliolitis Despotismum exprobravit maximum . litet seiret optimas leges ab eis latas pro liberiale . atque incolumitate indorum.