장음표시 사용
361쪽
lianc egregiam doctrinam tradit, qua incredulorum consigitur impietas: nimirum . circa ea quae divinitus revelantur, hanc esse a Deo institutam legem, ut a mn immediate superioribus rerelentur , quibus median Iibus deserantur ad inferiores. Resurreelio autem Clitisti pertinet ad ea quae revelantur; sutura enim gloria excedit naturalem hominis captum. Non ergo omni populo manifestari immediate a Deo debuerat, .sed testibus praeordinalis a Deo, per quos ad ceteros desertatur. Et ibid. q. 36. a. 2. Quae a Deo sunt, inquit, ordinata sunt. Pertinet autem ad divinae, , Sapientiae ordinem, ut Dei dona, et secreta sapientiae ejus nun, , aequaliter ad omnes, sed immediate ad quosdam perveniant. , et per eos ad alios derivetur. Unde et quantum ad resurrectionis ,, mysterium dicitur Act. 10. quod Deus dedit Christum resurgen- , , lem manifestum fieri non omni populo, sed testibus praeordi-
Datis a Deo , , . Hoc igitur ipso quod Fides Christiana in Christi
. . qne Clirisio qnasi Deo ditere fietum in v ieem . seque aeramento non in scelus ali-- quod obstringere . ed ne luria . ne latrocini . ne adulteria comini iterent. ne si ... dem sallerent. ne depositum appellati abnegarent i qnibus peraelis, morem sibi ili. M scedenti fuisse i rursn qne toeenndi, ad ea tendum ethum, promiscuum lamen. et in- noxium M. His antem eum multa deelarant Me perlinentia ad rationem vilae prisco. Morum illorum Christianorum, tum magna ipsarum innocentia comprobatur, Caus.
lam vero tonsilii ex Traiano petendi. sie Plinius exponit i .. visa est mihi res dignari tonsultatione. maxime propter perielitantium numerum. Multi enim caudiat Frere-- tusI omnis aetatis. Omnis ordinis, utriusque sextis etiam voeantur in perieulum... et voeah nntur. Neque enim eivitates lanium, sed vicos etiam, atque tarsi super. lilionis istius eontagio pervagata est, quae videtur sisti. et e re si posse. Certe M salis tonstat. prope iam desolata templa eoepisse eelebrari . et saera solemnia diu ... intermissa repeti Plinio igitur lesie . initio secundi Leelesiae fetuli innitis metabilis erat numerus Cliristianorum omnis aetatis. omnig ordinis. utriusque Maus inter ip a immanes latrano orum perseeutiones . Christiani opplebant eivitates visos, et astros. Tantus erat eorum numero . ut desolata essent templ1. et idolorum diu intermissa 1aer illela. Quod autem Bythinia . idem tontingebat nhiqne terrarum. Quia non videt in lam mirabili opere dexteram Domini At simplex eonsessio Christianae Religionis finquit Fierellis I trimen erat eapilale. Id autem ma orem in modum omnipotentiam Deὲ in hoe opere manifestat. Crimen erat capitale simplex illa tonsessio, honis omnibus spoliabantur. qui eam prolitebantur iindigni repulabantur honoribus. dignitalibus. ipsaque vita, qui ut Christiani desereban. lue t invisi erant propter sagitia. quae eis falso imputabantur a et nihilominus inter tot infamias. perieula. lormenta, bonorum proseriptiones, mortis genera. nummis Christianorum angebat ex homini hus omnis aetatis. omniε ordinis. urei que ae s. ae lamingenti miillitudine. ut eorum plenae eosent eivitate . viei. agri. essWnique propterea desolata talsorum onminum templa, et eorum intermissa diu saerimis. Tantumne poterat errori in ereduli aetatis nostrae lolis viribi ' eontendu ut. ut Christiana in R ligion m exterminent. Quid vero pr lle tu ut ' fit paneos libertino exeipias. inanis est eorum tonatu . omnia ad erilitum ex men se revoeas e diei ni t quid vero' ne unus quidem reele sapiens reperitur, qui eorum stultitiam non deneat. Dieent. se rationibus. non armis. gere. At eeteri homine . qui Cliristia ai sunt. sorte anni stipitest aul in-eredulis tantum inest raeloeinandi vis. eum tamen nihil mi sciant quam ratione uli quibus antem armis rasa ptimilius il smilis . Christiana Religio sati . nisi armist patientiae et sortitudinis m perpetienus. Vieit tyrannos sustinendo. que ipsis insigni paria vietoria triumpiravit. nare est Dei virtus et potestas Christi elns, adversiis et portae inseri non praevalebunt.
362쪽
resurrectione sun datur, haec non debuit manifestari omni populo. Quare sophisma in intredulos retorquetur. 739. Ad quintum respondemus, augures quidem, et satidicos exstilisse apud omnes nationes, Pruphelas vero numquam, nisi insulo Dei populo; salsi latem enim oraculorum , quae apud ethnicos
jactabantur, testatus suit apud Theodoretum lὶ vel ipse Porphy
rius, inquiens: multis de rebus inter stetit . mendaces saepenumero inveniuntur; et apud eumdem Theodoretum 2ὶ Diogeni amisait: Mulia autem remum eventu frustrari eos qui divinatores, vatesque vocantur, Iesiari poterit omnis hominum vita, ipsique testes erunt eertissimi qui divinandi artem profitentur sa). Ostendant in ei eduli salsitatem aliquam vel minimam in Prophetis nostris : id quod sacere nullo modo poterunt. Nam eorum oracula ad amussim in Christo, et in ejus Ecclesia suere completa: quod demonstrare facillimum esset, si per tempus liceret; demonstraque jam est a mullis l43.740. Non negamus, plerasque Prophetias esse obseuras; quemadmodum multa alia in Seri pluris contenta, obscura sunt ad edomandam nostram superbiam. Valde lamen negamus. inveniri in illis posse quidquid plaeet. Proserat Boulangi erus vel unum tantnm nos torum Prophetarum oraculum , quod aptari ita possit: nos autem innumera proseremus, quae in Christo suere completa. vel sola Danielis prophetia cap. 9. ita est evidens, ait Porphyrius pularit, eam confictam fuisse post eventum. Quod tamen diei nulla ratione potest: nam ludaei ipsi non sunt ausi id affirmare 5 . Destructio autem Regni ludaeorum . et subversio Civitatis Ierusa Iem a Christa praedicta. invictissimum est argumentum veritalis
phetiae illae. quas Christiani Jesu Christo avribuunt. non eodem adspectu a Iudaeia reviriuntur. qui Messiam adhue expectant. quem tamen christiani addenisse eredunt a Meem et Oeto aerulis. Despera lis ima caussat Ad perfido tonsi gitandarus. qui apertam vini inserunι oraeulis Prophetarii mi At nonne ii ipsi loto orbe disper ,, et in summum e temptum v hiqne addi et t. dispersione ipsa sua ostendunt . Maenia Prophetarum impleta esse in Iesu Christo Deo. ae Salvatore nostr . eum qu esse Me Miam promissum, quem frustra, et eos ira apertissimas Prophetias adhuc venturum insanissime ex peetant f69 Andiamus quid Boulangierus ad haec reponat i . . Ie reponds. qu il eloti s/., elle de pridi re ia dispersion et la destruetion d un peu ple loujours inqniet. turbu- ., leni. et rebelle e ses mali res; loulo urs de iure par ues divisons intestines x d' al-- letira. te peu ple sui fouvent conquis et dispersε; le temple, dεtruit par Titus . t - . . voti det, ele par Nahueliodonosor, qui amena les tribus captives en Assyrie. et les
363쪽
74 l. Quod dieitur de Sauetorum Prophetarum moribus, ini
qua calumnia est. Quaenam arrogantia, et seditionum commoven
darum studium in Samuele, qui a se abdicavit regendi populi potestatem, eamque in Saulem transtulit 7 Quem si Regno de elara it privatum , ac Davi dem ei sustetit. id praestitit, jubente Deo .
in poenam illius eriminum. Quaenam arrogantia , et sedilio in Elia, qui nullum non movit lapidem, ut Aeliabum , et Iezabelem in ossicio contineret, areeretque ab injustitia, et impietate . nec umqua in in suspieionem venit perduellionis r Quantuin vero lab rarit Ieremias pro incolumitate Regis Sedeciae . cum Nabuchodonosor obsidebat Ierii salem , et in quam graves redactus fuerit angustias , constat ex ejus c. 37. et 38. Si autem Ieremias conspirasset cum Chaldaeis, .ut Boulangi erus calumniatur; cur conStanter recusavit pergere Babylonem 7 cur remansit in ludaea, ut suos consolaretur ' cur in AEgyptum perrexit Τ Ferri ne tanta Bou-
m. et destruetionem populi jugiter inquieti. turbulenti, et a suis Prineipibus uelieientia, justiterque discerpti propter intestinas livisiones 1 aliunde fuit ia populus saepe enustetus, ae dispersus, templum a Tito destruetum jam furiat uestructum a Nabuchodonosore, qui transtuli ι tribus eaptivas in Assvriam . et in suas
uuiones eaa diuisit. ln nota addit . eonstare evidenter ex Aelibus Apollo lorum. Iudaeos arae christum fuisse dispersos per Graeeiam . Persidem. Arabiam, ele. Coaε bata. sophismata diseentiamus. Fallitur Basit angiertis. imo vero sallere vult. eum Pro phetarum orae uia ecta relat ad simplieem dispersionem populi Judae orum. Non haretantum prae illela fuit sed eversio civitatis Ierusalem, in qua Dei eidium sneral perpetra in m. nee simplex eversis, sed talis. ut relinqui non deberet lapis gi per lapidem
Lurae s. v. 4s. Ad terram prosternent te. et Misa tuos. qui in te sunt, et non reliquent in te lapidem super lapidem. Et Matlli. 24. m 2 de templi aedisseationibus dixit Christus i Videlis hare omnia: Amen dico vobis, non relinquetur hie lapis
super lapidem. qui non destruatur. ita aut ein eompletum fuisse sub Tito lesial ne Iosephiis l. 7. de bello Iuda leo . ubi e ld. resert . Templum ineensnm inisse, invito Tito. Quis autem, nisi Divino Spiritu haee iam asseveranter praedieere poterat . quae ipso Tito repugna ni e eonligerunt Contatus suit Iulianus Aposlata huius oraenii veritati detrahere. Ideoque saeuitatem Iudaeis seeit templi raedilleandi. Sed non est potesta eontra Dominum. Ammianiis Mareellinus. el linteii 1 homo , qui sub Iuliano militabat. l. 23. de nova hae excita.
ione templi lierosolymitani seribens i Meluendi. inquit. globi flammarum Vrope sun- clamenta erebris avultibus erupentes ferere loeum. eauriis aliquoties operantibus.
ita plane ad litteram eompleta est christi praedicto. Nam quod Avetor uiseellan . to m. a. e. 63. ad sabulas amandet hane Mareellini narrationem. magis eonfirmat rei veritatem eui obsistere nemo . .nisi gralis negando . Potest. Vide Narian. Or. 4. n. 4. Haede re dis . edidit Warburton. Utique templum destenetum si b Titoo fuerat ante destruetum a Nabuchodonoso - .re. Sed nonne etiam prior illa destruetio si erat a Prophetis pia edieta Adeatur Ierem. e. 25. et 29. et isa. e. 44 et 4 b. ubi praedi ei lur et ab inelio populi Iudaeoeum in Babylonem, et taptivitas septi aginta annorum, et postea reditus in patriam sub Cyro posestatem laeturo reaedificandi deri salem . et templum i quae omnia ita ni praeis die la si erant, evenerunt. Quid ergo eoneludit Boviansierus ΤQuod .ero Iudaei ante christum dispersi essent in varii mundi regionibus . nee Germani. qni tiam probati dispersi enim erant, ut modo sunt et liali. et Galli. el ui. spani . et ete. in variis Reguis. et Ditioni hi s. At eaptiae erant, quemadmodum eas livisunt audaei post Hierosolymilanum exeidium. et ili ubique gentium servituli subii eli llae est per pieaeia Boulangieri non videntis ea quae et pueri vident
364쪽
langieri impudentia pol est, qui audet de seditione aecusare Prophetas sanctissimos, cum lamen ipse omnes intendat vires, ut avemtat populos a Principibus, quos tamquam tyrannos describit r742. Longe est iniquior ejusdem ni ut angieri calumnia . cum ait l . apud ludaeos fundere oracula artem quamdam fuisse. aut quamdam speciem commercii valde utilis ad quaestum in natione inopi; indeque accidisse , ut sibi invicem Prophetae detraherent ; et quisque rivalem compellares suum salsi prophelae titulo. Atque ex Dud Vello addit 2 . Prophetas vinum bibendo. se ad prophetandum disposuisse. Quae non modo salsa sunt ei impia . sed contumeliosa adversus sanctissimos Prophetas. David Rex erat: Isaias ex regia erat Stirpe : EZechiel, et Jeremias ex ordine erant Saeerdotali: Daniel a Rege Babylonis inagnis suit prosequutus h noribus. Ili scilicet qui praecipui inter Prophetas sunt, indigebant ictum quaerere arte prophelandit Proh hominis furor insanus 33 743. Eodem laboravit morbo R0usseaus, cum negavit, posse ad milii Prophetiam quampiam . nisi quis praesens sit testis et sustoraculi, et eventu S subsequuli. Op0rieret enim, si haec vera essent. omnibus his loricis lactis nuncium mittere, nec aliud quidpiam recipere tamquam verum . quam id lautum modo quod quisque propriis oeulis videi: qua certe stultilia nihil dici miserius potest. Libros Prophetarum Judaei custodiunt, ne quis dubii et de illorum
synceritate. Ad impletorum vero Draeut 0rum universus miandus est testis. Quod autem e Ventus iisdem oraculis non responderit fortui tu , demonstrat ipsa Series factorum. Non enim agitur hic de uno.
aut altero facto, per Verba ambigua praedicto. ut olim a Pythio Apolline 4 ; aut de uno, aut altero Vaticinio per conjecturas. eausa sve naturales praenune lato 5ὶς sed de Prophetis, quorum alii aliis successere per multa Secula; et quamquam dissili essent
f I L . til. - L' art de prophεiisee snt nn urat mεlier . Du , fit i on. veni, uneia hranehe de eo minerte tori utile et luerative lan nne natio a mis/rabi . . . ans , vor'- on non qu iis se deeriolent te uns le1 anteea ι iliaeua tralis it son rival de fauae δε promtie ... Quinam Mant hi qui ita inter fiese mutuo terta haut Saneli ne Propheiatae . quorum valleluia venera lue Eeelesia nihilo minus. Hi iniri nee inter se maveis ninnt i amne hoe ipso demon trant. reliquos qui dissidebant. lure meritoque salsis ae istensilos suisse Prophelis; unus enim est Spiritus Dei. qni non potest sibimet tonis tradieere.
ia propheles se diaposolent h prophεliser - Si haee Dod ellus dieit, est aeque impius a Prophelae enim Divina Spiritu erant a mali, Deoque revelante. vinea praedilebant. 3I Alias impiν talis adversus Prophetas e gestas a volt atrio in Diet. Phil. a Bou. la inviiliersio, et ah aliis ineredulis . redarguit Bergierus Tom. 3. Apol. de la Relig liret. e. s S l 5 s 9 vide Tullium L 2. de Divina . et Ensebium l. 5. Prastyae. e. 10. et Thestd
rens alti Eisdem quoque ambagibus Imperatorem Iulianum involvit; eum in rim
as Romanum Quetaret e reιtum. .,J Conser Tertullianum Apolog. e. 22. a
365쪽
inter sese non aetate solii in . sed et regionibu 3 , et moribus miri- nee eonvenerunt in praenirnciandis eventibus non modo liberis, eleniit ingentibus, sed a Deo unice pendentilius, quorum praedixere loca , lempora , singularesque etiam minimas ei reum stantias, ut Messias ex semine David . et ex virgine nasceretur; quodna se iturus esset in Bethlehem ; quod laturus esset despectus , et
novissimus virorum , vir dolorum . portans languores nostros , et dolores, etc. Conserantur tuter eelera ea p. 53. Isaiae . et Ps. 21.
et singula eomperientur praedicta , quae in Christi Passione eontigerunt. Haec autem omnia quis , nisi omnino saluus, dixerit, fortuito respondisse oraculis adeo manifestis 744. Ad sextum respondemus, magnum esse diserimen inter Sanelos Leelesiae Catholicae Martyres , et eos quos in ereduli tamquam martyres laetant , sive ex Donatis iis, sive ex Ana baptistis, sive ex Calvinistis , et Lutheranis , aliisque haereti eis, sive ex ludaeis, aut allieis. Hi vere sanatici suere, quia pro errore eertabani; illi vero Christiana sortitudine sustinuerunt. ne eontaminarentur sacrilegis et lini eorum ritibus. Ae de Cire u meellionibus l Donatista ruin audiendus est S. Augustinus, qui multa de ipsisseribit. praesertim vero Epist. 88. al. 68. quae est totius Cleri
Catholi et Hipponensis ad Januarium Episeopum Donalistam; ibi
enim n. 8. deseribitur mira Circumcellionum erudelitas, ac landem eoncluditur: rivunt ut latrones , moriuntur ut Circumre Iliones , honorantur ut martyres. 'Ut quid ergo in ereduli ad detrahendum Martyribus Ecclesiae Catholicae, in scenam prodneunt martyres Donatistas: Ilioquin . ut ipsemet Augustinus ait 2 , si quisquis ab Imperatore, vel a ludieibus ab eo missis poenas Iuli.
eontinuo martyr est, omnes ea eres martyribus pleni sunt. Pra
terea de ipsis seribit 3 : Inobedientes, atque impii, nee Deo
reddunt Christianum amorem , nee Regibus humanum timorem.
Quis tales dixerit martyres. dum ab imperatoribus debitis assi ei bantur poenis' Non est poena tantum quae martyres saei t. sedeatissa . Addimus ex eodem Augustino, Circumcelliones Donaci I - cireui ellion es dieti sulit lait S. Angustinus Enae. in P . 32. n. 3.3 quia is ei reum eellas vaga utur. Solent enim ire hae illae nusquam habe n eg sedes ... 2J L. l. eon. epist. Parmeniant e. 8. 3 thid. eap. 10. εJ Qui infamem geripsit librum Mam. de Ia Relist. eap. 6. hae ratione abutiatur ad mersus Religionem ι inquit enim ι - Les Pere1 de l' Egliae disolent . que e Haitia ta ea a se et non te suppliee . qui salsoit te Martyre ; et e est un axiome de Rεllgion. qne cavasa Martyrem saeu . non Poena. Ainsi quand on tone lud que la R. c. est.. vErit aulo pareost V e lle a eu des Martyes . on stippo e ee qui est en qileslion Ee-elesiae Patres Munt. non avplicium . sed caussam facere Marturem; estque Reli-ylonii aziomo . Caussa Martyrem Deit, non poena. Cum etao e eluditur verit
Christianae Religionis . quia martyres habuit, supponitur in quod est in quaestio.
. Ad Dialeelieam is impiu provoeat . eum nobis Dblieit petitionem prineipi . et a gumentationem ei rei larem ; sed quam inis ieite ei hoe ipso enim ostendit . ah se Diale-etieae regulas ignorari. Nulla est petitio primi pii, nee ullus est eireulus vitiosus, tum
366쪽
tistarum praeter improbos mores, consuevisse se praecipites dare. Isti, inquit l , me non se respiciunt, quorum catervaeis gregum furiosorum huc atque illuc armatae serro, ac sustibus,, volitant; et tam crebris ubi potuerint stragibus, nequaquam ta- men tanta immanitate satiantur , ubi per busta ea da verum eorum, tum foeminis. quae cum illis passim commixtae contra ., ordinem rerum divinarum. et humanarum , diebus, ae noctibuso evagantur, tanta servet ebrietas, ut inde insaniam quotidia- , , nam non solum alios insectandi, sed etiam seipsos praeeipitan-
clari equidem martyres cum SS. Martyribus comparandit 745. De pseudo- martyribus Ana baptistarum audiamus quid seribat ipsemet Baesius, qui duplex eorum martyrologium recenset 4ὶ: ipsi. inquit 5 , docuerunι, potestalem Principum usurpationem esse, hominesque sub Euangelio frui debere plena libertate. Et paulo post loquens de Mun ero praecipuo sectae auctore , ait s6ὶ: Munaerus ita temerarius edas iι. uι populos su vehementer hortatus ad resistendum Magistratibus, et ad eontradi e dum summis Principibus, seque ab eorum auctoritate subdueendum. Musmodi evangelium iam valde plaeuit Germaniae habi-
argumentatio proeedit a tangsa ad emelnm . et ab e Melu ad taussam . sive. ut alunt. ia argumentationibus a priora. et a posteriori. Vide quae diximus lum. l. S laed. q. Id demonstrare possemus infinitis νxemplis. Salis sil hoc vulgare. Poraum eerte di teret homo respirat ergo vivit i et econverso i homo rivit, emo respirat . in qui-hn1 argumentationibus nulla est petitio prinei pii. nullus ei ulus viliosus i quia eum diecti homo respirat, ergo vivit . argumentor ab emelv ad ea lassam. Cum vero di- eoi homo vivis. ergo respirat . argument me a eaussa ad emetum cur non idem in
hisce allia argumentationibus, Marores sanguine eonfetiali runι Religionem Chri- uianam , ergo ineligio Christiana vera eat et eeonverso Religio Christiana vera est ι προ martyres Nele eum sanguine sunt contestati. Si in posterioribus hisce argumentationibus supponit ne tu quod est in quaestionei eur non in prioribust illist Et si io prioribus illis nulla est pelilio principii . ene erit in hisee posterioribus t veritas Christianae Religionis non p=baline a priori es per eau sam ex constantia Martyrum. Sed dumtaxat a posteriori, et per esseetum . sive fiignum. itaque veritas Religionis Christianae est eaussa . propter quam Martyres eonstanter subiere martyrium i martyrium autem lam eonstanter toleratum ab innumeris Christianis omnis aetatis, eonditionis . dignitatis, et utriusqne sexus . est esseeius, sive signum veritatis Christianae Religionis. Quare nulla est petitio prineipit. Impius igitur ille . qui veluti triumphum nit. deelarat animadversione sua . ignoratas ab se luisse dialeeticas leges. quas ipsi tutones norunt. Ili sunt egregii aetatis nostrae philosophi. I Lib. 2. eon. epist. Parmen. e. 3. i21 Vide ibid. e. s. et l. 3. e. s. 3I De Seliism. Donat. l. 3. n. 4.lιὸ in Diet. erit. a. Anabaptistes, stem. F. ubi refert dissensiones orlas latet ipsos Ana baptistas propter hoe duplex martyrologium. ΔJ Art. eii. - , is enseignerent que la puissa nee des Princes eloit une usurpation,ia et que les homines lotis 1 Evangite dolvent Duir d' une plei ne liberie .... 69 - Μiinrer devini si temera ire, qu il ex lioria hau tement les petiples a resister anx Magistrat s. et , eontra indie les Soueera ins a se desa ire de i autor ile. Ua telia Evangite plui si fori aux palsans d Allemagne . qui trou volent lan pen troy rude le.. long de levrs mali res. qu' iis se fouleverent en mille lielix. et qn 'iis eam mirent ne inlinile de violentes. Oa leva des troii pes contre eux. on tes halii ai semen l. on. . en lil mourir va tres grauit nombre M.
367쪽
taloribus, quibus durius videbatur suorum dominorum jussum. ut eommotae ab ipsis in mille loeis seditiones fuerint, patratae
que innumerae violentiae. Contra ipsos eaereuus instruuntur, 'cile progigantur, et magnus eorum numerus trucidatur. Raec est serie S totius caussae, judicii, sententiaeque, ac mortis Ana baptista ruin a Baesio descripta. Nonne vide utur incirii martyres ii qui vehementer Maqistratibus resistebant, qui summis Polestat i5us contraditebant , et in apertam conspirabant rebellionem, et seditiosi innumeras violentias patrabant 7 Hi comparandi erunt cum Eculesiae Callioli eae Martyribus, qui non solum subjeeti erant Principibus, et Potestatibus, sed pro eis Deum deprecabantur tunc quoque , cum immanibus cruciabantur suppliciis cl)y lneredulis potius sunt comparandi, qui non cessant populos commovere adver-SUS supremas Potestales, quas tamquam tyrannicas deSeribunt.
746. Quod de Anabaptistis , idem dicendum de Lullieranis,
et Calvinianis . aliisque haeretieis, inter quos maxima pars illorum , qui ad mortem a publiea Potestate sunt condem uati, arma
adverSus eam sumpserant, ut ex Germaniae, et Galliarum historiis eonstat; siquidem . reformationem , quam vocabant, Suam
armis defendendam adversus legitimos Principes sunt arbitrati 2 . Quod si qui pauet helerodoxi visi sunt in mediis suppliciis pie
tatem , et constantiam demonstrare , id ex perliuacia oriebatur, aut ex ana gloria, ne viderentur ab impiis dogmatibus rece Sisse t33s aut certe propter alia vel vera, vel imputata cri ina,
non ob Fidei eousessionem illi mortem oppetierunt 4ὶ , L0nge
s 9 Legatur Epist ola Eeelesiae Sm in ensis de Martyrio S. Polyearpii is enim invio elissimu1 Maetye tum proxime igni esset eo inburendi s. ait i Moeli Eum M. Principi. bus es mustalibus a Deo ordinat te. honorem . prouι Meet. dare. Et S. Cyprianus.
ut in Aelia Proconsularibus a Balugio edilis Proconsuli interoganti respondit. Deo
nos Christiani deservimus t hune depreeamur diebus ae noctibus. pro nobis. et pro omnibus hominibus. et pro iveolumitate ipsorum Imperatorum. Vide Tertullianum
Apolog. e. M. et 36. 1q. et t. ad Scapulam e. 2. et S austinum M. Apol. l. n. 17. et Athenagoram Legat. pro Christ. n. 37. et S. Theopli ilium lib. ad Autolytum . num. 1 . II vide animadversionem crono vii a nobis relatam pag. 30 l. in not. perspicie que quonam spi ritu dueantur haeretiei tune etiam eum itant aliis iugulum. 39 Scimus. a nonnullis exemplum proponi Joannis Hus. qui in medio supplieiotombustionis visus luit metalis signa dare i et similiter exemplum Hieronymi Pragensis. qui diei lue tantasse Symbolum. tum dueeretur ad mortem, ideoque a suis Melarita veneralos inisse tamquam martyres. At vero, diaboli illos exstitisse martyres plane eonstat t nam praeter errores Witeless, quos adoptarant . inter quos erat ille de Plin. tipibus . qui si in peceatvm let trale inciderent. omni statim dominio, et potestate destituti eensebantur. ut ex art. 15. damnato in conellio constantiensi. seis. 45. ipsi, mel illis. et Hieronymus doeebant . lieite . et meritorie posse . ei debere oceidi lyra num a quovis subdito . nullo obstante praestito dureiuranda. ul ex eodem concilio e s. tit. hune errorem damnante. vere hi retensendi erant inter martyres inereunt rum . qui populos urgere non erasant . ut .supremis Primipibus imperium , et vitam eripiant.
ιJ Ne quis objiciat Carolum 1. yegem Angliae . qui in libeo communium Pre' cum . ut voeant. quo Angli Prescitantes utuntur , eo litvr iit martyr . e iusque se ii vitati ad diem 30 Ianuarii praemii litvr ieiunium. sciat, Puritanos Anglos illum de '
368쪽
aliter in Sane lis Martyribus eontigit , qui non ob aliquem et ro
rem , neque ob aliqua patrata delicia. sed unice propter eonfessionem Christi per immania supplicia morti fuerunt addicit. Id quod eum ex innumeris Ecclesiasticae Bistoriae monumen iis constat, tum ex Τraiani rescripto ad ei l. Epist. Plinii junioris, in qua respondit lὶ: , , Conquirendi non sunt : si deserantur, et ar- , , suantur, puniendi sunt; ita tamen ut qui nega erit, se Cliri - , , Silanum esse, idque re ipsa manifestum se eerii, id est suppli-- cando diis nostris, quamvis suspectus in praeteritum fuerit, , , Veniam ex poenitentia impetret, . . Qui ergo se Christianos esse conssilebantur, unice puniebantur ob Christi consessionem. 747. De Judaeis quod additur, salsum omnino est: nam Judaei , ubi sunt tolerati, pei mittuntur judaice ixere, quin ipsis ulla irrogetur poena . ut ab iudaismo recedant; testesque sunt Judaei hie Romae degpnies. Quare si quando ad mortem damnantur, id est propter alia delicta; ideoque tam dici martyres possunt, quam latrones. Ubi autem tolerati non sunt sub poena ea pilis, morti subjiciuntur non propter dudaismum , sed propter legem vi lalam : potissimum vero ob simulatam Christianam Religionem, quam nisi simulassem, non potuissent in loco manere 2ὶ.748. Tandem quod Munt de martyribus a theorum , m enda elum ess impudens. ipsemet Baetius, qui atheis mi erat patronns, nullum aliud talem martyrem reperire potuit praeter Vaninum, de quo iam satis dictum est 3 . Graniondus qui praesens aderat, testatur 4 , a Vanino, ut mortem evaderet, simulatam fuisse Catholi eam Religionem; cum autem deprehendisset, simulatione se nihil proficere, furore percitum, ad patibulum fuisse tractum. De hujusmodi martyribus, ex quorum numero alius quidam n nmultis ab hine annis existitit apostata , qui omni erat vitiorum genere pollutus, et ad extremum supplicium propter ea damnatus Mediolani. sortem in impietate animum ostentavit, etsi eeriis postea argumentis eonstiterit, ipsum Summo fuisse limore perculsum;
eslari ut lyrannum . proditorem , et publieum hostem. Sciat quoque Caroliam'. elsi impie morti addictum a Senatu, quem Partamentum voeant. Cromuello urgente inon lamen fuisse eapite plexum neqne oli fidem . neque ob aliqnem v rtuli ε atin m. Quare etiamsi in Anglieana liaeresi non detessisset. non propterea martyris honores
e. 3. ubi fingit Indarum qnpmdam ad Fidei Quaesitores ilispaniartim. el Pnelii galliae e ronvertentem. eimne immanitalem exprobrantem, propterea qnost magis in en saeviant. qtiam Iaponiae imperator in Christianos. Oleum. et operam Monlesqnius perdidit in longa peroratione . quam Judaeo assingil. In Regnis Hispaniarum , et Poris iugalliae non ideo igni traduntur Hehrael, qnod lebraei sint i v d quia gimvlarval Rris igione in christianam . ut ibi morarentur. elsi morari eis e set interdietum si h poenaea pilis. et tombustionis. Quare lota peroratio illa est de stirietto non supponente. e
ponit non eans ara pro lauas .
3J S s. et in notis subleelis. 9 llist. Galliae lib. a.
369쪽
de hujusmodi, inquam, martyribus increduli , si velint, gl0rieu
749. Longe aliter in SS. Christianis Martyribus conligil, si e
immensum eorum numerum spectes , ex omni conditione , nobilium . plebejorum . Sacerdulum , laicorum , doctorum , indoctorum , militum, philosophorum, virorum, mulierum , Selium, insantium , non in una tantum regione , sed in toto , qua tale patebat, Romano imperio, aliisque etiam in loci'; nec uno tantum mense, aut anno, sed tribus, et amplius seculis; sive species tormentorum immanitatem , in quibus exquirendis, instigendisque omne studium crudelitas adhibuit; sive consideres constantiam, patientiam , sortitudinem . caritatem. ac ceteraS virtutes, quae in agonibus Martyrum emicuere si . Ηine erunt lauatis mi esseclus y Vere . Stulti qui ita sentiunt: sentiunt autem ita, imo vero ita sentire videri volunt: nam ad laniam Martyrum gloriam ingenti suffun- duutur pudore, nec habent quid respondeant, nisi Omnipotentis Dei virtutem in eorum agnoscant agonibuS. 750. Ad septimum negamus, progressus Christianae Beligionis principaliter deberi violentiae Christianorum imperaturiam . damenim observavimus ex Epistola Plinii junioris ad Trojanum , maximum in 'thinia suisse initio secundi Ecclesiae secul i numerum Christianorum omnis aetatis, omnis Ordinis, utriusque seaus. Tertullianus autem tertio seculo ita scribebat 2ὶ; ,. Externi sumus , , , ei vestra omnia implevimus. Urbes .. insulas, Castella, Muni - , , si piδ, Conciliabula. Castra ipsa, Tribus. De curias, Palatium, , . Senatum. Forum. Suia vobis relinquimus templa . . . Potuimus, , et inermes . nec rebelles, sed tantummodo discordes solius di- , , vortii invidia adversus vos dimicasse. Si enim tanta vis houit - , , num in aliquem orbis remoti sinum abrupissemus a vobis. sus- , , si dimet utique dominationem vestram tot qualiumcumque amis- , , si a civium; imo etiam et ipsa destitutione punisset. Proeul, , dubio expavissetis ad solitudinem vestram , ad silentium ve- , , Strum, ei stuporem quemdam quasi mortuae urbi . quaesissetis, ., quibus in ea imperassetis. Plures hoStes, quam cives uti bis re- , , mansissent; nunc enim pauciores hostes habetis prae multitu- , , dine Christianorum ... Et ibid. c. 50. Phi res esticimur, quoties metimur a vobis: semen est sanguis Chri Stianorum . . . Illari ipsa ob linaltu, quam exprobratis, magi,ira est. Quis enim , , Don contemplatione ejus concutitur ad requirendum, quid inlus
tii l.egantur Aera Martyrum Rii inartii. Nune pavea ex Martyrio S. Ignalii. qui in Amphileatro leonibus objeetns d oramlusi is viri. inquit, Romani. et praesenti hujus
.. eertaminis spectatores . non haee milii illini ob aliquod male lierum , neque ut tuamis poenas pravorum sae inorum . 1ed ut i eum assequar. eujus quidem teneor desiderio. et quem inpio insatiabiliter. sum enim ejus serimonium . et molor per dentes u M stiarum ut liam ei purus panis ... vide etiam Epist. Ecel. Smyrn. de Marlyr. S. P.
370쪽
in re sit 3 Quis non ubi requisivit. accedit 3 ubi accessit, pali
., Dylal, ' Haec autem exaggerata non esse, constat ex ipsa
Apologelici ius triptione, quae est ad Romanos Antistites, quibus equidem non eam ingentem Christianorum multitudinem Tertullianus objecisset, nisi omnium patuisset oculis. idem ad Scapulam
Africae Provinciae Praesidem : Arrius Antoninus, inquit l , in
,, Asia cum persequeretur in Stanter, omnes illius civitatis Cliri - , , Silani ante Tribunal ejus se manu laeta obtulerunt: eum ille, , , paucis duci jussis, reliquis ait d δει - - Θμιπι εποθνησκειν , , d 3ο ει ι Hoc si placuerit et lite fieri, quid , , facies de tantis millibus hominum, t0t viris. ae meminis, , , omnis Sexus, omni S aetatis, omnis dignitalis offerentibus se
, , libi ' Quantis ignibus, quantis gladiis opus erit 3 Quid ipsa
, , Carthago passura est decimanda a te, cum propinquos, cuiuri contubernales suos illic unusquisque c0gnoverit, euin viderit, , illic fortasse ei tui ordinis viros, et matronas, et Principales,, quasque personas, et amicorum tuorum vel propinquos, velis amicust Parce ergo tibi, Si u0n nobis. Parce Carthagini, si , , non tibi. Parce Provinciae, quae visa intentione tua. obnoxia, . facta est concussionibus . . . Nee tamen deliciet haec secta, , , quam lunc magis aedificari scias, cum caedi videtur. Quisque is enim lania in tulera ut iam Spectans, ut aliquo Scrupulo percu S- , , sus, et inquirere accenditur, quid sit in caussa 23, et ubi co- ,, gnoverit veritatem, et ipse statim sequitur 3ὶ - . Possunt ne illustriora expeti testimonia ad comprobandum mirificos Christianaen eligionis progressus, etiam urgentibus immanibus persequutionibus Et nihilominus Fre relus aerea fronte contendit 43, Christianam Religionem augmentum suum principaliter debere violentiae Imperatorum Christianorum. 75l. Non negamus, Christianos Imperatores curasse, ut Chri-
ly L. ad Scapiti. ta P. S. 2I videat Fre relus in liisee Tertulliani verbis, ellinteos non caeee. et absque ex .
mine adhaesisse Religioni Christianae, sed potissimum suisse permotos ex tonstantia aetvrnm ad inquirendum, ut tognita veritate. eam gequerentur. Quod ergu l non omnes statim aeeesserint. ex neglectu examinis suit. Tantum igitur abest. nv qui none rediderunt eliam ex philosophis expenderivi argumenta eredibilitatis Religionis chei filianae , aliisque infirma repererint, quin eam sint amplexati statim omnes illi. quialtento livmili ille animo illa e penderunt. 3I Adeatur idem Tertullianus l. eon. Iudaeos e. 7. eι Origenes t. t. e n. Celsum. et Arnobius l. 2. ad T. Gentes . et Eusebius i. r. Praepar. e. 3. et alibi. et Laetantius lib. I. infit. t 13. ulqtie ceteros omittamus. S. Irenaeus l. dv. haer. e. I. ubi ait:
Mesraia pCr universum orbem usque ad finem terrae seminata. Et e s. al. 3. me. morat Ecelestas si nilatas in Germania, in iberis. in Celtis. in AEgypto, in Lybist . et
an medio mundi. Et S. Instini 1 Mart. in Dial. eum Triph. n. ita et leti. ait. nullam e Se nationem . sive Batharorum. live Graecorum, in qua non involetur regu nomen. sie antem ale hat 1eeundo Beelesiae seculo. 4J c. 7. . . Le Chelotianis me doli son principat attroisse ment a la violente de