장음표시 사용
471쪽
Ouaenam sint mutua inter sese eonjustum Oseia.
1005. Paveis articulum expedimus, Christianisque Conjugibus documenta tradimus SS. Apostolorum Petri, ei Pauli. Ae Paulus
quidem sic eos alloquitur l. Cor: 7. v. 3. sqq. Uetori vir debilum redda ι: similiter autem et uxor viro. Mulier sui corpori potestatem non habet. sed vir. Similiter autem et vir sui eorρο-ris potestatem non habet, sed mulier. Nolite fraudare invicem . nisi forte eae eonsensu ad tempus, ut vacetis orationi: et iterum revertimini in idipsum, ne tenteι vos salanas propter incontinen
tiam vestram. Petrus autem mulieribus quidem ait Epist. i. e. 3. V. l. sqq. , , Mulieres subditae sint viris suis . . . quarum n0it, , sit extrinsecus capillatura, aut ei reum datio auri, aut indumen
,, ti Vestimentorum cultus: sed qui abseon dilus est eordis homo in , in eorruptibilitate quieti, et modesti spiritus, qui est in c0BSpe G eiu Dei Ioeuples. Sic enim aliquando et sanctae mulieres, Spe , , rantes in Deo, ornabant se subieetae propriis viris. Sicut Sara, , obediebat Abrahae. dominum eum volans , . De viris autem ita habet Viri similiter eohabitantes secundum scientiam . quasi infirmiori vasculo muliebri impertientes honorem , tamquam eteohaeredibus graιiae visae . tiι non impediantur orationes vestrae. In Ane aulem. Omnes unanimes eompatientes , fraternitatis ama tores, miserieordes, modesti. humiles. Utinani omnes Christiani Conjuges haec documenta exciperent, saetisque explerenti
De mutuis parentum ersta filios, et filiorum emamrentes Osciis.1006. Diximus si , sinem enniugii non modo esse propagationem humanae speciei per generationem. verum etiam prolis educalionem per nutrimentum, et diseiplinam 2ὶ, Hinc vero Se-ti J S s38.
2J Destruere has naturae nationes eo natur Roimeam Diae. de ι inestaliu par. I.
mae eordis evolutionea esseetua fuere novi alatus, quo viri. et mulierra, γ' rentes . et fluit μεε in una conjungebant clomo; habitusque vivendi εimia . oriri 'eu omnium quia emniti lunt iliaemimos hominum sensus. amorem Fci-lιeri eo usalem . et paternum. Snnt hae tonsequutiones systematis Roussean fila.
472쪽
quitur , societatem inter parentes . et liberos inaequalem esse, parentesque jus habere filios regendi, et gubernandi in iis quae ad rectam eorum educationem , et institutionem pertinent. Hoc jusvi eatur patria potestas, ex qua in parentibus oritur debitum recte educandi, instituendique filios; in filiis vero debilum honorandi parentes, iisque parendi in Oinni eo, quod ad eorum reclam educationem, et institutionem spectat. Agemus igitur l. de patria potestate. 2. de ratione filios educandi, instituendique. 3. de filiorum debilo erga parentes.
rarum patria potesιas oriatur eae generatione , et utrique competat parenti. 007. Putat Hobhesius si , eam ex occupatione masare, itant dominium infantis ad eum primum perlineat, qui primus in potestate sua ipsum habet. Ex qua positione infert 2ὶ, domi uium insantis originaliter esse solius matris , ita ut illum educare. vel ponere, suo arbitrio, eι jure possiι 3 . Ηobbesium excedens Rousseaus 4ὶ, patriam potestatem a civili societate repetii, quod ad praecipuam ejus allinet vim ; imo nullam agnoscit praeter eam, quae nil itur spe sue cedendi in bona paterna, quibus paler privare
tuenti . initio liomines brii larum more vixisse. et eum multoribns indiseriminatim luisse comm xlos. ut S. . . diximus. Sed verbo Dei opponuntur. ex quo timus Gen 2. v. 24. ab ipsa Evae formatione die tum fuisset relinquet homo paι rem Fuum. et matrem. ethadurebit uxori suae r et erunt duo in earne una. Quid ergo Rousse s sngit Primas illas eordis evolutiones I qmd enni uneti. nem ' illam in una domo. ol habitum v vendi 1imul. tamquam primam radicem toniugalis . et palerni amoris. Post quom Deus naturae auctor illum eurdi humano in eruit ad immani generis propagationem et salutem
39 vide quaenam prinei pia uobbe ins tradit . enm albi tritim . et jus matri ton' cedit edueandi vel exponendi filios. Iam nefarium est e onere, quam Meare . inquit Laelantius l. 6. inst. e. 20. 4J Loc. eil. pag. i52. . . An lieu de dire que la foetete eivile dεrive du pon voleri paternet. ii sal l dire an tontraire que e est e elle que te polivoir lire la prinei.
. . Pale laree. . . Pro eo quod diceretur, societatem civilem oriri ex potestate pater ua , reontra dicere oportebat. hanc potestatem eae illa suam praecipuam haurire
vim. Ha ne vero Ad anxiit ergo ante eonstituta 3 eivileg foetelal es vix ulla poliebaluein filios suos paleia potestate . idem ditendum de Noemo. et filiis olus poli diluvium. Petimns, antem virum societas domesties fuerit prior foeteiale politiea unis in du.hium vertet nam eivitas pomponi non potest . nisi ex pluri hi η domibus. Pelimns item. An oeietas possit eonfialere sine aliqva potestale Minime sane i nam sine potestate.
qnoe s letalem eontineat , foeteta solvetur. Si ergo societas domes lita praetes it fio letalem eivilem . quomodo potesta' paterna n με letalo et vili vim polint praecipuam haurire Vide S.I iissmom R. Ellite. leel. 42. Mira antem e t enni radi elio Roti a 3 r namis e st gens de estniraein s tali, omnem ei vilem polo, latem derivat a paelo sociali Ringuiorum . quieer e samilia . et domo eon lilii nn nune antem a potestate ei viii Pese omnνm derivat potestatem domesticam.
473쪽
filios potest si ea demereantur il . Pulando ritus autem suum de socialitate sequens principium, et Gratium impugnans, qui cenεuerat stet . generatione parentibus jus aequiri in liberos ; patriam potestatem . partim ex socialitate , partim ex taeito liberorum eo n- Sensu . ae paelo a re essit 3
ratione et esse utrique parenti communis, l. quia, ut Hobbesius ait, ),, qni hallenus domini uin patris in liberos asserere conati , , sunt, argumentum nullum attulere praeter generationem, quasi , , per se evidenq sil. quod a me genitum est, meum esse. 1009. ll. Ut idem uobbesius arguit s5 Cum dominium, , , hoc est imperium supremum indivisibile sit, ita ut nemo duo- , . bii' dominis servire possit: ad generationem autem duae per- , , sonae concurrant, mas, et foemina , impossibile est . ut domi - , , nium omnino acquiratur Sola generatione , , .l0l0. lli. Ex eodem Hobbesto 6ὶ , , dure naim ae victor vi- , , cli dominus est. dure igitur naturae dominium insantis ad eum, . primum pertinet, qni primus in potestate sua ipsum habet. , , Manifestum est autem, eum qui modo nascitur, prius esse in po-
, , testale matris, quam cuju-quam alterius . , , .
l0ll. l V. Ex eodem uobbesto 7ὶ se intelligi non potest.
., quemquam ita vitam dedisse cuiquam, ut possit simul et viis . . res aetate acquirere. et jure hostis esse. Ηustis autem est qui , , que cuique . tui neque palet. neque imperat. Atque hoc modo. , , in statu naturae. Omnis puerpera simul et mater si et domina 0ll. V. Ex ipso metiuobbesio t8ὶ , , Amarones quondam, , bella contra hostes gesserunt. et de prole sua suo libitu gla- , . iuerunt ; hodieque pluribus in locis sueminae sunt,eum summo ., imperio. Neque de harum filiis statuunt mariti, sed ipsae: quod sane jure naturae iaciunt 9ὶ , , ,
t I Loe, eit . .. Les hiens dii perei doni ii est ηε ei ablement lem altra. sciat leg ions qui reliennent 1eg en an dan la d pentanee ... Patris bona. quo um ipsa veravi dominus, ligamina sunt . quae filios in ejus dependentia detinent Ouid vero Deiomi de patre qui nulla possidet bono' frunine νJu modi patentes. quarum in qua vis Ropubliea magnus est numerus . destituti omni patria potestater Lennine rorum filii a quavis dependentia i et obedientia pia exhibεnda so luti Ubinam erit liberalis filiorum amor ubi filiale ob equium ' Et quid filii a mereenariis distabunt . si unice dosernni patet ob spem Oeeedendi in eius bonast uvid praeterea . si pater filium ita merentem privet iure haereditatis. erit ne fili iis statim fioli tus ab omni patris de ea. dentia Tam alle sapiebat non seau . ni liaee evique de trivia nota , non videriti 2I De tvr. heli. et pae. l. t. e. S. S l. 33 De lue. nat. et gen . l. 6. e. 2. t.
474쪽
1013. VI. Ex Puseudor sto li , , Etsi ex substantia nostra
ri exeitetur proles ; tamen quia abit in personam nobi fi similem. . . et quae quantum ad jura hominibus naturaliter competentia, is nobis est aequalis: inde ut nobis stat inaequalis, seu ut nostro, , imperio subjietatur, alio utique titulo videtur opus esse, , qui,
scilicet, est socialitas, quae torrueret. nisi proles a parentibus educarentur; itein consensus praesumptus, et laetius liberorum; praesumitur enim , insantes usu rationis destitutos, libenter, si possent, consensuros in commodam sui educationem. Prop. Patria potestas non potest oriri I. neque eae mera Oee pauone, I l. neque ea sola civili foetetate, ill . neque ea s
rialilalδ , et paeιο praesumpto , eι taeus; lv. sed oritur eae generatione eo uncta cum debito edueandi, instituendique liberos ; V. estque utrique parenti eommunis, prineipalius tamen resideι in patre,10l4. Prob. l. p. adversus Ilobbesium. Si patria potestas oriretur ex mera occupatione liberorum . quisquis eos, etiam in vilis parentibus, per vim detineret. jus haberet patriae potestatis, esse l-que legi limus eorum possesSor: qui enim jus habet in re . qua inoeeupat, legitimus est possessor. Absurdum est autem ditere. fures, et raptores alienorum filiorum esse legitimos possessores, dum eos injuste occupant, ac delinent. Patria igitur poteSlas a mera occupatione nequit oriri 23. 1015. Prob. 2. p. contra Bonsseaum. Si ex sola et ili foete- late orta fuisset patria potestas, ii qui ante omnem ei vilem foete-
latem vixerunt, nullum in proprios filios jus regendi , et gu hernandi habuissent: in hoe enim jure consistit patria poleStas , ut die tum est i 33. Id aulem est contra sinem et institutum eonjugii ex demonstratis 4 ; imo est contra ipsam ei vilem Societatem . quae dari numquam potuisset ordinala ad bonum commune, nisi filii a parentibus suisseni recte edueati, et instituli. Patria igitur potestas oriri non potuit ex sola et vili foetetale M. 10is. Iam hinc pr0bata remanet 3. pro p p. contra Pulandorsum, quod ad sociali talem pertinet: nam id quod est prius,
IJ Nee dicat Rousseaus. ante omnem civilem societate in homines suisse sylvestris. nee habili se cerias ni plias . nee proprios agnovisse filios. Id enim 3ampridem sibi obieeerat S. Thomas, indueta Tullii auctoritalei tui lamen respondet in Suppl. 3. p. q. 4l a. l. ad 2. Verbum Tullii Potest esse verum quantum ad aliquam gentem a. . at tamen aeeipi tur Principium proximum illius genii . per quod ab aliis gentibusia est distineta; quia non in omnibus perdueitur ad titillum id. ad quod naturalis . . ratio inclinat i non te in est verum universaliter . quia a printi pio humani cen ri rit satra Seri plura recitat suisse honiugia
475쪽
oriri non potest ab eo quod est posterius. Potestas autem patria prior est foetalitate eivili. Societas domestiea, inquit S. Thomas, est prior, quam societas eivilis: pars enim esι prior lolo. Quod ei ipse Pulandori ius sibi minime constans latetur, ait enim
intelligi nequit. Educalio igitur est caussa vitae socialis: omni autem caussa est saltem natura prior esset tu. Educatio autem absque patria potestate . quae dat jus regendi, et gubemandi liberos, ne intelligi quidem potest. Si ergo educatio est prior vita fioeiath: patria autem potestas est prior educatioue Patria potestas est prior societate ei hili. Quomodo ergo oriri potest a Uetalitate 33ylsit 7. Nullo autem nititur landamento, estque omnino ne litium paelum Pulandorssanum praesumptum ; et tacitum , ut Hemitus ipse 4 , et uel nece ius 5ὶ non negant. Nam qui pactum
praesumptum, et tacitum esse Potest eum insantibus qui non sunt. neque esse possunt sui sompotes, durante insantiae statu .ld erit reliquum, ut etiam eum a meo tibus, aut aut ebriis paela praesumpla , et tacita tingantur. 10 8. Accedentes modo ad quartam pro p. partem , sie eam demonstramnq. Patria potestas est jus regendi, gubernandique liberos, eos educando, atqne iustituendo , ait dictum est h6 . Η antem jus oritur a generatione. Parenies enim ideo tenentur filios educare, eorumque institutionem eurare, quia parentes sunt: lales autem sunt. quia genuerunt. Jus igitur regendi, et gubernandi filios . eorum educationem, et institutionem curando, quod insest ipsa patria potestas, oritur ex generatione, sum qua conjun
gitur edueandi, instituendique debitum 7 .
s. Ethie. ret . it. cly De lue. aal et ges. l. t. e. 2. I 4. 39 Ailat potest. teneri quidem parentes edueare . et instituere filio1 . ut boni sint eives sotietatis poli tirae ι sed non hae nae lantum ei reum seri venda eorum eura est. Mullo magis eurare debent. ut guit cives Sanciorum, a domestici Dei. vi loquitur Apostolns Epties. 2. v. ls. Sed de hae tura pulandorsius non erat admodum iniit ei tus . qui ius naturale huius mortali vit e terminis ei reum se ei hevat. 49 in not. i. id. IJ Ite ive. nat. et gen . l. 2. S 53.
τὰ Bornins l. l. de Civit. e. 3. I 3. patriam potestatem repetit a Deo, qui eam
commvnieavit per quamdam eommissionem, ae delegationem. Pulandorsos loe . et t. in putat eontumelionam in Deum. Exeipiamus eius verba Qui dele- gatam potestatem exereet, eandem utique eum eo qui delegavit habet. nisi . . quod hie eam. ut propri1m. ille ni alienam passidet. Atqui abseele valia de de infinita Dei majestate sentit, qui idem speeia imperium, quod in Deo est, is in homune iones eadere arbitratur ... Fuitne in Deum eonii meliosita . oni abi elevalde de infinita Deb maiestate sensit Apo&loliis . eum ad Ephe . a. v. q eripvit trirem stenua mea ad Patrem nomini nostri Iesu Christi. eae quo omnis paternitas in caelis. et in terra nominatur ut eum ait Rom. 13. v Non est enim potestas. ni i a Deo qmd vero signi fleant verba illa P v. g. v. lI sq. Per me Restes regnant. et legum eonditores justa deeernunt. Per me Prineipes imperant ei potentes decernunt justitiam Nam si absque eontumelia in Deum non potest ab ipso repeli pa. is tir
476쪽
10l9. Ex qua ratione sponte sua fluit probatio postremae partis. Nam prolis gener ullo es inmunis est utrique parenti; igitur et jus regendi atque gubernandi prolem ad ullumque spectat. Quia vero patet praecipuam in generatione partem habet, estque lamiliae eaput; quapropter Apostolus i. Cor. ll. v. 3. alebat: caput mulieris. vir; idcirco patria potestas principaliter residet in patre, cujus proinde praeceptis magis obtemperandum eSt, quam matris praeceptis, si sorte discrepent . modo praecepta patris non discrepent a divinis praeceptis, et tonsiliis. Nam idem Apostolus loco cit. Volo, inquit, vos scire, quod omnis viri caput, Christus est: caput autem mulieris, vir: caput vero Christi. Deus. 10 20. Quaeri autem hic potest, an patria potestas queat ad alios transire Et qui dein quod m0rtuis parentibus, transeat ada VOS, aviasque. si Sint superstites, abs dubio est: nam etsi avi, et aviae nepote sinon genuerint ; genuerunt lamen eorum parentes. Similiter transit in tutores. quibus ob . parentum mortem eDmmissa est siliorum eura: tutores enim vel ab iisdem parentibus,
vel a publica Potestate constituuntur. Transit quoque in illos qui silios expositos, et derelictus. suscipiunt educandus; hoc ipso
enim quod parentes silios exposuerunt, et dereliquerunt. patriam Pole, latem amiserunt. Transfertur etiam in cognatos, Si ullos p rentum destinctorum educandos suscipiant: nam qui onus Subit educandi et instituendi. in partem venit potest alis, qui alienos liberos adoptant, quia licet eos nun genuerint re ipsa, adoptione lamen debilum suscepere . quod generationem consequebatur. Item
in dominos mancipiorum: naui mancipia id quod sunt domini sunt, ut dictum est lj; ideoque si habeant silios, tri sunt in pa-- tria poles late dominorum. Denique paedagogi, ei magistri aliquid participant patriae potestalis , qualenus ineunt munus educandi , instituendique alienos liberos ipsis eo inmissus 2ὶ . Atque haec qui-
tria potestas. nee repeti poterit potestas Regalis, Non est, idem sprete imperium
quod tu Deo est. homini hus a Deo eo maennitatur. Nih l idem 3peeis pol est esse in Deo et in ereat uria. vi de S. Thomam l. p. quaest. 4. a. S. Dieitur ergo idem imperium Meundam analogiam. idest similitudinem quamdama quia in Deo est toni unetum eum infinita eliis perseetione, et maiestate i in erealis vero Polestalibus limitatum est ἐν quod ipsa vox eommunicationis indieati eommuniealia enim, qa edam partiei patio est I parti ei patur autem illud. tu ull aliqua pars lanium. non tolum aeeipili ri alimni partuti patio non es et. Haet se isset Pulandor stu . nisi Schnlas litos tontempsisset. Ad rem quod attinet. die imus . patriam potestatem esse quidem tommunieatam a Deo . n aper quamdam superadditam explieitamque eommissionem, aut delegationem, sed per ipsam naturae legem indieontem parentibus debilum evranei edueationem is tituli nemque liberorum. et vos genuerunt si I S 29 Neeessaria haee valde inni ad plures resolvendos ea sus ei rea eoniraelus filiorum familia , pupillorum. et minorum. ut explicavimust in Epit Nat. Ate1. l. 3. p. 2. eet. 5. t 4. q. 3. Foeiuni quoque ad ea resolvenda. qnae de Baptismo non eonserendo filiis insanii biis infidelium, invitis parentibus . vel iis qui parent ibit uhsliinti sunt in patria puleatale . di s rvntvr a s. Timma 2 2. ' s. a. iet et 3. p. q/M a. 30. at.
477쪽
dem spectatu iure naturae: nam iure civili antiquo multa constituebantur si ; quae tamen non omnia sunt moribus universim
i02l. Quaeri praeterea potest, ad quaenam se extedat patria potestast Et quidem quod nullum jus conserat vitae, et necis liberorum. eerta res est 23; hoe enim jus ad publieam per
ii uel Potestatem, quae nec etiam ullum habet nisi in nocentes publico bono, ideoque innocentes non potest morti addicere. In hostautem peeeant patentes, qui ad vitandam infamiam. procurant a borium suetus etiam ante aut malionem. Nec etiam tribuit jus exponendi prolem retens natam ; id enim est contra finem conjugii. Nullum quoque jus praestat venundandi liberos, nisi tantum in casu, quo parentes non poηsent ullo modo eos alere. ut supra dictum est 3); tunc enim venundarentur. ne sanie perirent.
30 22. itaque patria potestas jus parentibus tribuit jubendi libμris quidquid ad eorum rectam educationem , et institutionem conferre potest; prohibendi quae huis sint adversantur; eos eorripiendi, objurgandi. plectendi. si juste imperatis obedire detrectent i 4 . Debent autem parentes liliis alimenta ministrare ; e0que mi ea intelligenda unae tonstituit Mnedietus xlv. la dupliei Epist. quarum anain ysam dodimus in eadom Epini. l. 2. traei. 2. e. 7. q. 2. Ea tollegit inter alios Brissonius i. 14. do ter h. sigaille. v. Potitas. 6 3 ubi ea vide. si in t i non enim instilliti no tri est. de latibus rebit gere. t) enidam putant, in sis in naturali patribu sfamilias lux si isse vitae. et neeis in filios improbos. At si tale luq eoneodotur, illia est attribuendum, non qua r/tione P renie suissent. sed ut familiae Princi pos. certe Adamus ni lium tale exerenit ius in Calai m traleleldam Exomplum antem Tliamar. qnod pro ri Hei neeeius loe . et t. s 57 de qna pra repit altilas G n. 38. v. 24. nt eombureretur. quia seortata erat, ad rem non Deiti tum quia Thamar erat ni rus Iudae. non ηlia , tum quia Iudas ιν e. qui non dubitavit gloriar, tum illam qnam piatavit meret eleem. poluit ε hi arrogare potestatem. qua destituebatur, Seri plura enim refert; non prohat laetum.
49 Parentes dum filios eorripiunt si demetite dieendum de paedagogis. et magistris prae seniis hahoant monitum Apostoli Ephes. 6. v. 4. Patres, nolite ad iraeundiam promeare filior vertroni sed edueate illos in disciplina. et eorremione Domini. Quod repetit ad colos. 3. v. 21' Patres, nolite ad indignationem provηeare mi restroa. ut non pusillo animo flant. Et hiiliis ratio est sinqitit S. Thomas ibid. te et
4.ν - qnia hominet relin t impres ionem. quam a pueritia habuerum. Naturale est.. autem quod qui in permin te nutriunti e . semper sint pusillani me Ut autem idem S. Thomas adterlit in ei t. e. 6. Epiat. ad Epheg leel. i. ia alius est principatu . . patris ad filii m. et domini ad servum quia dominns titilur servo ad utilitatem pro ... priam, sed palpe ni itue nito ad utilitatem filii. ει ideo neeesse est. qitod pa-- leos instruant filios propter utilitatem suam. non lamen nimis uegendo. ant stibilia ei ondo. . quia talis provoeati. . n animat ad honum. Quomodo ergo subdit i seu .. edueate illos in diseiplina, Miliret verborum. et correetione, pelliret verborum... idest eorripite eos ri edneale. ut serviant Domino. vel in disciplina. eos ad bonum is indi tendo. et eorreetione. a malis retrahendo Nos quidem erat apud Porsatvtendi liberis tamquam servis . ut resert Aristoteles i. g. Ethie. ε 3mdemque morem obtinuisse Romae in qua patria pol extas proxime ad herilem aeeedebat tendit Bris. onius de Regno Persarum l. 2. M. Sed hie mos erat potversi s. quia ut idem s
478쪽
rum vitam, et incolumitalem procurare; eos bonis moribus insoria mare, exempla virtutum praebere et arcere a noxiis societatibus ; scientiis erudire , aut artibus pro fila tuum tondilioue , sive
per seipsos , sive adhibitis paedagogis, et magistris 2ὶ; praesertim tero illos instruere in iis quae ad Religionem pertinent; et
in summa nihil negligere . quod conserre ad eorum sive torporalem . sive spiritualem utilitatem possit, ut filii Dei sint, et utilia Reipublieae membra. 1023. Utrum hero ad parentes pertineat de suturo filiorum statu disponerer Respondemus cum S. Thoma 33. liberos ante usum rationis omnino esse Sub eura parentum ; ideoque omnino ab ipsis pendere eliam in iis quae ad Religionem pertinent, nec quemquam posse, invitis parentibus , illos Ecclesiae per Bapti
Mum aggregare. Postquam Vero ad usum rationis per enerunt ,
jam incipiunt esse sui juris in iis quae sunt juris naturalis, et divini. Quare possunt et debent, etiam in ilis parentibus , sibi de vera Religione providere. Possunt etiam liberi sub patria potestate constituli, de statu persectionis amplectendo deliberare, si parentes sint irrationabiliter inviti. Audiendus est S. Τhomas, qui patrum ut semper fasit, doctrinam sequutus, ait 4ὶ: Si parentes non sint in tali ne eemitate, ut liberorum obse- , , quio multum indigeant. possunt praetermisso parentum obse- , , quio , illii Beligionem intrare etiam contra praeceptum paren- , , tum; quia post ann0S pubertatis quilibet ingenuus libertatem
ter ιiberis, et gervis. Itaque parentes non irae impetu. sed earitalis ametu deveni n.
εο delinquentes eorripere. Caveant porro. ne nimia indulgentia depraventur alii ἐν nam
ut diei lue Prov. l3. v. 2ι. Pui pareit virme , odit filium suum i qui autem diligit illum. instanter erudiι. Saepe vero mediisnlue verba Domm l. Reg. 3. F. l . ad Heli qui non corripuerat filios inique agentes i Juravi domui ueli quod rum eapietur iniquitas domua uua vitiimis. et muneribus utque in aeternum.
I Faeta magis movent. quam verba. In omnibu1 . althat Apostolus ad Tit. 2. v. 7. iei ι sum praebe eaeemplum bonorum operum. Quod et parenti euique dicendum est; filii enim vitam . et tonuersationem parentu in gem Hr prae stulis trahea . Et frustra patentes laborabunt, ut stilos arceant a malis moribus. si eis praebeant exempla pravitatist quisque enim filiorum dioere illis poterit. quod habetur Mail. o. v. b. 6ue primum ιrabem de oculo lus. Atque liaee e. t ratio. quare monita. et torreptiones parentum plurim tum 1 no ea reant effectu. eum inertabili animarum. et lolius Rei
s2ι la paluagogis, et magistris deligendis diligent issima adhibenda eura esti vix enim explieari. defieri an lem satis, ne vix quidem pol est . quantopere ad eorrumpendos insanium. et adolescentum animos valeant perversi sive paedagogi . live magi, tri praesertιm s doctrinis pravis sint imbuti. cum enim pueri pendeant ex illorum ore. et aueleritate. quidquid ab ipsi aeeipiunt sive saetis . sive dietis. in animo reeo ad uni. Et eum Prov. 22. v s. seriptum sit i Adolescens juxta viam ruam, etiam eum tenueru, non re. radet ab ea ; relinebunt toto ut 3 e tempore eamdem sive agri t. sive cogitandi per versitatem, qua prim tam meront imbuti. vixque ullum eril remedium. MM Deus omni-poletii virtute sua eos revocet. Malum autem parentibus adscribetur . et eontra ipsos prodita insantium innotentia elamabit.
479쪽
- habet quantum ad ea quae pertinent ad dispositionem sui status, is praesertim in his quae sunt divini obsequit; et magis est Oh, . temperandum patri spirituum, ut vivamus, quam parentibus,, carnis, ut Apostolus dieit ad Hebr. 12. G1024. De si alii conjugali sie habeto. Tridentina synodus sess. 24. in Decr. de Besorm. Matrimonii e. l. eos anathemate damnat, qui salso astirmant, matrimcnia a filiis familias sine
consensu parentum contracta, irrita esse , et parentes ea rata .ret irrita facere posse. Non negamus autem, filios peccare, hi parentibus inconsultis. et juste repugnantibus. matrimonium ineunt ; peccant enim contra debilum parentibus honorem. 1025. Tandem quaeri potest . quousque duret patria mi sta ' Qua in re certum est, eam perseverare . quousque filii sa- milias sint emancipali. Quando autem emanet palis, et quomodo
fiat, alibi diximus l .l026. Ad primum respondemus, non ex sola gμneratione praecisa a quocumque alio debito, sed ex ipsa ut conjuneta eum onere educationis, ei institutionis, probasse nos patriam potestatem in parentibus 2).l027. Ad secundum negamus , dominium parentum in filios
esse imperium supremum : nain et ipsi parentes stant sub imperio, saltem in statu civili. Negamus quoque imperium supremum ita esse indivisibile, ut non possit pluribus convenire . quatenus unum esticiunt caput. in Aristoeralia multi principantur optimales, in Democratia in ulli ex populo; nec lamen dividitur imperium, quia imperant non ut multi sunt, sed ut unam.eamdemque habent potestatem 3). In ipso gubernio Monarchieo snepe Imperatores sibi adjunxere collegas. Vir autem, ei mulier lieet
sint duae personae, lamen ut ad generationem concurrunt. sunt una caro. Praeterea elsi nemo p0ψsit duobus dominis oppositis. aut disparatis servire ; potest tamen quis servire non duobus modo, sed pluribus etiam dominis, si sint subordinati. Uxor autem
flat sub potefitale viri. l028. Ad tertium negamus, omnem vietorem fieri iure naturae dominum victi. An ne piratae , aut grassatores viarum fiunt domini eorum quos invadunt. et superant f Η oh qius errorem Sequitur Suum , quo ponit statum hominis naturalem eqse statum
belli omnium in omnes, ut supra dictum est 4 . Puer autem qui nascitur, etsi fuerit in potestate matris . quae illum gestabat in utero, non lamen fuit in potestate matris, ut victus in potestate victuris. Quare ineptissime Hobbesius arguit ex ipsomet
iti in Epit. Nat Alex. l. a. traei. 2. Met. 5. g. 4. q. a. 3a vide S. Thomam Opust. 20. lib. I. t. . .
480쪽
erroneo principio a se statuto. Nec puer ita fuit tune in matris potestate; ut non tuerit etiam in potestate patris; is enim eum foetum genuerit. habuit potestatem super illum etiam eontentum in utero matris, cum potestatem maritalem habuerit ei in ipsam
10 29. Ad quartum negamus . unumquemque esse hostem suique, eui neque paret. neque imperat. Duo fratres inter se neque invicem parent, neque in item imperant. Quis dixerit . propterea esse inter se hostes r quomodo autem ex Hobhesianis praemissis inseratur eonclusio , ergo omnis puerpera, in statu naturae . sit simul mater, et doluina, quis intelliget 8 Concedamus, matrem non dedisse vitam silio, ut vires aequireret, et jure esset hosti quoddam hoe jus repugnans legi naturae r) an ipsa
tantum filio dedit vitam . et non etiam, imo prine ipalius . pater Cur ergo tantum puerpera flet simul mater et domina , et non etiam vir flet simul pater, et dominus y Permittamus, hostem esse quemqtiam euique cui non paret, neque imperat. Quanam dialeetiea in serri poterit. matrem lanium esse dominam filii, non item patrem. qui certe nec illio vitam dedit, ut esset hostis' Sed quid de dialecti ea disputamus eum Ηobbesio, qui non minus ipSam, quam Deum eonteinp-il I 030. Ad quintum respondemus, Amagonum exempla, si vera sunt, nihil eoncludere; disponebant enim de prole , non qua matres erant. sed qua regnum gerebant. mlieiente, inquit Diodorus Siciatus l , Mytharum prineipatu, regnass8 foemina/dieunt fortitudine eorporum praeelaras. Idemque dicendum de foeminis quae Fummu in exercent imperium: cui subditur eliam patria potestas in iis quae ad honum eommune Reipublieae conserunt.
l0al. Ad sextum dicimus, prolem exellari quidem a paren
libus similem ipsis in natura, non vero quoad statum in quo excitatur; indiget enim nutritione, gubernalionei educalione . et institutione; - ideoque habet quidem proles eadem jura hominibus naturalia , quae ipsam naturam consequuntur; nun habet vero eadem jura , speetato ejus statu. duoad haec posterii in aura non est parentibus aequalis, sed eorum imperio subjecta. Non est igitur opus alio titulo sive socialitatis. sive praesumpti, et latiti prolis consensus, ut proles sit subjeeta yarentum imperio; Sed satis est insantiae, et pubertatis status, qui indiget nutrito
re, gubernatore. educatore. et instillatore.
rum in filiorum educatione ratio servanda 1ita Rousseau praescriyla. l0.32. impius hic homo opus elaboravit inseri plum Emite,