장음표시 사용
111쪽
studebant, ieis necessitatis subsidio ; quia fame,
vigebat quia rem potis exigebat malitia. An non cuin necessitas omnes viget, quotidie noua in- dumentorum dogmata pioserunt ut 3 An non vulgariotes ciues pretiosioribus urun ut vesti- Ambios. meitiis inbiolius lib. de Naboth. p. s. Non par uni h, inra naia , dum in iis ui cupiditari. parierant aut in i n e stati vel ens occan re.s p o ptis oro tempore,ρνο ratione expenatre.
is. Postquam Iosephus Plota otii sterilitatis se-
τὸ ori is quuturae abundantiam vim expendiiset conclus Aa I i iit. Narie tuo ργoti Lar Rix Gjtim sapientem, tua. Erium ct otiat etim terra Dpt ,3ui ιος Q. - .. sis ut p apsisi per cun ius Ruio uo,s quintam νώ. insis..pψrtem fra tuum per sept.m annos fel ir; arti eo Gen 33. i. s. Gen. 39. Cui non saltem dimidiam Luctuum panem asseruati monuit Acutὰ respon-Del Mo. det Martinus Del-Rio noster, Sus: labar quinta, quia famia teram e parciore bo nimi victu contem ies e libent I p. stud ru. me taurum cibi aia b re, quorum, m fructis abcindunt,nιe concupi in triam omnino paseem se a m , ae inopiam iem p are. O ii quidam sapiens Ioseph constitueret ut, qui vestimentotum praescriberet tantae fa nais tempori moderamina l17. Pressurae, belli, communis indigenitae tem-TH. . b. II pote vestium .ae victus temperantia cordaris in
'ρ Qicitur Piocetibus , quid vulgaribus eiu ibii,3 ι a Corvus Eliae in torrente Catilla abscondito pa
stricti. . onem & carnes mane. ac vespere asportat. At Ie-3.Reg. s. rabelem fugientem Angelus pane subditiei itio pascit. sui ge , 3e comede. Ecce captis eius Iu in sit in paucae , es et in aquae. 3.Reg. ι9. Cui non allatae ab Angelo carne, a Cui tam sterilis suetienti mensa apponitur Certe quia tempore belli de pei secutionis strictior debet hominibus annona praeparari, P cibo, ex indumentis detrahendum,& duidum temporis malitiae. Pulchi ξTenus. Teii ullianus lib. coni. Psych. p. 9. Desece vico i,gri etim Aserariis pasce=hi. In discit. A g la Har, a Iruem aliunde aι conuiuio K is Mi. n stram cum im trusis fetialo istum ad L. at auod e , si Itis Dunisu in Iaire irentim muri ni pruna um m t vitiam . si bitum .s 3 5ιὰ con, L. iopori bar exemplum dae. ns, in tempo e pragula, o pos etitioni. M ph gis, esse ditaenativi. In tem pore pressulae tantae muliercula amplioribus vestiinentis viii ut, laxiorem ornatum vulgatis eluis ostentat Hine adus eria via, rapina.
Nolite ergo staciti esse, dicentes:
Uuid manducabimim , aut quid bibemu aut quo opcrIe
Curat Dominus omnem sta icitudi-dinem I temporariis prohibere, ut tina animi anxietas, sollicitudo, seruor coelestibus bonis impendatur. - a r circas iratualia feruor, c diligentia , taxaturae ia.
diligentiae particula supeissua est , ut in nobis
unam aut aliam vitimem retineamus: quanta sibi. diligentia necessaria erit vi extra nos onanium Chir 42 victurum curemus chorum acquirere Ergo nec
particula solicitudinis nostiae impendenda est lepora iiis,ut intesta spiritualibus possit addi ei.
haci do .m . a. ut se ilicet nee particula i licitudinis temporariis commodis derui ; quia tota est spiritualibus necessatia. Cluistii, Discipulis. Gaviatam . it in caelo
per dino peccatore paenitentiam agente, quam supra Ia . . --- nonaginta iuras , qui non indigor pernii in D. cca Cur ex conuersone peccat otia eteli gaudium increscit magis, quam ex tot iustotum aspectu
Certὰ quia iusti haud poenitudine indigentes, L.
saepὰ disitabuntur ad extetna commoda, nee a.
toto cordis affectu. 3: solicitudine ad piritualia tu seiuntur.' At peccatores poenitentiae seruori omnem cordis affectum de sollicitudinem a solent exhibete. Gregorius in Cat.Thom. AH u g' de eoum A pe eatori u , .am aes ii u is i in stros dum esset ruri Quia plerum ut hi, uinti Pis se sis peccata iam missistis semiurit,sam q-tim in dita Agria : sed tam n ad cal, si m
112쪽
Seo. II. Dei erga illos Cura. Panc g. I I. Obsem. IV.
non sufferiet, I riisse Profecto spiritualis quaelibet gratia tota cordis ibiicitudine est requit: da nulla debet esse reliqua alij negotio cura.Qui expetis ab amico Mesperi: munus mente quaerit,
qui nam aptus inueniatur, manu pulsat, voce petit , cunctas agnatas consecutioni potentias inisendit.Omnem ergo diligentiam, totus animi conatus adhibendus est i pii itualis boni consecutioni. Regiensi, Faustus serm. ad Monach. I tu, Dr uit , oe dat tur vobis, qMamur, pia te. Pretiosa, cocupiscibilo num cupidum --πιν inpie a dum timorem requirit. Er i l. tantorumune urn repromissor non vult in opere suo te dum.
Deus indixit Abrahamo filia necem. Tolle silium tulim,quem ι is, Naac, ct et deustam dii si atque m e fres Mocaustum. Uiur sue alia δε nocte seu briens cauit asinu urum, Gen. ix. Cur tanta in adimplendo imperio festinitio 3 Cut non esiicit parens ut filius matri vale dicat Cur non expectat doei aduentu Cut non lacium is prose i litur Unigeniti exitium Cui ncomtisonis a Deo factae non recordatur Cui non obiicit Deo, illa omninci pro intilio messe contraria 3 Profecto quia totam animi vim uni opeii obedientiae litabat. unde noti supererat vel solici rudinis ad humana, particula. Leno seim. s. de Abrah. Deniqui solum implere fac νι- ficium urcessori u SHram n ti yro tuin totu, mapa O tr. Nec particulam minimam solicitudinis respectibus temporatiis expendi .
urite ergo primam Regnum Dei, tu tiam eius, s haec
omnia adiicientur vobIs. Primum debemus circa spiritualium
rerum assecutionem studium impender c , mox circa corporalium. Accessorium enim nobis se oportet qui lata ad animae pro fictum non Hirigitum praeci- Iuumst ilium , spiritu a acquirere.
DV m patriculam. Primum adnoto, reor con- notare patriculam. Suum . Quaerite primum, quae ad spiritus pertinent incre.Denta, accessorie autem postmodum corpori necessaria requirite. Recolo Angustini sententiam in Comment. traditam. Cum Domin dicit ilia a Pinnam, si in auit, quod hae posteri ιν qua dum est, non tempore , sed ris ta . I lud tauruin bonum vostrum , hoc tanquam nece rium se immῖ re rium autem opter irrua D num. Salomon septem annos aediscationi rempli Domini intum 'lit , tredecim autem domui Restiae extructioni impendit. 3 Reg 6. Iole phus lib. 2. Antiq. cap. i. influta aut in Templi
Quonain modo amplissi suo aedili cando Templo non tot annos insumpsit, quam minus admodum ampla: Regiae conlituendae λ Certe quia ptimae illi curae si .ituali quidem totus conatus animi erat impendendus , exit unionem autem domus ad proprium usum quasi accessoriam Rex capientissimus deputauit. Sic belle lolesu. Ani. de EF b. σ Moud. Tetri. IV. . aut enim tautam curam Leria ei ira ι- Pan o I mplo impendit. Sed i ua quidem a lumii: t, ct ρί -- crassi hos μι c. bio, intra iam
c , c inum tu. Tam inexorabilic ostentatur in
Auertam oculos , non exaudiam. au te, pic*0M ita; iBaiiliu , Obserua, ι non esse dictum, cum euuaue rit D manis cum extenueritu , di se . I'oiromanus cxtendere, idem est, ac res creatas terien bona expetere.Deberent illi pravi manus et uale
ad bona spiritualia,& coelestia procuranda. Mox autem pollent manus extendete ad accipienda temporaria bona, quae eis utique adiicerentur. Paralytico Dominus bona triti tua i Pion sit, Fili, remimuntur tibi precata tua. Matib. . At
ille, oui ρ i Minouaerebat corporis va eludinc ni eo ni Dei. ae iustitiae vide ut eius,conius uile promissione. Heticus, Audien parabricus De a liartim phi a Domino repromitti ii re altri id , CD IIo re pondo, nec ratiam , uti laudem illi rperedit: quias ilicet tu corpo D , 3Aam aurana a 'derabat futuram. Prosecto Dominus postq Mitiis. dedit et Regnum ccelorum , de eius tuliniam Men. loud qualitam reperire , iatim corporis studium impendit : Sur , totis lictum Vi videlicet edoceret illum licitum esse dare operam lan talis corporeae desiderio, postquam primum 'lux - iendo Dei Regno opera est impensa. Vis iustorum vitam uno verbo destribam V. Primum quaerunt Regnum Dei, mox ad acu ur ν. illis leuis cuia corporis. Simile est Re Puca orumh inani Patmfamili is , qt si fa . o,
Glossa Angelica simile e i Remum calorum tua n. c. νi uirorum. Qit idnam vitae tutiorum cum operariolum conductione Multu planφ Me ς - ius cibase confert primo mane ad vine: culturam, item penὶ toiniti labori impendit, modicum temporis interstitium dat corporis indigentiae. En vita iustoruio. Pulchre D. Ctay i. Mir nariui tom
rem circa Domini opim impendi . Vn atri autem horam circa sevum citum. Sic ct πεν omne it Im vita nosti a d bemus impendere circa opio sci ia Ucι. mox m dicam parum circa et in se tim ut en .
natur.Fuerulei tres filiae vocavit nonae unius ' Diem δε homen secunilae casia, di ηο Π i hi, . . Coinu stipit. Cap i. Auctor Caiznx Graecx pro δε- -- Cvirnui libit legit, Amalthea coim . via Lucius is dii ba abundantia ostentatur. Profecto trium filiatum non, navitae iustorum contii ex Hici glyph cv- tas. Nomina Diei de Cassiae Primum studiu quae edi Aucioi Dei Remum & iustitia exprimit,cui qui de stu- cai .ciae .dio Amalthaeae cornu id est temporariotu bonorum abundantia adiicitur. Praeclara ait ille tuit tu docum inta , quae tribus temporali I. u. dedit,t ibu formissisilia in insicantur. Dicimu Die Gιῶ Lut Oir Domini ortu. fueris in cor ibin nostras. 1 autem ipso1 primum Cassiam si usi. a m Christaedorem euadere,cum Pirituales pro cire eo imo . Tune is o postquam peimum quaesierimus Uei Reenu & iustitiam eius 'ubertate culari cum ad perse Iione reperamura. N am cum totu nostrustu diu in acquisitioni persectionis impendimus,temPotario: u bono nobis addicit ut abundati
113쪽
Panegyrici Morales circa literam in Iesum Concionatorem.
Og L E s T i s Concionator mandata pergit tradere perfectiora, Euangelij satagit adstruere consilia. Proposito augustillimo diuinae filiationis praemio , inimicorum curat dilectionem persuadere.
Diligite , ait, inimicos vestros, ut situ fit Patris iave i, qoisile um oriri facit seuper bonos, ta malos. Id est, super amicos re inimicos, iustos scilicet, ta λ:ustos. Liceat Mariae mancipio humili profari: Diligite inimicos vestros, ut sitis specialissimi filij Mariae, quae sese N amicis, re inimicis, iustis, ac peccatoribus solem exhibet misericordiae. Fatur Richardus L. 'ς Lauci. Virg, Maraa proficieutibus, s persectis profunde que peccantibus Sol est. Propter hanc communitatem dicitur de Patre aterno, ta de Matre Maria Matth ue. Qui selem suum
facit oriri seuper bonos, malos. Ideo etiam dicitur de ipsa Sap. 6. qualiter, id est, communacatiue , es ei cura de omnibus. Sicut enim non spersonarum acceptio apud Deum,sic nec apud Mariam,
vel inimicorum amatricem. O Sol misericordiae, qui iustiti
VERs. 3. V Dis Tis , quia dictum est antiquis : Diliges proximum tuum, &odio habebis inimicum tuum. q. Ego autem dico vobis, Diligite inimicos vestros,benefacite his, qui oderunt vos: & orate pro persequentibus & calum alantibus vos.
m'Itra : caeterum a mala antiquorum im
usligentia permissio mati velis his , qui nos laedunt, inricitur: non quidem a lege. ego non contentus mutua in amicos leneuesentia, i Ead a vobis meae doctrinae sectatoribus exigo: ut diligatis
114쪽
1. Vt sitis siij Patris vestri, qui in coelis est: qui solem suum oririficit super bonos, & malos; & pluit super iustos & iniustos. c. Si enim diligitis cos, qui
vos diligunt, quam mercedem habebitis 3 nonne de Publicani hoc seciunt Z 7. Et si . salutaueritis fratres vestros tantum , quid amplius facitis Z nonne & Ethnici hoc faciunt 348 Estote ergo vos persccti
sicut de Pater vester coelestis persectus est. CAP. 6. V. r. Attendite, ne iustitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis:alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestruiu, qui in coelis est.
2. Cum autem iacis eleernosynam noli tuba canere ante te, sicut
hypocritae iaciunt in synagogis, Δ
in vicis, ut honorificemur ab hominibus. Amen dico vobis,icceperunt merciadem suam.
rati , adero non muresis animam vesum,
.lpro illis rogetra Deum , quo resipiscant. 1. Hae bonitatevtentes erga uniuersos, ct Anos , o malos: declarabitis vos esse non degenere lios Patris cinisnu, qui cupiens omne eruari tam multa bona i-Du, o indiguis elargitur. Patitur enim,
solem suum is his, a quαίω eotitur,or his,
a qu:bus contemnitur, esse communem ; ac
plumam suam patitur, vii sem esse iacti pariter Ur in uis .matos suo beneficio ZM-
uocans, ut resipiscant: bonos, ut gratias Agant, excitans, s. Similitudo morum vos asseret Patri tirisID; se ab eoprosei Iam credent ve-sram L Diuam .s istius in mobis bonit tem constexerint. Alioquis uiliniis diligentes, crimes es istis, non merui supra--um. Non referre beneficium, ingratiIudo es apud Publicanos etiam execrabilis.
7. Et si vos comes, o Assabiles prae
bueritis erga cognates , aut populares ve-sros tantum: caeteros volus alienos nec δε-
. Iuratione dignemini: quid eximium facitis Nonne idem facitim o Lihnici Z HMAgariasunt in , qua non arguunt bonos. sed
48. Vos igitur voloperfectos esse , es admirab li ρ ada late Lonitaris caelestem referre Parentem: qui cum sit omnipotens, tamen sua bonitate prodes omnitus, nihil a quoquam expectans mercedi Imiris erga et niuersos,cum positi illico, si telii, ωlcisci. i. OBendi, quibus rebus oporteat, vos iussi tria cribarum, se Pharisaeorum ex cel re. Nunc ostendam, in his, quae vobis sidentur esse communia, quid sit vita dum. Vos cautos, ac circue ectos esse volo, ne, cum erit aliquid piorum operum Prae-
sandum: ideo malitis apta homines fa re, quam soli : ut ab illis e steat, laudem
humanam venemini. Semper vos Deus iu-ικetur, a quopraemium expectatus.Alioqui
si ex leneuectis laudem captatis 'ud ho
mines , praemium a u Patrem caleuem amittitis.
x. Ergo qui uis es Euangelica legis sectator, cum tua munificentia paras 1-opiam egentis subleuare i noli facere, quod solent sepocrita, qui quoties aliDid Iargiantur paveribus, nais quarunit stiIώ-dinem : sed prodeunt ad hominum conci liabula, o vicos nec aliter quam fabulam actari , tubae cantu multituricem ad Jectandum euocant. ἔφθιs Audire, quid proflauii Vtcumque ayplauseritpopulus, benefacti sui apud Deum, qui pium opus exanimi hucero Uectu metitur, mercedem
115쪽
; i. Liber VII. Serm. de Diis L inimicorum. Ad Cap. V. Matth.
3. Te vero tantam oportet al/ge ab
3. Te autem faciente cleemosynam, nesciat sinistra tua,quid faciataextera tua: . Ut sit eleeimosyna tua in abscondito,& Pater tuus, qui videtin abscondito, reddet tibi.
itfortim esset, ,τι eam confers senescium,
Patrem , cu m octitis nihil omnino os t. Is isti νepones pν an itim, etiam s as homine nihil gratia redeat.
sECTI O PRIMA.Dei filii, qui inimicos diliguut.
Vrx s. 3. Λ V distis, quia dictum est an i his, Diliges proximum tuum, &Ix odio habebis inimicum tuum. 44. Ego autem dico vobis , d li-pite inimicos vestros, benefacite his, qui oderunt vos: Orate pro peissequentibus, de calumniam ibus vos: ue. Vt sitis iiiij Patri, vestri , qui in coelis est : qui solem tuum oriri facit sta per bonos, & malo si iti per iustos, & iniustos. 46. Si enim diligi iis eos, qui vos diligunt, quam mercedem habebitis a nonne de lPublicani hoe siciunt 34 . Et si salutaueritis fratres vestros tantum, quid amplius facilis 3 nonne te Ethnici hoc faciunt 3 48. Estote ergo vos pei secti, sicut αPater vester perfectus est.
V rum in Iege MIei ista pari euia : Odio habebis inimicum tuum 3F Vo i ιτ i s , quia di ista V avi θῶι : D li Oi et i, Se J Quaestioni do , vitii in in lege
illa iit apposta miticula : Ei olo hae ; nimiaetim tumni in Leuitico liabetur, D e , amicumttitim, siue proximum, tutim si ut teipsum.Cap. i'. At inibi non lego patriculam , Et od o habetui nimi crim i tim. Augustinus de serm. Do m. cap.
i. in lege quoque scriptum assetuit ; sed ubi litii dictum, non indicauit. Vtiis in lu/ ait inseri
iu lo accipi. 4 U ; sed di mii. sis iis,mo. Vult itaque eis e legis permissionem propter infirmi
tatem .non praeceptum lib. t 9. coni. Faust. cap. 24. Sic exposuit e Do ιων, non eo coniraritim , quod
odio habebi, diabolum. Sine interpretatione Hilarius, Amari proximum lex eriebat: & in inimi m iam ad j d M. Porra alii Verba baee in lege nusquam seripta esse assim aiunt Luben, subici ibo, a uia nunquas aera in Pagina inueni: unde reor esse Iudae iii, glossam aliquam,ci inter pietationem. Ex verbas Levitici, Di ues amictim intim, de aliis scriptura: loci, inserebant. Has I Vs odio in Muia tuum. Sed mala planὸ illatio. strabus. Scian in V, intus corpo et iis mu . se Utti . Ouia ιιι iis in. rticum tuum ; se a hoe alii tir di nitim ad totali nim Fν ita um. Addit, fort. ini Iu natio .uxta iliau : Otiatim ρνο oin D, d. ι in pro is ni diti sub-t, a M. ufeia humanitatis. Ad uberiorem veritatis huiusce expolitionem, quae selim. v tium ludae in licuerit Oaio hibiae inimicos 3 Respondet Abulentis hic quast. 3 7. minime licuisse. L x .n naturalii diuum et amia ersm in uicos to Δι. Porro es alitatis erga inimieos stetitio si in seruptura. Non quoin τι--
Aia vitionem non quatere ex inimico non est charitas 3 Si ei ιurrit mimum thm. negatiὀaa: ch
116쪽
Sect. I. De Iimui inimicos diligi t. Comment. I ster. 3 3
praximum tua sitit te V 4. Leu .i Pioximus autem est etiam inimicus,vi Dominus ait Lucito. duo, a stetit Samaritatium ploximum eatii ille illi , qui in latronum manus inciderat. samaritatiis autem iudai non coiitebantur. unde ait Auguriinus set. is. de Diueis. Diligis proximum itium,iu oesi omnem se Mem. diuit, Dilu/ι p/oximum scium , oi sane omnes homines, O se sis lini in iei. Ex Aostis enim ρὐιmatis omκeI ri, eranti prox mi timui. Eigo minime potuit seriptura sententia uti contra dictoria : Odis haleb , in mi intim, quemiavi diligendum imperauerat.
De Euan lica inimies, ani dilectione.
nus. iubens non sol sim amicos, velum inimico/ etiam, qui nos odio habent, dilige te. An non dilectio in eoide primum tesidens, deinde in ora piosuit de opera Pitus ergo imp rat corde ait ei e , mox dilectionem os tibus exprimere. Leti Mile is, Di ori ni nos 4 Pi te ea cie de lingua profluere dilectio videatur : Ora e pro p s Dicitibis, ct calamnian ibis
ij iij ilh parris di sti; qui n dic. 'Duplici latione Domini ι ad inimicorum dii ctione nullat. Prima ex similitudine cum Deo sumitur. Diligite inimicos, ut simile, si ita tanqualia illii Patri vestro Deo ilium simileiri esse bono patenti oportet, eiusque imaginem expouere 'i ne degener obiiciatur. Deus diligitia imicos illique bene citi ergo Dei filii patiis opera gerite. S stium Detis oriri facit sup/νιοuos a malosa pluit si ρεν tu los er in se i. J innumeraque alia b eiicia impellit. Patrem igit ut imitamini. Plura Doctores,quibus expositio confirma- 8tur. Chrysostomus, Vi serti si . cuia magnώm s. a pa
s. s. Augustinus. Ini ni in iis . I planitia stam A Metua garis, Sia non ortas es nota. Et eripitim 3, Ma diabo nusibtis,ue fluant. Sol noli otit ut , pluuia non iluit ei qui proximos laedunt. Ateis,qui diligunt inimicos totus Sol iustitiae impendi tui. i siti Ab Patri fri, qui S tim sistio,cte. Sotim quem itfrsiis ouaeii D tis eris seper
Si .nim a J2Iris o qui GI disgum,quam mer- H. ebd istas. D. l seeunda ratio sumit ut ex magna a M., cdiligentibus inimicos praeparata mercede. Si /a ara ἀιgisit,ait,eos,qui vos ad Itis,atae, icos , quod. s/mi. nam praemium meiebimini. Facile quidem
ictu N euiualibet hominis etiam impii est, MEthnici micos vicillim prosequi dilectione,&b nesciit. At ii i imicos dili itis, tem , fateor, disse illimam praestatis sed cui eximia est met-
Obi eis videli, Dominum ab amicorum di- IO. lectione tollere meritum. Si amicis ciuitatis, An maer iaquam mirae rim has biiij Ae si dicit, titillam. ι illa D. Respondeo, Doininum non loqui ae daectio 'ne amicorum, qua propter Deum ex charitate, Atam quae se ad inimicos etiam extendat, liliguntur: sed ptopter alias causas amantiat, scilicet ob propriam utilitatem , aut propter naturalem quendam assectum absque charitate. Quemadmodum brutae animantes natos suos amant:& publieani, ae Ethnici suos amicos. Si veto in charitate diligant ut amici, ita ut dilectio nulla malacit euntiantia vitietur,mercedem tecipiet. Gregotius hom.1 . in Evang. I re vermoto dignam praemio clari in m harii, pii am
117쪽
,τι Liber VII. Ser. de Dilect. Immic. Ad Cap. V. Matthaei.
o. J igitur impossibilis non est in L
EX DEI FILIATIONE OB DILECTIONEM
Audistis , quia dictum est antiquis : Diliges proximum
Omnibus hominibus dictum est na
tura, Ama amicum,odio prosequere inimicum. Hi ne discultas pracepti exponitur, Christi praecipientis amori litanda. ldimii, palliculam illam im . his si
in micum ititim nullatenus legit esse praeces tum, neque pet mi ilionem ; sed Selibatu in terpretationem humanae naturae picit sus agnatam. Amicia, est fergo mihi detestabilis. Explimam itaque dia cultatem praecepti ex naturae repugnantia, vi videas, quam crescat moliti mei, qui contra naturae pia scriptionem Chi isto praecipienti huiusmodi eiga amandos inimicos litat assectum. David cecinii,I a m au istis p. r. . D mine int/Ige clam νε- - tim. u ni iam ad te era o , Domi e Psal.s Ivi 2 o clamor/mi An Deus ut intelligit .indiget Daulais admonitio. ne.5 commentalici Equidem oratio Dauidis ad inimicorum diligitur utilitate. Propter inimicos meo ι, ἀilige in coirectu luci via meam. id est . mea opeia tibi ad inimicorum meorum litetitur reductio iem. D. idam aeuitati itas Mo,ria ad meliorem siugem redueantur .potio oratio pro inimicis tam noua est humanae natu-ta,vi quodammodo indigeat admonitione. de
cori, mi litatio: ini lamo, o Metim, vi me ex huius Dodi otatione non homine esse con
quoniam ea perit que ipse etiam aure vult. Quam δε matiar pro inimica , .a nensem se tu hominis.
si ergo Deus aliquid posset ex nouitate nonagnia laete . de intelligere, moi me orationem Pro immicis quia agnaium humanitati inimicos o lio prosequi. Si erga uicis, Verba m a M. γλhui percipe, ee. Ea di oba qua sans hom nia mans -- ii, Minani. O nouitatem. . Cum Deus legem Hebraeis gaturus erat ae- a s scendit in montem. D . di θι D Mihi sis
P ofecto Dominus se nube densis ima ope- es, raritur, ut Moyses non posset agnoscere. At Chri- his o , sin, qui humanitati, nube Deitatem opetu erat, in monte Thabor minime rotuit abscondi, Et . ., tris uis Iaii. Atio ut Sol, diis mettia orem D, . i, facta stitit albas Atit nix. Eι ecce appa irunt rio. s. Moses, est Elias thra eo loqti mra. Mat. i . Iu- saddit, Et dic/bani excosiam ei, ti m e.- Lux Dplesti tis . at in Ierusal/m. Cap. 9. Personat tunc patiis vox, Hies Filius m us. Quaesierim,qua re Deut olim nube sie operitiit, ut a nullo posset agnosci. quinam loqueretur : an Deus, an Angelus r Christus autem qui sub velamine humanitati, l .lebat,ne a diabolo agnosco tuti in Thabor ab ipso Patre reuelatu prosecto bie non potetat hiimanus apparet et , quia r. . tam excessus obiiciebat ut , quem completurus erat es in Iesu salem , vi inimicos peccatores Patri r conciliaret. Vnde ians reserato arcano ex necessatale consequentiae areite Patet plostetur, Hi Fuita, ratu . Quod enim erga commo- dum spirituale inimicolum agere molitur, non ex quo capite est homo quoa ammodo sed ex Deitate pio luit. Humanitas enimvel nomen hortes eii inimici. ideo Domitius in monte Ol laeti proelamat, I o. Paro, si pis liti 0 transeat a M. . alii l . V chri aerumtaurari non setis C. vias, sed seM tu. Mat. as. Vbi Anselmu, M sevi taris , non patiar pro inimicit. hae stireana diei H. Verumtamen, λί-ri id est , in se Deum reuolus ait: Non ιιι ego eat. νοι
Diu d hortibilem hoste in saulem cum L. cil ἡ .alet et occisere illi pepercit,curam tamen, . i. v. xt Rex cognosceret illi vitae fecisse gratiam. Hui satio Ctim antem compti set Dati a se imones stiri is Savi: d is Satil,Nu quia hae mox tua est si mi , Daaia 3 i,Reg. i . Vbi Chrysostomus hon .de chris.'
118쪽
Sectio l. Dei iij, qui inimicos dinunt Paneg l Obser. II. 37s
Dau.5c sau. Nee enim Laest: sermon i isti hunt Di D id .sed tax tua istar Cut vocem non agnoscit a Celte quia vox, qua tanta erga inimicum dilectio ostentatur,ut cum pollet illum occidete, illi pepercit: non est vox stii hominis, sed eius qui supia humanitatem avolabat;
quia humanitas parcete inimico non scit, Iam agnosco cur Stephanias ab omnibus, qui erant in concilio visus ut Angelus. Et om xes , qui e At in concilia mitrant faciem . ti, sin, faeiam Au G. Hie non est homo , Angelus est. Quare precor a Certe quia illam haud hominis vocem audierunt, Doreine, ne parti tiis , hoe ncea ti. Aia. .Huinanitari enim agnatum inimicos vindicate. Vnde Attila Nutin
ium Princeps post horribilem stragem proclamat : stila lumini fini suo , quam GH
cium manu qua ere. Magnum sentis a natura hu
liuem sepe me. Quaenam haec retractatio Davidisὶ Prosecto cum se ossendetat inimicorum amatorem , se supra hominem proclamabat quia hominis non est , diligere inimi eos: & si hominis quidem est , homini; mi iaculos est, ct supta naturam elevari. Quare palinodiam
cantandam putauit, ne videatur tanta elatum superbia esse dum ait ei it se inimicos diligere, vi exutus humanitate, indutusque altiori natura videatur : θω in mira a sub stiper me. Picino bane particulam e N De in mirata ἴm. An mirabile, hominem inimicis parceter
tolerantiam prV siit. Quia omni patientia or- irati.ut & inimicorum probra tolcrentur mi-xaculum augustis tuum est , communia superans miracula.
Por o di miracula vulgare quiddam, si cuin dilectionis erga inimicos componantur at ictu. cia ita .m ait Domitius am a iustim N, Patet ἀ δι ι . soan. i 7.Theophylactus, Eam gloriam qui ρ r signa ; aliam qorque loriam concor Susciti hi, tisint timim. Ipastoriaris ἰον est, quam Iloria uno am. si fratrum Dei filiorum eoncordia superat miracula clatitate: quidnam preeor cum inimicis staterna collinatior Ergo merito David palinosium decantat: Neque amphlatii in magni , neque in mira lol,lus si per rar. a 3.
Igitur qui inimicos repugnante natura diligit , se Christi amicissimum pro stetur, quia amari stimum Domini ei calicis liquorem epotauit. A site amici, lumini cha ibi mi. Cant.s. Amicus laborum matitudinem hau iit , sed chatissimia, dilectionis inimi eorum, toto seli potatur. Cetae morte amatior est iniuriae eondonatio: hune liquorem a mali ili- una epotat, qui inimicis ignos et . Quod si lici, haustum hune Dominus cunctabat ut haurire propter disse ultatem ; de tacidem Patri, voluntati addictus illum ad pectus traduxit qui inimicis paleit. Dominiet calleis huius particeps proculdubio ostenditur. Stephanus, dum lapidibus vulneratur, inclamat, Domine ne artiri illis iue p. . . n. Aci. . An haustu diss-cili, liquot a Nariati renus orat is. Stephanus iam lapidaret ut, pro lapidantibus orabat maius aliquid morte Christo asseretis, nempe longanimitatem. Undenam id Eusebius Emissen.
Disseillimum plane dilectionis inimi
corum praeceptum , sed omnino absque cunctatione obseruandum,
quia se sus praecipit. Religis, s , studii is ae erant iij si ΛάιίParent, ae die citia quaeue irres1 A gal lis ratio: Deas itiser , qui praeest
exemplo. Quid cunctati, dissicillimum amoris ini. et . micorum praeceptum in plete , si audis a Uur. iavocem saluatoris, Ego isti em deo disiis. Q iid
di erit Dominus quod Christicolae possi dis
seile apparerer An non lusus pro te dissiciliora θι. m. se isti Abrahamo Dominus, Toli sitim tuum vn- 2 s. g nitum quam a ligia, Dur, O vari in imam fi- Αἴνaha asionis . at M ili os ιι jum in holocassetim, Gen. 'a 1. Nescio, an dissicilius si, situm dilectum unicum oecidere, quam inimico inuiso parce' . s. ei re Quanam vi Patriarcha ad tam dissicile ad- i. o. ducetur imperium Praeeipit Deu , qui melio. quias. Miriem Filium propter ipsum Abrahamum litate
Domini sacri tam iresta j vj. Dillicite, stium Deo litati ὶ Hoe iaciisettim ueri Dominici holocausti imi lio est.Tama Dei chalitas, ut silium suum unigentium daret. Pici hetansigitur Abraham uo iacit filium litat, quia ira
perantis Delesiaritate obiecta menti, visit natis, delatilio m. Ac si diceret Deus, Ego dico hoc tibi qui unigenitu pio te mihi ipsi litabo. lesus autem , Q. Hio ιι bis, D Ag t. inimicos, qui me ad disseilius stipato holocaustui Omnium
119쪽
, s Li ber VII A m. de Ditis. inimico tim. Ad cap. V. Matth.
Omnium Dauidis fidelium subdito tum iiii -
.H. Ab micus hostibilis Absalon. Quem quidem D . - ab M uid benignissimus iusserat a vulnere exitiali .F- b. e piae seivari. Se mare mihi putrum Absalon. Fugit miser adolescens ab arbore detinet ut in
I, o militum conspectu , qui quidem comprehen-
mia, i 'ori sum inimicum non audent vulnerare. Quare miris. λι-- preeor 3 Ex ore unius iationem audite: Ne -- quam mitte em manum insitam RVis. Atiuisn- H g ii . . nim hiati,s is sit tibi, Asai due . si ori e mihi ρι. ἀ Absaron. 1. Reg. is. s David, praeeipit,quo modo audete ego vel tantum hostem interimete. Ausa est, iniquis, albot comprehendere Al si lonein . quae quidem subdita Dei Conditoris est , de ad Dauidis pertinebat ditionem. Vis aibotet ratione pollere 3 Equi- . dem, ad homilium consuli onera, ideo ausa est arbor Absilonem detinete,5 quia Dauidis cui subest vocem praecipientem non audiuit: de Dei veri Domini iubentis imperium vel aduersus domini, ae Regis sui illium latagebat chrysost. implere. Chrysostomus de Absal. Ad si in re
in ca a ramoram teli, ornata, qua ie excipiat δε-gientem, spera tem rapiat. Ais, quam,arbor,
qua me Patram,it risi pariatur aua ii ; ct i, a Dei in sani ιν liis cont/ndis. O Chii uicolarum tepiditas i Aibor non custodit communem hostem aed prodit: quia Regis non audiuit praeceptum, die Dei imperium recoguouiuo: iu audiens inclamantem letum. Ego autem Aco tuti diuit/ imi i. adhue cuncti Pimo adhuc odio prosequendum ducis 31 . Pulchre cogitationi Ambrosius an iam ex Diam M. ., hibuit, dum contemptat ut Absalonem aibotimiis: As a. illi , tum iesu Cluci sufiixi imaginem extitille, hu/m c - qui se a I alie derelictum clamat, qui timi pio susi xoribus exotat Patὸν ignosce ilia, . Igi. n. f. . . tur Absalon & mysticus lesus obiieitur , oes . His communis inimicus ostentatur. Milites autem non insurgunt in quia resum exaudiunt Dauidis filium inclamantem, Ego au- Ambios. tem dico, verbo de exemplo clamito , D lilii
1 8. Crudebant si ij la ob Iosephum a se vendi
jD .s tuin inimicum tedditum insontissimum. Oe,.4ri , , quam disse te existimabant Iosephi animum ηος -- , ρα se assieete, Ut inimicis omnino ignoscereti Atrij --s neu prudenti illino vii consito post obitum
. dic. Non potuit non sapientissim ut Ioseph videns Iacobum nihil sibi praecepisse pio prioote ante quam moreretui circa veniam fiat tum e gnos te eorum fictione . Attamen
vel stium patri, molli uti mox imperium ausu se i-- diens profusis lacrymis inimicos amplectitur. . .., tu vide a lesum cruci sui3ixum iam mori M. O . . tutum inclamantem. Ignosce illis:de atitequam
o x in moreretur monentem , Dagu. inimi a m s os ι- resis υ- quonarii modo potes non toto ex eo tae inimi-
. . I Us ignoscete Quam apte si alies Ioseph patri, μ' mortem memolant, cui proximus Iacobus de ignoscendis inimicis curam gessiti O quam facile in micos amore prosequemur,s su molientis , & pto inimicis exorantis obiiciamus imaginem l
O B s L R v AT. III. Ad illa verba:
Diligentibus inimicos offertur Dei filiatio, id est aetetna haereditas,qua minime donantur , qui inimicos odio prosequuntur. O iis insequeris inimieti Z O qnam ingens
damnation s documentum. ANnselmus asserit amantibus inimicum Dei siliationem atomitii, ιι digni vim Ans αsua hariari mi hi est, a qua os res inimico- rum extu ibantur. Mihi credite, scut diligens inimicum agnatus obiicit ut saluationis aeternae haereditati sie inimicum odio prosequens damnationi addictu ostenditur. Nam qui ἱ sit tione excidit, quonam modo potietur hineditate 3
cum prodigus ad patet nam domum ductus 3 C.
p xnitudine reuerteretur senior si iter ex inui- L- amodia ob saginatum vitulum occisum, de symphoniae plausum) in inimicum ex si a se con- -- , uersus, in patrem querulus insurgit, Ecee teriti,
Sed timeo te,ὶ stiatione veta qui cecidisti, &ab haereditate aeterna Osuium. Chrysolosus ch nes
Qui igitur a stat te recedit. Patii optimo valedicit. vnd E eadit ab aeterna haereditate sne i missionis quodammodo spe quia spiritui sancto . cui tribuit ut speetallis in E peccatoris e
Angeli casum audisti proclamantis , ita 3Σ-
120쪽
Sectio ij De iis, qui inimicos diligunt. Panc g. I. Obseria III. 3
Chrycos. reo Al smo An tu ina te parabili assectu, est:MMnimἡ.Quale non reparat ut 3 scio Apgelica natui a tenaciter de bonitati. & malitiae ita haerescete , vinon valefit poeiutetiae aiie tisi exponere. At acutξPeti Cellens lib. i. te Mori Tabernac.ideo asseriti uina Diaboli haud fuisse reparabilein,quia a sanetis Angeli, recessit .eosque vi inimicos, odio est
haereditatis poterat este in eo, qui in inimicos odii Magister exsurgit 3 Preme illud: Hoas ιν sed
gratia rupis. Fraterna quidem charitas vena,e qua gratiae proquit vi itas. Vnde gemina charitate aeconsequeret si alia vacuus, haud potuit reparari. Proclamat ipsi a. Otiti of . i. nome tuam,' oste .a olfe titi διψ tini tr. I ne pas ιι currem υ
Pariti, oleum hoc fraterna charitas est, qua adole- centulae simuleutriat. Porio charitas paties est. benigna est , ignoscit erratis. Curi ut igitur stat et nacharitate colligatisequunturque Asia i , quocumque tetit,ae te ina beatitatis aedo ad i. An excidenta et eitati sper Minime,dum proximo igno utitetranti. A udi Piali spitituas ς A veiote. IIoe .haritatis genu, nepe amor inimicolu) si tim M se icor diu ad peccatorum . . m r. - a, si m
Preme proxima verba: V. Mi mu . Ait erit Clus sol. liuitem Epulonem ogio in Laetaria libi inuituaccendi mystica in gehenna, iique expetere ad se allicere stilla aquae praetextu , ut igni curaret illigare tormento. At in sequenter elamitat D , fige et D tiam meam, aeterno cupies testigetio donati. Cui Abraham, In his omnibus inr/r ne istos Chaos magnum s Mais es Luc. i c. Chaos iit mattia Ita plane. via ad salutem miselo veluti muto inter clusa est. An ex sententia Doctoris sterno iam discruciatur incendio 3 Contemplatur Rauenatis hiaesul eximi ut haud incendio a tertio cremari: Non e tartareu, uoci te man t Mendium. Cur ergo chaos magnum,seu murus apponitutivi via, M. de Epob. Irena.T-.I V. ad salutem alii it i, intercluda: ut 3 profecto veluti impossibili redditur salia, quodammodo ei, qui inimicii odio piosequit ut: Hac rati e et iam adfa
Huiunii odi bolo iiiii iam desperata ita usui . oti dis anen s in claris a Icie .X. Si adhuc in nimico odio assceiis tibi interclusa salutaris via. si autem expetis medicamine uti in ea cissimo, testia proeliis inungi. Quid te lina 3 Quinta synodii, Constantinopol. respondet, aduae ro
ius uti hin ligat. Desperatus quisque hae tecua inungatur,& spei salutis a qua ex odio iti inimicos deciderat testituetur.
Patris Cea, i, qui in caelis es. Qui benefaciunt inimicis ea diuinae naturae patri-
Clamabat aliquando David, ti iam ἰου parariti uno si L 3 .Quia homo cum si in cum lio. minibus si ellari noti tenuo. Nec enim illorum haereo sus ei biae, qti; itim hominil uti suo iudicio
fecisi,amotie a me plagas m as Psal a S. Si suppi xs,gellis se offerebat Psalmo proximo: quoni odoiam a se flagellii postulat amoueri Celta quia obmutuit, de non aperuit os,dum ab inimici, vel bode Opere vulnerarctur.Nam qui inimico parcit ex homine sub alto flagellis in Deli,eonue: tit ut a stagellis immune: Et sale ita non appropin uabit tabe nacula itio. Do quaesti ciem,& solutione in Ambio