장음표시 사용
41쪽
eadem aecidentia disponerent ad generationem, d lis,&dispositiuae ergo introductio . de receptio receptionem formae substantialis ellant in eodem ge illa pendet in hoc senere a praedictis accidentibus,
nete priora, quam eadem forma,utpote cim modus licet in genere causae essicientis pendeant ipsa acci- caulandi dispositive, si modus inriuendi in genere dentia a brina de composito Consequentia ex se vi- causae materialis detur pater , maior ver siladetur , quia introductio de receptio connaturalis Atinae substantialis in ς. II. materia perte , de necet Iarab petit eat assici saltim remote, mediate , de in suo toto , praedictis acciden- Mens Angelici Doctoris ostenditur tibus, sita ellet praeternaturalis, de miraculos ii troductio in receptio illa si totum compositum Scys Icendum tamen est in via Diu Tho aces materia, ut es in illo , non actuarentur in eo instan- dentia recepta in toto composito, Mima per ea, ac proinde veraque per se pendebit ab illis. riantia a forma in genere causae ei scientis, dispone Minor autem videtur nota: nam quoties forma alire materiam pro introductione, Greceptione eius qua ad sui receptionem , de introductionem in suta dem formae, ita ut licet sint posteriora in genere cata lecto per se pendet ab accidentibus, toties talia accisae efficienti praecedant tamcn in genere causae male dentia comparantur per modum cauta dispositiuae,rerialis de dispositiuae. Ita Baiier in praesenti c. qu.ro materialis respectu illius. art.L.Meommuniter discipuli D. Th. aliique plures, 98. Confirmatur ex eodem S. Doct.non repugnatianaxime vetb illi,qui docent gratiam sanctificantem sed potitas connaturaliter fieri potest , ut aliquid peteste priorem actibus charitatis contritionis in se pendear ab alio in genere causae efficientis , ii genere causae essitietuis,&posteriorein illis ingene hilominus sit prius illo in genere causae materialis re causae materialis. Hi sunt Caiet. r. 2 qu. art S. ergo haec mutua dependentia potest,in debet interrContado Medina ibid. Sc Va'. disp. au. Ferruc . ista accidentia ex una parte, cintroductionem, ac contra Gent. cap. is3. Cano in mea de poenit.part.2 receptionem sormae substantialis ex alia inueniti. infin Dominicus Soto lib. 2. de natura de gratia'. Consequentia patet: nam si semel haec mutua deors. in dist. 14. q. 1 art. 6. Petr de sol,lcct. O. Pendentia potest inter aliqua intercedere , non est de poenitent Henriq. quodlib. s. q. a. Al re lib. . cur quoad praesens denegetur, imis constitui debet, de auxillis disp. 66. de plures alis. Probatur cum haec accidentia fluant effective a forma,& ipta Primbex D Tho. in . dist.I7 qu. .arric. quaest. nequeat connaturaliter recipi , nisi materia sit ali-r. 4. nam loquens de gratia , qua iustificatur im quomodo illis affecta Antecedens ver piobatur,
pius, de expellitur peccatum, scilicet gratia trabitua tum ex communi Philosophorum proloqui , exli, inquit, motus liberi arbitiri eis priores Illa in Arist. s. Metaphys de a Physc text. si desumpto, genere ciuis materialis, sicut omnis dispositio est in scilicet caulas esse sibi inuicem causas Dium etiam ex noe genere prior forma,ad quam di onit aratiam illo a D. Th.saepius adducto exemplo, aeris intrantis verbesse in genere caulaeiarmalis, ilicientis,4 fina per fenestram alias clausam, cuius ingressiis acti uelis ipsis priorem, sicut quaeliis sorma naturalis est in concurrit ad eam aperiendam, desiiihilominus aperis his generibus prior dispositionibus inti oductionem tio eiusdem senestrae cone urrit In genere caulaea te- illius concomitantibus. tialis ad praedictum ingresitim.
Confirmatur primbex eodem S. Doctor.I.2.quast. Confirmatur secundo latione quam insimia D. Ir3 artc. 8 in corpore , de ad secundum , quaest Thom. I. a. quaest. 7 . an ad s. quia non estn 18 de veritate attic. 8 ubi loquens de dispositio cesscin quaevis dispositio ad aliquam sormam recipianibus in eode in instanti concomitantibus formam, tur immediate in eodem prorsus subiecto cum illa: ct consequenter receptus in toto composito , in ergo licet serma substantialis recipiatur in materia qui In rebus,Miιralibus dispositio pia est necessitas immediate accidentia verbata in toto ut in sub Aformam quod. modo praecedit sera m Dbstantia tecto immediato, de in eadem materia ut in remolem scitice sicunavia Mionem cause materialis dis to , poterunt disponere pro receptione illiusci ergo possis enim maιerialis expane mate=ia se tene , sed cum alias fluant effecRiue ab illa , ut et Phys disput. His modo βιlicet exparte cause formalis , formasub Io quaest. . ostendimus , de per se desiderentur ad
foliauis ex prior, in quantum perfici materiam, P connaturalem receptionem eiu idem Armae , ut mo--cid/ntia materiam. Cumque in sententia ei uidem b dicebamus consequens etit, v sint priora inge- Sanct. Doct tam loco nuper relato , quam 1 part nere caulae matelialis de dispositivae: posteriora ve- quaest. 7. ait. 6. praedicta accidentia fluant active a b in genere causae essicientis, quam forma. Vtraque forma per naturalem dimanationem fit inde, ut in consequentia satis constate videtur , tum ex se , tum
eius docti in haec sit prior illis in genere causae sese ex mod dictisaintecedens autem probat exemplum malis.& efficientis posterior in genere causae illud de imaginatione a D. Thom adductum, cuius materialisci de hoc ipsum asserit 3 part qu. .art. 3 ad bonitas est dispositio ad scientiam, quae est in intel-
secundum,& qu. 7. art. IJ. ad secundum, I part.qu. 6. lectu.art. s. ad primum 'u. de Anima ait.9.in corp. dein D. Secunda . . atis sundamentalis ratio pro Lamia, dear de spiritualibus creaturis art. .ad . sententia S. Doct tangitur ab eodem quaest de
Veritate iam citata, a pari.qu.f. an. . ad Primtim:
g. III. nam cum mutua causalitate , de prioritat , quae I ter causas reperitur , optime cohaeret , iin requiri-
Sentensia S. Doct rationibus iaeturi tur, quia absolute M simpliciter loquendo, finis si aliis omnibus prior in statim efficiens, deindes' orationem primam , de undamentalem in materia, postmodum Hrma substantialis ac tandem I nuit D. Thom, locis citatisinam introductio, dispostio , quae ad formam ipsam , de compositum de receptio formae substantialis per se, necessari naturali dimanatione subsequitur : ergo quamuis pendet ab accidentibus fluentibus ab illa , rece serina, ut sit causa effectiva praedictorum acciden-ptis in toto tanquam in subiecto immediat, in m. tium,in totum compositum , ut sic eorumdem se teria veta ut in subiecto mediar sed haec depen iectum, materia, debeant esse impliciter, d a dentia iisn potest eue nisi in genere causa materia solute priora ipsis accidentibus : haec tamen pote
42쪽
runt habere prioritatem secundam quid requisitam, de futticientem ad hoc ut mimus causae dispositiuae
respectu eiusdem formae Ortiantur. Consequentia patet, quia ex nullo alio capite poterat haec mutua causalitas repugnare, nisi ex eo, qudd causa Lxiciens retpectu sui effectus,atque ade,sorma respecti horum accidentium, necno iam caula receptiua coruudem debeat esse non solum in uno ordine, sed alii olute ac simpliciter priores, cum qua prioritate posterioritatem in ali, 'ine non recte cohaerere videri posset. Ioo Antecedens alit .a potest ex his quae . Phys.
disp.rs.qu. 2.fusius dimus, quoad omnes caulas, siqite ad dispositivam excluliue te explicati iam haec prioritas, absolute,& impliciter unius caiisae collatae cum alia, non consistit in hoc'ubduit omni-biis modis prior sed in eo,quia una et alteri,quod causer, vel ex eo qubd tribuat illi, vel eius causalitati propriamentitatem, non e contraci unde quia finis tribuit efficienti, ut agat, ct materiae ut recipiar, imae vero ut informet, quia omnes istae causae propter sinem causant, consequenter habent ab eo,ut in propriis generabiis influant, non ver, contra:
ideo finis est absolute, impliciter prior aliis, letque causa causarum nuncupari, quamliis sit etiam sito modo posterior quatenus ecundum suum eis reale exercitum ab efficienti causatur. Quia ver licet efficiens non tribuat causae materiali, ut materializer, cum hoc non conueniat ei, ut effectus efficientis, sed ut in tuo genere est causi, attamen communicat illi propriam entitatem, saltim per moduin conseruantis eam , t r. Physic. dispiit. 4. num 36. diximus; non tamen e conueris, causa materialis communicat entitatem suo efficie iristi, inde fit, quod et fietiens absolute, de simpliciter stilior causa materiali, quamuis etiam ipsum e
ficiens, quoad suam causalitatem, ut pote materia .lem, ab ipsa materia in suo genere causae materialis tanquam ab aliquo simpliciter posteriori, secundum quid priori dependeat.
icii. Similiterque quia efficiens, licet non tribuat laesormali, formaliret, cum id non comperat
illi vi et sectus efficientis,sed ut in suo genere est causa tamen communicat illi, vel suam entitatem , ut in sermis materialibus contingit, vel saltim entit,tem suae causalitatis, nempe itiserinationis, ut inanima rationali euenit, non tamen e contra ipsa sermale modum causae intrinsece in quo sensu de illaoquimur tribuit efiicienti suam entitatem , vel entitatem suae cauialitatis: inde est, quod efficiens absolute, simplicitet sitit ior causa formali, quamuis ex eo quod dependeat qiioad suam causalitatem qu dammodo , licet non adeo stricte a forma secundum r. tionem dictam conliderata, quatenus scilicet non erit causalitas formae respectu sui effectus, de efficiens est secundum quid posterior ipsa formali. Deinde : quia serina non tribuit materiae in genere causae se
, propriam entitatem, aut monem,
scilicet receptionem , per quam causatura est, sed talitum esse essentiae specificum, uesse existentiae . econtra ver,materia it ibuit in genere causae materia- iis Grinae materiali propita entitatem , per quain formalizet,i spirituali realitatem in imationis, per quain informet, quia haec ex eius potentiae ducuntur, ideo materia est abio lute prior, quam solina. De his tamen videantur omnino ea, quae loco citato ex a Phaesc. diximus. ior . Ex quo etiam idem antecedens,'noad vitimam cratam , scilicet dispoliti m quae ad maceri, lem reducitur, manet explicatum , quia tam sorina,
quain compositum tribuuiu his accidenubus . ab Compi. Phus
eisdem in genere causae efficientis, de reoptiuae profluentibus propriam entitatem secus tamen vice versa, quandoquidem non desiderantur neces I tib ad hoc , t forma absolute, Impliciter recipi tur, sed ad hoc, ut connaturaliter ibidem sit, desita
posse manere forma, ut recepta in hac numero materia, di consequenter hoc numero compositum, quamuis forma actu nullam sectim afferret dispositionem,essetque in statu praeternaturali,aut miraculo .
Vnde praedictae dispositiones sunt absolute de simpliciter postcriores, quam serina habent tamen pcioritat cm in proprio genere, quae collata cum aliis prioritatibu est prioritas secundum quid.
Soluuntur finiamenta prioris sententia. im. T melius, Soradicitus aduertariorum inda v metu quae ade Franci laum Suare conis uicerunt, ut alserat ea non posse probabiliter solui conuellantur , recolendum est id , quod a Physic.
disput. 8. num. 18. notaulinus , scilicet prioritatem naturae non est prior italcm in quo, ita ut unum
sit sine alio , sed tantum a quo, seu quit unde disipolitiones elli priores in genere causae materialis, non denotat eas esse sine forma, sed quod forma introducatur, quia illae dispositiones sunt in matex.ria saltim , tanquam si subiecto remoto, seu quod
receptio tarmae modo iam dicto pendeat praedictis dispositionibus. Ex quo fit, quM licet dependentia esse tuum a
suis causis .causarum, ad inuicem sit realis, ac proinde leui ibi sunt quatuor reales causalitates, ita debeant eis totidem dependentiae reales, nihilomimis illa instantia, in quibus inteIligimus istas naturae prioritates, seu dependetitias non sunt disti cla instantia realia, sed a nostro intellecti, cum fundamento tamen in re multiplicata , ideoque solent signa rationis nuncupari, cita idem instans indivisibile temporis in quatuor instantia, seu signa rationis iuxta quatuor genera causalitatis parti mur,&, num instans damus causae efficienti e eius causalitati Sc aliud causae set mali, de eius influxui, de lic de reliquis rac in quolibet horum instantium , de in tiauis prioritate naturae soliun de
bent per praecisonem pure praecisivam concipi ea, quae pertinent ad illud genus, siue per modum causae,nue per modum c sectus , ut talis, non tamen per praecilionem negatiuam neganda sunt ea, quae spectane ad alia caularum genera, in quibus illud, quod alias est prius, potest ei se posterius.124. His ergo suppositis, ad primini, si proprie, scin rigore loquamur, negandiam est antecedensa nam
cum haec instantia sint istantia, de signa rationis, non sunt instantia in quibi essendi, id est in quibusvruamst sine alio, sed solum in quibus intelligendi,id est in
quibus unum potest intelligi, non intellecto alio: unde, quia per hoc, qubd absolute dicatur unum esse prius alio, denotatur, si in rigore loquamur, prioritas eliandi in avis, non verbibia prioritas intelligendi. ideo sit cum eodem rigore loquendum sit debet negari illud antecedens, scilicet accidentia ista presurponere tarmam iam receptam in materia.
Si autem intellifatu de praesuppositione intelligendi, ita ut sit sensus, quod prilis intelligitur Mima
recepta in aeteria, quam praedicta accidentia inte lisantur esse , aut disponeres tunc distinguendum est ac concedendum de receetione brmae, quoad ea quae essentialiter importat secus vero quoad illa.
quae tantum connaturaliter affert.
43쪽
Dissut II de Generat. subsant si uast VII L
Itaqnelieet possimus intelligere formam esse receptam in materia , quoad ea, quae talis receptio in-d inpensibiliter importat, absque eo, qu bd intelligamus accidentia consequuta ad ipsam , quod satis est
ad hoc,ut totum compositum ex materia sorinast subiectum illoruin montainci possumus intelligere eatne is connaturaliter receptam, non conceptis praedictis accidentibus quoniam connaturalis receptio illius pendet ab illis, atque ad eb talia accidentia ρος sunt optime dilponera proconnarurali receptione talis formae.
ros. Ex quo etia in fit, qubd Orma recepta stabsolute impliciter prior, qua in praedictae dispositioiles, secunduin quia verbiosterior illis, & consequenterqubd ab illis non dependeat nil tanquan ab aliquo simpliciter posteriora, de solum secundiunquid priora. Nam cum in quavis re id, iiod citentiale est, sit simpliciter prius quouis alio non cite tiali, inde fit, ut Amra , quae ito ad elici ut alia suae receptionis non pendet ab his accidentibus, ted Potitis est, ut sic prior illic, prioritatem si iupliciter , 4bsolute,respectu illorum ibi vendictit, eadem ver b propter dependentiam ab elidem accide tui biis, in modo non quidem essentiali sedeonnaturali tuae recepti nis, posteriorem duiuaxat secundum quid scilicci in senere causae materialis dispositiuae respectu eorum
Exqitibus ad primam confirmationem respondetur, ad milla maiori concedendo minorem , intellectam de prioritate intelligendi , ac de sormavi recepta quoad ei sentialia talis teceptionisci negando verbeandem de sorma, ut intelligitur connaturaliter recipi. Et adprobationem concelsa maiori de prioritate intelligendi pure praeci liua, distiligitenda est minoteodem modo, ac praecedens , quia in illo prioritant Lim intelligitur forma, recepta secundum essentialia receptionis, non ver,quoad ea, quae receptio
35. Explicatur magis hoc ipsum licet praedicta recipito quoad suae ellentialia pollit intelligi per c gnitione inpure praecii uiam non ii uellectis dispolitionibus cuin ut sic ab illis non dependeat , ut dictum eli; non tam eii potest per praecilionem negatiuam intelligi sine illis, id est, negata ab tot uteri si in-l liciter dependentia ab ipsis jam ea quae eiIenti, iter deliderantur adieceptionem, non possunt, naturaliter loquendo, atque adcb ab Iblute M simpliciter ellic sine illis, consequenter illa prioritas,qua forma praesupponitur recepta ante dispositiones , non est prioritas libera ab omni posterioritate in alio genere . alioqui non esset pure praecili ua , sed est talis conditionis, ut licet prim pollit,in debeat concipilarina ut recepta, quoad sua essenti lia , dependentia dispositionum ab ea , non concepta dependet uia leti posterioritate , quam a suis dispoliationibus habet nihilominus ad hoc ut concipiatur ii id quid ibi debet concipi , si res adaequale quoad omnes dependentia concipienda est, non potest non intestigi alia piloritas in genere causae materialis dispositivae, quae concipiatur esse aliquo modo sinulcum prioritate compoliti,&Brmae , in qua praedicta accidentia concipiuntur cile secundit in quid priora, ne prioritas illa intelligendi , qua serina Acompolitum intelliguntur priora, sit prioritas intelligendi negat illa. io . Nec obstat si obiicias sorinam in illo priori, in quo impliciter pi eccdit dii politiones est connatiuiliti causam et sectivam illatum ergo pro illo prior alae quam piae das politio lac sii uel ligantur, est
coniraturaliter recepta in subiecto nam sicut nequit caulare, initi, Precepta, ita non potest connaturaliter causare, nisi ut con naturaliter recepta ergo comnaturalis receptio sormae ruria dependet in genere causae dii suiu a praedictis accidentibus. Non itaque hoc obstat: nam concell antecedenti distinguendum est primum consequens, concedendum de receptione connaturali , connaturalit te debita pro illo duntaxat priori causalitatis effectisue praedictorum accidentium , negandum vero de connaturalitate impliciter quae in illo instanti ipsi Armae debetur, atque ad ed absolute neganda est vitisma consequentia. Etenim ex quo capite bima pro illo priori habet quidquid requiritur ad hoc, ut per naturalem di manationem si causa effectiva praedictorum accidentium , est etiam connaturaliter inniateri .connaturalitate ad hoc munus, pro tali priori requisiuaci ex quo ver caei te abiblute, de simpliciter loquendo, non poliet ile in toto illo instanisti te ali sine eisdem accidentibus, quia talis flendi modus esset miraculo tus , sit inde vitalia accidentia deliderentur ad receptionem sinpliciter de absolutὸ contra tui alem eiusdem sorinae. ios Ad secundam confirmationem respondetur accidentia in eodem instanti, in quo disponunt esse reuera reccpta in compotito ut in subiecto immediato in materia vero, ut in subjecto mediato, de remoto. Caeterum in illo priori causae dispositivae, in quo intelliguntur dii ponere, ter conseqirens materiam dependere ab illis quoad receptionem iam dictam formae non intelliguntur receptae , quia ciun
illud ptius intelligendi causain dispositivam , tantumuit prius intelligendi illam secundum quod est
prior eadem materia, ita ut materia intelligatur pendere a causa di sipolitiua , non ver,e contrari fit inde, ut dispositiones istae non intelliganti in illoptior receptae in materia , ratione cuius recepti nis ipsae sunt et sectus materiales illius , sed solum concipialitur per conceptum pure praecisium , ut informantes totum , Materiam , ut in eo inclusam, quamuis, quia haec informatio desideratur ad praeparanduin praedictam materiam in ordine ad receptionem larmae , ide causalitas haec dispositiva, licet proueniens ab his accidentibus, ut in formantibus reducatur ad causam materi
Ad secundum neganda est sequela, ad probationem transear pro nunc antecedens , intellectum de illo quod attingit vltimam dispositionem is Gmul est distinctam a forma in ordine , ad quam est talis dispositio secus verboqnando id , quod attim git vltimam dispositionem, non est distinctum ab ipsa forma , ut in praesenti contingit Adde, qubd ad minus id, quod tantum est caula ultimae dispositionis per modum naturalis sequelae, nequit esse causaeste-ctiva formae , quia naturalis sequela harum dilpositionum petit,quod sit a forma, d consequenterqubdipsa intelligatur praesupponi.
io'. Ad te ilium distinguenda est maior , concedenda de causali rate effectiva respectu propriae causae efficientis , neganda verbde causalitate in alio genere , simpliciter posteriori, scilicet in genere causae dispositiuae necellari desideratae ad con nati ratem receptionem sormae active influentis Per quod etiam ad probationem in contrari uin adductam latis patet. Ad id vetb, quod ultimo loco additur, dicen dum est, nequaquam sequi ex hoc, qud sorma pendeat a dispositionibus , ut a causa materiali , quod operetur antequam habeat existentiam, ut in soli tione ad secundam confirmaticinem huius argumenti magis constabit. Ad primam conti ationem negandae sequela, quoad iecundam eius partem, & ad eius probatio.
44쪽
Disput. II de Generat .sulsant , suas. VIII.
nem segandum est antecedens intellectum de prioritate secundum quid Ἀ in genere caulae materialis dii politiuae,quae it prioritas intelligendi pure prae-uciua, quia bene pollunt ii uelligi haec accidentia, vi habentia suum et Iesi secunduin illii actuantia totuinin materiam, quin intelligantii habere illud elle a sua causa et ficienti, licet reuera illud in eo instanti ab ea participent unde non sequitur qubici se
illud sit impioductum se olum, quod per cognitionem pure praecisiuam intelligatur in illo pii oti noui iuellecto ubilit prodi ictum. Imb.licet illud et I possit 5 debeat prilis priori- rate simplicitet intelligi, ut habens esse pro duitum alua causa esscienti, nihilominus prout intelligitur eli ' causa dispositu , inon potet intelligi ut effectus, licet non intelligatur cilc causam dispoiit tuam negata ratione et sectus squia illa accidentia quatenus sunt causa dimotitiua, non lunt reduplicatiue,& r- maliter effa sellicientis: ita repugnat, quia praecise in illo genere , in quo sunt caulae, scilicet ingenere causae materialis intelligantur cile aliquid productum in consequentet, et sectus caulae .eisicientis. Vnde neganda est consequentia st uim subsum-rta , ad cuius probationem Stis constat ex dictis, qtio inodo licet in nulla prioritate, etiam intelle-
Aionis, posti aliquid prae lupponi, ut non habens et se a sua causa et licienti, id est intelligi negata dependentia ab illa, possit tamen praesupponi prioritate intellectionis ad cnu tuae caulae ei scietis, id est intelligi non intellecta sua causa incienti actu citiis ante illud, licet reuera in eode in instanti ab ea causetur. Iio. Ad secundam confirmationem neganda est sequela iuxta iam dicta , quia relicta tarma substantialis,in totum ut existentia, limpliciter, intelliguntur priora prioritate simpliciter,quam dispolitiones: de ad probatione in patet ex his, quaeri Phys disp. 3. n. 19.diximus, sic licet unicere ad hoc, ut totu in lubstantiale sit exiliens, elle extra omnes caulalitates, lac pendentiae nodos proprij generis δε extra causam cilicientem quoad eos : id quod ex natura ipsius existentiae iubstantialis satis colligit ut nam haec est,timium complenaenium cssentiae, terscit illam inpio prio genere, scilicet substantiae.Vnde siciu ex quo capite eii complementui proprii generis, debet ad-uc ni re ante alia extranei geliciis, ac proinde ante accidentia ita ex quo capite est ultimum complemenium, debet statim esse poli in tua alii generis Din xi es, quia dependentia totius ab accidentibus , est dependentia ab alio, ut a re in existente in conle-quenter innitente in alio, vicino quae prius deliinpliciter existere intclligitur. Ad quartum concedenduin est antecedensa iuxta dicta e neganda consequentia ad probationem
veco dicendum est, qubd crina substantialis, quippe
pilor , quam acciden Lia, intclligit ut in genere camiis etficientis quasi determinare prius impliciter ages
ad hoc, ut attingat active dii positione. Caeterii in dispositiones piae , ἰ pote priores priotitate intelligendi in genere caulae materialis, Miccutidiun quid,
quam ipsa serina intelliguntur disponere in in hoc
genere determinare idem agens ad productionem eiusdem sermae.1: Ravltimuin,distingue inia est maior repugnMaliquid esse prius, posterius in eodem genere causae proximo, veruin est in remoto et talsum eodem modo concedendi , vel negari cbc mitior: contra quod nihil obcii probatio, qui arantum couincti compositum ac Brinati, ut in eo inclusam Pelle causam materialem receptiuam dispositionuin:at,exbgi spolitiones elle tantum caulain materiale dispoibtruam te specta torium, ut modo dicto recipiendae:
unde, licErutraque pertineat ad genus caulae mat rialis remotum , noli tamen proximum, quia cauta materialis, sic , bipartiti ir tamquam in diuersas species in causam materialem, receptiuam, dispoli
Potestqtie hoc explicari exemplo causae finalis tuae in opinione probabili multoria in diuiditur in diuella
genera,scilicet in finem, cui, cuius grauia δε debpotest unum, idem esse prius , de posterius in eodem
genere causae finalis remoto , secus tamen proximo.
Quare ut plures docent Thom istae Incarnatio Christi
ei prior in ratione linis cuius, quam genus humanum,
quia hoc ad ipsius gloriam ordinatui fuit: in ratione tamen linis cui fuit posterior eodem genere humano, qtna illa ad utilitatem,& redemptionem huius v lita est. g. v. Occurritur alia via et ran argumentis.
QVia ex D.Th.doctrina duplici via solet argu-
.retriis aduersariorum satisfieriri prima quiscem, qaae non minus procedit in dispolitionibus te- qin suis ad alias formas, qualis est gratia sanctificans, quam in his, qua pro receptione ornu substantialis desiderant ut, de qua satis . praecedenti diximus de cunda veris, quae specialius in dii possitionibus pro receptione lubitantialis, de in tarma ipsa,vi dependenter ab illis recepta militat , quaeque in hac materia valde iandamentalis est: ide in gratiam doctrinae S. Doctoris ad maiorem illius intelligentiam placuit
aliter iuxta hanc secundam viam eadem argumenta aduersiariorum diluere. Quod ut clarius praeitemus, praemittenda est doctrina quaedam D. Th. valde notanda, quaest de Anima, arr. 9. in corPorrita in solutione ad qualitum Mad decimiim septimum Sc I .part.q. 76. articul. 6.ad primum, ubi sic ait Dicendiam quodsi ut ex pradictis patet re ma perfectior virtute continet auidquid est inferiorum formarum, ideo na, est eadem existens pescit meteriam secundum diuersos perseetιonis tradus Duna enιm
Headem Drances per usentiam, he quam homo es ensactu, per quam es corpus, per quam es tuum, Per quam es anima , di per quam si homes manifesium egi ai
rem, quod numquodque genus consequuntur propria a cruentia sicut ergo materia fir intelligitur perfecta β- eundum sistante intellectum corporeisatis, ta sic de alιιuitia pratmelliguntur accidentia , qua sunt propria entis ante corporatiarem L scpraeviteuiguntur spositiones
in materra ante formam, non quanimn ad omnem eius effeιtum , sed quantum adposte iorem. ii; Et licet ex his solis D. Thom verbis bene iris tellectis omnia primae sententiae tandamenta in neant soluta, nihi lominus maioris perspicuitatis gratia singula percurremus. Ad primum ergo dc eius confirniationes satis constat, quia iuxta hunc modulia dicendi tarma sibilantialis non prius recipitur , secundam lito eget dispolitionibus, quam dispoisiti nes ipsa irius, absque aliqua dispolitione intelligitur recipi , secundum quod dat priorem gradum,
quia materia se ipsa est determinata in conseque ter susticienter praeparata, ad recipiendam serinam substantialem, ecundum rationem generalem Armae subitantialis,quia temet secundum hanc rationem reincepta intelliguntur subsequi accidentia propria huius gradus, haec disponere, non quidem pro re in ptione praedicti gradus , sed tantum pro receptione iecundi, qui ordiae generationis intelligitur es leposterius, M sic de aliis. Non secus, propoitione tamcinieraala, ac voluntas te ipsa absque liabitibus est de te
45쪽
minata, Minclinata ad bonum in communi,quamuis ad hoe ut sit peculiariter deterininata ad bona particularia, egeat haestibus, quibus in hoc potius bonum quam in aliud inclinetur. ii ad secundum etiam patet, nam ut forma se statialis effective attingeret se ipsim,oportebat, quddattingeret dispositiones illas ordine durationis praecedentes, uigillantes materiam ad hanc potilis ist-mam,quini ad illam. Et ratio est aperta: ira cum sorma substantialis procedat effective per uuialc resultantiam ex alteratione praecedenti, aetanino eius primatio fit inde blum illud agens attingere et sective
praedictam formam, quod effecti hi attigerit alter licinem illam,& eius termi inum pran rarium , scilicet dispositiones ordine durationis antecedentes cumque nihil istorum in praesciui inueniatur, ut ex dictis patet, ideb omnia quae in argumento addi icta sunt,
Ad tertium etiam const.u, quomodo non colligatur ex hoc, qudit accidenta sub loquuta per natur icindi manationem ad primum gradum dii ponatu ad secundum 'ub praedicta accide 1iti. liabeant rationem causae , respectu suae causae efiicientis , quandoquidem non dispoium ad illum gradum, α quo
Per quod etiam prima confirmatio manet soluta. Ad socundam veris dicendum et L, qudd licet ad hoc, ut equus V. G. ω ima in illo inclusi intelligatu texistens secandum rationem peculiarem, Matoniam suae existentiae,delideretur elle extra omnes causas, cdependentiae modos proprii generis, ut n. IIo dicebamus, nihilominus, ut sit cxistens secundum rationem generalem existentis substantialiter, satis est , ut intelligatur esse extra causalituem causae elificientis, re aliorum quae ad primuin gradum desideratntur, ac tandem extra causalitatem ciui dein existentiae secundi, in rationem generalem existentiae substantialis. At quartum in quintii constat ex dictis , quia vitumque innititur in hoc quhd sorma secundum eandem Hrmalitatem, secundit in quam est causa effieiens respectu suocii in accidentium, egeat illis, ut dispositionibus materiae pro receptione illius cuius oppostum iuxta lianc ecundam D. Thom viam
dicenduin est. tis. Caeterum, docti inam hanc S. Doctoris, a gutnentorum solutioncs pinquit Suarc Enumcr. 19.
numquam sibi placere, aut satisfacere potuisse, ' Pri-mb quia illa dillinctio Mimae secundum diuersos gladiis est distinctio rationis per nostros conceptus praecisos, aut confusosci ergo nihil referre potest ad realem causalitatem, inhaesionem accidentium in materia, vel composito: tum etiam qilias loquamur de Arma seeunddin primum gradum tinae substantialis , introducitur in infiteriam determinata for--, distincta a reliquis non enim introducitur istina in communi ergo antecedit dispositio
praeparans materiam tum praetcIta, quia is ima quae
eorrumpitur, non prissis expellitur sub gradii genetico, quam specifico: nam est impossibile intelligere gladiim specificum sitiae generico, quia hoc est quasi
fundamentum illius: unde, si aliquis ordo deberet intercedere, inchoandum ellet ab inferioribus gradibus: ergo nec socina oppo ista iiitroducitur prilis secundum gradum generi clim.Tum denique salsum est, agens prius disponere . nateriam ad gr.idum genericum; nam i garas, V. G. non disponit ad brinam elementi, nisi disponendo ad sormam ignis, lic de
ii 6. Qitibus addi potest prin b, qubd dispositiones
pro aliquo gradu debciat peculiariter determinare
pro illo eodem gradu , alioqiu non essent magis
dispositiones pro illo determinato gradu, quam pro
alio, at quantitas subsequuta ad gradum corporis, accideiuia propria illius, non magis cierint nant materiam pro receptione Brinae tribuentis gradum mixti, quam oppositum ergo, istat Minor patet, nam licui corpus est indifferens ad hoc, ut contrahatur per limplex, mixtum, quae sunt differentiae diuisium illius, ita accidentia ad illud subsequuta non magis disponunt, taeteraninant materiam ad sormam tribuentem cis corporis simplicis, quina
Addi secundb potest,existentiam est iuxta nostram, D. Thom sententiam, ultimam actualitatem intra lineam subitat itiae , ergo nequit aduenire usque dum adsint onmia praedicata ellcntialia,&cosequenter in illo priori, inintio intelligi uatur dii nanare a cidentia propria unius gradus iapcrioris, non intelligetur talis gradus cxiliens maxime, quia, ut comni uniter docent Philosoplii, existentia quippe accidens praedicabile respectu essentiae, non conuenit gradibus super ictibus, nisi ratione indiuidui unde quia non homo exiit it, ideli Petrus existit, sed potitis
contra, quia Petrus est existens, id ed homo existit: ac proinde, utque dii in intelligantur omnia praedicata eslentialia, α indiuidini in illa includens,nondum intelligetur aliquod ex illis existere. ii . Ad haec tamen facile respondetur, ad primam quidemi inpugnationem, quod licet gradus. V. G. viis uentis non dii tinguantur,nili se iam virtualiter a gradu animaeis nihilo miniis accidcntia subsequiit ad viues distinguinitii realiter ab anima lue dista, quamuis fac a collatione inter vivens, Manimal talitani detur virtualis dependentia, nihilominus ficta comparatum Laterii id icta accidentia, de gradum animalis, repei ictu realis depcnd cntia realisque causalitas, Acci ex hoc capite nihil deerit, quomini; sacci d cntia dinia n.inti ad torrita secunddin gradum viventis dilponat ad candem secunditin gradum animalitatib.
Ad secundam dicendum est,in ab loquendo deserna secundisi in primum gradum sormae subtantialis, tunc intelligitur inti oduci in materiam deterini nata rina, non quidem specie atoma, sed ut indiuiduuinquat gen cri cum minediate contentum sub se ima subitant illi, ut sic atque ade secundum istain rationcm diti icta a reliquis aliis. Vnde concellis antecedenti, iuxta liunc sensum distinguendum est consequens, negandum de dispositionibus dimanantibus ab eade informa, concedendum de dispositi nibus ordine durationis anteedentibus ad illammam
materia . ratione disposissionum antecedentium in. stans generationis, in eo desinentium, mansit pri-mbsigillata ad hanc nurnero substantialem formam, prout est indiuidum qita ligetiericum immediate con rentum sub thrma substantiali ut sic. Ad tertiam,concellis antecedenti,neganda est comsequentia: nam sicut ordo resolutionis est diuersus ab ordine compositionis, generationis ac propterea domus incipit a fundamentis usque ad tecta, Sedestruitur ordine inuerso cita quando serina aeris, V. G. intelligitur expelli, secundiam quod est aeris, tunc potest litelligi, qudd forma ignis, V. G. introducatu ordine inuerso, sed necetarib communicato, scilicet secundum primum in superiorem gradum , qui quatenus prouenit a serina ignis , opponitur etiam sorinae aeris, tradibias ab ea prouenientibus. Vnde severita obiter bhiatur obiectio, quae
hic fieri poterat xlicet quatenus intelligitur expelli
rima aeris secundum ultimum, seu specificum gradum , non intelligatur expelli iecundum alios superiores , nainquam tamen potest cum iamcamento in-
46쪽
telligi hos gradus, vel aliquem eorum est simul cum aliquo gladu sorinae ignis denud aduenientis , icdsbli,in per cogititionein pure praecis tuam potest concipi exclusio unius , nihil concipiendo de expulsio
iis Ad quartana negandum est antecedens, adprobationem dicenduin est 'ubd licet ignis agens disponat inateriam per easdem illas dispostiones simpliciter antecedontes , de quibus in argumento fit sermo, ad sermam ignis in eicinenti nihilomii iis, quia illae qualitates dispositiuae intelliguiri u , prius habere rationem qualitatis. clementalis ,ritiam rationem talium qualitatum, de prius iitelligitiatur disiponere ad formam elementi quamuis quia non vl- cuinque sunt qualitates elementalis, sed participxiares talem portionem qualitatis elementalis, quae sit calor, non frigiditas, vel siccitas, de non humiditas: ideddi onunt,non solum pro sermacli mei iti,ut sic, sed pio sorma, quae partialpet talem portionem serinae elementalisci ut sit potius sorma ignis , verbi gratia, quain alterius elementi. Ex quo ad id,quod primo loco additur, dicendum est,ptobare intentum quoad quaiuitatem, ut sic non vet,quoad illam sumptam ecundum suam indiuiduam rationem sub ratione illa gcnerali contentam: nam haec sic considerata petit oliri a forma tribuente hoc numero eis corporeum, prout est individuum immediatum corporis ut sic potius quam ab alia forma dante aliud numero esse corporeui , quod sit etiam individuum immediatum eiusdem corporis ut scin proinde talis quantitas,ut est haec,& indiuidita, exigit sermam, quae petat potius coniungi, seu identificari cum gradu,verbi gratia, mixti, quam cum opposito Mira quantitas ista, secundum hanc considerationem potius disiponit Pro tarma corporis mixti, quam pro forma corporis simplicis. Itaque ad hanc sorinam equi,verbi gratia,prout est individuum quoddam quasi genericum immediate contentum liab Hrma substantiali, ut sic ae proinde prout trabuit hunc primum gradum substantialem, qualetius eodem proportionali modo habet rationem indiuidui immediate contenti sub primo gradu se stantiali vi sic seu, quod in idem redit, ut est haec portio substantiae, non alia, soli1m requiruntur dispolitioncs ordine durationis antecedentes, ut Iuper Iium. III dicebamus, ab hoc autem eis substantiali sie
indiuiduato seu ab hac portione substantiali intelliguntur proxime dimanare haec potitus accide tuis, quam alia quae inagis intelliguntur dis onere pro hac sorma corporis , prout est itidi uidi iuni quasi c-netaclim inmediatum formae corporis ut sic, quam pro alia rursus ab hac uinero serina sic unpta ' ab hoc eiIe corporco ab ea prouenietite, prout est eodem proportionali iodo individuum, intelligitur oriri haec potius quantitas, qu in illa, quae magis intelligatur disponere pro hac semiarnixti , cuc qua in pro alia , quamuis totum hoc ortum habeat, tanquam ex indice.ex igillatione iam dicta. ii 9. Ad id , quia secundo loco additurr dicendurn est iuxta hanc D. Thom viam admittentem ac cidentia, quasi mediantia inter primum e secundum gradum, neculiarib concedendum esse, qubd materia prout recipit primum gradum antequam adueniant accidentia disponentia pro secundo, existat per extitentiam substantialem secundum rationein generalem existentiae consideratam ne prius habeat elis secundum quid , qualia II sinpliciter. Vnde ad probationet in contrarium dicendum est, ex hoc qiidd exiitcntia, vel bi gratia, Porri sit ultima
actualitas,soliun colligi illam,ut ficit existet eundem Petrurn, quatenus talem, etsi ultimum , quod intciligitii adiicit ire in tota linea substantiae, Meandem, ut constitueta dein gradu ira corporis in ratione existen iis, non actuari, aut deterini nari per gradui mixti, sed semper remanere in ratione ultimae actualitatis, quatenus temper est ultima in quovis gradu e ita actuat, ut ulterius non actuetur per aliquia a se distinctiim.
Ad illud denique , quod ultimo loco ibidem se
iungitur, dicendum est, qudd licet existentia intelligatur coinuenire gradu inagis superiori ratione indiuidui, non tamen ratione indiuidui, ut contrahit rationcm atomain, sed ratione differentiae indiuidua- ut intelligitur determirradum illum magis superi em, verbi gratia, corporis ad hanc specialem proportionem, quae potius petat coniungi cum grada mixti, verbi gratia, quam cum opposto. cc inconuenitic intellectus consideriuionein, cum fundamento tamen in re admitti individuum generis,duin-mod re ipsa non detur tale indiuiduuin , quin sub aliqua atoma specie contineatm.
zra E,gR Axio, coci uptio substantialis , habent inter se aliquem nexum , iuxta illud coax ti axiona, Generatio unius est corruptio alterius ita ramen ut generatio sit per se prim inteidebiserit,post disputationem de Generatione simpliciter, statiinde corruptione simpliciter,
stantiali sermonem instituimus. ntari de
SIT CORRUPTIO SIMPLICITER, sebsantialis, quu et termin M. SEVi in Q Ecisio huius quaestionis ser constat ex his, eundum quid, uiuersos modos, quibus hi terminiflara quae praecedenti disp. dicta sunt,eu idebpau usurpantur, rico citato n. I. a.diximus, debent Procis absoluenda est, praenotando tamen, quod ea, quae poitionabiliter ad corruptionem applicari Midebeacirca explicationem genetationis simpliciter, sc iterum ni praesenti inculcare superilacaneum ellet.
47쪽
Dicendum est ergo prur,vere dari corruptionem substantialem. Aileitio haec suis constat ex testimoniis tatu Aristot.quam D. Thom.δ Oninium Philos pholum, nec non rationibus satis firmis, quibusl
cocitat ut in .s.6. 7,ollendimns dati generationem
substatui alem , ex quibus haec breuis , efiicax tamen potest de sumi ratio. Cettum est dari generuionem sit, simitialem: ergo
etiam coiruptio iiciri. Me conseqtuntia , nam cuiuii in terra tibi unatis sit caea recipiendi plures , iudiuersas sormas , t .Phylic disput. 3. num. 9I diximus, nee valeat et se sub dupliei , ut ibidem disp. . num .si. ostensum 'em opoit et, ut ad iii g talltu in unius sorinae, M generationem noui co inpoliti , expellatur alia sorma conseque iue compositum praeexistens
Confit matur ratione, qtiam innirit D.Thom. I.part. qtiaest. s. art. 6. nam tunc compotitum corrumpitur,
quando socii a desinit eis in nrateiic; at ibim o test desinere elle in in uerra ergo , c. Minor proba tur, nam in ateria sublunaris in hoc distinguitur accelesti, qudd haec relpicit sorinam iliam illibiliter, illa verbamissibiliter , consequenter briari,quam respicit, poterit desinere cile iii matctia, quando alia
Nec reseri, si dicas omnem mutationem identificari realiter cum suo termino ; sed cum non est simplicite , quod poterat Ile ei minus corruptionis, nulla realis mutatio potest identilla arici ergo, c. Non itaque hoc obest 'rioniam corruptio non est realis mutatio politiva, sed tantum priuatiua, ridebnon narium,qubd iit in naueris per modum remoti innis in fieri, de quod id ciui iacet ut saltim cum non esse formae lubstantialis , quae composito piaecedenti tribuebat ut eici ci se simpliciici, si verum est , omne in niutationem dc bcre idcivi ata cum suo termino ad quem, de quo alibi.
h. Dicendum est secundi, corruptio substantialis est transitus materiae ab elle formae substantialis ad non esie illius in ipse rate Da. Ita Ai istot inino lib. cap. s. ubi D. Thom xcommunite Philosophi Probat in .itione dc sumptat x eodem D.Thom .de potentia quaest. s. art. s. in corpore a lintrarium monum: nam 'ener .uio .corruptio sunt oppositae mutati nes, di ita licii in gener itione rc reducuntur de potentia in actu in , ita e conueis in coiiuptio ii de actu i ii potentiam,quia totum compositu in rei bluitur in nraterialia primalia,quae est pura Potentia. ergo licui generatio est rata litus materiae a non ille sormae, ad
elle illius in ipsa materia cita corrupti erit trantitus
inaletiae ab cli sub istina ad non esse sub illa seu ad
non esse illi iis in eadem inattria. Sed inquires, an corruptio substantialis sit sotinaliter tua actio identificata cum actione generativa, ita ut in una, eadem in entitate, saltim modali sene rationis sint duae actiones di itinctae ad in is ror- maliter, quarum una sormaliter attangat formam, coinpositum se iaciandum , alia vero crininet ut ad rinam,& compositum corrumpendum. 3. Affirmant aliqui ex Iuinioribus probantque
cum ex Angcl.Doctor. I. I. quaest. II; .ait. 6. ad lecundum allieiente generationem . corriiptione in cis eandi in actionem identide secundum substantiam .i stionis, distingui verti ea parte obicetotum sed distinctio ex parte obiectorum ei saltim sorinalis At-go dcc Titi etiam, ira in generatio, corrupti sunt di laeve r. mutationes quippe habentes diuersos terminos ad quoid a quibm,led omnis, litatio, ut egre
ditur ab agente est, cta actio. quia et id,quo agens attingit terminum illum in ordine ad que in est talis mittatio : ergo si sene ratio & corri)pti sunt duae
mutationes, erunt utique duae actiones saltim form litet distinctae. Tu in denique quia non solum pro ducere hominem,uerbi gratia est agere, sed etiam corrumpere illum, sicut hominem corrumpi cst vere pati:
Ali verb, de quorum numero sunt Suareet disp. ix
Metaph. lech. i I. cui subscribere videlitur Contabricenses in prae se tui quae si .i . art .s partem negantem tuentur, quia licet alias admittant generationem, seu immediatam ' instantaneam introducatonem serinae substatu talis,e illa veram actionem , negant tamen esse in ea aliquam sorinalitatem, cuius in unus loturn sit terminare ad expulsionem brinae destructi nem compotiti praecxilientisci tui quia omnis vera actio tranticiis est veracificientia, de productio,&consequenter secundum omnem formalitatem, secui
dum quam habet rationem praedictae actionis, debet eis fieri alicuius ficti eis , non veto sola expulsio rei erae existentio tum traminia sic provortio irabiliter se habet coiit prio ligni,ve ibi gratia, sicut se liabetet anni hi latio eiusdem ad non elue illius, sed an nihil tio ligiti sormalit. sumpta non est vera actio , cum fiat ex suspen lioliem concursus Dei conseruantis illud Dergo cc corruptio Hrmaliter sumpta erit Vcra actio distincta aliquo modo a generatione. . Ex his autem duobus dicendi modis hie oasterior magis placet, qitatenus alserit in actione generativa troii est duplicem brinalitatem , qua ruinvia a per se prim , tendat ad compositum denubgenerandum, Malia ad formam,in compolitum praeexiliens destruenditiis, quamuis displiceat in hoc , quod
constituit nouam actionem generativam in instatuit iuroductionis sormae lubstantialis, distinctam a tota alteratione praecedenti subordinata substantiae generanti, per quam compolitum denub generandum pio ducatur: cuius oppolitum disp. praeced. a num. II. usque ad is x 2. Physic. disp. io. num .62 3c deinceps
Nec obstMu, quae in savorem primi rodi dicendi adducta sunt; non quidem primuin , quia minori tum est vera de distinctione penes obiecta, vel te nainos per se primos, non verbienes obiceta, aut terminos per accidens, aut ad summum secundarib subiequuto , ut in praesenti conti tigit, de quo in hac
eade in disp. num. 4. latius dicemus. Nec etiam secuti.
dum quia ad summum conuincit intentum deis tutonibus politi uis, qualis non est corruptio se ima liter sumpta. Vtrum autem Omnis mutatio positi si vera actio, an vel O solae illi, quae non resultant per naturilem emanationem ab alia priori inutatione , constat ex dictis 1 Physic disp.r . num. 81. Nec tandem ultimum, nam coirumpere hominem , verbi
gratia, est agere ex eo praecise , quia est actio introducti uasormae oppositae, ad quam per accidens sequitur expulso prae existentis, re quia vera passio habet
ex natura sua necellaritim nexum in codem instanticum vera actione, 'in Logica disp. I6. nurn. Is dixismus ideo sicut non datur vera actio in expulsione activa praecxiste tuis Almae, prout distincta ab tr ductione denuo aduenientis, ita nec in expallioue passiva datur vera passio. s. Dicendum eli terti b, corruptionem habere protermino quod non elle compositi praeexistentis , ve ibi glati equi, pro termino ver,sormali quo vestic dicamus totali, intra lineam sermalis quo , non esse naturae totalis illius, scilicet equisitatis, pro bimali, ver b,oc partiali quo non esse sermae equi, verbi gratia
in materia. Haecis D. Thom in 1. distinct. I9. art. l. ad secundum , in s. distinc .al quaest. I. art. . ad quin
tum, de in aliis locis dii p. praecedenti num. o. relatis, cui subsci ibunt omnes eius discipuli, quos propterea
48쪽
sigillatim recensere non est nccesIeri quae quidem satis conuincitur, tum testimoniis Aristor tum rati nibus, quae loco citato a num. o. usque ad 4 pro ostendendo termino generationis substantialis adduximus . ex quibus haec breuis, cisca tamen ratio potest desumi. Nam cum corrumpi sit amitterescsses, sicut generati acqlittere illud lit ind',ut ibi una corrumpatur ut
quod id quod habet esse ut quod scilic cluppositum, sicut ob istam rationem sollina suppositum generatur
vi quod , ac proinde cum tam serim partialis, quam cina,v lic dicamus,toralis, habeant cile ut quo, consequens est, ut illae tantiim corrumpantur ut quo illa
quidem per modum formae partialis haec ver per
modum tormae totalis, de ita inon cis illius exit terminus qti formatas, paritalis oti uptionis iton esse ver huius terminus socinalis quo , V, ut sic dicamus , totalis intra line in praedicti formalis
Virum corruptio sit mutatio naturata c. On inquirimus, a corruptio sit naturalis,
mplout naturale distinguitur contra supernaturale, artificiale, vel id, quod ex principiis naturae
non oritur ac tandem contra violentum initia certum est corruptionem substantialem eis mutati nem inductam ab agente naturali, consequenter non debere ite supernaturalem, & similiter non pro uenire ab arte ac proinde non esse mutationem artificialem in deinde oriri ex materia non satiata .rma , ac ex serma non satiante materiam cui docet D Thom. 2.2. quaest.I64 art.I. ad primum dindiximus I .Physic disp. .num.Io .atque adeb oriri ex principiis naturae in per consequens non esse violentem , diuxta naturam rei corruptibilis: nam licui est iuxta natuIamentis generabilis, quod generetur ita etiam erit iuxta naturam corruptibilis, qubd coriumpatur. unde corruptio erit simul naturalis,ac non naturalis, sed potius contra naturam rci corrumpendae, si lationatui alis secundum diuersam considerationem sum tur: nam ex quo capite per cori uptioncm destrinitureli rei,est contra naturam ipsus at ex quo capite est suo modo actus correspondens corruptibilitati rei, habct secundum hanc considerationem esse quidna-tiirale ipsi, si quidem, ut diccbamus,est iuxta narii tam esse destructibilis, ut destruatur. Quare tota controuersia eth, an ista sit mutatio naturalis respectum teriae, ut ipsa naturaliter inclinetur in illam, d petconsequens lynaturalis solum pro termino naturalis
. Non desuetunt aliqui ex Iunioribus, qui, ut
testatu Rubio in praesenti, partem negantem tueam r. Fundamentum est, nam terminus inclinationis
naturalis materiae est illud , ad quod inclinat per se appetitus eiusdem materii; sed appetitus materiae s lum inclinat ad introductionem , construationem
Piobatur minor , quia materia solum respicit per se sormas, ut possidendas, ride sollim per ordinent ad illas dissilit ut ergo appetitus sibi proportionatus sol im debet tende te ad illas recipiendas, iam re ceptas conseruandas in consequenter soliti tendet in generationem xconseruationem illarum. Confirmaturri appetitus naturalis selum tendite bonum , eigo non ad corrilptionem Antece-dciis satis constat, quia ut communiter docciat omnes
Plutosophi, bonum δε appetibile idem sunt co
sequentia verbitiain liquet, quia corruptio habet rationem mali.
Confirmaria secundω materia habet essi aetii aserina,vqua informatur,vi I. Phylic disp. s. n. g. dixi musa ergo non potest appetere corruptionem illius. Patet consequentia,nam sicut nihil potest naturaliter appetere suum non esse, ita nec priuationem illius, a quo praedictiim clie participat. 8. Dicendum tamen est, corruptionem substantialem esse mittationem naturalem respectu materiae,
ita ut ipsi secundari inclinetur in illam. Haec et
D.Thom. l. 2. quaest. .art. a. ubi Inquit Corrupιiones, defeetm rerum sunt naturaues, non φιidem secundum
inclinationem, pis es principium essendi, O perfecti
nu , sed secundum inclinationem materia. Idem tenet Mari meet ibid. dub. I. Curiel in annotationem elusidem articuli,Conimbric. in praesenti cap. . q. i. alij quamplures, quod etiam innuit Bane in hoe libro cap. . solio nobis 32. Ratio undamentalis desumitur ex natura ipsius materiae sublunaris de qua plura a Physic disp.3.ex Arist.&D.Thom.diximus: ex quorum doctrina potest haec breuis, efficax tamen deduci ratio. Nam L sentiae praedictae materiae consistit in pura quadam potem talitate inordine ad plutes,4 diuersas formas amissibiles,& inter se incompossibiles Derso sicut ii clinatu per se prim&in illas ita saltim secundario inclinabitur in amissionem , corruptionem eius, quam possidet. Antecedens satis constat ex dictis : nam in hoc distinguatur materia coelestis,in sublunaris, qud illa unicam tantum,& inamissibilem sermam respicit:haec verbilures,3 amissilbiles,ac inter se incompossibiles, 3 ideo compositum ex materia Forma coelesti, est incorruptibile, secus ver,connpostum ex materia, Besorma sublunari.
Consequentia verbirinatur , quia quod respicie
plura,quae non possant simul haberi,sed successive, de unum post aliud, respicit saltim secundarib successionem unius ad aliud,ac proinde, ubd ad ingressiim unius aliud destruatur,alioqui non respiceret illa plura,vt incompossibilia sunt.Sed de his iterum quaest.&quenti n. I . sermo redibit. s. Ad fundamentum pro prima sententia respondetur, conuincere materiam non inclinari per se prim in corruptioncm alicuius sorinae , secus t me secundari, quatenus corruptio unius sormae est necessaria ad acquisitionem aliatum, in quas propendet.
Per quod etiam Ptet ad primam confirmationem:
nam corruptio , ut conducens ad acquisitionem sormarum, quas naateria appetit, habet luo modo rationem boni, de ideo saltim secundari potest appeti: nam sicut id,quod per se,& ratione sui est appetibile. potet per se primbappeti, ita iis,quod ratione alterius, rit ad illud conducens habet suo modo rationem boni in appetibilis poterit saltim secundari lii bappetitu cadere. Ex quo tandem ad secundam confirmationem concedendum est antecedens neganda consequentia , si intelligatur de appetitu per se secundb terminatur ad corruptionem. Et ad probationem dicimus, materiam non appetere immediate directe non
esse larinae, quam habet sed quia haec non potest illi tribuere esse persectam, dk fixum,ide appetit aliam,
de aliam, ut ita perpetub fit. Caetcrum,quia plures sormae substantiales sunt incompossibiles in eadem materia,ideo secundarib appetit non est formae, quam habet, ut acquirat esse per aliam, malim , quaa
49쪽
e n corrupti sirpe se intentia natura pio. I Ro tituli intelligentia notandum est, intentio x nem , proprie loquendo , tantum in crearuris intellectualibus inueniri, est eni in actus voluntatis tendentis in fila cinci quia tamen haec voluntatis intentio est quaedam ipsius inclinatio consequens apprehensionem rc per inodum finis propolitae , ideo nomen inteiuionis transsatum est ad significandam inici alia inclinationem alicuius formae naturalis, seu alicuius virtutis activae in aliquid , ita ut illud dicatur cli secund&n intentionem agentis , quod est secundia in linationein plius Lunde in hoc sensu inquirimus,an corruptio sit per se intenta a natura, id est,an sit secundum inclinationem alicuius formae,
vel virtutis activae, ita ut virtus, an fluxus illius petia inclinetur in illam. Et merit,post praecedentem quaestionem , inqtra discussimus,an corruptio lsit secundlim inclinationem
materiae, modb inquirimus, an sit secunddin inclinationem alicuius serinae,seu virtutis activae: nam sicut materia, Minclinatio illius praecedit sermam δε inclinationem eius, ita prius de propensione eiusdem materiae incorruptionem,quam de appetitu Brinae in
ipsam ratione cuius est suo modo causa efiiciens illius, dicendum cIat. g. I. Tuplex rerentiorum opinio.
N. I Rima sententia alterit, corruptionem nullo L modo elle per se intentam a natura,sei quod idem quoad praetens est ab aliqua causa efiicienti Ira
Con imbricenses in praesenti c. q.m art. s. pro eadem refertur Henricus in summa art. i. Probatur pri testimonio D.Thom. I.par.q.i9.a t. v. l& alibi saepe,Vbi inquit: Malum anetiturpe accidens,in quantum con
sequitur ad aliquo bonum, hoe apparet in quolibet arpeirtu. πω enr agens naturale intendit priuationem,uel corruptionem sed foranam cui coniungaturpriuatio alterius forma, tenerationem nitu,qua est corruptio alterim te enim occiciens ceriaum intendis cibum, cui coniungitur occisi animesu. Et insia'.49. art.I. . contra Gentes cap.4.1.4 6 docet corruptionem Malios desectus este per accidens intentos. Confirmatur ex eodem S.I Oct.in'.I'. modb citata in solutione ad primum , ubi asserit Malum non ordinatur ad bonum per se sed per accidens ergo cor ruptio, quae est i linia, non ordinabitur per se ad bonum generationis, sed per accidens,& consequenter,mque etiam ecundario poterit per se intendi a natura. Patet haec ultima consequentia , quia malum adlii murrulecundatib,is quatensis sequitur,aut conducit
ad aliquod bonum, poterat per se intendi.
Secundo probatur ratione, quia natura per se intendit esse rerum naturalium tanquam naturale bonum, ut ex e constat ergo cum corruptio tendat ad non esse earum, non poterit per se cadere sub intentione eiusdem naturae:sicut quia calor intendit prod cete calidum,&Iliisus est deliruistiuum libus,ideo fibgus non cadit sub intentione caloris. Contirmatur ex illo communi axiomate, scilice Nemo re 'iriens ad malum operatur e ergo corruptio,
quae est malum, nequibit petie intendi Patet consequentia, quoniam ad illud, quod per se aliquo modo intendatur resipic intendens,& operans:ac proinde
si agens intendis per se corruptionis malum , iam ad
praedictuin malum respiciens operabitur. u. Secunda sententia absolute docet, corruptionem in malum esse de intentione saltim secundaria
habet haec verba mihi prohibe esse aliquid contra
naIuram quantum ad primam intentionem ipsim , quod non est contra naturam , quantum ad secundam eim 1ntentionem fictis omnis corruptis, ct defetim, O semium es contra naturam, mi dicitur inseundo Caeli, est Mundi quia natura intendit esse, persec tionem; non tamen
est contra secundam infensionem natura, quia ex suo
natura non rotest conser re esse in uno, conserua in altero, quod generatur corruptione aherius quando natura non potest perducere ad maiorem perstetionem, intendit ad minorem sicut quando natura nonpotes s cere masculum, fari foeminam. 13. Secund, nam ut ex dictis quaest praecedenti constar, materia prima saltim per se secundb incli-tur in corruptionem unius formae, ut acquirat aliam:
ergo debet clari aliquod agens, quod eodem modo
intendat eandem corruptionem Patet consequentia,
nam cuilibet potentiae passiuae naturali propensae in aliquem actuin dcbet correspondere aliqua potentia activa naturalis in eundem actum propensa : ergo si materia saltim per se secund inclinatur in cot-
ruptionem, labitur aliquod agens,quod eodem modo eandem intendat,4 consequenter iam corruptio erit per se intenta saltim secundarida natura. g. D. Vera Anget. Dut. sententia.
ΡRo huius quaest decisione notandum est,ex Dali
I.pari quaest.8s.art. 6. aliis locis statim reserendis,duplicem elle naturam,aliam particularem, aliain veris uniuersalem. Prior est propria virtus activa
agentis particularisci posterior veris est virtus activa in aliquo uniuersali principio , puta in aliquo coelestium corporum, vel aliqua superiori substantia residens,exquibiis illa prior sicut pari icularis est,ita particulare bonum respicit; haec ver,sicut est uniuersalis, lic uniuersale bonum intendit. i . His ergo suppositis, dicendum est corrupti
nem nullo modo intendi per se a natura particulari, bene amen ab uniuersali intentione per se secunda. Haec est D. Th.3. contra Gentes, c. 9 . ubi sic ait Adaliud igitur tendit intentio particulam agentis, O n uersisu nam particulare agens tendit ad bonum panis abs re facit eam quanto meliorempores: niuersa. Ie aurem agens tendit ad bonum totius, unde aliquis defectus es prater intentionem particularu agentis, qiuis secundum intentionem agentia uniuersatu. eodem modo
eorruptis, ct diminutio est de intentione natura ruuersalis,non vero nMura farticularas. Et I. pari.q. 22. art. ad 2. asserit Correptiones,od
feEius in rebus naturalibus dicuntur esse contra naturam parricularem; sed tamen sunt de intentiis nasina niuersaIM, in quoium defeEtus unius cedit in bonum est rius, vel etiam totius uniuersi. Et consequenter non
sunt intenta per se primo,de ratione sui, ted solum secundari, quia quod est pet se intentum in sellati
quia conducit ad bonum alterius, non intenditur ratione sui, sed ratione alterius, ac proinde non per septim. sed per se ecundb. Idem etiam docet de po
ne ad Is prima secundae quaest.bs art.6 dc alibi saepe: quem sequuntur errara 3 contra Gentes capite citato.Flandri s. Metaphysic.quast . . t.1.ad quintum, Banea
50쪽
Disp. I. de Cormptione substant. Guas. III.
Bande ubi supra quaest praecedenti, .commmittereius Discipuli. is Ratio fundamentalis desumitur ex eodetriS. Doctore locis citatis Natura uniuersalis intendit
bonuin totius uniuersi, natura verbiarticularis binnum partis id namque postulat proportio,in coimmenseratio, quae inter naturam,in bonum ab ea in tentum, debet intercedere Pergo illa per se intendit corruptionem,secus ver b ista;ergo uni corruptio non possiit pertinere ad intentionem priniatiam, quia hoc excedit eius naturam, ex eo , qubd Ob maximam sui imperfectionem est valde imperfecta in ratione appetibilis, fit inde, ut solum pertineat ad uitetitioncm secundariam eiusdem natinae. Haec ultima consequentia ex se videtur patere:antecedem,cr ctiam constat
Prima autem consequentia probatur quia ad bonum naturae particularis non pertinet per se corruptio alterius, sed per accidens ei coniungitur secus vero ad bonum totius uniuersici quoniam melius est uniuerso,qubd sit it eo dii tinctio,i finaequalitasia
tium , ac proinde qub quaedain sint ingenerabiles, incorruptibiles secus verb aliae, cita quia, naeorrumpatur , alia generetur, qvim quia omnes snt in aequali gradu perfectionis, quandoquidem
ordo M pulchritudo eius ex hac varietate diue state eoalescit ergo corruptio erit praeter intenti nemper se naturae particularis,& de intentione nati rae uniuersalis.16. Sed obiicies tim,eontra hanc rationem, ex ea non solum colligi corruptionem esse de intenti ne naturae per se secund, sed etiam per se primo: nam ordo,pulchritudo, distinctio uniuersi, constat ex bonori malo , dc ex alteratione generationis corruptionis rerum, alioqui non essent in eo diuersi gradus rerum corruptibilium , mincorruptibilium suae naturae relicti: ergo corruptio ita debet peribnere ad intentionem naturae uniuersalis, sicut periinet specierum conseruatio m consequenter per se primb. Patet utraque consequentia, quia quod pertinet ad pulchritudinem totius uniuersi, debet eodem modo ac per se primb intendi. Secundo obiicies , non et se per accidens ad bonum naturae particularis corruptionem alterius unam
id , quod necessari desideratur ad generationem naturae particularis , non est per accidens ad bonum filis naturae , productionem ipsius Ged corruptio
unius formae necessari desideratur ad generatio-iit malterius naturae particularis Dergo, tam inor probatur mam cum materia , ex qua generanda est,inon possit ella line aliqua brina, neque hstere duplicem, necesse est ut ad generationem unius expella
Conficinatues effectus qui sunt aliquo modo per
accidens, contingiuini ut in paucioribus , ut paret iii monstris,quae luntrarb contingentia at corruptio non coisiungitur,ut in paucioribus, sed ut plurimum, cum sene ratione in bono natum particularis Dergo non
est per accidens respectu illius.ctionibus respondetur ex
non quaest.i de malo, ubi iapra, aliter pertinere ad persectionem. decorem uniuersi generaciones, species tam rerum corruptibilium, quam incorruptibilium,in aliter corruptiones, de desectus corruptibilium iam illa per se pertinent ranquam ea, quae immediate in per se praestant ad decorem di persectionem uniuersici ista ver tanquam ea , ex quorum
comparati e bona illa priora magis elucescunt: ita omnia illa possunt per se prim cadere sub intentione naturae, secus verb ista,quia non iunt per se bona , scut neque entia, sed tanturn dicuntur bona ex eo, quhd conducunt ad generationem, & ostensi nem boni. Unde S. Doci loco citato ex quaest de malo expliacam qua ratione corruptio cadat sub intentione n turae uniuersalis, sic inquit Corruptis diritur mutario
tu Iusecvniam nam uniuersum, qa moue ad generiationem e corrupturamea generationem quidem propterse, ad corruptionem autem in praerisum gener ιιιν
sine corruptione esse nonpotest. II. Ad secundates, negandum est antecedens , 5e adprobationem dicenduin est, aliud esse , an ex aliis
capitibus desideretur necestari ad generationem naturae particularis, Mab agente particulari caus tam,qub ad productionem illius corrumpantur alia: aliud verb,an hoc ex vi generationis intra propriam eius lineam petatur. Illud primum est verum , veobiectio concludit secus ver hoc posterius , quia ad praedictam generationem secundum ea,quae prae cis ex propriis petit, per accidens est,'ad materia prius fuerit informata alia forma , quamuis ex aliis a capitibus sit necessarium, saltim naturaliter loque do, qubdialis Arma praecelserit, ideo , teste Philosopho , principia per se generationis tantum sunt materia, forma denubintroducta, &priuatior unde, quia generatio particularis , issens particulare tantuin intendit per se id , quod per se ad generati nem illam particularem requiritu , ideo per se non intendit corruptionem se ae praeexistentis, sed et accidens illi secundum propriam lineam consideratae coniungitur in ita licet nulla praecederet forma in illa materia, ut contidotin vermibus genetatis ex speciebus sacramentalibus, fieret generatio substa
tialis, sine aliqua corruptione Armae substantialis
i8. Ad confirmationem concedenga est maior, si attendatur praecise ad ea, quae ex vi illius lineae, resipectu cuius effectus illi dicuntur per accidens , deliderantur, cum quo stare potest, ut ex vi alterius lisneae, respectu cuius effictus illi sunt et se , oppositum coiitingat quemadmodum licet peccatarunt Diectus et accidens,in mala naturae rationalis, teta
lis nillilominus ex coniunctione illius cum natura sensitiva vitiata,vt in pluribus contingunt, quia plures sunt homines , qui magis sequuntur delectabilia
sensus, quam dictainen rationis, ut docet D. Thom. quaest.I. de malo, artas cuius doctrinam late prose quitur Flandriaci. Metaph. q.9 art.2. ad 3.quod etiam
multis aliis exemplis constat. Quia igitur lineae Βροmae, agentis particularis, respectu cuius corruptio est per accidens, coiiiungitur tam linea materiae modo dicto considerata,quam linea fiamae,in agentis unis uersalis, respectu quarum talis corruptio est aliquomodo perde inde fit, ut cum generatione in bono naturae particularis coniungatur ut in plurimum co
io A primum ergono prima sententia respon Ixdetur S. Doch in priori loco ex quaeaei' de sumpto loqui de malo,ut habet rationem mali, ideo ante verba ibidem relata inquit Quod eis rario bonisi Vpetibi , malum autem οπ DGur bono, impinis est, quod alior'od malum in quamum talusenoda appeta