장음표시 사용
221쪽
δην και τὸν σον σύγγονον στείχοντε, πουν στείχοντας και βαδίζοντας ψου, τον μεν, ηγο- τον 'Ορέστην, κατηφη και σκυθρωτον και παραλελυμανον υπὸ της νόσου, v. 88a.ὶ τον δε Πυλάδην επὶ τω φιλω λυπούμνον, ἴσα και οροίως ἀδελφω, κυβερνωντα τὸ νόσημα παιδαγωγία και χειραγωγία. ἐπεὶ δε ἐγένετο ό ἴχλος των Ἀργείων οπληρος, κηρυξ ἀναστὰς εἶπε, τίς θέλει λέγειν, πότερον, αντι του δρα, πρέπον ἐστὶν ἀποθανεῖν τον υρέστην μητροκτονήσαντα, η μηπεων και πρέπον ἐστί; καὶ επὶ τούτω, ητοι μετα τουτον, ἀνίσταται, αντι του ἀνέστη, ό Ταλθύβιος, ος συνεπόρθει τω σω πατρὶ, πουν συν τω σω πατρὶ, τους Φρύγας. ἔλεξε δε διχόμυθα, τουτέστι διπλην εο ἔννοιαν ἔχοντα, ητοι δίγνωμα και α ιρρεπη, ων αεὶ ὐπὸ τοῖς δυναμένοις, υποκάτω των δυναμένων, ητοι τοῖς κρατοῖσι χαριζόμενος, τον μεν σὸν πατέρα ἐκπαγλουμενος καὶ θαυμάζων, τον σὸν δε σύγγονον ονκ επαινων, V. 899.ὶ λόγους κακους ἐλίσσων, ἀντὶ τοῖ συνείρων καὶ συμπλέκων καλοῖς, ἔτι καθισταίη, αντὶ τοῖ καsίστησιν και τίθησιν,εις τους τεκόντας νόμους οὐ καλούς' το δε ἔμ' ἀκὶ εδίδου χαροπον τοῖς φίλοις τοῖ Αιγίσθου. το γὰρ γένος των κηρύκων τοιοῖτον' επὶ τον ευτυχη πηδωσι καὶ ψμωσιν αεὶ οἱ κήρυκες. ουτος δε φίλος αυτοῖς, τοῖς κηρυξιν, ος αν ἰσχύη καὶ υπάρχη εν ἀρχαῖς πόλεως, ητοι αρχην πόλεως ἔχη. μετὰ τοῖτον εδημηγόρει ὁ Διομηδης ο ἄναξ. ao οἶτος κτανεῖν μεν οὐδε σε, οὐδε τον σύγγονόν σου εἴα και παρεχωρει, φυγη δε και εξορία ζηροοῖντας τοῖς 'Αργείους, Φῶς δηλονότι, εὐσεβεῖν, ητοι καθαρους εἶναι. εθορυβηθησαν δε οἱ μεν λέγοντες ἔτι καλας λέγει, v. 9oa.) οἱ δε ουκ ἐπηνουν, τὰ - εκείνου λεχθέντα δηλονότι. καὶ ροτὰ τοὐτιν ἀνέστη ῶν ἀκρατόστομος, ισχύων θρά- asσει και αναισχυντία, Ἀργεῖος, ουκ 'Αργεῖος, ητοι κατ' ανάγκην ων 'Αργεῖος, πίσυνός τε καὶ θαρρον θορύβω καὶ ταραχj καὶ παρρησία ἀμαθεῖ καὶ ἀπαιδεύτω, πιθανος καὶ επιτηδειος περιβαλεῖν αυτοῖς κακω τινί. ταν γὰρ ἡδὸς, ων δηλονότι, τοῖς λόγοις και κατὰ τοῖς λόγους φρονων κακως πείθει τὸ πληθος, κακον μέγα υπάρχει τη πο-3oλει' ἄσοι δε μετὰ γνωσεως βουλεύουσιν, αντὶ τοῖ συμβουλεύουσιν, αεὶ πηστὰ καὶ Μαθά, καν μη παραυτίκα, αἶθις, ητοι εις το μαλλον,
222쪽
γίνεται το πρῶνα τω λέγοντι τους λόγους, ητοι τω δημπορουντι,
και τω τιμωμένω αυτους, τουτέστι πω ἄρχοντι. ς ειπεν ἀποκτεῖν
τον υρέστην και σὲ, τους Ἀργώους δηλονότι, βάλλοντας πέτροις, ητοι λιθοβολοῖντας. υπέτεινε δε καὶ ὐπέβαλεν ο Τυνδάρεως του κα-5 τακτώνοντι σφω. τουτέστι τω συμβουλεύοντι φονευθηναι ψιας, λέγειν λόγους τοιούσδε. ἄλλος δε ἀναστὰς ελεγεν εναντία τῶδε, κατὰ τηνἄψιν μὰν ουκ εὐειδης, ἀνηρ δε γενναῖος και εὐγενης νη ψυχη, ὀλιγάκις μολύνων τον κύκλον της αγορῶς, ἀντιστρόφως, αντὶ του ολιγάκις παινόμενος καὶ μολυνόμενος λώ του ἄστεος καὶ τοῖ κύκλου της ro 'ορῶς, αυτουργὸς καἰ γεωργὸς, οἴπερ καὶ μόνοι σώζουσι την γην, αντὶ του τους ανθρωπους, συνετὸς δε καὶ φρόνιμος, θελων χωρεῖν ὁμόσε τοῖς λόγοις, τουτέστι παρρησιάζεσθαι διὰ των οικείων λόγων, πρὸς τους τὰ ἄδικα λέγοντας, sv. c 2.3 ἀκέραιος καὶ ανεπίληπτος, επιτηδεύσας βίον ἄμεμπτον' ες εἶπε στεφανοῖν κά τιμῶν τον παῖδα i5 τοῖ'Aγαμέμνονος, ος ἡθέλησε τιμωρεiv καὶ βοηθειν τω πατρὶ, κτα- νων γυναῖκα καρον καὶ ἄθεον, η εκεῖνα rὰ πράγματα ἀπεστέρει τους ἄνδρας, μητε όπλίζεσθαί τινα κατὰ τὰς χέρας, τουτέστι μητε μετὰ ἄπλων κινεῖν την χεῖρα, μητε στρατεύειν ἀφέντα τὰ δωματα, εἰ οἱ λελειμμένοι καὶ εναπολειφθεντες των ἀνδρων φθείρουσι τὰ ἔνδον2o οικουρηματα, ητοι τὰς ἔνδον οἰκουρους γυναῖκας, λωβώμνοι καὶ υβρίζοντες τὰς εὐνάς. και τοῖς πηστοῖς εφαίνετο λέγειν ευ καὶ καλως,
καὶ οὐδεὶς εἶπεν εἰς τι ἐξῆς. ἐπὶ τούτω δε Αλθεν ὁ σὸς σύγγονος v. 93a.ὶ ἔλεξε δε, ω ἄνδρες οι κεκτημένοι την γην τοῖ Ἱνάχου, πάλαι, ητοι ἄνωθεν, Πελασγοὶ, δεύτερον δε Δαναίδαι, αντὶ τοῖ ἴστερον, 5 Φῖν αμύνων καὶ βοηθων οὐδὸν ἔλαττον η τω πατρὶ, ἔκτεινα την μητερα ' εἰ γὰρ ό φόνος των ἀρσένων ἔσται ἄσιος, πτοι ἐνδεδομένος
ταῖς γυναιξὶν, συκέτι αν φθάνοιτε καὶ καταλαμβάνοιτε θνησκοντες, η πεων καὶ αναγκαῖον δουλευειν ταῖς γυναιξί. τὸ ἐναντίον δε δράσετε, η καὶ παρὸ χρεων καὶ πρέπον δρῶσαι' ἀν μὲν γὰρ προδοῖσα, 3ο ητοι ἔκδοτα ποιησασα, τὰ λέκτρα τοῖ ερου πατρὸς τέθνηκεν. εἰ δε- κτεΜῖτε εμε, ὁ νόμος ἀνεῖται καὶ ἀπολέλυται, καὶ οὐκ αν φθάνοι τις θνήσκων, V. 9 a. οτι της τόλμης, των γυναικων δηλονότι, ου γενησεται σπάνις καὶ ενδεια ἀλλ' ουκ επειθε τον ἄμιλον, δοκων εὐκαι καλως λέγειν. νικῶ δὲ ἐκεινος ό κακὸς λέγων ἐν του πλήθει, ος 35 πορευε κτανεῖν τον σύγγονον καὶ σέ. μόλις δἰ επεισεν ὁ τλημα Diqitigoo by Cooste
223쪽
ρεστης μη κτανεῖν πετρουμενους, Θοι λίθοις βαλλομενους. 'νπέσχετο δε εν σφαρο αυτόχειρι, ητοι α-οεργω και διὰ τῶν οἰκείων χειρων, λείψειν τον βίον συν σίι εν τ ε τῆ ἡμερα. ἄγει δε αὐτον ἀπο των εκκλήτων ενταυθα, ἡτοι ἀπὸ τῆς εκκλησίας, ὁ Πυλαδης δακρύων. συνακολουθουσι δε και ιἱ φίλοι κλαίοντες, οικτείροντες. 5eρχεται δε σοι V. 95a.ὶ πικρὸν θέαμα και πρόσοψις ελεεινή. ἀλλ' σοι μαγ ξίφη, ἡ σχοινίον απόνης ἐπι τω τρω λω, ἴτι ἀπόκειται λιπεῖν σε το φως. ἡ εὐγενεια δε ουδεν ἐπωφέλησεν, αντὶ του -έλησεν, ουδε ὁ Φοιβος, ο Πύθιος, ποι ό Ἀπόλλων ό καθίζων τρίποδα, ητοι ο επὶ τρίποδος καθίζων, ἀλλα δετωλεσεν. I. Io866. ἐτυγχανον μεν βαίνων εξ αγρου εντὸς των πυλων, χλων
ἀκοῖσαι τα περὶ σου και τα περὶ 'ορεστου' αεί ποτε γαρ ευνοὶ κως διεκείμην προς τον πατέρα σου, καί μ' ἔτρεφεν ο σος οἶκος πενητα
μεν, εὐγενη δε προς το πῆσθαι τοῖς φίλοις, ἡ γενναῖον --πντα τοῖς φίλοις εἰς το πησθαι αὐτους εμοὶ, ἄμοιον τω νηὸς ὁ ποταμὸς 3s
87o. Πῆσθαι δε γενναῖον . ευγενη προς το πῆσθαι. B. M. 87 I. και θάσσοντ απαν ζ τόπος οἴτω καλούμενος' λέγει δε τὸν πρωνα ' ενταυθα φασι τους Ἀργειους ἐκκλησιάζειν. λέγουσι δε και χοτον Δαναὸν ενταυθα δεδωκέναι δίκας τω Αιγύπτω - ερ ων εἰργάσαντοφόνων αἱ θυγατέρες αυτοῖ. A. B.M. I. 872. ου φασι πρωτον Δανα . Δαναὸς ἐγένετο Ἀργους βασι - λευς. οἶτος τὰς θυγατερας εαυτοῖ πεντήκοντα ουσας εκδιδωσι προς
14. γενναῖον -J Ultima moαῖο, δή-άα. sunt etiana in Gr. sine interia pretatione praecedente. Reliqua omnia ibidem pro glossis suprax seripta sunt, nisi quod v. πυλων suprascriptum est Vc et v. πυθέσθαι μαθεῖν. ut in Fl. 6.9. I7. a l.
224쪽
ρομον τοις υιοις Αιγυπτου πεντηκοντα και αυτοις ουσιν. ουτος
απηλθεν εἰς το μαντεῖον, χρησόμενος εἰ ἄρα καλως ἔγημαν αἱ θυγατέρες. ὁ δε θεὸς ἔχρησεν αυτον ἐκ τούτου -υνεύσειν. ὁ δεεπεισε τας θυγατέρας ἀνελεῖν τους υἱους Αἰγυπτου. μόνη δε 'Υπερ-5 μνηστρα εφείσατο του Λυγκέως, καὶ ουτος ἐβασίλευσεν Αργους. A. B.M. I. Ἀλλως. ἄπου φασὶ πρωτον Δαναον μετα τον θάνατον των υἱῶν Αἰγυπτου δολα δίκας. αυτος γὰρ ό Αἴγυπτος ῆκεν εἰς 'Αργος τιμωρητων τον φόνον. Δαναος δε μαθων εξηγεν εἰς ἄπλα τους 'Αργείους. ἀλλα Λυγκευς πείθει λόγοις ὁρίσασθαι την εχθραν, καἰ καθιστωσι δι- ο καστὰς αυτοῖς Αἰγυπτίων και Ἀργείων τους ἀριστους. ὁ δὲ τόπος ἔνθα η δίκη συνηχθη περὶ την μεγίστην ἄκραν, ενθα καὶ 'Iναχος δείσας τον λεὼν συνεβούλευσεν οἰκίζειν το πεδίον, ἐξ ἐκείνου ' ιαία καλεσαι. ἡ νυν Ῥλιαία λεγομένη. 'Λλλως. η πολλη δόξα κατέχει μη - θαι τον Αἴγυπτον εἰς 'Αργος, καθάπερ ἄλλοι τε φασι και Εκαταῖος νά- 1 3 φων ουτως ό δε Αἴγυπτος αυτὸς μὲν οὐκ ηλθεν εἰς Αργος, παιδας δε,
καὶ Διονύσιος ὁ κυκλογράφος τα παραπλησια τούτω φησί Φρύνικος δε ὁ τραγικός φησι συν Αἰγυπτιοις τον Αἴγυπτον ηκειν εἰς ωγος.
ita. γραφωνJ γράφει B. γράφεται
8. φησι σι,4 φησιν ἐν Nauckius. Phrynichi tragoedia fuit Albo inserapis .
225쪽
λεγετα δε τις εν 'Aργει πρων, σπου δικάζουσιν Ἀργεῖοι. ἱστορεῖ δεπερὶ του χωρίου Δεινίας ἐν ς της πρωτης συντάξεως, εκδόσεως δε υτερας, γράφων ουτως ρο ταχεως δε κυριεύσαντες τον Mελαγχρον καὶ την Κλεομητραν βάλλοντες λίθοις ἀπεκτειναν. ' καὶ τον τάψον
αὐτοῖ δεικνύουσιν ετι και νυν ὐπεράνω του καλουμενου πρωνὸς, χωρ- Sπαντελως, ου συμβαίνει τους 'Αργείους δικαζειν. τάχα δ' α9 τούτου
καὶ ἐν Βελλεροφόντη μνημονεύοι εἰπων καὶ ξεστον ἄχθον Δαναiδων
ευασμάτων στὰς ἐν μέσοισιν εἶπε κηρύκων ἴπο.V A. B.M. I. οἶ φασι Δαναόν: ἐν κρίσει απολογίας του φόνου των υἱεων. μετὰ θάνατον των υἱεων ηκεν εις 'Αργος Αἴγυπτος τιμωρησάμενος Δαναόν. IO
καὶ ις μαθων ἐξηλθε μετὰ των 'Αργείων εἰς μάχην. ἀλλα Λυγγεῖς
ό υιος Αἰγυπτου ὁ μόνος αποφυγων τον θάνατον πείθει λόγοις τόν τε πατερα Αἴγυπτον καἰ Δαναον θειον καταλῖσαι το μάχην καὶ εἰς κρίσιν ελθεῖν. καθιστωσιν ουν δικαστὰς αὐτοῖς Αἰγυπτίων καὶ Ἀρ
γείων ἀρίστους. γεγονε δε ἡ δίκη παρὰ την ἀκρόπολιν, ενθα καὶ προ- 15
τον 'Iναχος κατελθων ἐξ ἔρους μετά τινων ἀνδρων ωκισε το πεδίον. όδε τόπος ἐξ εκείνου 'Hλιαία καλεῖται, ἰν ω Ἀργεῖοι εποίουν τὰς δ κας. Gu. την Ῥλιαίαν φησί. M. ἄκραν : το Δρ-ηριον. Gr. της πόλεως. Gu. εἰς το ἀκρόπολιν,ενθα ην καὶ τὸ λεγύμνον υλιαία δικαστηριον. Gu. Io873. ἀθροῖσαι : συναγαγεῖν. m. 6.874. ἄθροισμα : την συναγωγην. Gu.
226쪽
875. μ λ τι πολεμίων πάρα . ἄρα παρὰ πολεμιων τινῶν αΠελ- μα παραγενόμενον ἀνήγειρε την πόλιν; B.
876. ἄγγελμα . μ νυμα. Gu. ἀνεπτέρωκε ζ διήγειρε. Gr. I. ἀνήγειρε, ἐθορύβησε. Gu. ἀνέσεισεν. H. 33. Δαναὶ δων τωv απὸ
5 του Δαναου καταγομενων. Gr. H. 6. 9. I7. a I. 25. 34. 56. 59. 76.877. πέλας ζ πλησίον. Gr. του αθροίσματος. Gu.878. θανάσιμον : θάνατον ἐπάγοντα. Gr. 879. ἄελπτον ἀπροσδίκητον, ανελπιστον. B. ανελπιστον πρῶνα. M. ανελπισrov. Gr. φάσμ'. ἴψιν. Gr. θέαμα, θέαν. Gu. Io Fl. 6. 9. I7. 2I. 56. 59. 76.83 I. κατηφῆ : σκυθρωπόν. Gr. I. παρειμένον . παραλελυμένον και ἔκλυτον υπὸ της νόσου. Gr. I. 882. τον δ' ωστ' αδεψω. τον δε συλλυπούμενον τω φίλω καθάπερ αδελφός. M. τον δε επὶ τω φίλω λυπούμενον ἴσα ωστε αδελών.is Gr. I. ἴσα φίλω: το ἴσα ουκ εστι προς το φίλω, ἀλλ' ἔστι το φίλω
προς το λυπούμενον οἶτω' τον δε λυπούμενον τω φίλω ωστε καὶ ωσπερ αδελφον ἴσα καὶ ὁμοίως. εστιν ουν το ἴσα καὶ το ωστε ταυτ
μέσου κείρονον. Gu. Bar. ao 883. κηδεύοντα δε παιδαγωγία αντὶ του θεραπεύοντα πῆ χειραγωγία. B.M. θεραπεύοντα, επιμελούμενον. I. κυβερνωντα, φροντίδος ἀξιοῖντα. δουλεύοντα. Gu. κηδεύω το τῆς προσηκούσης τοῖς νεκροῖς ἐπιμελείας καὶ κηδεμονίας ἀξιω, καὶ απὸ τούτου το κυβερνω. H. a I. παιδαγωγία . κυβερνήσει. Gr. Horr. θεραπεία. Gu.as 884. πλήρης: πεπληρωμένος, πολύς. m. 6. ακέραιος. Gu. 'Arγειων οχλος : ἡ πληθὸς των ' γείων. Gr. m. 6. 9. I7. 2I. 56.59. 76.887. μητροκτονουντα : μητροκτονήσαντα. Gr. κἀπὶ τῶδε '. μετὰ τουτον. Gr. ἡ μετ' εκείνου. τω λόγω. Gu.so 888. συνεπόρθει : συγκατέστρεφε. H. 6.
227쪽
889. υπὸ τοῖς δυναμένοις : τοῖς κρατοῖσιν ἀει χαριζόμενος. M. ἴπο τοῖς ἄρχουσιν. l. τουτέστι rοῖς δυνατοῖς χαριζόμενος καὶ προς εκείνους νεύων τῆ γνώμη. Gu. Bar. τοῖς κρατοῖσι. Gu. υποκάτω ων των δυναμένων, τουτέστι προς το θελημα εκείνων. Fl. 6.89o. διχόμυθα: το ἔξης αντὶ του διχογωμα, τοῖς κρατοῖσιν 5 ἄλλοτε ἄλλα προσχαριζόμενος. το δε διχόμυθα εξηγεῖται διὰ του
καλοῖς κακους λόγους ἐλίσσων. H. C.M.I. διχόμυθα: δίγνωμα, --φιρεπη, διπλους λόγους. Gu. εκπαγλούμενος : εκπληττόμενος, επαινων. B.M. θαυμαζων. B. Gr. 89 I. καλοῖς κακους λόγους ἐλίσσων: διὰ του καλοῖς κακους λό- Ioγους ἐλίσσων εξηγεῖται το διχόμυθα. M. εφερμηνευτικὸν τουτοτου διχόμυθα. καλοῖς περὶ του πατρὸς, κακοῖς δε περὶ του ρεστου.
m. 6. τοις υπερ του πατρός. Gu.892. ἐλίσσων : συνείρων. GR περιπλεκων, συναπτων. Gu. συστρέφων. H. 33. καθισταίη νόρους ζ ἀντὶ του κυροίη, λέγων. ἴτι ο Israρέστης ου καλον νόμον ει νεγκεν εἰς τους τεκόντας. A. B.C.M. I. νόμους ζ το τας μητερας ἀποκτείνειν, εώ τι φαῖλον ποιησωσιν. Gu. BM.
894. φαιδρωπόν: χαρωπόν. Gr. I. χαρίεν και βοηθὸν, ιλαρόν.
Gu. ἐδίδου : εστρεφε. Ι. 2 895. επι τον εὐτ η. και εν ἄλλοις κατὰ των κηρύκων λέγει οτι ἀει ποτε σπερμα κηρύκων λάλον.' B.C.M. I. 896. πηδωσι : μεταβαίνουσιν. I. οξέως add. Fl. 6. ταχεως - σιν. Gu. οδε: ό ευτυχης. Gu.897. εν τ' ἀρχαῖσιν η: ουτος δε φίλος εστὶ τοῖς κηρυξιν ἄστις asaν δύνηται και αρχη της πόλεως, καὶ αυτοὶ τούτω πείθονται. C.
καὶ ἄστις εν αρχαῖς η πόλεως, πιο- αρχην πόλεως ἄρκη, η ἴς ἄν δύνηται καἰ ἄρχη της πόλεως. I.
228쪽
899. κτανεῖν . Obτος οὐκ εἴα κτανεῖν οἴτε σὲ ουτε τον σὸν
ἀδελφόν. Gr. I. 9oo. φυγῆ δε ζημιοῖντας : ελεγε δε εξορια. Gr. κολάζοντας
υμας. Gu. ου γὰρ ούναται το εἴα απο κοινου και ἰνταχα λέγεσθαι.
5 Gr. I. εὐσεβεῖν : καθαρους εἶναι. Gr. το γὰρ Ῥρέστην και υλέκτραν λευσίμους γενέσθαι ἀσέβεια ἡν. Gu.9OI. επερρόθησαν . εθορυβησαν. I. εθορυβήθησαν. Gr. -- ταραχης εχησαν. Gu.9O3. α ρ: Κλεοφων. Gu. ἀθυρόγλωσσος : ακρατόστομος, όro Κλεοφων. I. ταὐτά φασιν επὶ Κλέωνι τῶ δημαγωγου λέγεσθαι, σφαλλόμενοι' προ γαρ της του υρέστου διδασκαλίας πολλοῖς χρόνοις ό Κλέων σελεύτα. τἄχα ουν εἰς Κλεοφωντα τει νει, ἐπιι κάεναγχος ουτος τὰς προς Λακεδαιμονίους συνθηκας ου προσηκατο
και το λέγειν δε ' Ἀργεῖος οὐκ Ἀργεῖος ἡναγκασμανος '' εἰς τουτον i5 βλέπει. θέλει δε εἰπεῖν Ἀθηναῖον οὐκ 'Aθηναῖον ἄντα αυτον, ἀλλανόθον πολίτην, παρ ἄσον Θρα ἡν ό Κλεοφων. 'Aριστοφάνης Βατράχοις φιλοτιμότεραι Κλεοφωντος, ἐφ' ου χείλεσιν ἀμφιλάλοις δεινον επιβρέμαται Θρηκία χελιδων, επὶ βάρβαρον εζομένη πεταλον
γὰρ δια το πάνθ' a νοησειαν ἐκφέρειν τη γλωττη θύραν ου δοκουσινεν τοῖς στόμασιν εχειν. Gu. Bar. θράσει ζ τη αναισχυντία. Gu.9o . Ἀργεῖος οὐκ 'Αργεῖος : Ἀργεῖος μ ν ως εν Αργει γεννηθεις και τραφεὶς, οὐκ Ἀργεῖος δε ως των πατέρων αὐτω εκ Θράκης 25ἴντων. Gu. Bar. οὐκ Ἀργεῖος : οὐ γήσιος ιιτος ό Κλέων πν' τω Αργει γὰρ καταλεγόμανος Θραξ ην το ἀνέκαθεν. m. 6.
229쪽
ἡναγκασμενος ζ το εζῆς Ἀργεῖος ἡναγκασμενος, ῶς εἰ ελεγε νόθος πολίτης. καὶ τοῖτο φασιν αὐτον εἰς Κλεοφωντα τείνεσθαι, επεὶ Θραξ κωμωδεῖτα. Α.M. κατ' αγάγκην ἡν Ἀργεῖος. Gr. βεβιασμένος, νόθος πολίτης. Gu.9O5. θορυβω τε πίσυνος ζ τεθαρρηκως, πείθειν δυνάμενος εἰς το 5
περιβάλλειν κακω τινι τους ακουοντας, ωστε αυτοῖς ποιῆσαί τι
κακόν. A. B. C. I. 'Aλλως. φίλος τε πη ταραχη και τ' ἀμαθεῖ παρρησία. C. πίσυνος λεηλατων. Μ. λεηλατων, πιστευων. m. 6. II. 9o6. πιθανός: επιτήδειος. Gr. ἔτι : περισσόν. συν τούτF. Gu.αυτούς : τον ' ἔστην και τον Πυλάδην . I. τους πολίτας. Gu. O
εν γὰρ μόνον θηρῶται, λως κολακεύση το πληθος και αποδεκτος αυτρ i Sγίνηται, τοῖ δε λυσιτελοῖντος αυτω ου φροντιζει. Gu.9O9. συν νῆ: μετὰ γνωσεως. Gr. γνώσει. Gu. βουλεύουσι:συμβουλεύουσι. Gr. καν μη παραυτίκα: λείπει το ἀλλ' ο υν' καν
μη παραυτίκα, ἀλλ' ουν μετὰ ταὐτά εἰσι πήσιμοι τη πόλει. B. I. εισὶ χρήσιμοι. Gr. m. 6. 9. I7. 2I. 56. 59. 76. δια το, λάγειν χο δέως τω πλήθει. Gu. α ις ζ υστερον. Fl. 6. εἰς το μέλλον, εις το μετὰ ταλα. Gu. χρήσιμοι ζ επιτήδειοι εἰς χρείαν. Gr. Fl. 6.9. I7. 2I. m. 59. 76. και γὰρ οι των ἰατρων παῖδες τοῖς μεν νοσοῖσι βαρεῖς το καταρχὰς φαίνονται, ἀλλ' υστερον πολλοῖ τινος ἄξιοι δι' ἄν πρόσθεν ελύπησαν την πείαν παρέχοντες. Gu. 259II. θεῖσθαι δ' ωδε : ο δε του δήμου προιστάμενος οφεί ι τούς τοιούτους ἐπιλέγεσθαι δημηγόρους, τοῖς καὶ χρησιμεύειν μελλοντας 'ομοίως γὰρ το πρῆγμα γίνεται τω τε δημηγορω και τω τοῖ δήμου προωταμένF. τι μενF γψ εἶπε τω προωταμενρ. A.B. C. M. I.
230쪽
δεῖ, φησὶ, τον αγαθον πολίτην Γς το της πόλεως συμφέρον ἀφορῶν ἀερ καθως γὰρ αν συμβουλεύσειεν, ουτως ειώθασιν ἀποβαίνειν ταπράγματα. B. I. 'Aλλως. τον προεστῶτα της πόλεως, τουτέστι τον δημαγωγον, ουτως ἀφορῶντα προς τον λέγοντα δεῖ κρίνειν' -οίως 5 γὰρ. φησιν, ἀποβαίνει το πρῆγμα και τω λέγοντι καὶ τω ἀκούοντι ' ωσπερ γὰρ, εαν η ό συμβουλεύων κακος, ἀσύμφορόν εστι τη πόλει, ουτως και, Παν ὁ Δουων κακως ἀκούη, πάλιν ου σύμφορος. A. B. I. Aλλως. τον δε προεστῶτα της πόλεως καὶ του δημου ανερευναν δῶκαι ἀνασκοπῶν τον συμβουλεύοντα -οῖόν εστι το ηθος. Γς ταυτον io γαρ ἀποβαίνει το πρῶγμα τω τε λέγοντι κακως και σφαλερῶς συμβουλευοντι τω δε μένω τους αυτοὐς λόγους. Α.θεασθαι : ἐνταχθα δὲ, πουν ἐν τοῖς τοιουτοις, πη τον προστάτηντης πόλεως ιδοντα, τουτέστιν ἐγνωκότα, θεῶσθαι, ἀντι του σκέπτεσθαι, ακριβως σκοπῶν. Gr. Fl. 6 9. I7. 2I. 56. 59. 76. τοι5 σθαι δ' ἄδε τουτο λέγει, ἀντὶ του σκοπHν οἶτω, ποῖός τις καθ' ηδοκην λέγει, καὶ ποῖος ου, και τω μοῦν πείθεσθαι, τον δε καθ' ηδονην λέγοντα μισἐ , ῶς κακων ἐσύστερον αἴτιον. οἱ δε λέγοντες το θεῆσθαι καὶ το ἴδόντα ἐκ παραλληλου, ἄσπερ το ἐτύγχανεν ων, ου καλως λέγουσιν. εχει γὰρ ουτω ' πη δε τον προστάτην καὶ ιδοντα καὶ γνόντα
2ο και ἀκουσαντα τούτους θεῖσθαι και σκοπΓν ωδε, ώς ἔφαμεν. Gu.λῶσθαι : σκέπτεσθαι, ακριβῶς σκοπῶν, ψευνῶν. Gu. οὐδε : ἐν-ταχα, ηγουν ἐν τοῖς τοιουτοις. ουτως. Gu. τον προστάτην ο της πόλεως, τον δικαστην των λόγων, τον ἄρροντα. Gu.9I2. ιδοντα : ἐγνωκότα, γνόντα και ἀκουσαντα τούτους. Gu.
25 ἄμοιον γάρ ζ τὴν αυτην κακίαν ἔχει ἔ τε τα μη καλὰ δημηγορῶν καὶ ό κυρῶν αυτα, η τον αὐτον ἐπαινῶν ό τα καλα δημηγορῶν καὶ ὁ κυρῶναυτά. Fl. 6. τὸ πημα : το πρῶγμα. Gr. το συμβησόμενον. Gu. ἔτι η ατιμια του δημηγόρου ἀνέρπται ύς αυτόν. Gr. 913. τῶ τοῖς λόγους λέγοντι καὶ τιμωμένω: τουτέστι τω προ-
29. τουτεστι-J In A. ἀντι του . . . . φέροντι αντὶ του τιμην εχοντι και τὼ πρωτεῖα της πόλεως τιμωμών. In C. ἀντι του τιμην ἔχοντι και τὰ πρωτα της