장음표시 사용
311쪽
αν λεγοιντο , δια την πιπροφανη των ἐπομενωναπωλειαν ' ου μονον γαρ αθε tae καθηNIαὶ τοῖο αθλίοις γεγονασιν, αλλα και του πλημμελεῖν καταξυμίως διδασκαλοι ' ριο τε Θεον ἐφεστωτα τοις πράγμωασιν λεγοντες, μητε δίκην εἰναι των πρατ μενων παρεχοῆες , μήτε μην οἴκοθεν δρῶντα κῶα γνώμην η μαραν γιsνορονα , ἀλλα καῖ' ασψωαν βουλησίν τε καὶ κίνησιν φρά νδες, καἰώς o ταύτης σπισμολσμος αναKάσειε ν' καὶ πυρὶ μη σβεννυμένω μηδὲ τελευTωντι το σύνολον σκω -
ληκι, τον εαυτον ποι γπην καὶ τουδε του παντος ενεσιουργον παιδευθήσονtac επειδη τουτον εν-ταυ Θα ἐκ μ εγε θουρ καὶ καλλονῆς κτισματων, tum congrue ilicia sunt, Propter . videntem Per ditionem sequacium. Non enim tantum impictatis miseris illis essecti sunt pracccptores, verum etiam ad inhianter delinquendum sunt monstrati doctores, neque Deum adesse ruinis dicentes, neque itindicium fore actuum conccdentos, sed neque SPOnte nostra fieri quae per voluntatem nostram e fici uotur, sed per stellarem voluntatem et motum asseverantes, et sicut huius in substantiva coegerat
habitudo. Qui quandoque igne qui non extinguitur , et qui non moritur Penitus verme , factorem suum et huius universitatis geneseos operatorem erudiente cognoscent; quoniam hic cum cx magnitudine ac pulchritudine creaturarum secundum Diuitiaco by Gorale
312쪽
τη κτισει παρα τον κτισαντα. .
μον , εν χριστιανοῖς φησὶν αρι Θμούμενος, και τοῖς την εἰ χαρμένην εἰσάsουσιν ἀλογίστως επο- μενος, ἐν Ιευθεν της αυτοῖς ετοιμασθείσης μει-
ραπο κολα,εωc' και τους οφΘαλμοῖς εἰκοτως αφαιρεῖται του σωμαῖος , δι' ων κακως τα κατ' Ουρανὸν απισκοπευσε, και περ εργως ἐωρα του rationem conspicere noluerunt, Iacque oculis hominum invisibilem, qui a creatione mundi Per ea quae tacta sunt, videtur et intelligitur, videre et intelligere cupiverunt. Sed et obscuratum est insipiens cor eorum; dicentes se enim esse saPientes , stulti facti sunt, et servierunt creaturae Potius quam creatori. Nemesio autem, qui huius nobis narrationis est auctor, ad ipsum enim convertam denuo calamum, inter christianos quasi connumeratus , sed hos qui satum introducunt sine ratione sectatus, abhinc
supplicio quod eis praeparatum est temtabatur r
313쪽
τους ορμαΘους προσδεχομενος. atque oculis merito privatus est, quibus caelum PerVerse observabat, curioseque siderei chori motum inspiciebat ;) in oblivionem baptismate sumpto, et omnibus quae ibidem Christo spoponderat. Oculorum autem orbationem Perpessus , testimo nium voritatis mox scripturae perhibuit, dum per eos, Per quos Peccaverat, Puniretur. Ignorans autem caecitatis causam, et quod flagellum esset iniusti visus, et vinculum se puniens et impediens, medicorum elegantissimos adhibebat, et horum optimos Optimarum repromissione mercedum attrahit; sed ot nihil ex studio quod sibi circa hos inerat prorsus optinuit; caecus enim nihilominus Permane bat , etiam horum frequentibus seriebus admissis.
314쪽
Καί τοι τουτων Ουδεν εα ποιειν τὸν εἰμαρ- μενην ἀναιδως δογματίθροα, καὶ πάντων αυτην αναγκαστικην καὶ προαγsελον των γινομέ
ρὶ ταύτην ἐπHNήμης ηπίστατο ως παντως ρω σθησεται, καὶ ταύτην παλιν θεάσοΠο , καὶ τηνἀστρωαν αυΘις o ψοιτο κίνησιν, Ουκ ἐχρην ἰα- οὐς προσλαμβάνεσΘαι, καὶ την ρωσιν αυτωλμιουρ 51σειν οφειλονὶς , α ' αναριενειν ταυτης το θεσπισμα καὶ χωρις ἰατρῶν ἀφικνουμε- νον' απαραβατα γαρ αὐτοῖς τα της εἰμαρμένης ερονσα τα κομψευ ατα, και βουλομένων πάντως ἐκβα-οντα' εἰ την ρωσιν αυτω μηδαμως προσηγορευσεν , αλλα καὶ παντίλως ἀπεφννα- Quamquam nihil horum sacere oporteret eum qui satum sine pudore dogmatum dogmatigabat, et cunctorum quae fierent coactitium illud et praesagum Praedicabat. Denique si certissime per hanc disciplinam quae circa satum est credebat se Omnino sanandum , et hoc rursus visurum , stellaremque iterum motum conspecturum , non opor
tebat medicos admittere qui sibi deberent sanitatem concedere, sed huius expectare decretum e iam medicis exceptis venturum. Sine Praevaricatione quippe ab eis intonant sati persuadibilia verba , si nobis et volentibus et nolentibus accidant. At vero si sanitatem sibi non contulit, sed et Pe-
315쪽
το, τι τους ασκλησΠαδας συνη Θροιο , καὶ δι' αυτων ε πολερι ει την γένεσιν ς εἰδως ως προς αυ- της νιμηθηπιεῖαι, καν τον 'Ασκλμιον αυτον επι φεροιτο συμμαχον αλλα προδηλος ην ελεπιδαρωσεως εκ των ἰατρων ' ει σδεξαμενος , εἰ καὶ περι την κλησιν των ιατρων απεσφαλλετο , ταχυτερον ταχα ς προσεθέσπισla ταρ o ψεις αναλαβεῖν ορεγόμενος. sic δε πολυν εις αυτους καιρον και μM7θὸν ε δαπανησεν, καὶ ου τε προς αυτῶν O λειαν τηνοιανουν ε κομψτο , o με της ειααρμένης ἰ λη- ρουτο το Ocnαγμα , προς Κυρον ελ-θεῖν καὶ Ιωαννην τοὐς μαῆυρας ε κρινε, δι' αυτῶν ισως ο ιηΘ ὶς ταυτης τελεῖσΘαι το Θεσπι et ια' αλλ' nitus abstulit, ut quid asclepiadas congregabat sacper eos genesim oppugnabat ) p sciens quod ab ipsa Vinceretur, si ipsum etiam Asclepium adiutorem ascisceret. Verum perspicuum erat, quod spem sanitatis a sideribus sumpserit, licet circa vocationem medicorum deciperetur, citius sorte quam praedestinatus esset, visus recipere CuPiei S. Cum autem multum in eos tempus et mercedis stipendium consumpsisset, et neque ab eis Prosectum quemlibet percepisset, neque sati praece pium completum fuisset, ad Cyrum et Iohannem Venire martyras iudicavit, per hos fortassis opinatus huius sorte decretum perficiendum. Sed ad Diuiliam by Cooste
316쪽
νως κατα το τεμενος , τους αΠους ἴσως --τευε , τους OφΘαλμου αυτω χαρίσασθαι βλεποντας , καὶ της εἰμαρμένης πληρωσαι το Θεσπισμα , ινα ταυτη την ρῶσιν των Oμμάτων α να- θηται, α Πωμοvήσας τους ταυτην ενερο ησαντας μάρτυρας οπερ αν διεπράξατο, ει την αἰτησιν ἡν κομισαμενος' οἱ δε μαρτυρες τοιουτο μεν ουδεν ων ὁ Νεμεσιων ηθελεν εδρασαν' πλῆξαι θελοντες τον ανοητον και δειξαι της ἀπιστίας και της πιστεως το διαφορον , τοιουτο τι λα-
Φωτεινός τις των λίαν ευτελων Oς τας οπω- ρας προς του νεω των αγιων τριων παίδων επώparuit etiam hic orrasse satorum habens filamina torta. Cum enim ad templum venisset, sanctos forsitan precabatur oculos sibi donare videntes , et sati adimplere decretum, ut huic sanitatem luminum ascriberet, ingratitudinem circa martyras qui hanc essent operaturi demonstrans; quod Pi ne gessisset, si petitionis Ρercepisset essectum. At Vero martyres ex his , quae Nemesio voluit, nihil tale gesserunt; verum percellere insensatum Volentes , et infidelitatis ac fidei ostendere disserentiam , tale quid operantur. Photinus ex valde vilibus quidam Poma ante
317쪽
284 as. CYRI ET IOU. πρασκε, των σωματικιοῦν ο φΘ ριων α πωλεσας την Ορασιν κατ' ἐκεινοκραιρου Κυρω και 'Ιωἄννη
Ox Iαν σταθμωμενος' ως καὶ δὶς και τρὶς του - το δραν τους αγίους δε κελεύοντας, τισὶ των ανα τον νειὸν το φανεν ειπεῖν απετόλμη ' οἱ hasilicam sanctorum trium puerorum vendebat , corporalium visu oculorum amisso, per idem tempus Cyro et Iohanni sanctis haerebat, hunc recipere Per eorum desiderans gratiam. Huic in Somnis martyres apparentes , vade inquiunt ad Nemesionem , qui cum tantum manus suPer OCulos tuos Posuerit, et sanitatem confestim recipies, et lumen priori clarius contemplaberis. Qui hoc in a Sanctis audito, palam dixit se metuere hominem, dignitatis molem considerans, et divitiarum superbiam pensans. Cum autem bis et ter hoc gerendum, qui sibi apparuerant sanctos iubentes vidisset, quibusdam dicere qui erant in templo Prae-Diuitiam by Corale
318쪽
πρὸς Κυρον τον δικολογον γενομενοι , τον σο'φὸν Ομου καὶ φιλόχριστον , τοτε - των αγωνσηκω διατρίβοντα , τον καὶ ταυτα ημῖν απαγγείλαντα, το τω eλωτεινω φανὲν απαγγελλου- σιν' oc πρὸς τον ανδρα σπουδαίως γενόμενος , την των α ν εμήνυσε κέλευσιν' καὶ ταυτην πλη- ρουν πολλοῖς χρησαρονος π εικε ρημασιν , ἐαυτον αμαρτωλον ονομαύων , καὶ ωρος τοιαυτης
πράξεως ἐγχείρησιν δυσχεραίνοντα.
'ΕλΘων Ουν o Nεμεσων και των αγίων τὰς πρὸ του μνηματος , και πολλα μετα δακρυωνευξα ενος, της τε σορος των λειψα νων, και της ριώλης των αγίων α ψάμενος, Ουτω τας χεῖρας ἐπὶ τοὐς οφθαλμους eλωδεινου παροντος επε θη- sumpsit. At illi ad Cyrum causidicum , Virum Sapientem pariter et philochristum, qui tunc in sanctorum degebat basilica, qui etiam ista nobis recensuit , venientes, quod Photino fuerat visum annuntiant; qui ad virum celeriter veniens san-Ctorum iussionem innotuit , et hanc adimplere multis risus suit sermonibus ; cui se ille peccatorem nominabat, et ad tantae actionis conatum , invalidum.
Veniens ergo Nemesio, et sanctorum ante monumentum assistens, et multum cum lacrimis orans, cum tam Sepulchrum cadaverum quam melen sanctorum tetigisset , manus super oculos Photini
319쪽
ο ὶ ορῶντες τους αστερας ἀναγγειλατωσα, σοι τί μελλει ερχεσθαι ἐπὶ σέ. Φωτεινὸς δε του 3-
τηρος βοῶντος και προρ αυτον επυνθα,ετο , πορεύου εις εἰρηνην, η πίσὼς σου σεσωκεν σε. Φω- τεινος μεν Ουν τας ευχαριῶιας θεω προσνείμαας και la ἀρτυσι , χαίρων απωχετο. Νεμεσίων δε praesentis imposuit. At ille cum manuum tantum eius tactum sensisset, Protinus vidit, et omnes quidem ad laudem commovit, Nemesionem vero etiam ad lacrimas multas nihil adiuvantes Plorantem , quia sorte ncc mentem mutaverat. Unde Nemesio quidem convenienter Isaiam ad se ast ctu exprobrantis audiebat dicentem e stent nunc
ct salvam te faciant astrologi caeli et qui vident stellas , annuntient tibi quid venturum sit super
te. Photinus vero Salvatorem etiam ad se clamantem audiebati vade in pace, fides tua te salvum sincit. Itaque Photinus quidem gratiarum Deo actionibus impensis , gaudens recessit. Nemesio autem Diqiligod by Cooste
320쪽
ταχα μη βλαβεις εκ του Θαυματος, μερος τίτου τοίχρου πλησίον του μνηματος μαρμαροις ἐκοσμησεν , XρισHv εν ταυταις καὶ ' Ιωαννην τον Τοππιστην τε καὶ προδρομον καὶ Κυρον τυπώσας τον μαρτυρα , καὶ ε αυτον την επὶ τουτωχαριν κηρυτῖοντα ' ημεῖς δε τα κατ' αυτρυς αφηγησάμενοι, καὶ των αγίων το δυναῖον Ομου καὶ χαρίεν μηνυσαν Ιες , καὶ δια τουτο παλιν αυτους α νυμνησαντες , ἐ-' αλλαρ αὐτων Θαυμασιωτάτας διηγησεις προ=ωμεν.
Εἰρηκοτες ἐν τοῖς προλαβουσι μεμνημεθα ως
sorte de miraculo nihil laesionis incurrens , Paditem aliquam parietis iuxta monumentum marmoribus adornavit, Christum in his et Iohannem ba. Plistam ac praecursorem , Cyrumque martyrem , sed et se factam super hoc gratiam Praedicantem depingens. Nos autem , quae circa illos gesta sunt reserentes, et Sanctorum potentatum simul et gratulationem denuntiantes, et hac pro causa eos denuo collaudantes , ad alias eorum mirabiles valde narratiotim P cedimus.
29. DE ATII NASIA QUAE NON CREDIDIT SANCTIS CYRO ET Ioli ANNI MARTYRIBUS.