Spicilegium Romanum a cura di Angelo Mai Ss. Mm. Cyri et Iohannis Laudes et miracula 70

331쪽

νεύσαι το λοιπὸν οὐκ ἰσχύουσα , ου τε την ορ- Θιον δυναμυιν η διάπλασιν η τις μονων ανθρώπων ἰδία καθεστηκεν επιδείξασθαι ' αλπως γαρεις τους μαρτυρας ἡμαρτάνουσα , αλογων αυ- τῆς δια τηρ εἰς τα κατω νεάσεως σωφρονίζου τι

γαρ τῆ πληθει τηρ δυσφημιαρ ἐκέρδαινεν, καὶ

διαδράναι ποθουσα τον κίνδυνον, Oρμαθους ιαμ τρων μετε Πελλετο ' Oι δε προθυμως συνερρεον, αδροτερων μοθων προσδοκίαις Γλυρουμενοι ' αλ- sit continuo in eadem inflexionis figura , sursum aspicere de cetero minime valens e neque enim erectam poterat, quod solum proprium est hominum , monstrare formationem ς irrationabiliter enim Peccantem in martyres, irrationabilium animantium per nutum deorsum facto corrigunt habitu. Fiebat autem non sine dolore tormentum , quod nimirum habuit tanto supplicio consequens; a quo valide verberata , multorum fletuum vocibus absconditos manifestabat dolores ; quorum cauSam ignorans , et hoc enim multitudine blasphemiae lucrabatur : et effugere pericuhim eu-φη ς'd, Piens , acies medicorii in accersiebat ' , qui alacri-Diuitiam by Cooste

332쪽

μεν Κύρος καὶ 'Iωαννηρ οἱ μάρτυρες, οἱ αεὶ πα-

ρα σου κωμφ υμενοι' αλλ' ει με α π Ιεως εἰροικον ελήθοις ημετερον, ημετερου Θαττον, -- ter confluebant, grandium spe mercedum gloriantes: sed hac senstrabantur, passionis causam ignorantes , et quid sacerent nescientes. Cum autem hanc docenter immo misericorditer martyres seVerius arguissent, et ut eorum Perillatas poenas virtutem cognosceret, Peregiment, patenter in somnis astantes ei, mitioribusque verbis dicentes di veni ad nos, in domo enim sua erat, et sanitatem nos tibi donabimus; illa, et qui estis vos , respondebat ad eos , ut plus quam tot mediet valeatis 3 Illi autem nos inquiunt, o mulier, Cyrus et Iohannos martyres sumus, qui semper nte deridebamur. Et si cum fide in domum vene-

333쪽

ραΘήσει δωρήματος, ωσπερ ἐπειράθης καὶ μα

στιγο καὶ ταυτα μὲν οι μαρτυρες ειπο mc

σαντες την αν ρβλητον αυτων καὶ - φικτον δυναμιν , καὶ το των μαρτυρικων χαρισματωνυπέρογκον , οξυτεραν της μαστιγος την ρωσιν ris nostram , nostrum experieris donum , sicut experta es et flagellum. Et his martyres dictis , discesserunt. Illa vero somno dimisso, Cyrum invocabat sanctum , et Iohannem Cyri conmartyrem , quos ante paululum deridebat, et ad istos venire sestinabat, quae ante modicum venientes ait illos , convitiis impetebat. Sed putas cum eos advenisset, et spe frustrata est y nequaquam. Quomodo enim esse Poterat ut martyres mentirentur , cum Salvatoris essent imitatores Z Qui ostendere volentes mulieri incomparabiIem et incomprehensibilem virtutem suam , et martyricorum charismatum magnitudinem, Ve-Diuiligod by Corale

334쪽

ειρ Gσαντο ' ταμιευσάμενοι γαρ εως ob προς αὐ- τοὐς παρε Πνετο , αμα δε τον Ιερον ε κεῖνον αὐτη βατηρα του τεμενους ἐμάτησεν, της εὐθὐρ απηλλώδετο μασνι sic και το κατω νευε με κεῖσε προσριψασα, Oρθει τω σχημα Iι το μαρτυριον ωδευε ν' καὶ κατα φυσιν βαδ'ίζουσα, χαριστηρι Ους φωνας της τε παιδείας τῆς τε θεραπείας τοῖς αγίοις προσεφερεν' οθεν της ἐφ' εκα. τερα τουτων πειραΘεῖσα δυναμεως , Θεραπείας λεγιο και μάστιΩς, των οὐ πειραθεντων πλεον

ρ ιν εν μάρτυσιν ελεγεν ε ὐθεν πολλοῖς αὐτοῖς δακρυσιν εμειλίξατο , και πολλαις καὶ Iociorem sanitatem, quam flagellum fuerit, operati sunt. Verumtamen distulerunt hoc , donec ipsa veniret ad eos. Cum autem sacrum limen templi calcasset, a flagello quo tenebatur continuo liberata est, et illic proclivi curvatione proiecta , directo Schemate per oratorium ambulabat, et naturaliter incedens, gratiarum voces tam pro castigatione quam pro curatione sanctis obtulit e unde in utroque horum experta virtutem, curatione Scilicet et flagello , plus his qui experti non fuerant

colebat eos et honorabat; et non solum martyres

hos praedicabat, sed et primatum gerere inter martyres asserebat. Hinc multis eos lacrimis Pla-

335쪽

πλουσίαις προσφοραῖς ε θεραπευε, της προπρας υβρεως ἔνεκα , καὶ τῆς υστερας προς αυτοῖς

τες καὶ σέβον τε ζ , καὶ ως ἀγίους γεραίροντες

μάρτυρας , καὶ τοῖς υ περ Xριστου αδεπονΘοσι συντα Ποντες, αξίως καὶ νυν ευφημ. σαν Ιες, αλ-λην διήγησιν γρα ψ ωμεν , ης αυτων καὶ τοστυ1Πικον καὶ το ευσπλανον παραπλησιως ινα - σΘήσεται , o πανσας ευεργετεῖ γιγνωσκέα ενον τους μὴ παρερsως των λεΩμενων ακούοντας. cans , multis ac ditibus oblationibus Iaetificabat, tam Prioris iniuriae quam posterioris dilectionis erga eos habitae causa. Et quidem sic Athanasia disciplina profecit, et priorem resipiscens amentiam diluit, decentia super sanctis de cetero Sen tiens. Nos autem his semper honore et Cultu celebri habitis, et ut sanctis martyribus collaudatis , cumque his qui pro Christo passi sunt con- numeratis , condigne hos etiam nunc laudemus, aliam relationem scribentes , per quam eorum et austeritas et misericordia pariter cognoscetur, qu eomnibus beneficia praestare dinoscitur , qui non perfunctorie quae dicuntur audierint. Di t Orale

336쪽

Παρεστι νυν και ὁ Γέσιος ου τεχνολο Tν τωναγίων τα φάρμακα , και Θεραπευειν τοῖς πα- σχοντας κατα Θεσμον αυτους ἰατρικον βρενΘυ- νομενος, ἀλλὰ νοσων και σφοδρῶς οδυνωμενος , και της θείας μετασχειν δωρεας ορε Πμενος, ης απολαυσας αδροτερον και Θεοθεν ἰῆσΘαι μαρτυρησας τους μα-υρας , μηδὲν εἶναι τοὐν ἰαψωντα κομψευμία προς την τῶν αγίων αλκην απεφηνατο ' λεξωμεν τοίνυν αυτου την ασΘ νειαν , καὶ τῆς ασθενειας το αἰτιον, καὶ τὰ ταυτης χαριεστατον φάρμακον , καν εἰ αυτος εἰς ετι καινυν επαισχυνεται , και φανερουσθαι πασιν Ουβουλεται γραμμασιν σοφιστὴς ο Γεσιος υπῆρ-

30. DE GEsto IATROSOPHISTA.

Adest nunc etiam Gestus . non artificiose de sanctorum remediis disputans , nec eos curare Patientes secundum iura medicinalia iactitans, sed languens et oppido dolens, divinaeque ipsorum donationis participari desiderans , qua magnifice sectus, et divinitus sanare martyres attestatus, nihil esse medicorum ambages ad comparationem illorum virtutis asserebat. Dicemus igitur infirmitatem eius , et infirmitatis materiam, huiusque gratum valde remedium , licet ipse hactenus et nunc erubescat, et manifestari omnibus minime

337쪽

εκεῖνο καιρος γνωριζόμενος' ουτος ὁ σοφος ἐν λογοις αἰρόμιενος, και καλλιστο ς ἰατροῖς ἰα

επει πίεν αλμυρον υ δωρ litteris velit. Sophista erat Gesius sapientissimus , non quod Sermones. rhetoricos enarraret, et tribo- ita eod. nem idcirco portaret, sed quod artis ' medicinae praeesset, ct huius cum diligentia magister per illud tempus discentibus cern cretur. Hic Sa Piens, qui verbis cantabatur , gentilis miserrimus superstitionis liber non erat, sicut hii diccbant qui quae illius sunt liquido noverant, et invitum suum Publicabat baptismum , quo imperatorias metuens minas fuerit baptietatus , et cum a sacro luterenscendisset, mox homericum illud carmen impio cecinit: Aiax autem disperiit, nam salsam bibit

aquam.

338쪽

καὶ ἡμῶῖς μερικως σνεγραψαμεν, ἰατρων εἶναι

Nanc ergo sacramentis initiatus apud se impietatem occultans, christianos doridebat, quasi Christum irrationabiliter valde colentes, et divinis eius Iegibus servientes , aliaque multa dein testanter eructans , et de malo cordis sui thesauro verba non bona depromens , ex cordis enim voraciter abundantia , os loquitur et effatur. Deridebat autem et Cyrum atque Iohannem martyras, quasi ex arte medicinali hominum Ianguo. res curantes , et non ex divina quadam et superna virtute. Cum enim audiret infirmis ab eis medicamina Praecipi, quae partim et nos quoque

339쪽

την καΘαίρεσιν.

supra descripsimus , medicorum haec fore magi steria praedicabat; et hoc quidem hippocraticum dicebat auxilium , haec enim inquiens in hoc dicuntur conscripta ; hoc vero galonicum vocabat medicamentum, et in hoc iacere sermone Pronuntiabat et aliud autem deinocri licum esse reserebat evidenter opithema, et Iocum ubi hoc diceret com. memorabat r et cum hoc vel illud eorum modicamentum audiret, alterius esse medici iactabat emplastrum e et omnia quae a sanctis dicerentur , quorundam esse medicorum consectiones a

severabat ς naturali ratione semper de languoribus, ac medicaminum, quae dabantur , qualitati-- Disi Cooste

340쪽

ΜIRACULUM X X.

νοντα σώματι, ελ ει τοτε καὶ υπέγρας ε' καὶ την o δυνην ἐποιεῖτο τῆ τοιαυτη κολασει καταλληλον' καὶ του πα-θους αγνοησας το αἰτιον , bus disputans, et secundum medicinalem ea Praecipi rationem , ac passionum fieri destructionem

assirmans.

Sed horum ei stultiloquiorum , non aliud quicquam martyres exhibent argumentum , licet evidentius a rebus ipsis redarguantur , nisi eundem amentem Gestum qui horum erat factor et genitor i dorso namque infirmatus infelix cum armis , humeros ipsos cum collo veluti ex quadam divina ira arefactos et omni motu carentes habebat; haec enim lignorum sicca quaeque et humorem non habentia in viventi corpore posita imitabantur et depingebant; doloremque sentiebat taIi supplicio consequentem; et passionis causam ignυ-