장음표시 사용
41쪽
μενος μαλλον χαρακτηρ και ε κλυτος επρεπε ἀλλ' ημεις τούτον ἐάσαντες, τον συντονον παρ- ελαβομεν, ινα και αυτου τo των ψίων θερμον και ευκίνητον και προς τας των νοσούντων ἰάσεις σηριαιν' τὸ συντονον.
σαν , πολυμερως αυτων τας δωρεας θριααβευον- τες, καὶ τας ευεργεσίας πολυτροπως κηρυττοντες, οἱ μἐν ναων ὐ ψηλων αναστη λασιν , οι ποικιλων μαρμαρων κοσμησε σιν, αλλοι δε nis αυstitu ψηφίδων συνθεσεσιν , ετεροι φαιδροῖς ζω-lus magis congruat et solutus, sed nos hunc relinquentes , extensum suscepimus, ut Per hunc concitum sanctorum servorem, et ad curas aegrotantibus conserendas designent instantiam. BEATI SOPHRONII SERMO IN LAUDEM SANCTORUM CYRI ET IOII ANNIS.
T. Alii quidem aliter sanctos honorent, multifarie donationes eorum publicantes, et multis modis beneficia praedicantes; hii excelsorum quidem templorum erectionibus , illi vero variorum marmorum adornationibus , alii auro fulgentium
tri Sequentes versus octodecim, usque ad εἰώθ-ν , extant ei lati ex Sophronio in nieaena secunda su nodo edit. sso renti T. XIII. p. 57. Dissert autem latina interpretatio Anastasii apud synodum ab hae eodicis vaticani, quae fortas e est Bonitatii eonsiliarii.
42쪽
ctorum artibus, et aureis alii atque argenteis titulis , alii autem sericis et bombycinis texturis. Atque ut simul absolute dicamus universi honorem martyribus exhibere contendant, Prout singulis facultas est et voluntas, et alterutrum in his vincere appetant, uum erga sanctos ostendentes
assectum, et percipientes pro corruptibilibus, inmarcescibilia et et pro temporalibus , quae finem non habenti talibus enim egregii consuevqrunt
amatores suos recompensare muneribus. Nos au
tem , quibus sermo est terrenis materiis Preti Sior , utPote qui non sola ex materiali lingua, sed
43쪽
ω και μάλιστα χαίρειν τοῖς μάρτυρας πεδεο- μαι, ως λογου θεου χθηματίσαντες μάρτυρες, αξιον μεν ουδὲν τῆς αυτων πανηγυρειος εχοντι , πολυ δὲ τουτων λειπομενω της χάρι C αἰτουν- τες καὶ τουτον ἡμῖν ἐνανοίξαι του -ορι Πορ δι- δοναι, και προσηνως ως οἰκειον δέξασθαι προρ
τοὶ ωσιν οι διδόντες τε και οι λαμβάνοντες ἐκαι τους λέγον rας ημῆς αγιάοντες χρεος ουν et spiritu profunditur; verum et ipse quia d
fluit et dissolvitur , saepe neglegitur ἔ hoe sanctos honoremus , quo etiam maxime gaudere martyres certus sum , tamquam verbi Dei vocatos pracdicatores ; Postulantes etiam ut et iste nobis detur in apertione oris, et benigne quasi proprius suscipiatur , a nobis illis oblatus , qui nihil dignum sol lompnitate ipsorum habemus , quornm scilieet gratiae donis plurimum destituimur. 8. Debitum vero est laus, et ad huius exsolutionem rursus alterum mutuamur eorum Perse quentus auxilium , ut idem ipsi sint, et qui dant et qui deuipiunt, et nos qui loquimur Mnctili- - Diu dios by Cooste
44쪽
οντως ἐαιν το ἐγκωμιον καὶ χρεος παράδοξον,
χρεος ἐκτινομενον καὶ τον χροωστην Ουκ ελευ-
Θερουν του ὀφλημ ατος, χρεος ἀποπληρουμενον καὶ παλιν α δ πεοε υμενον , χρεος αποδιδομενον καὶ προσθηκην λαμβανον αυξησεως, πεος αεὶ προσφνερόμενον καὶ την ἄπαρξιν ου μυουν
ἐντολῶν δενόμενοι φύλακες, καὶ ταυτας παρε θεῖν καὶ μετα την ενθαδε ζωην Ου βουλομενοι
cantes. Debitum ergo vere rei laus, et debitum admirabile et debitum persolutum , et debitorema debito liberans; debitum quod completur, et iterum semper debetur ; debitum redditum , et appositionem accipiens incrementi; debitum quod semper offertur , et substantiam non minuit osserentis ς debitum quod semper exhibetur, et res multiplicat devote praebentium ; debitum semporattributum , et benedici faciens tribuentem. Non autem adeo vetus est debitum , ut etiam usuram martyribus gignat; quamquam ipsi usuram acci-Pere renuant, divinorum mandatorum facti custodes , et haec transire post hanc vitam nolentes.
45쪽
τα προσεMςατο και εστ νεσεν , και πρέπειν την
Verum ipsi usuras exigere a debitoribus nolunt, regem suum imitantes , ct dcvotos suscipiunt, et reprehendunt ingratos. Sic enim et ipso decem leprosis illis purgatione donata, eum qui rever-Sus et gratiam cst consessus , cum esset alienigena suscepit atquc Iaudavit, decereque benivolentiam habere circa beneficiorum auctorem , hos qui bene Patiuntur , attestari dignatus oest. Reliquos autem tamquam ingratos , Iudaei enim erant, merito reprehendit; modo quippo oculis infirmati , quos Salvator totius corporis apponavit lucernam ἔlucis enim revera privationem sustinet, qui his privatus extiterit. Dissili do by Cooste
46쪽
περὶ του βλέπειν ελπέδαρ τῆς θεόθεν αυτοῖς δο- Θει σης χάριτος ἐξαν σαπις , καὶ την ἀν- αγ-πIνην βοήΘειαν ως αμενη και προς το παΘος ἀδυνατον παρωσάμενοι ' ΟΙ δὲ την πί-ν απολ-Fάμενοι, mΠευσαι Ιαρ δεῖ πρωτον τον προσερχόμενον κem τον θειον αποσλλον , ταχείαν τῆς νοσου παρέσχρον την ἰασιν , καὶ περὶ των με λόντων ημας ως Ουδεν ποοιμεν oIα α λεπιό9. Et caecitatem asserro infirmitatem hanc a medicis audientes, quorum alii quidem vitium hoc e susionem, alii vero platycorian id est latam pupillam nominabant; utriusque autem finis caecitas ost, ct oculorum Privatio ; ad hos bene operantes sanctos, Cyrum scilicet et Iohannem, prosecti sum is , Omnem nostram videndi spem in divinitus illis data gratia suspendentes, et humanum nux lium tamquam infirmum, et contra Passionem minus validum repellentes. At illi fidem admittentes: credere quippe Primum , accedentem oportet, s eundum apostolum ; celerem Praebuere sanitatem Ianguoris; et de futuris quod hinc nihil essemus passuri, quae aSclepiadae nos dixere Passuros, eo
47쪽
σαν, αρμοτ υσι δὲ Κυρω καὶ 'Iωάννη τοῖς μάρ-tos per omnia reddiderunt, homericam nostram caecitatem per visiones et aenigmata , ut illis gratum est, essugantes ἔ manifesteque monstrantes ,
quod omnia possibilia sint credenti, et quod possibilia Domino quae impossibilia sunt apud homines.
40. Laudentur igitur martyres a vilitate nostra, et occasio laetitiae audientibus fiat; tripudia enim ducunt fidelium cunei Iaudari Cyrum conspicientes , et pie agentium multitudo exultat Iohannis ediscens Praeconia. Porro ex ovangelicis est et Dinmini vocibus nobis verbi principium ad apostolos Prius odictis ς congruunt autem osserri Cyro nec non et Iohanni martyribus , et qui tales suin Diqitiam by Cooste
48쪽
φιμ ον τα αφωτισὶ καὶ αλας εὐχυμιζον re post illos. Vos vere estis lux mundi, et sallerrae , O ter beati e lux quae non occidit, et sal quod non insatuatur ; lux quac non extinguitur , et sal quod foras non mittitur; lux quae non dommit , et sal quod minime conculcatur ; lux quae semper videtur , et sal quod semper comeditur ;Iux univcrsis dulcissima, et sal cunctis amandum, sine quo et sermo gratiae desertus, et panis in- comestibilis ; lux Dei cognitionem donans , et Saldeitatis amorem patrans; lux tenebrarum solutio, et sal eorum quae insaluata sunt condimentum ;lux illuminans non illuminata , et sal bono saliens humore , quae boni non sunt humoris ; lux
49쪽
ται ὼ ξυνωρίδος δυναστῶν, δι' ης οδιαβολοι
depravata redarguens, et sal dissoluta constringens. O bigam sanctorum, per quam divinitas habetur mirabilis, mirabilis enim est re vera Deus in sanctis suis. D bigam martyrum , Per quam mundus hilarescit I O bigam iustorum , Per quam vita renovaturi O bigam sanctorum , Per quam fides stabili tur l o bigam opimorum , Per quam pii magnificati turl o Ligam aemulatorum , Perquam error evellitur l o bigam potontium , per quam diaholus rumpituri o bigam armatorum , Per quam torquentur daemonia i O bigam piorum , Per quam in profundum idola demerguntur l Ave o revera sacra biga , quae et Domino Diuili do by Cooste
50쪽
βραβευουσα' χαίροις ω ξυνωρις πιμὶ,-οὐρωνου μὲν οἶσα καὶ τρο γῆν ουκ ἐασα ' χαιροις ω ξυνωρὶς αγία συν αγγελοις χορευουσα καὶ
θαυμάσωμ. ν την συναφειαν; η πως ταυτης τῆς
Praesens es , et mortalibus meliora concedis ; aveo biga honorabilis, quae in caelo manes, Et temram non deseris; ave o biga sancta, quae cum angelis chorum ducis, et homines perspicis. Vere utique digne auditis vos Salvatorem Iaudantem, et magnisone praedicantem atque dicentem rvos estis lux mundi, et sal terrae ; lux a vera Iuce illuminata, et sal ab ipso qui vere est sal conditum , et illuminans Pure credentes , et condiens opime laudantes. l. Porro quomodo insolubilis huius dualitatis non miremur conexionem , vel quomodo admirandae huius coniugationis gloriosam non dica-