Spicilegium Romanum a cura di Angelo Mai Ss. Mm. Cyri et Iohannis Laudes et miracula 70

421쪽

σθείης ημῖν εἰς δ σοι συνεχ' συμβουλευομεν, καὶ γένη περὶ την πισυν ὁμοδορος, καὶ ημεῖς

σοι πειθομεΘα, καὶ Xριστον περὶ σου ταν θεον καὶ δεσποτην ημων ἱκετευσομεν , καὶ πιστευ spissi et alternati ad ripas illiderentur, Theodorum qui posse se numerare dicebat, Potentialiter superabant, et se esse superatum lateri cogebant. Qui fluctuum victus frequentia, cadens in iaciem, et non posse se perhibens , indulgentiam expetebat. At illi erecto eo , vides aiunt frequentes istos et innumerabiles fluctus P Qui ait, etiam , gloriosissimi martyres. Tunc iterum sancti dicunt, sicut hos nucius neque numerare quis neque continere, Deo qui creavit excepto, potest, sic nec infirmitatis tuae reumata. Ergo si obaudieris nos, ad id quo tibi crebro consilium damus , et factus lacris fide catholicus , et nos te audiemus , ct Christum prot

422쪽

μετ ώς πάντως παράσχοι την ἴασιν πως γαρ αυ- τον περὶ σου λινανεύσωρον απειθους ημῖν λα- μενοντος; ὁ δε και τουτων καὶ πλειονων αλλων πυΘομενος , ου δαμιος τὴν γνωμην μετεβαλεν.

παραίνεσιν, Ουκετι προτρωονυς ως φιλάνθρωποι, αλλ' απειλουντες ως ἀποτομοι φαίνοNαι η κέρας γαρ τινας του λεχΘεντος οράματος , παλιν οραν ἐδοκει τους μάρτυρας ουκέτι προσηνέσι λογοις προ μοντας , αλλ' mrειλαῖς και φόβοις προστάσσοντας' ἐπὶ θωκων γαρ φησιν ἐκαθε ν , καὶ στραΠαι και ταξεις αρχροντι καὶ καΘημ ενοις αυτοῖς παρεστηκασιν ων τινες ως εκ μαρτυρι κου πεμφθεντες Θεσπίσματος te Deum et dominum nostrum rogabimus, et erdidimus quod omnino tibi praebeat sanitatem. Nam quomodo eum pro te deprecabimur , te manente circa nos inobediente 8 At ille his et aliis pluribus auditis, nequaquam mentem mutavit. Verum cum et hanc eorum admonitionem sprevisset , non iam ut humani cohortantes, sed sicut inhumani minitantes apparent. Post aliquot enim dies iam dictae visionis iterum aspicere martyras videbatur, non iam lenibus verbis horta tes , sed minis atque terroribus praecipientes. Supra sedes enim quasi sedebant, et exercitus et odidines principales sedentibus illis astabant ; quo-

423쪽

τον ονειροποθλουντα συνέσχον Θεοδωρον , και τὰς χεῖρας εις τουπίσι o συστρεψαντες, και τοντρα λον κλινε ιν εις ἀναγκάσαντες, ωσπερτους κακουργους οἱ δήμιοι σχημ. ατίζουσιν , εις μεσον αυτον δεδιοτα και τρεμοντα ἀμφοτέρωντιοῦν ταξεων αγαγόν ς παρ-ησαν' ἀπειλουσι

δὲ τοῖς άγαις και τάδε ποιεῖν καὶ τάδε τοῖς

τον Θεοδο ρον δε ξασθαι καὶ δωρησασθαι τηε της παρελΘουσηρ απMΘείας συγχώρησιν. Q; μαρτυρες φησιν τουτων τας αιτησεις rum aliqui tamquam ex martyrico missi decreto , ,hpectorem somnii comprehenderunt Theodorum,

et manus retrorsum vertentes, et collum inclinare in terram cogentes, in similitudinem qua nequam operarios, carnifices tractare solent, timentem eum atque trementem ductum in medium utriusque omdinis statuerunt. Cum autem sancti minas intem

inrent et haec et haec sacere his qui eum deorsum innuentem et inclinem tenebant, si sibi credere noluisset, Draeciperent, astantes ordinos phocidebant, et Parcere irae, et acquie dentem. ex hoc Theodorum recipere et donare praeteritae dissidentiae indulgentiam supplicabant. Duili od by Cooste

424쪽

εισδε ζάμενοι, καὶ μικρον τῆς οργῆς υπενδώσαντες , απαγειν τοῖς κρατῶντας ἐκέλευσαν , καὶ παλιν αυτον ἀπολυειν τῆ αγία κοινωνεῖν ἐκκλησια συνθεμενον' απάγοντες γουν αυτον οἱ κατεχοντες , ἡρωτων εἰ τῆς τοσαυτηρ απειλης τὴν αἰτειν ἐπισταται ' ὁ δέ' ναι φησὶν Οἶδα το αἴτιον οἱ δέ' καὶ τI αν εἴη , παλιν ἀρωτησαν' ὁ δέ το μυῆ Θέλειν με ιπροσελΘεῖν τη καΘολικῆἐκκλησία , καὶ τοῖς εν αυτη τελουμένοις μι- στου φλυστηρίοι e , προσήγγελλε ' τί ουν ; προ 0χη , φαπιν , εἰ της κατα σου μελετ μενης ORγῆς ἀστολυσωρχεν; και συνΘέμενον αυτον ἀπολυουσιν σψαύφεὶς δὲ μετὰ τον ονειρον περιλης ἔτι και ἔντρομος τὰ κα θ' οναρ φανέντα καΘ'Praeterea martyres, horum quasi susceptis P titionibus , et parum quid ira cohibita, tollere his qui tenebant eum iusserunt et dimittere ; si

Sanctae communicare Polliceretur ecclesiae. Addin centes ergo eum hi qui tenebant , si causam tantarum sciret minarum interrogabant. Qui ait, et iam , Scio causam. Illi vero, et quaenam esset erursus interrogaverunt. Ast ille , pro eo quod a cedere , inquiens, ad catholicam ecclesiam nolim , ad Christique sacramenta quae in ea celebrantur, denuntiavit. Ergone accedis , aiunt, si quam meditamur iram adversus te relaxamus P Et spondentem illum dimiserunt. Conversus autem Post

425쪽

φίβολον ειχεν ἀκμην την διανοιαν, καὶ τον λογισμον τησδε κακεῖσε φερόπινον. 'Εν ριτεμ δε τα περὶ τουτων ἐσκέπτετο, πρινη ταλαντεύση το χρησιμον , καὶ το πρακταῖον βεβαίως ψηφίσοιτο, παλιν ἀφίπνωσε και παλιν βλεπει τους μάρτυρας, εν 'Ιουλιανου του λακονου θεα καὶ σχηματι, oc κατ' εκεῖνο καιρουλειτουργειν ἐν τω ναω προκεχείριτο , παρεστῶ - τας καὶ λ οντας ' δευρο , προς το υνημα τωνάγων ἐλΘοντες ευξωμεθα' ταυτα δε προς αυ- τὸν διελεγοντο, δοκιμαζοντες αυτον ει μετεθετο , και πειθηνιος αυτοις ροτα τοιαυτην o ψιν τε Πνητο αμελει γουν ἐπὶ την σορὸν αὐτων την Somnium , Pavcns adhuc et tremens , quae sibi apparuerunt in visu secum tractabat; nondum tamen credehat, scd dubium adhuc animum possidehat , et cogitationem huc illucque serebat. Porro dum de his consideraret, Prius quam Perpendisset quod esset utilius , et quid foret agendum decerneret, iterum obdormivit, et iterum martyras aspicit, in habitu et spocte Iuliani dia-eoni , qui per idem tempus ad obsequendum intemplo ipsorum provectus extiterat, astantes atque dicentes 1 lieta ad memoriam sanctorum Venientes Oremus. Hace vero ad eum disputabant,

Probantes illum, si mutatus esset, et obediens sibi Diuiliam by Cooste

426쪽

MIRACULUM XXXVI.

tiosum eorum tumulum convenientes , et Sequentem Theodorum secum habentes , cum ante illuminatorium tacti suissent, ubi vivifica Christi posita sunt mysteria , introire hunc et commimnicare adhortabantur; ingredere , dicentes, nobiscum , et sancta Christi mysteria percipe. At ille, non, inquit, non Prorsus ingredior; alterius enim ego opinionis existo , et non praedicationis ecclesiae; expecto autem hodie genitricem, communionis mihi munera deserentem. Sed dimitte me interim , ad eumdem dicebat diaconum , ut quia monumenti cancelli aporti sunt, ingressus oleum

427쪽

rum ardet candela , Pro corpore Sancto et Sanguine Christi omnium nostrum Dei et Salvatoris sumentes, neque quod agunt ut reor scientes, neque laesionis magnitudinem cognoscentes. Etenim sanctificatum quidem esse, dico et ego, Sanctorum candelae oleum ; sed quid est hoc , ad Comparationem eius qui ipsos sanctos sanctificat PEt virtutem id contra languores habere confiteor;

sed quid ad collationem Christi, qui est Dei virtus et sapientia Z qui et ipsis quoque martyribus

sit Consor hoe egregium de eorpore vi sanguine Domini, in eueharistia praesentibus, testimonium sophronii, eum alio in commisitario Oiusdhin' liturg or. qnem ipsi eclidimus'; ἱiemis quae in mirae. M.tαJ Viden Sophronium , qui oleo aniε saeras rei; quias i incenso virtutem re te inalem , Martyrum sellieet meritis conciliatam , pie tribuit p

428쪽

γειον αλλα A; καὶ Ουράνιον , εἴτε θρόνοι, εἰ εαρχαι, ει τε ἐξουσίαι, εο κυριοτηδες, MN δυνάμεις αγAλικαι, και παρα ταυτας ετ εραι, ει τε αυτα χερουβὶμ και τα σεραφὶμ τα πολυορι-

ματα ζωα καὶ ἐξαπτέρυγα , τα των QIOλλων virtutum charismata tribuit. Dico autem et quod est honore dignum , tamquam id quod supra lo-ctilum ardet; sed quid ad aequalitatem eius , qui sedet super cherubim 8 Et quid candelae sanctorum asserimus oleum, Potius quam sanctos ipsos qui candelae sanctificant oleum Z Omne quippo

quod inter creaturas dinumeratur, non solum indirenum , sed et eaeleste , sive throni, sive principatus, sive potestates, sive dominationes, sive vir. tutes angelicae, et praeter has aliae, sive ipsi ch rubim et seraphim, multorum oculorum senarumque alarum animalia, qui cum sint pretiosiores

quain multae possessiones ηὶ, Deum idcirco vehe-

si) Vel potius crentiarae. Rursus enim aio . hanc Anastasii interpretationem perquam esse rudem et indisertam.

429쪽

M. CYRI ET IOII.

κδεσματων πολυ τιμιωτερα, καὶ δια τουτο θεον ἐμοχουμενον ἔχsν-' ει τε τίς ἐν νοητοῖς ἐτερα κτίσις καθέστηκε, θεω μὲν φανερα τω ποιησαν- τι . ημῖν δε τοῖς ἀν ο λποις αποκρυφος , αγα πητον ηγεῖται καὶ ε υχεται το δουλειον αγε ιν

γον , και Αὐλον εἶναι καὶ λεγεσθαι του δε

ροπον αποφέρεσΘαι βουλεμαι ' omρ ου δέ τι eo παρέχων ἐτυγχανεν λαβεῖν κατεδέξατο

τουτο γαρ του ἀρχεκακου το φρονημα, δι' ου καὶ αυτος την ἰσο ητα την προς τὸν Θεον αρπαγμὸν ηεισαμενος, και θρόνου ὁμο-ιν υπὲρ νεφη φαντα μενος της ουρανίου αψίδος, ο πρινέωσφορος ἐκπέστρωκε καὶ τους οντας ημας εν re dinoscuntur, vel si qua in invisibilibus alia creatura est Deo manifesta qui fecit, et nobis occulta , amabile arbitratur, et obtat servile ducere iugum , et simuIari, et dominici Christi Dei nostri corporis membrum vocari, non autem ei comparari , vel aequalitatem, si velut quid pene simile sit, velle aliquatenus applicare ; quod neque si quis esset qui praeberet, Percipere Consensisset. Hic sensus est hostis antiqui, Per quem et ipse rapinam arbitratus esse se aequalem Deo , et sedium similitudinem super nubes paretendenS, ab abside caelesti eum ante fuerit lucifer cecidit, Disiti eo by Cooste

430쪽

παραδεισω προπάτορας , εις φΘοραν δελεασας

κατεσπασε ν' ταυτα- λεγομεν ου τα των εἰρη-

κωλυον εις oψιν γινομενοι , και εἰσιοντι προ- et primos Parentes nostros in paradiso seducens Pellexit. Hoc autem dicimus non praedictorum errores corrigentes ; quid enim mihi eos qui foris sunt iudicare, ut dicit. apostolus p sed fratres nostros cautos reddentes , ne sorte illos hoc saepius sacere contemplantes, cum eis impie agant. Sed ad narrationis residuum veniamus. Audientes ergo martyres, qui quasi Iulianus diaconus languenti apparuerunt, quod candelae suae oleum vellet accipere, in aditu qui est ante cancellos monumenti, assistunt, et introitum ei Prohibebant . in faciem resistentes, et ingredienti Velociter occurrcntes ; et modo quidem ad sini-

라틴어 텍스트