장음표시 사용
441쪽
' Iλεξάνδρειαν , καὶ ε ν τω μεγαλω τετραπυλωνῶ Hie καθευδησον, καὶ ροκρον του της κανδήλας ἐλαίου τῆς ανω προ τῆ c του σωτῆρος εἰκονος άmrοαίνης λαβὼν εις ληκυθιον , παλιν ἄKυστος τα ἐν δε κατάλαβε , καὶ τουτω τους ποδας αλειψάρανος , τῆς υγείας το δωρημα. O δἰ με Iὰ τον ονειρον εἰς 'Αλεξανδρειαν ερ
παμρ γε θεστατον δράκον των ποδων ἐξερπυ- ντα' καὶ πάλιν ροτα την εξοδον προς αυτον ἀνακαπτον α' αλκ αφνω φανέν lic οἱ μάρτυρες, τλα εἴσοδον διεκωλυσαν, καὶ ράβδω τὴν κεφαλῆν ψἐν του δρακοντος εθλασαν, αυται δἰ θαρσεῖν διετάξαντο , καὶ μηκετι δῆσαι τοῖν ποδοιν dere Alexandriam , et in magno Tetrapylo dormi
ieiunus , et Pauxillo ex oleo Candelae , quae su sum ante Salvatoris imaginem ardet, in ampulla modica sumpto , iterum nihil gustans , huc con- .sestim regredere, et pedibus hoc inunctis, donum sanitatis habebis. At ille post somnium Alexandriam venit, et in Tetrapylo dormiens , maximum videt draconem a Pedibus exeuntem, et rursus Post exitum super se redeuntem , sed subito martyres apparentes introitum Prohibuerunt, et virga caput draconis conquassaVerunt; ipsique praeceperunt confidenter agere, et non iam Pedum infirmitatem vel ma-Disiti eo by Cooste
442쪽
ς ταῖν,οοῖν την ἀσθενειαν' αὐτος in ἀναστας
nuum eXpavescere. Ipse autem post dormitionem Surgens , candelae oleum sumit, et ad sanctorum Properat templum ; ad quod cum venisset, manus ut iussus suerat, et pedes inuncxit, et continuo languorem deposuit, incolumitatem resumpsit. Meruit cum delectabili sanitato etiam dona , quae si sibi paruisset, illi spoponderant. Pro quibus omnibus gratias agens , servit studiose martyribus ς quos et nos hymnis esserentes, ad aliud eorum opus mirabile procedamus.
is in Synod. m. Ha. sequitur autem in synodo dieium Tarasti patriarchao epolitani, qui ex dictis argumentum ne ius desumit relinendἰ in templis monumenta piciorum et reliquarum artium. Sithsequἰtur Thoitiae monachi testimonium quod illa adhue imago in Teii apylo Alexaudriae eonservaretur , quodque omnigenae per eam satiaretitur insmi tales
443쪽
37. DE IOHANNE SUBDIACONO QUI ALBUGINES IN AMBOBUS OCULIS IIABu T.
Quoniam Theodori sospitatem resumptam , et violentum ac non voluntarium ad ecclesiam introitum, et opimum ad ministros Dei accessum de Scripsimus , age nunc et Iohannem cum illo texere Procuremus, qui et ipse similiter comm nicator spontaneus de non spontaneo factus est, communionisque mercedem sanitatem adeptus est, et rursus frater, Per sacros gradus Provectus, BP
pcllari promeruit. uic ergo Iohannes qui praesentis scripturae semes est et occasio , de Cynoaegyptiaca civitate extitit oriundus; in utrisque Disitired by Cooste
444쪽
καὶ τουτων το φως ταῖς των λευκωμάτων iι βολαῖς υπεχώρησεν , ως μη δυνάμενον κόρας oc Θαλμων συνοικειν τοῖς λευκώμασι ν' ποία γὰρ κοινωνία φωτὶ προς σκοτος; ως καὶ IIαυλος o
'Iωαννης Ουν εχων του σκότους π αιτια, τουφῶος ἀπεUs χανεν, καὶ τουτου σκοτισθεὶς εχω- autem pupillis habebat albugines , et harum Iumen Prae albuginum recessit immissionibus, cum Prosecto non possent pupillae oculorum sim vi eum albuginibus habitare. Quae enim est Communicatio luet ad tenebras p sicut et Paulus dixit egregius. Neque enim aut lumen in communione manere patitur tenebrarum , aut tenebrae cohabitatricem possunt admittere lucem ; sed si-eut contrariam habent naturam in cunctis, sic et contrariam possident operationem ; ita ut qui habet , vel tenebras non vidcat, vel lumen non ob
tenebrescat. Iohannes ergo habens tenebrarum causas, lumine frustrabatur, et ab hoc sequestratus tene-
445쪽
καθευδων εαυτον έστωτα προλυτων ααν εβλεπε μνή χατος, και περι της των Oμματων ἐδει-τO ρωσεως' καὶ τουτο ποιων τους αγίους ἐδο- κει θεάσασΘαι ερογοσθεν της οἰκείας σορου εν πρεσβυτέρων καθημενους μορφαῖς τε καὶ σχη - μασιν' οἴ των θρονων ἀνασταντες, και της χειρος τον 'Iωάννην λαβομενοι εστι το 'Θεῖον Θυ-bras patiebatur , et obtenebratus penitus non videbat. Itaque oculorum visu Privatus, et sicut diaetum est luce fraudatus , ad Cyrum et Iohannem martyras ducebatur , aliorum oculis ductus. Porro cum unus Praeterisset annus, Santiorum opem
et gratiam meruit. Taliter autem sanctorum sacta est visitatio. Supra stratum Iohannes dormiebat , et dormiens ante sanctorum se intuebatur monumentum stantem, et de sanitate visus de- Precantem ; et hoe faciens , putabat sanctos Videre ante proprium tumulum in presbyterorum formis et habitu ; qui de sedibus assurgentes et Diuiliam by Cooste
446쪽
σιαστήριον ήγαγον καὶ τουτω αυτον παρα 'η- σαντες , αρτον αυτω προσενεμον ἄγιον γοποιον Xριοπου σωμα γενόμενον II ' καὶ μετα την του- του μετάλη ψιν , απο τῆς μυστικῆς παλιν τραπε ο λαβοντες ποτήριον, θείου πεπληρωμενον ἐποτιον γάλακτος ' ω τάχα καὶ Παύλος O ἀπο-σrολος ποτοιν τους εν Xριστῶ νη πιά ντας εγραφε' μεΘ' α τον 'Ιωάννην απελυον τοιοῖσδε αυτον περαφράξαντες ρήμασιν' ιδου τῆς αληθι- νης γης την οδον ω νεανία κατεμαθε ς' το λοιπὸν ουν ἐν δε των μυστηριων Xριστου μετα-
νης υπῆρχεν ομοδοξος , καὶ τουτων του δογματος υποδιακόνου τάξιν κεκλήρωτο. manu Iohannem apprehendentes , ad divinum altare duxerunt, et illum huic sistentes , panem ei sanctum praebuerunt, vivificum Christi corpus essectum e et post huius communionem , rursus amystica mensa sumpto calice divino lacte repleto Potaverunt, quemadmodum et Paulus apostolus hos, qui in Christo parvuli erant, Potasse Se scripsit. Post quae Iohannem dimiserunt; Peacterea talibus eum circumsaepientes verbis r ecce aiunt Verae vitae viam , o adoleseens , didicisti. De cetero hic Christi ergo sume mysteria; Theodosii
lii Bursus testimonium pro pano eueharistico in eorpus Christi converso.
447쪽
Ταυτα καθ' υπνους ὁ ττυφλος θεασαμε-
νον ἐνεστηριξε μυχνουν, θείαν αυτην υπολαβων, καὶ την Tων σωματικων ὀφθαλμων εἰ τελεσθε χαριουμένην αναβλεψιν οθεν αναστας των μυστηρίων ευΘεως ενΘα προσεταχΘη μετέλαβε .πασαν αυτου την προτέραν παραδοσιν αποθέμενος , και τὸ τῆς ἐκκλησίας ψυχοφελὲς ασπασα -
μενος κηρυγμα' και τουτο πνπραχως ως ΟΘέ- πιστο , τριταῖος το φως τοῖς ομμασιν εβλεπεν,τω φωτισμω τῆς ψυχης κατα ποδας ἐπομενον, και γεγονεν ως γεγέννητο, καὶ ην ως ου νοση- σας ποτε τα του σωματος Oμματα. quippe atque Severi Iohannes erat iste sectator, et horum dogmatis subdiaconi sortitus est ordinem. IIaec in somnis is qui caecus interim habebatur intuitus , somnum quidem abiecit, mysticam vero instructionem , quae per somnium facta suerat stabilivit, divinam hanc arbitratus, et corporalium oculorum , si consummata foret, donaturam obtutum. Unde consurgens , Sacramentis ubi iussus est, protinus communicavit, Omni sua priore traditione deposita , et ecclesiae animabus utili praedicatione recepta. Et hoc gesto, sicut suerat iussus , tertianus lumen visibus contemplatus est, animae illuminationem c vcstigio SubSecutus , et factus est sicut natus est, et crat Diuiligod by Cooste
448쪽
'Aλλ' ἐν τούτοις οντι καὶ λαριαροτατα βλεποντι, o των καλων ανηρετης ἐφθονησεν, απο- στερεῖν τε του διττου των αγίων δωρηματος εσ-πευδεν καὶ δη εστερησεν O c ἐβουλετο' αλλα ωαλιν φανεντες οἱ σωτῆρες διεσωσαν, καὶ τηντου μισοκάλου βουλνν κα Ia στρε ψαντο δες Πρ' Ιωαννου πατρος τελευτησαντος, Θεοδωρος ου- τος ἐλελτο και διακονος της λεχθείσης υπῆρχεν α ιρε σεως, ἀφι νουνταί τινες των προς γε - νος αυτω πλησιαζον , καὶ ανασ*εφειν οἰκαδε πείθουσιν, illiάκονον πονεῖν αντι Πυ παῖρος υπο- 'μενοι και λαβόντες τον νεον απίεσαν, της των αγίων ἐντολῆι παντελως ἐκλαθομενον ως πλησίον της Κοινῶ τον 'Ιωώνην οι λα- quasi numquam aliquando languidos habuerit comporis oculos. Verum cum in his esset, et clare Prorsus videret, ille qui bonorum est intcremptor, invidit, privareque duplici sanctorum munere sestinabat. Et privabat, sicut volebat; sed rursus apparentes salvatores salvarunt, et osoris boni consilium subverterunt. Iohannis enim Patre mortuo , qui Theodorus dicebatur, et diaconus eiusdem erat haereseos , veniunt quidam illius secundum genus Propinqui, et domum ei reverti suaderit, diaco num Pro Patre sacere pollicentes. Et sumpto iu- Ene, mandatum sanctorum ponitus oblivioni tra-
449쪽
φλος ως τὸ πρωτον γενορανος, παλιν ὁ πεστρε- dente, Pergebant. Cum autem hi qui Iohanneui tulerant, Cyno appropinquassent, et uno tantummodo signo a civitate ipsa distarent, veniunt mam res et palam faciem Iohannis Percutiunt alapa , et lumen adimunt quod dederant, et tenebris induunt quas abstulerant. In hoc autem Iohannes malum deveniens , cognovit causam ἰ et cognita , se paenituit, et repaenitens indulgentiam cons
Cutus est, et veniam consecutus correptus est, et
correptus denuo lumen recepit , et recepto lumine scrvivit martyribus , et serviens receptione
dignus ossicitur liberali, et hac dignus essectus in clerum profecit ecclesiae. Accepta vero benigna
450쪽
. φε και της ατο Θουμενης πολεως ἀπορνειτο τηνεισοδον , των άγιων εἰδως τ ην συμπάθειαν , καιως ἐπιστρεφοντα δεξονται και Θεραπευσουσιν Irooc σωτηριαν παιδευσαντες. 'Aμελει κατ' ἐκείνην την νυκτα κοιμώμενος
Θαττον υπόστρεψον, καὶ Θεράπευε τεΘυμωμε- νους τους μαρτυρας τουτους τους του οἰκονο- ιμουντος τὸ τεμενος, Xριστοδωρος ην ο θαυμάσιος , δηλωσας ονοματι ' αληθες δε και ρυτος ην
ερAσαμενων διοίκησιν' οτι χωρὶς της Xριστο- δωρου φησὶν ἐπιτροπης ἀνεχώρησεν ΟΘεν ελ- θονὶ Πν ' Ιωαννην Ουτε ἰδεῖν ου τε Πῖς ανατον tunc alapa , et caecus sicut prius essectus , iterum
reversus est, et desideratae civitatis abnegavit introitum ς sanctorum compassionem et quod conversum suscupturi et curaturi essent ad salutem eorripientes, non nesciens.
Denique cum nocte illa dormiret, videt; immo quoniam non videbat, audiebat; cito revertere, et Placare curato martyras indignatos , quos dispensantis templum Christo lori scilicet illius mirabilis insinuabat vocabulo. Voraciter autem et sic erat somnium, hoe sorte sanctis per divinam dispositionem operantibus, quia sine Christodori, ait, Praeceptione recessite unde venientem Iohannem ne-uγDiuiti Corale