장음표시 사용
261쪽
Et Teleni actio illa dona sibi inutilia sore dicente , aliis eum prosequitur . Sic dc apud eundem Phaeaces abeuntem Ulyssem & deducunt splendide , & pulcherrimis muneribus donant. Apud Virgilium autem Aeneas ad Didonem veniens, cum arcessi Λscanium iussisset
Munera praeterea Iliacis erepta ruinis Ferre iubet pallam signis , auroque ruentem Et circumtextum croceo velamen acantho . Ornatus Argivae Helenae , quos illa Meaenis pergama cum peteret, inconcessosque rimeneos , Extulerat, matris Ledae mirabile donum ζ . Praeterea sceptrum, Ilione quod gesserat o5m. . . MaAima natarum Priami , collique monile Baccatum, oe duplicem gemmis , auroque coronam.
. Et in 3. Helenus cum discessurum Λeneam multi
monuisset . Dona dehinc auro grausa , festoque Elephanto imperat ad naves ferri , stipatque carinis Ingens argentum , dodonaeosque lebetes , Loricam confretam hamis , auroque trilicem , Et conum insignis galeae , cristasque comantes s. arma Neoptolemi , sunt er sua dona parenti . Addit eques , additque duces ῶ , . .
Nec minus Andromaehe digressu moesta supremo , Fert picturatas auri subtemina veles , Et Phruiam Ascanio chlamdem; Et in 1. Ilioneus ad Regem latinum ab Aenea missus orator e
Dat tibi praeterea , inquit , fortunae parva prioris
Munera reliquias Troia ex ardente receptaι a
262쪽
Μ. ANTONII ΜURE Time pateν Anchises auro libabat ad aras , me P Iami gestamen erat, cum iura vocatis Hore dabat populis, sceptrumque, sacerque tiarar i ' Iliadumque labor vestra . . deque minus regiae Latini omnibus extemplo Teucris iubet ordine δις Instratos ostro alipedes , pictiis e tapeti . Aurea pectoribus demissa monilia pendent. Tectι auro fulvum mandunt sub dentibus aurum '
--3 6 οἶ- in Cicer. r. de oss. Et quoniam omnia prosequimur volumus quidem certe I dicendum essetiam , qualem hominis honora I, ω principis domum placeat esse , cuius finis es Uus , ad quem accommodanda est. Maificandi descriptio , ω tamen adhibenda di nitatis , commoditatisque diligent a. Cn. Oftamio qui primus ex alia familia consul factus est, honori fuisse accepimus , quod praeclaram aedificasset in palatio, Θ plenam dignitatis δε--m , quae cum vulgo viseretur , suffragata domino novo. λmin a4 consulatum purobatur Κἀτἀσκ cium. Θαιὶ non tantum ad aedificium pertinet, verum etiam ad instrumentum domesticum&supelle,ctilem, eam enim Graeci παχνκauta vocant.
--ὶ lego , ut & Felicianus, pendet auten oratio , usque ad illum locum δἀτῆ . . Nostrael de his plura dicentur lib. 7. Cetera partim satis aperta sunt, partim diligenter ,& accurate ab
Καὶ δώ-δουπ-μώων) Felicianus legit is , recte omnino , Argyroratus in quod non placet. .
263쪽
de verbo magnanimitatem interpretari, ea enim voce Cicero in iis , quae extant, semel usus est, in extremo primo de ossiciis . Saepius tamen magnitudinem, aut altitudinem , aut excelsitatem animi dicit , aut magnum animum , excelsum. Aristoteles a. υσερων ωοι
subindicat duas esse species , unam ιν τῆ μὸ-υψι w- , quomodo magnani mos fuisse dicimus Alcibiadem , Achillem , Aiacem. Alteram ἔν-ἀώιφορουν ἀτωντας, ἀτυ ντας, qua- Iis fuit in Lysandro , & Socrate . Sed illa prior magis ex populari consuetudine , quam ex veritate hoc nomine assici videtur e posterior pars quaedam eiu virtutis, de qua hic disseritur. Haec autem virtus vix videtur tota in hominem Christianum convenire, quem semper summisse de se , & abiecte sentire oportet , ut scriptum est , cum omnia feceritis E cire vos servos inutiles esse . Quaedam tamen magnanimi conditiones , quae ab Aristotele proponuntur , mitifice in hominem Christianum conveniunt, ut e sequentibus intelligetis. . .
Δοκεῖ δε - ο mγδ-ν ἀπιὸν αξιῶν J ut Socrates se dignum iudicavit, qui aleretur in Prytaneo , qui honos olympionicis tribuebatur , maximusque habebatur. ut Iphicrates, cuius sunt illa, ex oratione. de statua , sibi ab Atheniensibus posita adve sus Harmodium , ut quisque virtute praestat, sta nobi- Iu in habendus est, ere. quae scripsi lib. 8. var. Iection.
O γαρ μυηρ--τήτων ἀξιων σεωτον, σώφρων
hie est . moderatus , modestus . Sic Plato in Rivalibus dicit hoc praecepto γνῶ oWis, Praecipi R 3 φρο-
264쪽
ait ἐντυ λι - , quem locum omnino vide,& in primo Politicorum. νο καλου λν πληθειειωθε γινεθαι .x νωὶ inde est cavum , quod solidum non est, sed inanς , ut scavo sub robore condunt ,
NI Geeat volitare cava sub imagine formas . t
Issis cavum conversa cuspIde montem . Inde etiam vanum , quod idem est, detracta prima itera , & duabus sequentibus per methathesin transpositis . Quare interpretatur , vanos oe inanes homines , & χο νοτητα inanitatem , aut da itatem . Horatius; a Danes hoc iuvat.
Persius O quantum est in rebur inane: Cic. in Bruto : Nihil est inane id est:
ue enim debet, sed tamen omnium ordinum consensus , gratiarum acti. , gratulatioque me commovet, propterea quo4 popularem me esse in populi salute praeclarum est. Salustitis : Huic homini non minor inerat vanitas , quam audae a . Sic Livius : vanum ingenio χ--. Tacitus in vita Agricolae: Nec Agricola pro peritate ν rum in vanitatem usus . Et lib. I. de Libone Druso: -- providum iuvenem , Θ inanib*s laetum. Παρασείοναντι Victorius cap. a. lib. a a. dimissis manibus. Plautus in Epidico. Noster, de progressu an ii,
265쪽
Πραοτης si ob in Dicturo- ναοτητω, prius cita' οργοῦς disputandum videtur . Tenebo autem hunc ordinem, ut primum dieam , quid sit ira. Secundo, quam laeda, turpisque sit. Tertio quam late pateat . Quarto quibus de caussis excitetur. Quinto quam multorum malorum caussa sit . Sexto sitne tollenda an moderanda . Septimo docebo idem videri Stoicos, & Peripateticos dicere, sed non eodem modo. Postremo proponam aliquod remedia as
. I. Quid est ira Non tractabo hoc loco finitionem illam nysicorum , qui aiunt: Iram esse fervorem sanguinis circa cor , sed 1equar eam , quae convenientior est huie instituto, dicamque. esse cupiditatem ultionis . Utraque traditur ab Aristotele primo viri . At libro a. Rhet. iram ita definit. εσω n η ἰοδ
. II. De illius deformitate ita Seneca . Ut autem ffcias , insanos esse, quos ira possedit, ipsum illorμm ha- bitum intuere. Nam ut furentium certa indicia Dyis , nudax , o minax vultus , trisis frons , torva faciei , icitatus gradus , inquietae manus , color versus , . crebr vehementius acta suspira , ita irascentium eadem signa isunt . Flagrant , 6 micant oculi , multua ore toto ru
266쪽
bor , exaesuante ab tinti praecordiis sanguine, IabIa qua tiuntur, destes comprimuntur , horrent , M subriguntin capitu , PIrtuis eoactus , ac stridens, articulorum seipsos torquentium sonus , gemitus mugitusque , o parum eκ- planatis vocibus praeruptus sermo, Θ eo issae saepius manus , oe pulsata humus pedibus , et totum concitum corpus, magnasque irae minas agens, foeda visu , erhorrenda facies depravantium se , atque ιntumescentium. Nesi as utrum magis detestabile vitium fit, an deforme. Ut igitur Hippocrates ait gravissimum esse morbum , quit aegrotantis faciem maxime mutat; ita sciamus licet, gravissime aegrotare animum , cum in corpore
III. Haec prava animi affectio latillime diffunditur.
Non omnes metuimus : non enim imbecilliores; non omnibus invidemus, at omnibus irascimur notis, igno iis, inimicis, amicis, superioribus , paribus , inserio ribus , liberis , servis , senibus , pueris , Viris, mulieribus ,' fratribus , uxori, patri , liberis , bestiis , rebus inanimis, Deo denique ipn . Caeterarum rerum exempla quotidiana sunt, in oculos incurrunt . Bestiis autem irasci nos fatebitur, si quis socum cogitet, quam saepe iratus fuerit equo, aut mu-1o , quo vehebatur , quam saepe cani, aut feti, aut Praetervolantibus muscis . Itaque dictum Socratis . An si equus , aut mulus me calce perculisset , ei. irascerer cnon in omnes valet. Quid Z non saepe scripturi, aut calamo irasci mu r, aut atramento λ Xerxes dicitur mare iratus verberasse , & compedes, quasi eis Neptunum vincire p*sset, in aquam demisisse. Misit etiam ad montem Athonem litteras , quibus ei,. si se impe
267쪽
, 1 N . I U. E T R I C Ο R v M. 24 Σευ πατερ ουτώ-. obsidente Tyrum Alexandro , Tyrii Apollini Deo suo irati, simulacrum illius aurea catena devinxere, araeque Herculis cuius numini urbem dicaverant, inseru 1e vinculum,quasi illo Deo Apollinem retenturi. Curtius lib. q. - IV. της ὀργης τάς μιιν υτρυ, τα re ἐκτὸς
, ut qui sunt calidi , & sicci natuta , & biliosi, facile irascuntur , dc ebrii, & qui esu
riunt , aut sitiunt, aut diu vigilarunt di ἡ ἀθένεια, ut pueri, mulieres , senes , aegroti, convalescentes . τοquod maximam vim habet. Horat.
animwm rege , qui nisi parumperat, fune frenis hunc tu compesce catenis . Ταἰάτον πία, opinio iniuriae . Aristoteles libro s.
ι θα, ut qui Currere vult, irrascitur equo tardo , qui dormire , muscis, qui legere, libro minutiori bus literis scripto. Et Plutarcn. αο uis γω ικες ανδρων i
, dic. Nero qui se canente discederent, aut idormitarent, in eos erat implacabilis. Alexander, quod erat gloriae cupidus , cum legerentur illa Ho- merica, i
occidissem, inquit, oee. non adulantes sibi Clytum , de s
268쪽
a so M. ANTONII MUR ET IV. Ira plurimorum , & gravissimorum malorum
usta est . Horat. . . Dae THesten exitio gravi ,
Seneca cap. a. lib. I. de Ira. Iam vero ; fefectus eius, damnaque intueri velis , nulla pestis humano generi pluris stetit. Videbis caedes , ac venena, est reorum, mutuas sordes , et urbium clades ,' totarum exitia gentium , o principum sub Civili basta capita venalia , oesubiectas tectiae faces , nec intra moenia coercitos ignes , sed ingentia spatia regionum hostili flamma relucentia . Aspice nobilissimarum civitatum fundamenta vix nacabilia . Hare ira deiecit. Aspice solitudines per multa mi Daria fine habitatIone desertas; has ira exhavifit. Aspice tot memoria proditos duces , mali exempla fati . Alium Ira in cubili suo confodit, alium intra sacra mensae ira 'percussit, alium inter leges, celebrisque spectacula fori lancinavit , alium Mi/ parricidio dare sanguinem iussi, alium μνυua manu, regIum aperire iugulum , alium in cruces membra dividere. Adhuc singulorum supplicia natiso. in tib/ fi libuerit , relictis , in quos ira viritim exarsit , piae caesas gladio coηcIones , plebem immisso militaeon trucidatam , is in perniciem promiscuam tot populos capitis damna passos o
VI. ' VII. De sexto & septimo iam in libro secundo
VIII. Remedia vero haec esse poterunt. Socrates speculum esse dicebat. Λc 1 ane monet quemque aspectus sui. Primo, Exemplum in Μinerva abiiciente tibias neminem fugit . Sed qui potest eo animo in speculum inspicere , iam non videtur iratus . Secundo , Utilius est , quam saepissime de irae turpitudine cum pacato animo sumus , cogitare . Tertio, Considerare levitatem caussiarum . Seneca,
269쪽
I u IV. ET HIC ORU Μ. 2I IFrivolis turbamur , Θ inanibus , aurum color νubicundar excitat, ad umbras aspis exurgit, ursos , leonesque mappa proritat. Omnia quae natura fera, ac rabida sunt, conis consternuntur ad minima , Idem inquietis , ac solidis in- seniis evenit, rerum suspicione feriuntur .
Quarto , Num quid ipsi quoque tale fecerimus, aut iterum possimus facere. Quinto, Fugere occasiones. Augustus vasa vitrea comminui iussit . Fugiendi, qui incitare nos ad iram possint. Vide de Caelio oratore apud Senec lib. i. de
Sexto , Μora . Consilium ab Athenodoro Philosopho ipsi Augusto datum, de Alphabeto Graeco . Est autem turpe non posse rationem in nobis, quod th stultissimis
Septimo , Considerare quam saepe utilius sit dissimulare, quam ulcisci; nec est semper verum illud , veterem serendo iniuriam irritas novam . octavo , Exempla magnorum virorum , dc sapientum sententiae. Exempla . Catoni caussam agenti Lentulus in os, mediamque frontem , quantum potuit , attracta pingui saliva inspuit. Plutarchus, Demochares parrbeliastes Philippo . Senec. libro 3. de . Irac. cap. 23. Tum Philippus, ite , inquit , annunciate Atheniensibus , multo superbiores esse, qui iFa di cant , quam qui impune dicta audiunt . Antigonus , ducibus , militibus , manipularibus , Longe discedite, ne vos rex audiat . Idem , maledicite Antigono , sed bene precamini ei , qui vos audivit. Caesar Catullo ignovit , Augustus Timageni . Lycurgus , qualis in eum extiterit, qui oculum ipsi effoderat, narrat Plutarchus :Sententiae , ut Philaemon.'
270쪽
'O Mιδερῶν, uin o λοιδορου πνου - ποιῆται, λοιδνεῖται λοι ais . Euripides .