Antiqvitatvm romanorvm qvae svpersvnt, recensvit Adolphvs Kiessling

151쪽

υπεζωσμένους την αἰδῶ ταῖς δοραῖς των νεοθ-ων. τοίτο δὲ καθαρμόν τινα των κωμητῶν πάτριον ἐδύνατο, ως καὶ νυν ἔτι δρῆται. ἐν δ' τουτω τῶ χρόνωτους ἱεροποι ς νεανίσκους οἱ βουκόλοι λοχησαντες Mli κατὰ το στενόπορον της οδοs, ἐπειδη το πρῶτον τάγμα τὸ συν τω Pώμω κατ' αυτοὐς ἐγένετο, των ἀμ-

φὶ ' μύλον τε καὶ ἄλλων υστεριζόντων τριχρ γὰρ ἐνενέμηντο καὶ ἐκ διαστηματος ἔθεονὶ οὐ περιμείναντες τους λοιποὐς ὁρμῶσιν ἐπὶ τους πρώτους ἐμβοή-

10 σαντες ἀθρόοι καὶ περιστάντες ἔβαλλον οἱ μὲν ἀκοντίοις, οἱ δε λίθοις, οἱ δ' ως εκαστοί τι διὰ χειρὸς ει - χον. οἱ δ' ἐκπλαγέντες τω παραδόξω του πάθους καὶ ἀμηχανοῶντες ο τι δράσειαν προς ώπλισμένους ἄνοπλοι μαχόμενοι κατὰ πολλην εὐπέτειαν ἐχειρώθη-

15 σαν. ὁ μεν οὐν μος ἐπὶ τοῖς πολεμίοις γενόμενος Ουτως, εἴθ' ως ὁ Φάβιος παραδέδωκε δεσμιος εἰς την 'Ἀλβαν ἀπήγετο. μυλος δ' ἐπειδη τὸ περὶ τὸν

ἀδελφὸν ἔγνω πάθος διώκειν εὐθυς ωετο δεῖν τους ακμαιοτατους ἔχων των νομεων, ώς ἔτι κατὰ την ὁδόν 20 ὁντα καταληψόμενος τὸν μον' ἀποτρέπεται δ' ὐπὸ του Φαιστύλου. ορῶν γὰρ Οὐτος αυτοs την σπουδην μανικωτέραν οὐσαν νομισθεὶς ὁ πατηρ, ν τὸν ἔμπροσθεν χρόνον απόρρητα ποιούμενος τοῖς μειρακίοις διετέλεσεν, ώς μη θῆττον ὁρμησωσι πα-2b ρακινδυνευσαί τι πρὶν ἐν τῶ κρατίστω της ακμης γενέσθαι ' τότε δη πρὸς της ανάγκης βιασθεὶς μονωθέντι τῶ μυλω λέγει πῆσαν ἐξ αρχης την κατα-σχωσαν αυτοὐς τύχην. μαθόντι δὲ τῶ νεανίσκω της τε μητρὸς Οικτος εἰσέρχεται καὶ Νεμέτορος φροντίς,

30 καὶ πολλὰ βουλευσαμένω μετὰ τos Φαιστύλου της μεν αὐτικα ὁρμης ἐπισχεῖν ἐδόκει, πλείονι δὲ πα9α- σκευy δυνάμεως χρησάμενον ὀλον ἀπαλλάξαι τον

152쪽

οἶκον τῆς 'Aμολίου παρανομίας κίνδυνόν τε τον ἔσχατον υπερ των μεγίστων ἄθλων ἀναρρῖψαι, πράττειν μετὰ του μητροπάτορος ο τι αν ἐκείνω δοκῆ. LXXXI. Dς δε ταυτα κράτιστα εἶναι, εδοξε συγκαλέσας τους κωμήτας ἄπαντας ὁ μυλος καὶ δεη- dθεις εἰς την υλβαν ἐπείγεσθαι διαταχέων μη κατὰ τὰς αὐτὰς πύλας ἄπαντας μηδ' ἀθρόους εἰσιόντας, μητις υπόνοια προς τους ἐν τῆ πόλει γένηται, καὶ περὶ την αγορὰν υπομένοντας ετοίμους εἶναι δρῶν τὸ κε 210 λευόμενον, ἀπίει πρῶτος εἰς την πόλιν. οἱ δε τον 10ωμον ἄγοντες ἐπειδὴ κατέστησαν εἰς τον βασιλέα, τάς τε υβρεις άπάσας, οσας ἐσαν υβρισμένοι προς

των μειὐακίων, κατηγορουν καὶ τους τραυματίας ωφῶν ἐπεδείκνυσαν τιμωρίας τε εἰ μη τευξονται

καταλείφειν προλέγοντες τὰ βουφόρβια. 'Aμόλιος δὲ 15 τοῖς χωρίταις κατὰ πλῆθος ἐληλυθόσι χαρίζεσθαι βουλόμενος καὶ τῶ Νεμετορι παρὼν γὰρ ἐτυγχανε

συναγανακτῶν τοῖς πελάταις) εἰρήνην τε ἀνὰ την χώραν σπευδων εἶναι καὶ ἄμα τὸ αυθαδες του μειρακίου, ως ἀκατάπληκτον ἡν ἐν τοῖς λόγοις, δι' 20υποψίας λαμβάνων καταψηφίζεται την δίκην ' τῆς δετιμωρίας τον Νεμέτορα ποιεῖ κυριον εἰπὼν, ως τῶ δράσαντι δεινὰ τὸ ἀντιπαθεῖν ου προς ἄλλου τινος μῆλ- λον ἡ του πεπονθότος οφείλεται. ἐν ὁσω δ ' ὁ ωμος υπὀ των τοs Νεμέτορος βουκόλων ἡγετο δεδεμένος 25 τε ὀπίσω τὼ χεῖρε καὶ προς των αγόντων ἐπικερτο - 2II μουμενος, ἀκολουθῶν ὁ Νεμέτωρ του τε σώματος την ευπρέπειαν ἀπεθαυμαζεν, ως πολυ τὸ βασιλικὸν καὶ του φρονήματος την ευγένειαν ἐνεθυμεῖτο, ῆν καὶ παρὰ τὰ δεινὰ διέσωσεν ου προς οἶκτον οὐδε 30 λιπαρήσεις, in ἄπαντες ἐν ταῖς τοιαῖσδε ποιουσι -- χαις, τραπόμενος, αλλὰ συν ευκίσμω σιωπῆ προς τον

153쪽

104 Aμόρον ἀπιών. ώς δ' εἰς την οἰκίαν ἀφίκοντο μεταστῆναι τους αλλους κελευσας μονωθέντα τον μονξρετο τις εἴη καὶ τίνων, ώς ουκ αν ἐκ των τυχόντων γε ἄνδρα τοιουτον γενόμενον. εἰπόντος δὲ του μου 5 τοσουτον εἰδέναι μόνον κατὰ πυστιν του τρέφοντος,

ὁτι συν ἀδελφῶ διδυμω ἐκτεθείη βρέφος εἰς νάπην

εὐθυς απὸ γονης καὶ προς των νομεων ἀναιρεθεὶς ἐκτραφείη, βραχυν ἐπισχὼν χρόνον εἴτε ὁποτοπη- θείς τι των ἀληθῶν εἴτε του δαίμονος ἄγοντος εἰς 10 τουμφανες τὸ ποῆγμα λέγει προς αυτόν' υτι μὲν ἐπ' ἐμοὶ γέγονας, s Ῥῶμε, παθεῖν ὁ τι ῶν δικαιώσω, 'rκαὶ ώς περὶ πολλου ποιήσαιντ' ἀν οἱ κομίσαντές σε δευρο πολλὰ και δεινὰ παθόντα σε ἀποθανεῖν, ουδὲν δεῖ προς εἰδότα λέγειν. εἰ δέ σε θανάτου τε και 15 ἄλλου παντὸς ἐκλυσαίμην κακου, ἄρ' ἰν εἰδείης μοι χάριν καὶ δεομένω υπουργήσειας ὁ κοινὸν ἀμφοῖν ἔσται ἀγαθόν; ἀποκριναμένου δὲ του μειρακίου ὁπόσα τους εν ἀπογνώσει βίου κειμένους η του σωθήσεσθαι ἐλπὶς τοῖς κυρίοις τουτου λέγειν καὶ υπισχνεῖ-20 σθαι ἐπαίρει, λυσαι κελευσας αυτὸν ὁ Νεμέτωρ και πάντας ἀπελθεῖν ἐκποδὼν φράζει τὰς αυτos τυχας, ώς 'Aμόλιος αυτὀν αδελφὸς ὼν ἀπεστέρησε τῆς βασιλείας, ορφανὸν δὲ τέκνων ἔθηκε, τον μὲν ἐπὶ θήρα κρυφα διαχειρισάμενος, την δ' ἐν εἰρκτῆ δεδε- 25 μένην φυλάττων τα τε ἄλλα ὁπόσα δεσπότης χοώμενος δουλω. I XXXII. Tαυτ' εἰπὼν καὶ πολυν θρῆνον ἄμα τοῖς λόγοις καταχεάμενος ἡξίου τιμωρὸν τοῖς κατ' οἶκον

εαυτοs κακοῖς του Pῶμον γενέσθαι. ασμένως δε υπο- 30 δεξαμένου του λόγον του μειρακίου καὶ πάλαι τάττειν

αυτὸν ἐπὶ τὸ εργον ἀξιουντος ἐπαινέσας ὁ Νεμέτωρ την προθυμίαν, Tῆς μὲν πράξεως ἔφη τον καιρὀν ἐγώ et

154쪽

ταμιεύσομαι, συ δὲ τέως προς τον αδελφον απόρρητον ἄπασι τοῖς ἄλλοις αγγελίαν πέμψον, ὁτι σώζη τε δηλῶν καὶ διαταχέων αυτὸν ῆκειν αξιῶν. ἐκ δε τos- του πέμπεταί τις ἐξευρεθεὶς, δς ἐδόκει υπηρετήσειν καὶ περιτυχὼν ου πρόσω τῆς πόλεως ὁντι Ῥωμυλω bδιασαφεῖ τὰς ἀγγελίας ' ὁ περιχαρης γενόμενος ἔρχεται σπουδῆ προς Νεμέτορα και περιπλακεὶς αμφοῖν ἀσπάζεται μὲν πρῶτον, ἔπειτα φράζει την ἔκθεσιν σφῶν καὶ τροφην καὶ τήλλα ὁσα παρὰ του

Φαιστυλου ἐπύθετο. τοῖς δὲ Ου πολλῶν ἴνα πιστεύ- 10σειαν τεκμηρίων δεομένοις βουλομένοις τε καὶ καθ'

ἡδονὰς τὸ λεγόμενον ἐν. ἐπεὶ δε ἀνέγνωσαν ἀλλήλους αυτίκα συνετάττοντο καὶ διεσκόπουν ὁστις ἔσται

τρύπος ἡ καιρὸς εἰς την ἐπίθεσιν ἐπιτήδειος. ἐν ω δὲ obτοι περὶ ταυτα ὴσαν ὁ Φαιστύλος ἀπάγεται id ποῖς 'Aμόλιον. δεδοικὼς γὰρ μη ου πιστὰ δόξst τῶΝεμέτορι λέγειν ὁ μυλος ἄνευ σημείων εμφανῶν 214 μεγάλου πράγματος μηνυτὴς γενόμενος, τὸ γνώρισμα τῆς ἐκθέσεως τῶν βρεφῶν την σκάφην ἀναλαβών ολίγον υστερον ἐδίωκεν εἰς την πόλιν. διερ- πχόμενον δ' αυτὸν τὰς πυλας ταραχωδῶς πάνυ καὶ περὶ πολλοί ποιούμενον μηδενὶ ποιῆσαι καταφανὲς τὁ φερόμενον τῶν φυλάκων τις καταμαθών ἐν δὲ πολεμίων ἐφοδου δέος, καὶ τὰς πύλας οἱ μάλιστα πιστευόμενοι πρὸς του βασιλέως ἐφρού0ουνὶ συλλαμ- 25βάνει τε και τὸ κρυπτὸν o τι δήποτ' ἐν καταμαθειν ἀξιων, αποκαλύπτει βία την περιβολὴν. ώς δε την σκάφην ἐθεάσατο καὶ τὸν ἄνθρωπον ἔμαθεν ἀπορούμενον. ἡξίου λέγειν τίς ἡ ταραχὴ καὶ τί τὸ βουλημα

του μὴ φανερῶς εἰσφέρειν σκεsος ουδὲν δεόμενον 30 απορρήτου φορῆς. εν δὲ τούτω πλείους τῶν φυλάκων συνέρρεον καί τις αυτῶν γνωρίζει τὴν σκάφην αυτὸς

155쪽

ἐν ἐκείνη τὰ παιδία κομίσας ἐπὶ τον ποταμὸν καὶ φρά. ζει προς τους παρόντας. οἱ δὲ συλλαβόντες τον Φαι- στυλον ἄγουσιν ἐπ' αυτὸν τον βασιλέα και διηγοῶνται τὰ γενόμενα. 'Aμόλιος δε απειλῆ βασάνων κατα- 2l

d πληξάμενος τον ἄνθρωπον, εἰ μὴ λέξει τὰς ἀληθείας ἐκών, πρῶτον μὲν εἰ ζῶσιν οἱ παῖδες ξρετο ' ώς-τosτεμαθε τῆς σωτηρίας αυτοῖς ὁστις ὁ τρόπος ἐγενετο ' διηγησαμένου δὲ αυτοs πάντα ῶς ἐπράχθη Ἀγε δὴ, φησιν ὁ βασιλευς, ἐπειδὴ ταλα ἀληθευσας ἔχεις I0 φράσον ἴπου νυν ἀν ευρεθεῖεν. ου γὰρ ἔτι δίκαιοί εἰσιν ἐν βὀυκόλοις καὶ ἀδόξω βίω ζην ἔμοιγε ὁντες συγγενεῖς, ἄλλως τε καὶ θεῶν προνοία σωζόμενοι.

L XXXIII. Φαιστύλος δὲ τῆς αλόγου πραότητος υποψία κινηθεις μὴ φρονεῖν αυτὸν ὁμοια τοῖς λόγοις 15 αποκρίνεται gδε' οἱ μὲν παῖδες εἰσιν ἐν τοῖς ὁoεσι βουκολοsντες, οσπερ ἐκείνων βίος, ἐγὼ δ ' ἐπέμφθην παρ' αυτῶν τῆ μητρὶ δηλώσων ἐν αις εἰσι τύχαις' ταύτην δε παρά σοι φυλάττεσθαι ἀκουων δεήσεσθαι .τῆς σῆς θυγατρὸς ἔμελλον, ῖνα με προς αυτὴν ἀγάγοι. 20 τὴν δὲ σκάφην ἔφερον, ιν ἔχω δεικνύναι τεκμήοιον

ἐμφανες ἄμα τοῖς λόγοις. νυν ουν ἐπεὶ δέδοκταί σοι 2l τους νεανίσκους δεsρο κομίσαι χαίρω τε, καὶ πέμψονο τινας βουλει συν ἐμοί. δείξω μεν ουν τοῖς ἐλθοὐσιτους παῖδας, φράσουσι δ' αυτοῖς ἐκεῖνοι τὰ παρά σου.

25 ὁ μὲν δὴ ταῶτ' ἔλεγεν αναβολὴν ευρέσθαι βουλόμενος τοῖς παισὶ τοs θανάτου καὶ ἀμα αυτὸς ἀποδρώσεσθαι τους ἄγοντας, ἐπειδὰν ἐν τοῖς ὁρεσι γέwηται, ἐλπίσας. 'Aμόλιος τοῖς πιστοτάτοις τῶν οπλο 6-ρων ἐπιστείλας κρυφα, ους ἄν ὁ συοφορβὸς αυτοῖς 30 δείξη συλλαβόντας ώς αυτὸν ἄγειν, αποστέλλει διαταχέων. ταῶτα διαπραξάμενος αυτίκα γνωμην ἐποιεῖτο καλέσας τον αδελφὸν ἐν φυλακῆ ἀδεσμω

156쪽

ἔχειν, εως αν ευ θῆται τα παρόντα, καὶ αυτόν ώς ἐπ' αλλο δη τι ἐκάλει. ὁ δε ἀποσταλεὶς αγγελος εὐνοίατε του κινδυνευοντος καὶ ἐλέω της τύχης ἐπιτρέψας κατήγορος γίνεται Νεμέτορι τῆς 'Aμολίου γνώμης. ὁ δε τοῖς παισὶ δηλώσας τον κατειληφότα κίνδυνον daυτοὐς καὶ παρακελευσάμενος ανδρας ἀγαθους γενέσθαι παρῆν αγων ώπλισμένους ἐπὶ τα βασίλεια των τε αλλων πελατῶν καὶ εταίρων καὶ θεραπείας 217 πιστῆς χεῖρα ουκ ὀλίγην. ἡκον δὲ καὶ οἱ ἐκ των ἀγρῶν συνελθόντες εἰς την πόλιν ἐκλιπόντες την αγορὰν I0 ἔχοντες υπὸ ταῖς περιβολαῖς ξίφη κεκρυμμενα, στῖφος καρτερόν. βιασάμενοι την εἴσοδον ἀθρόα ορμῆ πάντες ου πολλοῖς ὁπλίταις φρουρουμενην ἀποσφάττουσιν εὐπετῶς 'Aμόλιον καὶ μετὰ τολο την ἄκραν

καταλαμβάνονται. ταυτα μεν ουν τοῖς περὶ Φάβιον Ibεἴρηται.

L XXXIIII. 'Ετεροι δὲ Ουδεν των μυθωδεστερων ἀξιουντες ἱστορικὴ γραφῆ προσήκειν την τε ἀπόθεσιν την των βρεφῶν Ουχ ώς ἐκελευσθη τοῖς υπηρέταις γε μενην ἀπίθανον εἶναί φασι, και τῆς λυκαίνης το πτιθασον, ἡ τους μαστοῖς ἐπεῖχε τοῖς παιδίοις, ώς δραματικῆς μεστὸν ἀτοπίας διασύρουσιν ' ἀντιδιαλλαττόμενοι δε προς ταυτα λέγουσιν ώς ὁ Νεμέτωρ, επειδὴ

την γλίαν ἔγνω κυουσαν, ετερα παρασκευασαμενος

παιδία νεογνὰ διηλλάξατο τεκούσης αυτῆς τὰ βρεφη ab καὶ τὰ μεν οθνεῖα εδωκε τοῖς φυλάττουσι τὰς ωδῖνας ἀποφερειν εἴτε χρημάτων τὸ πιστὰν τῆς χρείας αυτῶν πριάμενος εἴτε διὰ γυναικῶν την υπαλλαγὴν μηχανησάμενος, καὶ αυτὰ λαβὼν Ἀμόλιος οτω δή τινι 21ου τρόπω αναιρεῖ ' τὰ δ' ἐκ τῆς Πίας γενόμενα περὶ Dπαντὸς ποιουμενος ὁ μητροπάτωρ διασώζεσθαι δίδωσι τῶ Φαιστύλω. τον δὲ Φαιστυλον τοὐτον Αρ

157쪽

κατοικεῖν δὲ περὶ τὸ Παλλάντιον ἐπιμέλειαν εχοντα των Ἀμόλιου κτημάτων. χαρίσασθαι δὲ Νεμέτορι τηνἐκτροφὴν των παίδων ἀδελφω πειθόμενον oνομα d Φαυστίνω τὰς περὶ τον Αὐεντῖνον τρεφομένας του Νεμέτορος ἀγελας ἐπιτροπεύοντι ' την τε τιθηνησαμένην τὰ παιδία καὶ μαστοὐς ἐπισχοίσαν ου λύκαιναν εἶναί φασιν, ἀλλ' ωσπερ εἰκὸς γυναῖκα τω Φαιστύλω συνοικοὐσαν Λαυρεντίαν ονομα, η δημοσιευούσρ ποῶ 10 την του σώματος ἄραν οι περὶ τὸ Παλλάντιον διατρίβοντες ἐπίκλησιν ἔθεντο Λοῶπαν' εστι δὲ τοὐτo 'Ελληνικόν τι καὶ ἀρχαῖον ἐπὶ ταῖς μισθαρνούσαις τὰ

αφροδίσια τιθεμενον, αῖ νῶν ευπρεπεστερα κλήσειεταῖραι προσαγορεύονται. ἀγνοοsντας δε τινας αυτὸ

15 πλάσαι τὸν περὶ τῆς λυκαίνης μsθον, ἐπειδὴ κατὰ την γλῶτταν, ἐν τὸ Λατίνων ἔθνος φθεγγεται, λοὐ- et πα καλεῖται τοὐτο τὸ θηρίον. ἡνίκα δὲ τῆς ἐν τω γάλακτι τροφῆς ἀπηλλάγη τὰ παιδία, δοθῆναι πρὸς των τρεφόντων εἰς Γαβίους πόλιν ου μακρὰν ἀπὁ του 20 Παλλαντίου κειμένην, ως Ελλάδα παιδείαν ἐκμάθοιεν, κἀκεῖ παρ' ἀνδράσιν ἰδιοξενοις τοὐ Φαιστυλου τραφῆναι γράμματα καὶ μουσικὴν και χρῆσιν οπλων 'Ελληνικὴν εκδιδασκομένους μεχρις ἡβης. ἐπεὶ δε ἀφίκοντο πρὸς τοὐς νομιζομένους γονεῖς συμβῆναι 2b την διαφορὰν αὐτοῖς πρὸς τοὐς Νεμετορος βουκόλους περὶ των συννομων χωρίων ' ἐκ δὲ τούτου πληγὰς αυ- τοῖς δόντας ώς αὐτοὐς ἀπελάσαι τὰς ἀγελας, ποιῆσαι δὲ ταῶτα τῆ γνώμη του Νεμετορος, ω' αρχῆ γενοιτο

ἐγκλημάτων κάὶ ἄμα παρουσίας εἰς την πόλιν τω νο- 30 μευτικω πλήθει πρόφασις: ώς δε ταυτ' ἐγενετο Νε- μετορα μεν Ἀμολίου καταβοῶν, ώς δεινὰ πάσχει διαρ. παζόμενος υπο των ἐκείνου βουκόλων, καὶ ἀξιουν εἰ

158쪽

A109 μηδενὸς αἴτιος των ἐκείνουJ Des παραδουναι τον βουφορβὸν αυτῶ καὶ τους υἱους ἐπὶ δίκρ ' Ῥμόλιον δε

20 ἀπολύσασθαι βουλόμενον την αἰτίαν τους τε αἰτηθέντας καὶ τους αλλους ἀπαντας, ὁσοι παρεῖναι τοῖς γενομένοις εἰχον αἰτίαν, ῆκειν κελευειν δίκας υφέ- θξοντας τῶ Νεμέτορι. πολλῶν δε συνελθόντων ἄματοῖς ἐπαιτίοις ἐπὶ τρ προφάσει της δίκης φράσαντα

τοῖς νεανίσκοις τον μητροπάτορα πῆσαν την καταλαβουσαν αυτους τύχην καὶ φησαντα τιμωρίαν νυν εἰ ποτὲ καιρον εἶναι λαβεῖν, αυτίκα ποιήσασθαι συν I 0

τῶ νομευτικῶ πλήθει την ἐπίθεσιν. περὶ μὲν ουν γενέσεως κάὶ τροφῆς τῶν οἰκιστῶν τῆς Ρώμης ταυταλέγεται.

LXXXV. N δὲ κατὰ την κτίσιν αυτὴν γενόμενα τοὐτο γὰρ ἔτι μοι τὸ μέρος τῆς γραφῆς λείπε - Ibται νυν ερχομαι διηγησόμενος. επειδὴ γὰρ Ἀμολίου τελευτήσαντος ἀνεσώσατο τὴν αρχὴν ὁ Νεμέτωρ ολίγον ἐπισχὼν χρόνον, ἐν ω τὴν πόλιν ἐκ τῆς πρότερον ἐπισχουσης ανομίας εἰς τον ἀρχαῖον ἐκόσμει τρόπον,ευθυς ἐπενόει τοῖς μειρακίοις ἰδίαν αρχὴν κατασκευ- 20άσαι ετέραν πόλιν οἰκίσας. ἄμα δὲ καὶ του πολιτικosi πλήθους ἐπίδοσιν εἰς ευανδρίαν ἐσχηκότος ἀπαναλώ- σαί τι καλῶς ἔχειν ωετο, καὶ μάλιστα τὸ διάφορον τῶ ποτε γενόμενον, ὼς μὴ δι' υποψίας αυτους ἔχοι. κοινωσάμενος δὲ τοῖς μειρακίοις, ἐπειδὴ κἀκείνοις ra ἐδόκει δίδωσιν αυτοῖς χωρία μεν ων ἄρξουσιν, ἔνθα παῖδες ὁντες ἐτράφησαν, ἐκ δὲ του λεὼ τό τε δι' υποψίας αυτῶ γενόμενον, o ἔμελλε νεωτερινοῶ εχαυθις ἄρξειν, καὶ εἴ τι εκούσιον ἀπαναστῆναι ἐβούλετο. ἐν δὲ ἐν τουτοις πολὐ μὲν ῶσπερ εἰκὸς ἐν πόλει κινου- 30μειν τὰ δημοτικὸν γένος, ἱκανὸν δὲ καὶ τὸ απὸ του κρατίστου γνώριμον, ἐκ δὲ του Tρωικοί τὸ ευγενέστα-

159쪽

σαν εις ἐμὲ, πεντήκοντα μάλιστ οἶκοι. ἐχορηγεῖτο δε τοῖς νεανίσκοις καὶ χρηματα και οπλα και σῖτος καὶ

ανδράποδο καὶ υποζύγια ἀχθοφόρα καὶ εἴ τι ἄλλο li πόλεως ἐν κατασκευI πρόσφορον. ώς δε ἀνεστησαν ἐκ της Ἀλβας οἱ νεανίσκοι τον λεὼν μίξαντες αυτῶτον αυτόθεν, ἶσος ην ἐν τῶ Παλλαντίω καὶ περὶ την Σατορνίαν υπολιπῆς, μερίζονται τὸ πλῆθος ἄπαν διχῆ. τουτο δὲ αυτοῖς δόξαν παρέσχε φιλοτιμίας, ῖνα

10 θάττον ἀνυηται τη προς ἀλλήλους ἀμίλλη τὰ ἔργα, πραἴτιον δὲ τοs μεγιστου κακου, στάσεως, ἐγενετο. οι τε γὰρ προσνεμηθέντες αυτοῖς τον εαυτῶν ηγεμόναεκαστοι κυδαίνοντες ώς ἐπιτήδειον απάντων ἄρχειν ἐπῆρον, αυτοί τε οὐκετι μίαν γνώμην εχοντες Osδε

i5 ἀδελφὰ διανοεῖσθαι ἀξιουντες, ώς αυτὸς ἄρξων έκάτερος θατερου, παρώσαντες τὸ ἴσον του πλείονος ἀρώγοντο. τεως μὲν οὐν αφανῆ τὰ πλεονεκτήματα αυτῶν ἡν, ἔπειτα δε ἐξερράγη συν τοιαδε προφάσει. τὸ χωρίον ἔνθα ἔμελλον ἱδρύσειν την πόλιν Ου τὸ αυτὸ

20 ὴρεῖτο εκάτερος. Ρωμύλου μεν γὰρ ὴν γνώμη τὸ Παλλάντιον οἰκίζειν τῶν τε ἄλλων ἔνεκα καὶ τῆς τύχης του τόπου, ἡ τὸ σωθῆναί τε αυτοῖς καὶ τραφῆναι παρέσχε ' μω δὲ ἐδόκει την καλουμένην νυν απ' ἐκείνου λμορίαν οἰκίζειν. εστι δε τὸ χωρίον ἐπιτήδειον 25 υποδέξασθαι πόλιν λόφος Ου πρόσω του Πβωιος aer κείμενος, ἀπεχων τῆς Ρώμης ἀμφὶ τους τριάκοντα σταδίους. ἐκ δε τῆς φιλονεικίας ταύτης ακοινώνητος εὐθυς υπεδηλουτο φιλαρχία. τῶ γὰρ εἴξαντι τὸ κρατησαν ἄπαντα ομοίως ἐπιθήσεσθαι ἔμελλεν. ad LXXX, I. μόνου δέ τινος ἐν τούτω διαγενομένου, ἐπειδὴ οὐδεν ἐμειουτο τῆς στάσεως, δόξαν ἀμφοῖν τῶ μητροπάτορι ἐπιτρέψαι παρῆσαν εἰς τὴν Αλ-

160쪽

A111βαν. ὁ δὲ αυτοῖς ταῶτα υποτίθεται ' θεοὐς ποιησασθαι δικαστὰς, ὁποτέρου χρη την αποικίαν λέγεσθαι καὶ την ηγεμονίαν εἶναι. ταξάμενος δὲ αυτοῖς ημέραν ἐκέλευσεν ἐξ εωθινοῶ καθέζεσθαι χωρὶς ἀλλ λων, ἐν αἷς ἐκάτεροι ἀξιομιν εδραις ' προθυσαντας δε τοῖς θθεοῖς ἱερὰ τα νομιζόμενα φυλάττειν οἰωνούς αἰσίους' 224 ὁποτέρφ δ' αν οἱ Ορνιθες προτέρω κρείττους γένωνται, τοὐτον ἄρχειν της αποικίας. ἀπyεσαν οἱ νεανίσκοι ταὐτ ἐπαινέσαντες καὶ κατὰ τα συγκείμενα παρ-

ησαν ἐν τη κυρία της πράξεως ημέρα. ην δε Ρωμύλω 10 μὲν οἰωνιστήριον, ἐνθα ηξίου την αποικίαν ἱδρῶσαι, τὸ Παλλάντιον, ωμω δ' ὁ προσεχης ἐκείνω λόφος Αυεντῖνος καλούμενος, ῶς δέ τινες ἱστοροsσιν η μμορία 'φυλακη τε ἀμφοῖν παρην Ουκ ἐπιτρέψουσα ὁ τι μη φανείη λέξειν. ως δὲ τὰς προσηκουσας εδρας ἔλαβον ὀλί- 15γον ἐπισχὼν χρόνον ὁ μυλος υπὸ σπουδης τε καὶ τοὐπρος τον αδελφὸν φθόνου ώς δὲ καὶ ὁ φθόνοςJ ἴσως δὲ καὶ ὁ θεὸς osτως ἐνῆγεν, πρὶν καὶ ὁτιουν σημεῖον

θεάσασθαι πέμψας ως τον αδελφὸν αγγέλους ηκεινηξίου διαταχέων, ως πρότερος ἰδὼν αἰσίους οἰωνοὐς. 20μ ω δὲ οἱ πεμφθέντες υπ' αυτοs δι αἰσχύνης ἔχοντες την απάτην ου σπουδρ ἐχώρουν, τω Ρωμω γsπες ἐπισημαίνουσιν απὁ των δεξιῶν πετόμενοι. καὶ ὁ

μὲν ἰδὼν τοὐς ἔρνιθας περιχαρης ἐγένετο, μετ' οὐ πολὐ-οἱ παρὰ τos ' μυλου πεμφθέντες ἀναστη- 25σαντες αυτὸν ἄγουσιν ἐπὶ τὴ Παλλάντιον. ἐπεὶ δε ἐν τω αυτω ἐγένοντο ηρετο μὲν τον μυλον ὁ ωμος,32b omτινας οἰωνοὐς ἴδοι πρότερος, ὁ δὲ ἐν ἀπόρω γίνεται o τι ἀποκρίναιτο. ἐν δε τουτω δώδεκα γῶπες α σιοι πετόμενοι ἄφθησαν, οὐς ἰδὼν θαρρεῖ τε καὶ τω D' μω λέγει δείξας τοὐς οἰωνοὐς Π γὰρ ἀξιοῖς τὰ πάλαι γενόμενα μαθεῖν; τουςδε γὰρ δή που τοὐς οἰω-