장음표시 사용
101쪽
LIBER OCTA v v s. dilatione, illas aucta est regis beneuolentia, ct hoc diuinitus prouisum est,quoniam reo em au
. Aman in convivio quasi hamo captum fuisse. c P. OtA Milius autem illud, quod adhuc dicere libet prudentiae Hester pariter ae diuinae pro
id uidentiae laus est. Denique de diabolo dictum est ad beatum Iob. In oculis eius ouatilia amo capiet eum. Item,an extrahere Poteris Leviathan hamo: pro Ad per escam capitur,quod M. o. hamo extrahitur. esca ostenditur,ferrum iubtegitur .Quod iecundum halic similitudinein dia holus, pertequendo Christi humanitatem, ab eiusdem diuinitate fuerit comprehensus notum S uatum habemus, nimirum illius scilicet diaboli seruus S satelles erat Aman praeci ous Nin illo habitans ipse diabolias rem tantii celer nachinabatur.Nonne i itur mirabile innitatu delectabile, quod in conuiuio captus est, dicente regina. Holiis , inimicus nostet i, Hesre. n. me est Aniari. Denique quasi hamo captus est iii oculis suis, comprehen ius est qui conui, uando super mensam inuenit Pinnam. Mamictite S miro modo gessit diaboli si auram econtra Christi Mardochaeus typum Mitit. Sicut enim Aman in crucem fixus est , quam ma dochaeo parauerat,& Mardochaeus stiper equum regium ascendit, quem honorem sibi Aman a reoe oa rari putauerat . ita diabolus in cruce damnatus S triumphauit, quam clarasito parari fecit St tristus vivens sedet ad dexteram patris, curias similitudine diabolus sibi arro are praesum, psit. Proinde gratanter dixerim, quia verbum Dei, verbum Deias, erblam nondum incar natum, Ceus nondum homo facitis, victoriam tuam non solum ibi pra si nauit veru metiam ibi iam vicit, ibi iam prudentia eius Percussit luperhum , Sc ibi iam obstemcame manu eius e
grestus est coluber tortuolias.
Puanta fuerit in ea boni ob fortitudo. CAP. xx II.
Uod per tres iam dictas virtutes, temperantiar ustitiam, atque pri det in strennue imo
diuinitus suerat prouisum, per fortitudinem confestina haud segniter est resummaturei Fortitudo in pectore humilis foeminae talae extitit, quae & m omnem gente ipsos redu-dauit, ut suspenso Aman in patibulo,cum regis ira requieuisl t, Telus reginae non requiesceret sed si regi placet inquit detur potesias liadaeis, ut sicut hodie lecerunt, ite, cras faciant in ScsisS decem filii Aman suspendantur in patibulis. Dixerat autem ei rex in urbe Susis interse,cere Iudaei quingentos viros,&alios decem filios Aman Quantu putas eos exercere eadem muniuersi, prouincinc Quanta sortitudo eteli , dicentas sicut fecerunt hodie, sic se cras faciant in
Susis , S luspendentes in patibulin iam interiectos decem filios Aman. Si non suadit propter
Deum vel propterivitati alii, videretur crudelitas r n. inc autem considerata causa, vindicta nicus modi non solum excusat, verumetiam iustificat, quod non fuerit furor crudelitatis sed seruor sortitudinis: non motus lxumae, sed motus iustitiae, non irae excellus, sed vi prospe- .ctus. Caulam iam cosiderauimos, iam considerandiani propoluimus, quia de aenie illa spe
sanctus, inspirando humilibus ta teneris mentibus, ut pro tempore & re iustitia dura . duritia iusta uterentur, defendendo bonae olivae adicem, bonis radicis olivam, ut staret Se permane
mmd si ire su Am effunderet oleum, verum generando Citristum. Quod
ubi laetum est, reconde,au Petro, gladium in vaginam, quia videlicet,ciar uteretur Eladio Peae , trus, causam iam non habebat necessariam. Ciam igitur legimus, quia pro animabus tuis stetere ludae Onterfecti, hol tibias ac persecutoribus uri, ut tantiali,ut septuaginta quinque init lia occisorum impleuetulit, S millus de itabsiatiis eortam qincquana coiitingeret, iam dicta Praemulis habentes causam, dignum seniuitate iactum athmetitur, quod videlicet testu micripto edixit Mardoclixus, sanciuit Hester, ut omni studio dies intersectionis illius Iolennis iii nolle rum I eruaretur, di reuertente se inper anno sol cnin honore celebraret ur.
Quoties ierbum Dei aliquo ex capitibus draconu dicent e sotiae in qua Ticent otia EA, HOMO contulisse. CAP. XXIII.
HIC iam notandum de verbo Dei, quia dei instulis capitibus draconis dii vincit reqalia vi
Sorix ligna, pei Ionis illi, Per quas vincit, imponit. Ioseph S MOies,per quos vicit caput primit, caput Aegyptium, in curribus triumphauerunt dominique ac principes tactiliant caput ori- illi dicente rege. Ecce constitui te super omnem terram Alaypti,annulum regium,stolamque m . 'hyssinam,& torquem accipiens auream,sedensque super ciarriam regium.moles aiatem Aestv Gne atrio domita mersoque Pharaone, decantans victori, cantu toti uita populi obtinens orimi, ' patiam. Helias, per quem iudicatum atqtie concisum fuit caput secundum, licut loco suo naris
ratum est , postquam deiecit reges ad perniciem, & confregit polemiana ipiorum, postquam Secantam. unxit reges ad potentiam. S Prophetas secit luccessores post se receptus est in turbine igni , in
102쪽
curru equorum igneoru . Daniel, dc socii eius, per quos humiliatum fuit caput tertium prin-ria, his cipes labi sunt praecipue Daniel, quem rex Nabuchodonosor,cadens in lacie suam adorauit.& in sublime extulit, quem deinde Balthasar purpura vestiuit ,& torquem auream collo cir cundedit. Mardochaeus S Hester,per quos caput quartum, appenso Aman in patibulo,& si, liis eius, ut iam diei iam eli, septuaginta quinque millibus strangulatu atque coctium est, quali otiis p. bet victoriae titulus suere glorificari. Hester regina regium in capite suo gestauit diadema. Mardochxus de palatio, dc de conspectu regis egrediens, sulgebat vestibus regiis, luacinctinis videlicet & oerinis, coronam auream portans in capite, S amictus pallio I erico at purpureo, Sextum. Qui caput quintum, caput nequissimum reperclasserunt. Machabaei fratres post bella inne tia, crebrasti: victorias,purpura ec stola sancta, fibul ad aurea regio more perornati sunt,de m. Septim . fieri eorum regnum S sacerdotiis non parua gloria recuperatum obtinuerunt. Porro qui ca s ut sextum vicit, septiirum v vincet,quando A ntichristum spiritu oris sui interficiet Christus csus, non qualiscunq propugnator vel hi Uei, sed ipsum verbu Dei, verbum Deus, homo sa-ctus coronam aut purpuram in hoc mundo non nisi irrisorie accepit, coronam spineam, chla cruce O mydem coccineam,de in dextera manu arundinem pro sceptro im sita. Uerian tamen, tum cotum, pro irrisionem hoc mundo data sunt ei, sic in seria conuertit , ut nunc appareat angelis S ho ita vincit minibus sanctis ingloria de honore patris, habens purpuram resurrectionis, coronam gloriae,
christis. ε aeterni sceptrum imperii. De tribus vltimis capitibus mentio nunc tantum facta sit, ut si mul de cunctis capitibus unum in praesenti loco spectaculum habeatur, quod ad laudem spesciat verbi Dei. uia qui pro illo laborauerunt, S regnum eius expectaueriit , singulis suis tem
Poribus insignia victoriae regalia,praesenti quoque ieculo spectabilia poli labores & angustias
sustulerunt. Nunc ad ordinem reuertamiar.
Quid momerii contineat,quod Aman in patibulo quod Mardochaeo parauerat, Asyen fuerit. CAPUT X IIII.
INgens spectaculum dc tunc erat oculis intuentium,& nunc est mentibus memoranti si quod
homo potens de superbus eatenus adorari solitus ante portas Urhis , in patibulo quod Mardochaeo praeparauerat, sial pensus est,& omnis cognatio eius: no nobis, ait rex, d Ueo,ei re dente quod meruit. Hoc ipsum valde miratur& losephus, qui tamen totum mirari nel ciuit,
quia sacramentum Christi, cuius in typum illud gestum est,ignorauit. Unde, inquit, mihi co tingit mirari nomen Dei,& sapientiam, iustu iamc eius agnoicere,non solum quod malevole tia Aman puniuit, sed& quod excogitata in alium tormenta, in eum conuertit,& caeteros hoc sentire perini lit,quoniam qui in alium molestus suerit,haec in se primum parata cognoscit. Totum tui iam dictum est mirari nesci vit. Nos autem sciamus, de miremur in laudem verbi Dei, quia futuri triumphi sui. quo redimendus erat mundus omnis , pulcherrimam similitudi . , nem praemisit illic. Nam sicut iam supradictum est, in ligno crucis non verbum Dei, verbum
Deus interiit, sed diabolus, cuius similitudinem gessit Aman, iudicium damnationis accepit de si extra poriam ciuitatis, ne vel a mysterio vacet, quod ante portas huius urbi id est Euiri. - ait idem rex, dc Aman.8c omnis cognatio eius pendet in patibulis. Hoc exinde plias habet mise racoli , quod non per homine prophetam suum, siue cognitorem sui nominis, sed Pci homi. - nem gentilem Deus rem tanti effecit lacramenti,tam profundi plenam mysterii.
Puid sierit cotineat, quod Amm Amandarasit Hescr reginae. CAP. x V. SEd di illud ad mysticam si Nilitudinem nonnihil attinet,quod sulpenso Aman in patibulo.
die illo, ait scriptura, dedit rex Assuerus Hesier reginae domum Aman aduersarii Iudaeo xi ' rum. Utique dando Hester dedit Mardochaeo. Nam iubinde lic Icriptum est Hester autem constituit Mardochaeum super domum suam . Quantum ergo pulchritudinis in hoc iacto est, s illud recolas,quod in euangelio veritas ait,signiticans diabolum de domo sua stare eliciendum. rare. u. Cum cinqua) soriis armatus custodit atrium suum, in pace sunt omnia quae possidet , si autem sic u- sortior illo superueniens vicerit eum, uniuersa arma eius auferet, in quibus considebat, S sp tia eius distribuit.Sic suturum erat, dc sic lactum est , quia diabolus tanqua sortis armatus in genere humano potestatem habes,per peccatum sic obtinebat mundum,tanquam domumluam. siue atrium suum , sed verbum incarnatum sortiore manu superueniens vicit illum , dc atrium illius fecit suum. Pulchre igitur cum Hester Mardocheus euadens patibulum, vivus ius ii A. man domum possedit i quia sic suturum erat, ut Christus verbum Dei, cuius origo carnis per
Hester de Mardochaeum defensa est, in cruce damnato principe mortis, ipse cium ecclesia sua principatum tenerer,praesentis quoque seculi publica religione socialis secularis imperii de ec clesiastici sacerdotii sestiuitate.
Somnium Mardochai n quo paruum fontem n fumum magnu , deinde in teconuerti det,in Heser regina completum fuisse. cAP. NAUI. Quis
103쪽
vis tandem non videat effectum somnii verum , sicut dictum est. Paruus fons qui creis parae fons.vit in fluuium,3c in lucem solem*conuersus est,ec in aquas plurimas redundauit c Hoster est, quam rex accepit uxorem , 5c voluit esse reginam. Sed sorte dicis, quod omnia ciuitas exultauit, Statata est,quod Iudaeis noua lux oriri visa est,& honor, gaudium, S tripudium,quod omnes populos, urbes atque prouincias,quocunq regis iussa veniebam, mira exultatio, epulae,atque conuiuia,ec se sitis dies,quod inquam post tristitiae noctem tantam liabuiseront la titiae lucem parum est, ut iam completum illic arbitremur, quod parvus sons crescens in riuustini,conuerti visus est in solem.Concedendum est,quia nullum gaudium transitoriis pro Tris ima quantacunq: i magnitudine meretur nuncupari sol, aut comparari soli, cuius videlicet solis eambuleti lux liue forma non mutatur ut luna, sed plena perseuerat. igitur ne lacob in iomnio Ioseph, cuarari nitarib Hester in lomnio Mardochaei propter suam persona soli assimilata est, sed propter Christa sese solem tultitiae unum Sc solum,tam ille quam lixe per solem signatus est.ille quia iam Christum habebat in promissone,haec idcirco,quia Christi genus unde naiceretur, reseruauit adiuuante ui corporis gratiosa pulchritudine fidei & casiae mentis merito praeeunte. Finis dc causa sinalis eorum quae tunc facta sunt, Christus est,ec idcirco veraciter dicis. quia parvus fons in solem
captiuitatempopuli propter edum Dei nullo quam tentium imperiosam libertatem,
Omparetur nunc illa populi Dei captiuitas cum libertate gentium, subquibiis, vel inter quas Populias ille captiuus erat. Quidnam gloriosius,quid felicius extat genitum ne quae M 'φ' line Deo erant imperiosa libertas c an populi lpem habentis in verbo promillionis captiuitas c-- At vero ut certum respondeas iudicium, respice conscriptam ex historiis cic annalibus felicita Homtem, imo infelicitatem gentium ec regum super eos dominantium. Quomodo regnabant cquomodo imperabant c in sanguinibus r enabant, in mortibus imperabant, salie viventes Severe niorientes, gloriam sitientes, & calamitatem habentes. Nunquid enim illa quae diximus
capita draconis interea, dum contra mulierem in Uteroliabentem stabant & hiabant, saltesiis himet parcebam Sc inuicem mordendo semctipsa laniare cessabant cimo iuri mortibus temeti pia multo magis cruentabant. Navi contra mulierem quidem Uno malignitatis spiritu male concordantia,rictum temper faciebant, dentes cycollidebam,sed contra ieinet ipsa miro inodo diuisa inuicem oderant, de super inuicem saliebam, terram: tuo sanguine quali copioso imbre compluebat reges regum amici amicorum, cognati cognatoriam, filii patriam,patres filiorum. nec maternis uberibus silii parcentes, sanguinem voraces hauriebam,irruata interdum solum inodo tauoribus disionis propter regnandi cupiditatem beluinam. Mater nonnunquam dum alteri filio plus fauere putatur ab altero filio iugulatur,dc a filio pater obtruncatur. millia cenis iraia,S plus quam millia centana diraim bello caesa, nimirum diabolo pro ludo liabentur. Non est praelemis proposita, horribiles cic diabolicas recitare gentilium bellom tragoedias. qui vult vel cui vacat, sunt historiaenaultiplices,legat illas. Nostra ilic intentio est, perlubere quod ve 'rum est,captiuo Dei populo, gentes vel reges gentium captivante, illum , etiam secundum pratens lectiluin tuisse miserabiliores, quoniam istis respicieimbus ad promistionis Uerbis ornisina non solum in futuro, vertimetiam interdum in Praesenti seculo cooperabantur in bonum illis autem cum verbo Dei nihil habentibus,omnia cooperabantur in malum. 'Superato per Terbum Dei Persarum oe Moedorum regno, Macedonum quod in Damele
Andem uere oportebat,quoa in verbo domini dispositusuerat, sicut Daniel preuiderat. t videlicet hircus caprarum veniens super saciem totius orbis rerrae, dc efferatus in ariete percuteret eum,de cornua eius cominueret, ita ut arietem de manibus eius nemo liberare posis . I
b Ma ionum , di insigne quod habebat inter ociatos grum Alysiderextiti, orro aries regnum erat Persarum Sc Moedorum, Darius Ar, m. 'VTVR qua tus decimus,m quo completum est,quod significabatur praemo, D 2
strante Prophetico spiritu. cum inisi et(ait)in terram arietem, liticus conculcauit .Se nra A nio quibat liberare eum, idelicet arietem, de manibus eius. De hoc mirabile re miserabile ita .ri Upter Praemeuiorata in regum vel regnorum gentium infelicem selicitate non praeterirevit,quia grande spectaculum tactus est, oc experimentum magnum,quina sit inliabilis sta iducia linundi. Tribus praeliis ab Alexandro victus,t cognatis suis au reis compedibus , catenas, in gratia victoris vincitur, de clauso vehiculo exportatus multi vulneribus contostus adhuc spirans ab Alexandri militibus inuenitur, Sc perlatus ad Alexan
S liberis ni eis a te hoste data vita mihi a cognatis erepta,quibus de vitam dedi dc regna. Hae e Propter incertam dc ludicram mundanae selicitati. aleam comemorata sint, quia regna mundii semper
104쪽
Ru PER. AEEATIS TvITIEN. DE UICT. v TRII DEF. semper fallacia suerunt Sc sunt.Uerum autem est verbum,quoniam domini est regnum,de ipse dominabitur gentium.
stura ob causas m num Macedonum in priore Misione per parsum, in poserioreprehircum uerit signatum. CAP. N IN
NUnc illud qum animaduertere libet (quoniam ad intentionem praesentis operis non enihil artineti quod regnum Macedonu in anteriore visione per pardum, in sequente sibgnatur per hircum.Nunquid enim sine causa tam diuersa unius eiuslem; regni sigura eii praei non strata c Nequaquam,sed ob res diuersas visionum species varia est. Spiritus sanctus, ipseritus propheticus sicut praesciuit res venturas, ita reru venturam sciuit congrui praeeuntes ac commodare figuras.Futurii quippe erat ut regnum Macedonii Sc ferinam pardi ferocitate, ecessee minatam hirci habens libidinem, sua vibraret cornua contra altissimis,sita obfirmaret sta uitiam contra veru de vere firmum saepe dictae promissionis verbum. Ex sacris recitandum est
historiis,ec postmodum recitabitur quani ferii,& quam suerit libidinosum, serocitate crudeli, eccrudelitate feroci,sanctos altis limi colerendo,libidine insana,insania libidinosa populit, & te piis Dei contaminando,serocissimu atm crudelissimia secundum pardi saeuitia,libidinosum, e
effoeminatum,secundu hirci semper in libidine proni petulantiam, tum at versutum secun dum pardi varietatem, fluxum atq incontinens secundu immoderatisi sanguinis laircini calore. vitiis istis tam diuersis serocitate at* libidine regnu illud Macedonia siue Graecorii cotra ver hum promist ionis laboratui, quod postmodum tuo loco plene dicendum erit, Sc idcirco prae cedente visione per pardum,& sublequente per hircum illud praeimonstrari dignum fuit.
stuas ob causas regnum Perserum oe Mindorum npriori Asneper Uum npo- , steriore per arietem fuerit significatum. CA P. N N.
Nihilominus d de regno Persarum atq: Moedorum quaesitu digna est,cur in visione an teriori per similitudinem v ,3 in stubsequeti per sorma arietis iit signatii. Ad quod congrue rei ponderi potest,quia causae diuersae,imo contrariae regni illius fuere,erga Dei popul g citca repositum in populo illo saepedictu promissilonis verbii. Causas illas tam longe diuer stas dicere non dubitauerim,quam diuersae naturae sunt horti animantiu ursi Sc arietis, quoruni alterum rapto dc cruore vivit,alterum innocuit ned sanguine titit,ne 3 rapto vivit. Promptu est hoc discerni,si respicias regnu illud secundum A man,quim crudele fuerit secundum reges, quam clementer illi populo se impederit. Aman quippe mUribus veraciter Ursus,truci iurore, immani rabie Iudaeorum genus uniuersum ore aperto hians deuorare voluit. Reges aute,ma xime Assuerus , more arietis lanis suis,id est,opibus multis,quibus regnE illud abundauit,eundem populum fouit 8c ditauit,nullum dentem malignitatis inflixit , sicut aries dente neminem perit,imo vita gelis illius multu laetificauit gratia reginae Hester dc Mardochaei. Sed tartemni tui, dicat quis,ipsam personam regis Ataeri per risum in illa visione oportere intelligi,quia scri Hesre g. ptum est. Et sic dicebat ei,videlicet urso.Surge,comede carnes plurimas. Et hoc signat illud dictum Assuero regi,Si tibi placet,decerne de populo ut pereat. Ad haec,inquam, non lolii regia personam,sed totum regni corpus signauit ursus, nec soli regi dictum est, decerne ut populus pereat sed toti regno mandatum est per omnes prouincias, ad omnes satrapas,3 dudices pro vinciarum,ut occiderent at delerent omnem ludaeoru populum. igitur secundu Aman quidem,& secundum omnes qui ludaeis nocere voluerunt, Ursus ferocillimus. Secundu regem de omnes illos qui malignitatis illius lpiritum non habuerunt, quasi aries fuit regnum illud.
Quare larcus 3 rum tantum, aries autem duo cornua habere Misus sit. CAPHT NXXI. Sl Sc illud quaeras, cur idem hircus visus est unum tantummodo habens cornu inter oculos
suos,aries autem cornua duo,sacilis patet responsio, quia corpora quidem animantium sinnula reetna signant, reges autem eorundem regnorum intelliguntur per cornua. Conitat aute' quia regni Macedonum rex unus Alexander extitit,& victo Dario scutiam dictum est,solua suo tempore regnum tenuit.Regnii autem Persarum & Moedorum non rex unus extulerat cadita Babylonica,ted duo Babyloniae victores,ec duo fuere reges eodem tempore unius impe rii consortes,videlicet Cyrus de Darius moedus auiaculus eius, Astiagis lilius. Bene igitur hirci quidem unum,arietis autem duo cornua visa sunt, quia videlicet rex unus regnum Macedo
oum duo autem reges Persarum Sc Moedorum roborauerunt imperium. Cyrus tempore vetnamths. aetate iunior quam Darius,victoriis 3c potentia plus creuit, nec no de opibus de Dario maior est esse us. Hoc pulchre visio memorata innuit,dum praemissio,Et ecce aries unus stabat ante pae
ludem,habens cornua excelsa, subiungitur, dc nunc excelsius altero ais succreicens, Hyceit, Cyrus Vario valentior ec victoriis magis quam ille prosiciens. . . . I.etnam
105쪽
Magnam Tictoriam desii Dei partim in hoc esse,quia sicut regna mutanda ra- erit,ita mutaverit. CA P. XXXI I.
D summum,nonne in ipsis regnorum mutationibus pulchra pars elucet eiusde victoriae verbi Dei,quam laudare suscepimus e Siquidem veru dicere,& salli non posse id sine dubio vincere est, Et huiusmodi victoria maxime ad verbum Dei pertinet. Dicebat autem Deus lixe,antequam fierent,& de futuris siebat verbum domini ad homines, ita ut dum fierent,sine dubio constare posset horiginibus, quod non casu euenirent,sed ordinante prouidentia Dei rationabiliter procederent,& per iustum iudicium disposita contingerent. Unde quidam ipsoru - τ' prophetarum cum praemisit se dicens. Si erit malum in ciuitate quod dominus non fecit continuo subiunxit:Quia no faciet dominus Deus verbum,nisi reuelauerit dominus secretu suum ad seruos suos prophetas. Exempli gratia,ut de regnis isitis mutandis,& contra se inuicem pu gnaturis non fecit dominus quicquam,nisi prius reuelaret secretum suum. Primum sub ima ginibus bestiaru, leomae, ursi pardi,& quartae terribilis,quae sine nomine describitur,& deindelub linulitudinibus arietis & hirci,quas nouissime sermo commemorauit. Cum igitur prius in verbo domini prophetis reuelatur secretum, & tunc demum sicut revelata vel praedicta lunt. ita omnia fiunt,simul & verbum Dei palmam obtinet veritatis,& opinio confutatur illorum qui putam hunc mundum causaliter agi, nec regi prouidentia Dei. Contra quos ait per Hie 'renuam prophetam ipsum verbum domini. Quis est iste qui dixit, ut fieret domino no iubete ex ore altissimi non egredientur nec bona nec mala et Recte nimirum indignatur contra eius: modi, quia nihil fit,nili domino iubente.Nihil sine causa sub sole. Non agitur mundus absque Dei prouidentia,sed ex ore eius egredientur bona & mala. Mala,du mundus propter sua me rita iusto iudicio affigitur. Bona,dum prosperitate aliqua consolatione inuenit S laetificatur. Merito nescitur,qui aliter sentit .luste reprobatur, qui contraria sapit,dicituro de illo.Quis est
iste: quod idem est,ac si dicat Ueus,Nescio quis sit iste,nolo scire quis sit ille, Discedat a ine,no
noui istum,nolo nosse istum. OCTA v I LIBRI FINIS.
Praefatio ad nonem,qua contueritu Urigidum atque negligentem, orationibus iuuari postulat. CAPUT I., UIN TI capitis contra verbum vel propositu Dei praelia meditati animo
iamdudum causa subest, cur illios reminiscatur dicti in Iob.Ab Aquilone au Id retrum veniet,& ad Deu formidolosa laudatio. ibi Ciano amantini me pateri causa haec intimanda est,ex quo laudationem domini, quam loquebatur meum,coepisti amplecti quali aura,fateor,s ens magis quam eatenus senser j me esse ad Aquilone,id est,non habere me sicut oportuisset feruida diuini a i moris virtute, vividam & ardentem de propria lalute solicitudinem.Fateor . tidi me inuenisbe experimentum,etiam illius dicti, Posueriit me custodem in vineas,vinea mea non custodivi. Nune maxim8 dum singula draconis capita prosequor, A singulorum culpas
celeram sanguinea describere gestio, videtur mihi,quod contra me verius in iram,suum excogitet furorem & de me quas accusatore suo desideratam quaerat ultionem, Ita tentationu niuidias di prandine curarum me operit,& negligentiae gelu constringit, ut cum scripta mea uiore tuo libenter legas,& sic amplectaris velut aurum laudationis etiam veraciter dicere pote
aquil ne renit. Restat igitur,& mihi laudatio haec mihi formi colosa lit, id est, hoc ipsum formidem quod scriptito laudationem domini, praesumptioni &vanae gloriae reputetiar, non mercedi, quia studium quod erat sanctorum, non sanctus imouiscenter arripui. I uis & omnium te diligentium orationibus opto iuuari, ne remaneam in terra
smiso hoc -- suN Ap - Arum om gionem prosicisci inerear Austis elii Bessonsio iucunda cunonissa. vi rogarat inaestionem secundi libri Ma-D Liah qmm explicatam huic operi insereret. CAP. II.
go capite quinto,di de his qui repercusserunt illud, scilicet mactobreis fratribus. o calio veniens sese obtulit,ut diceres ad me.Ecribe mihi librum de victoria verbi Dei. ciat in Prologo commemoraui, quem huic operi rem loquedo praescripsi. Nunc adlluc insistis.
106쪽
RupER. ABENTIS TvITIEN. DE VICT. VERRI DE i. ror tans, imo per vim dilectionis imperirantavi prologum secundi libri Machabaeorum lon- min,& ut dicis tu,milii I videtur, pene difficilem. Aliquatenus studium adhibendo explicem,quai ego cunctam possim,aut debitor sim tuam exactionem persoluere. Dicis etiam ludibun dun quod iamdudum hocipsum somniaueris, & somniando mihi supplicaueris pariter ac ius seris,quatenus hanc partem,scilicet elucidationem prologi, huic insererem S aptarem conve nienter operi.& quod primum recusasse sortiter, dc deinde i popondisse obtemperater visus su erim. Et ego tibi audeo dicere,solicitus tamen ne cuiuipiam risoris oculus hoc videat,& no neuole hoc accipiat, quia videbar mihi quondam luctam cum diabolo diutinam hahere, tandem, dicere illi dei picienti me.Cum placuerit altissimo, ponat sedem suam in me de loquetur iudicia super te.Si non vanum suit quod videbatur,& si nunc re adimpletur,dum singula dra conis capita studioso sermone percutimus, adiuuadit ipsum verbum, ut tuum quod somniariae obtemperante prosperetur.
Quintum caput draconisfuisse regnum Graecoram CAP. III.
Uid prarum de isto capite dicendum est,iam continuo gestiebat animus aggredi, Cor niculum illud unum de multis cornibus hirci, per quem regnum Grs corum lignabatur, ut iam praelibatum est in fine libri praecedentis,quod videlicet corniculum magnifica
rum est usq ad sortitudinem cocli, & deiecit de sortitudine,& de stellis, S robur datum est illi AN idi contra iuge sacrisicium propter peccata, & deiecit locum sanctificationis, videlicet Antiochus qui appellatus Epiphanes, id est nobilis, sub quo septe Machabaei fratres paruuli cum matre
pasti sunt. Iam in rem istam properus serino tendebac, quae mmiru pars magna est praelii, quo praeliatus cst draco ille inagnus,serpens antiquus,qui vocatur diabolvi,& satanas contra saepe dictum beatae mulieris conceptum,id est, contra susceptu in fide antiquae ecclesiae ex tempore Dan. lao. A brahae verbum promissionis, sed mentem adhuc superius tenet illa vox ad Danielem angeli dicentis. Daniel vir desideriorum, intellige verba quae ego loquor ad te, & noli metuere, quia ex die primo quo posuisti cor tuum ad affligendum te in conspectu Dei tui, exaudita Iunt ver ba tua,& ego veni propter sermones tuos,princeps autem regni Persarum restitit milii viginti& Uno diebus. Et ecce Michael unus de principibus primus venit in adiutorium meum, di ego remanii ibi iuxta regem Persarum. Et rursum ait, Nunquid scis quare venerim ad te, de niane reuetrar ut praelier aduerius Principem Persarum e Cum enim egrederer, apparuit princeps Graecorum veno,& nemo est adiutor meus in omnibus his, nisi Michael princeps vester. vox, inquam ius modi mentem audientem, tanquam tuba Mehemens, ad se conuertit, & miraculo suo commonefacit, non prxterire nos, quod non lotam homines, verumetiam angelicae forti tudines motae fuerint,& principes fuerint in praelio,quod declamare sulcepimus,lcribentes hoc opus de victoria verbi Dei.
Principes Persarum O Graecorum malis angelii deberemte igi,resistentes principibus bonis dest inpetis. CA P. IIII.
e O m Unus de doctoribus eximiis beatus Hi ex ronyInia, ia Ciari L i iiivi . . O MI PO,de quibus & Paulus apostolus loquitur.
Sapientiam loquimur inter persectos, quam nullus principum huius seculi cognouit. Si enum
T Rincipes istos Pelsarum S Graecorum, quales sint nus de do oribus eximiis beatus Hies o imp a tonyinus breuiter innuit Isti sunt(inquit principes,de quibus & Paulus apostolus loqui rui
Sapientiam loquimur inter persectos, quam nullus principum huius seculi cognouit. Si enui cognouissent,nunquam dominum gloriae crucifixissent. Prosecto & huiusmodi authoritas deesset,prudens tamen auditor,principes malos, angelos malos intelligere non dubitaret, conetra quos bonis principibus proeliandum erat, qui contradiciant precibus sanctorum hominum.& legationi sanctorum angelorum. Siquidem mundi princeps diabolus a domino dictus est,& mundus (ait Apostolica veritas in maligno positus est. Cum de toto constet ide partibus
creatori seruiebant,non Deum,sed pro Deo daemonia colebant Persae solem quem dc Appollinem dicebant,Graeci sub nomine vel obtentu sapientiae suae Minervam aliae ir gentes alia d se monum portenta, gens unaquae suum prae caeteris singulariter, omnis autem uniuersali sub nomine Iouis principe daemonum,principem mundi diabolum colebant. Et eiusmodi princi pidus,tam malis spiritibus,coram limulachris suis sese prosternebant,ut id quorum dii fueriit, multo magis principes recte dicti sunt eorum.
Principem populi Dei Michaelem esse,sonos principes omnes inter se consentire nalis
bri nequecum bonis,neque interse conuenire. C APUT V Danul. io. UCrro Danielis& totius populi Dcum verum colentis, princeps erat Michael,princeps sani ctuq an: cIus bonus, arcirangelus magnus Nam idem angelus dicit. Et nemo est adiutor meus in omnibus his, nisi Michael princeps vester. Et rutilam air, In tempore autem illo cod Pollar. iurget Michael princeps magnus, qui stat pro siliis populi tui Sula tam diuersis,imo colatratuu
107쪽
principibus positi homines Sc reges gentium,in diuersum alc contrarium tendebant:& prin cipes eorum mali principes malorum, nis principibus bonorum Sc Deu colentium sine du hio resistebant .Quoniam hie loquitur unus de bonis principibus,Princeps regni Persars res, Dadiret iuruit mihi vigilui S uno diebus. Et honi quidem principes semper sibi contentiunt mali autem S temper bonis,quoad possunt resiliunt,& sibimet semper dissentiunt,& semper inter eos iur pia sunt, quia superbi sunt: similiter qui sub ipsis sunt homines mali semper a bonis diisenti sit,
di mi illo minus contra semetipsos diuisi sunt, regnum aduersus regnum,ciuitas contra citi ita tem, domus contra domum, vir in virum:& quamuis aliqui sint interdu consanguinitate iun icti, alia naen nulla sides regna Ioci omnis at potestas impatiens consortis erat.
st Olepraelium sit intra bonos O malos principes, CAP. VL
N autem prin ivibus malis contra principes honos vis vlla praeliandi c Unde virtus . . . .. v resistendi c Unde incultas contradicendi Excausis.ex hominum siue populorum pecca P 'Vt iis Ploeliantur quippe in campo iustitiae, conflictu iudicii. Mali pugnant accusando, boni puisonant defendendo,iudice Deo. inquantum mam de vera accusatio, in tantum tarda ct inua, lida est desensio Exempli gratia, Maana de vera suit acculatoris accusatio, contra decem tri, P, hus Israel,quae appellabantur Samaria,diuisae a domo David,&a tribu Iuda. Magna cinqua) p accus alio principis Ailytior i,quicunq fuerit ille angelus malus,quod nunquam recessissent a peccati Hieroboam, qui peccare saeit Israel,& incorrigibiles suerunt,toties audito per prophetas verbo domini,sactis apud se per Heliam de Helibum,tot lignis,tot prodigiis. Et magna
quidem,sed non tam magna erat accusatio principis Periarum contra ludaeos, qui captitarie nebant ur iub rege Persarum,quia peccauit quidem Sc tribus Iuda in Hierusalem sicut dece iri, hus in Samaria, ied non tam pertinaciter. Nam aliqui ex regibus luda poenitentiam egerunt. t Manasses : aliqui etiam iusii fuerunt, populum correxerunt, ut Erectitas de lolias. De re nibus autem decem tribuum nullus cui iam dictum est recessit a peccatis Hieroboam. Magna igitur accusatio principis Assyriorum, & tam magna, ut nullus eos defendere potuerit. quiniuste tenendi ellent perpetua captiuitate captiui. Accusatio autem principis Persarum magni quidem, ed non tam magna suit, ut deberet esse sub rege Persarum insolubilis Iudaeorum captiuitas: quia non tu erat eorum,uel regum ipsorum insolubilis culpa,id est,sine regii aliquo rum repopuli publica vel communi poenitentia. Proinde resticin quidem mihi, inquit, princeps regni Periarum tubauditur, sed non Usquequad resistere mihi poterit,quia videlicet cauta no ira modulg peccati & principi nostro Michaeli,qui solus adiutor meus est in omnibus liis,lo cum iacit iuste defendendi,quod non debeatis perpetua captiuitate teneri, quia non in perpe tuum a domino recessi ita,imo ei litetiae satisfactione iii nonnunquam obtulistis, & nunc os
tuomodo princeps Persarum regis terit xx I. diebus. CAP. VII. vae porro est ratio numeri huius .Princeps Persarum resistit milii viginti & uno diebuse
videlicet,quia tot diebus expectatum d desideratum fuerat a Daniele responsum di-
mnum, tanto desiderio,vt propter idem dici meruerit vir desideriorum. Tot linquam fuerat responsum Nam in diebus illis ego Daniel (inquiti lugebam irium
hebdomadarum diebus,panem desiderabilem non comedi, dc caro ct vinum non introierunt in os meum sed n unguento vinctus sum, donec complerentur trium hebdomadarum dies. I rium hebdomadarum dira,viginti sunt& unus. Itaq tanquam de mora Daniel conquerere et ' φ - guerri anneium, ultroneam Praesert excia lationem,cur non venerit a prima die luctus Se ieiunii. Ex die primo cinquit quo posuisti eor tuum ad asiligendum te in coniue eiu Ues tui,exaudita sunt verba tua, iubauditur,pro tua persona , quia coram Deo iustitiam uenta est in re, non tamen die primo veni propter termones tuos, o ista cauia suit tarditatis quia princeps regni Periar u restitit milii, videlicet cotradicens, dc asserens iniustam esse ea oti vitatis Iolutionem & sic illo resistente,tes in oratione S asilictione perseuerante,transieriit vigilui de unus dies & nunc veni tandem docere, quae ventura sunt secundum iudicis ini mile mordiam S veritatem sic incipiens multa & admirabilia, tanquam historiam recitans, de suturis denunciat Uanieli, quorum hic sinis est. Qui autem docti fuerint,sulgebunt quasi I plen- Danulam clor firmamenta, Sc qui ad iustitiam erudiunt multos, quasi stellae in perpetuas xternitates.
Quomodo, obcs orantibus,maus imisu praelientur cum bonis. CAP. VIII.
Erribile atque lamentabile hine novis datur documentum, ut sciamus causam esse ama ei iudicium, quot et in aliqua tribulatione,seu publica, seia priuatand cito exaudiuimur clamantes ad Dominum Scire nan debemus,sainctos angelos inter Deu 3c Dei seruos admi nistratores esse, not* in conspectu eorum psallere& orare, sempera: illos paratos esse ad osse rendas Deo orationes ecclesiae. Scire etiam debemus, angelos econtra malos venire dc contra dicere illis, id resilieres. cum sint insus cnostrae contra nos declamare causas iniustitit, quod
108쪽
Rum. AETAT D TvITI EN. DE v ICT. v ERE I DEI. . . videlicet exaudiri non debeamus, eo quod neq: plena fide oremus, neq: propositas nobis ex
auditiois coditiones observemus, quae sunt eiusmodi. Solue cogitationes impietatis. Solue sata ciculos deprimentes dimitte eos,qui cohacti sunt, liberos:& omne opus disrumpe: Frage esu rienti panem tuum,dc egenos vagosque induc in domum tuam. Cum videris nudu, operi eum d carnem tuam ne despexeris.Tunc inuocabis,de dominus exaudiet, clamabiis, de dicet, Ecce adsum.Cum igitur inuocamus,& dominus non exaudit: dum clamamus 2 no dicet, Ecce absum, scire debemus, sanctis angelis inuocationes at clamores nostros Deo inserentibus rea stere & contradicere malos, habentes in manibus accusationem , iacula quae sunt peccata n stra,non redemptat a indict is misericordiae operibus , quae dominus in conditione posualisii ste exaudiri desideramus. Sed iam coepta prosequamur.
Quomodo sit intelligendu, quod dictu est: Ecce Michael inui de principibus primus
mi in adiutorium meu, di ego remansi ibi iuxta reste Perse,. CAP. IN. ECce inquit Michael unus de principitis primus venit in adiutorium meum, & ego re
mans ibi iuxta regem Persarum. Ac deinceps,& nunc reuertar,ut praelier aduersus Prin Dassiet. io. cipem Persarum.Cum enim egrederer, apparuit princeps Graecorum Uenies. Notanda est haec Iitcra quia remansi ducit,non iuxta Principem Persarum,sed iuxta regem Persarii. Rex nam a Persarum homo erat Darius vel Cyrus, cum quo vel iuxta quem,quod melius dicitur, bonum angelum remanere oportebat, quia captiuorum causa hoc exigebat. Princeps aut e Persarum
angelus malus erat, iuxta quem non remanere, sed aduersus quem praestari bonum angelum decebat. Quid commodi, quid boni fructus inde prouenerit, ex eo quod iuxta rege Peri arum bonus iste angelus remansit, dc aduersus principem Persarum praeliatus est,non opus est quaerere,quia notum Sc iam superius tractatum est,qualiter rex Persarum instinbu Dei ludaeorum captiuitatem soluit, Sc de reaedificando magni Dei templo decretum edixit,& deinde qualiter alius rex Persarum Assuerus retentus fuit, ne pessimum A man Agagitae liostis Iudaeoru con silium perficeret,imo malitiae eius machinationes in caput eius retorqueret. Unde haec tam se liciter euenerunt, nisi quia bonus iste angelus remalit iuxta regem Persarum, videlicet admi nistrans consiliu bonum Sparatus enim inquit Apostolus adnum sit ratorii iunt, dc quia proeli secus est aduersus scit resistentem angelum malum, principem Persarum, offerendo Deo ora tiones,dc defendendo causam captiuorum. Magna sunt haec & digna,vt pro illorii effectu sancti principes caelorum, praeliarentur,i i memoriter teneas, quod iam saepe diximus, quia reser uatio gentis illiu , praeparatio erat aduentus Ciuisti Iesu, ut esset, undZ illo nascente verbum promissionis impleretur. Unde gaudere & lxtari habebat, non solum iste praeliator angelus. oc Michael adiutor eius, sed & omnes angeli,archageti,throni,dominationes,Principat Soetestates, irtute cherubii atque seraptum,cum omnibus hominibus bonae Voluntatis.
stuomodo sit mi e gendum, im ait: Cum exum Crederer, apparuit princeps Graec
rum Teniens. CAP. N. SE D ecce aliud malit. Cum enim,inquit,egrederer, apparuit princeps Graecorum Ueniens. iubauditur, ad obtinendum vel acquirendum Macedonibus imperium, sub quo videlicea imperio, silis populi tui multa passuri sunt. Iam luc apparebat,iam tunc veniebat regnii Grae corum.'gitante populos Graeciae isto,quem dicit principem Graecorum. Nec miro, ii iam vi Adebat angelus bonus in conspectu Dei itans, de ab ipso egrediens,& ad ipsum regrediens,non inquam) mirum, si iam videbat venire incipientem eiusmodi principem, quia videlicet iam tune magna Graeci sacere incipiebant. Promptu est volenti ex historiis recolere , quanta postmodum Graeci, axitiam: Athenienses Sc fecerunt Sc passi sunt,qui praecipui vel primi Graecorum in rebus hellicis extiterunt, quippe quorum opera nquit Pompeius Trogus, effectu ma lora quam dicto fuere, quae non modo ultra spem gerendi, erumetiam ultra gesti sidem per acta sunt. Sub iisdem temporibus quando Danieli visiones istae reuelabantur, plum Darium a
Cyro, tertium regem Persarum, cuius tempore haec Danieli angelus in visione locutus est, A thenienses vicerunt. Cognito namque Darius, quod Allienientes hostibus contra se auxilium tulissent,omnem impetum belli in eos conuertit. Cuius aduentu audito, Athenieses auxilium a Lacedaemoniis petiuerunt, Sc magna cum alacritate animorum hostibus obuiam venerunt. Pugnatum est tanta virtute, ut hinc viros inde pecudes putares:ducenta millia Persae eo prae ' liotiue naufragio amisere. Claret itaque, quomodo dictumis, Cum enim egrederer, apparuit I Atm princeps Graecorum veniens, quia iam tunc Persae a Graecis vinci incipiebant, de deinde D-rio decedente, cum filius eius Zerxes habens milia septingenta Graeciain intrasset, ut non im merito proditum sit , flumina ab exercitu eius siccara . Graeciamque omnem vix capere eius exercitum potuisse, duobus praelus terrestribus: dc tertio nauali praelio, in quo deciescentum milium numero nauca liabui e dicuntur , victi sunt: de introitus regis eorum in
109쪽
Graeciam quam terribilis, tam turpis ac foedus discessus fuit. Mirum dictu,& veteres recensen
tibus hi si orias perspicuum est,quam crudeliter mali illi principes,angeli truces per eade tepora Ioserunt in sanguine humano,nunc Graecis Graecos,nunc itidem Graecis caedentibus S occide
tipus Persas impacabili furore, ita ut non ignores, cur dictum sit. Mundum in maligno positu fuisse vel esse, cuius videlicet maligni diaboli principessuffraganei erant, illa iam di qui quo Primites. niam principabantur illis,non poterat pis esse impiis.
D QMmqta retraum Grecorum originem coeperit. CAPUT XI.
Ixisse nos arbitramur de principe eraecorum, qualiter venire coeperit, iam dicendu est, qualiter peruenerit, qualiter regnum Graecorum siue Macedonum (qui profecto Graeci Graecei uteiunt) auctum imperium cum caeteris gentibus ludaeam quin3 tenuerit,& per que illa facta lint, cui met' quae facienda superior visio demonstrauit in cornu modico,quod subortu est ex quatuor corniis bus hirci supta memorati. Post annos imperii Persici plus minus ducentos viginti, Alexandet Macedo decedenti Philippo in regnum successit, eodem tui putabatur ulippo genitus,vir
tute & diuitiis Patre maior Porro, si verum memorant,qui de illo scripserunt, veraciter illuni adduxit in regnum , dc cum peruenit iam dicius ille malus princeps Graecorum, permittente Deo,cuius permissio temper iusta est,licet malignorum principum voluntas siue intentio sem, per iit iniusta. Ferunt namg gestorum eius scriptores, Nectanebum quendam maleficum per maleficia transfiguratum, in cornuti Iouis daemonium, quem dicunt Hammonem. Olympi
adis uxoris Philippi inisse concubitum, at exinde Alexandrum hunc fuisse generatum. Eserunt dc hoc alii quia qua nocte eum mater Olympias concepit, visa est per quietem cum ingeti serpente volutari. Utracvlixe dicta scriptorum satis sibi consentiunt, nisi quod ab altero pilis.& ab altero minus est dictum,& ut roseu libenter audimus, quod hoc vel illud dicere, est testi sicari, quod illic non defuerit malignorum cooperatio spirituum, ubi conceptus est talis vir talis futurus praedo terrarum, S (υt ait quidam insignis author non utile mundo aeditus exe plum tot gentes esse Iob uno poste viro.
Aegem Alexandrum e Hammonis ilium ideri oluisse , idq; perhircum caprarc, qui
terram non tangebat Danieli ignificatumsisse. CAPUT NII.
TIRopter selicitatem praedae suae, qua praedatus est mundum, & propter inuictain fortitudinuo nem celeritatemq uctoriarii praei gnatus est per cornu insigne,quoalaabebat inquit Da nieli hircus inter oculos suos. Puer nam acerrimus literarum studiis eruditus suille dicitur & arissati hi deinde per quinquenniu creuisse sub Aristotele omnium philosophorum nobilis limo doctore omnisi phi- adeptus imperium,regem se terrariam omnium ac mundi appellari iussit.Tantae superbiae suit' Mutarum ut de t e plus quam de homine iuberet censeri, & idipsum maternum suae conceptionis oppro' doctissmuahrium,quod iam ante nullis auditum fuerat, vertit in gloria sibi. Denici, ut aiunt iidem scripto res,Philippus ultimo propi vitae suae tempore filium suu non esse palam praedicauerat,qua ex causa Olympiadem velut stupri compertam repudiauerat.Siquidem ipsa Olympias Philippo
consessa tuerat, se Alexandrum,non ex eo, sed a serpente (ut iam dictum est ingentis magnitu dinis concepisse , quod non aliud, nisi adulterium Nectanebi per maleficia transfigurati, sein Hammonem esse,dicentis. Igitur Alexandri,cu ad Iouem Hammone pergeret,responsa peti turus de euentu suturorum,& origine sua,cupiens origine diuinitatis acquirere, simul & matre infamia liberare, per praemissos liabordinat, quid ab antistite templi sibi responderi vellet In gredientem temptu statim antistes sicut fuerat subordinatum,salutat vi Hammonis silium ille ' talus quali Dei adoptione lioe se patre censeri iubet.Rogat deinde, an omnes interfectores parentis sui sit vitus. Euerat nam 3 Philippus in spectaculis a quodam nobili iuuene,nernine suis specto obtruncatus. Respondetur, patrem eius nec intei fici posse,nec mori,regis Philippi penὴ peractam ultionem, Comitibus i eius hoc suit responsu, ut Alexandru pro Deo, non pro rege colerent. Ob tantam cordis eius superbiam reor sic visum, & sic dictum, quia hircus caprarii veniebat ab occidente super laciem totius terrae,& non tangebat terram. Ut sit sensus,quia venerationem suam non terrenam,sed diuinam censeri voluit. Nam & moriens ad postremum intemplo Hammonis,utpote patris sui Dei, corpus suum condi iussit.
Ouomodo Alexander II emosol mam Tenerit, o Principe icerdotum TectibusIacris
Ecdum causam commemorat,vi hircus ille scilicet regnum Graecorum, Iudam ct Hierusalem,templum nuper de ruina & igne Chaldaeorum resuscitatu, deuastaret nere cor, 'nu illud insigne ad laoc fuerat deputatum, Ut facetet quod faciendu erat per aliud cornu eiusde P mlurci, iuxta visionis supra memoratae mytiterium. SciendE quippe, quia non nisi ob eausas ina, s nifestas, non nisi ob scelera grandia contigit, ut vel Nabuchodonosor locu istu prius vel An tiochus deseri u redderet posterius.Caulas praecedentis,id est Babylonicae tempestatu suo loco diximus, causas sequentes post modii dicemus. Igitur intendebat quide diabolux contra Dei
110쪽
RvPER. AHATIS TVITIEN. DE v ICT. v ERBI DEI. contra promissionis Dei verbum vibrare illud hirci cornu magnum,sed permissus non est,imo manifesta Dei virtute locus ille desensus est. Cum enim idem Alexander Hierosolymam ad veniret Phoenices (1it Iosephus) dc Chaldaei sera reputabant,quia quicquid potuisset sutor imperialis in ciuitatem,ec ipse committeret, & ipsos committere permitteret' principem sacer dotum summis afficeret contumeliis.At idem princeps sacerdotum,nomine Iaddi,diuina visi one praemonitus fuerat, i consideret, sertis ciuitaum ornaret, portasq; protinus aperiret. Ecalii quidem cum veste alba , ipse autem dc reliqui lacerdotes ciam legitimis stolis occiarrerent, sperantes nil ut i aeuum pati Deo prouidente. Hoc tacto, enite diuerio qua in putabant iam dicti Phoenices 8c Chaldaei. Nam Alexander videns multitudinem Vestibus albis indutam an titates vero cum bissinis stolis, de principem lacerdotii cum tunica liyacinctula, ct aurea stola, super caput habentem cydarim Sc iaminam auream,in qua Icriptum erat Dei nomen,adiit lo Ius de nomen adorauit, de principem sacerdotum primus veneratus est. Super liac Syriae re Oibus de reliquis stupentibus, corruptam 3 regis mentem putantibus, cum unus ex omnibus interrogasset eum,dicens: Cur, eum omnibus adorantibus, ipse adorasset principem sacerdota oentis iudex. Non hunc inquit ille) adoraui,sed Deum,cuius principatu iacerdotii functus eii, nam per Iomnium in huiusmodi eum habitu conspexi. Praeclara victoram pars, victoriae no minis vel verbi Dei,taliter ob adimplendam veritatem promissionis, illam gentem rei eruata tis atq; defendentis, Ut regnorum capita sibi humiliaret, dum de Babylonis caput Nabuch donoior prophetam eius precidens adorat,dc Macedonum diadema magnus Alexander in lacerdotis ornatu nomen Dei nihilominus adorat,& eorum medius tempore potentissimus Heraesarum Moedorum rex mysteriorum victoriolae passionis eius, sicut tuo loco dictum tit,ap penso Aman in patibulo, licet ignorans, concelebrat.
stuomodo illud cornufrasti sit,idest, quomodo Alexandremarnus ita decesserit. CAPUT XIIII.' vomodo tandem cornu illud fractum est c Hircus enim caprarum (au scriptura sactua
da m, ista nimi,.eumes creui Set,si actum est cornu magnum. Quomodo se rium in cQuomodo mortuus est,qui xstimabatur,& aestimari volebat immoi talis, magnus Alo xader c enerat Babyloniam' ibi per insidias veneni accepit poculo, cuius veneni tanta via ae in fuisse dicitur,ut non aere, non serro,non testa contineretur, nec aliter serri nisi in Ungula equi potuerit. Accepto pociato, media potione repente velut telo confixus, ingemuit, elatia i coui uici
seriis, osmic ita I maia cruciatus es, ut ferrum in remedia posceret, tactum hominiam velut A vulnei, indoleseetet.'Sexta die dii cessit Alexander, mentern unum & annos tres ec triginta
natus,cuius temporis tam breuissimi nunc idcirco meminerimus, ut recogites, qualis ve quan ta esse Dossit causa huius iuuenculi in iudicio antiqui dierum super thronum sedentis, de iudica iis de best ii, illis quarum tertia bestia suit hic pardus, id est, per pardum signatus,ixum atque superbus. Quale enim est,cum contemplatione illius antiqui,videre iuuenem temporis tanti lura dientem regnum, quod idem antiquus disponere debuit, lec3 appellari iubentem terrarum omnium regem ac totius mundi. Nimirum tale est, imo longe ridiculosius est n.Mihi es subsiliat, & pro breui Ialtu gigantem se haberi velit, tam maonum Ut coelum contingat. lam dudum de isto& de caeteris irreuerentibus,& in republica eiusdem antiqui dierum monorum facientibus dictum fuerat.Periit memoria eorum cum sonitu,& dominus in aeternum permanet, qui S permanens dicit. Consilium meum stabit,&voluntas ut ille solus vineat, solus regnet atq: imperet, qui antiquus a me praeelectus est, quia verum rimaternum est antiquitatis inex iudicium, vi solus ille rex sit omnium, per quem sola omnia
Fracto cornu,alia quatuor succreuisse deoq; draconem, cumseptem tantum capita
habeat ecem tamen diadematagestare. c APUT FRacto cornu hirci magno, orta sunt (inquit cornua quatuor super illud per quatuor vereaetos coeli. Id est, mortuo Alexandro maiano, diuisum est regnum eius in partes quatuor re Iaceratum est etia in externos, excepti, his quatuor regnis, Macedoniae, Asiae,Syrix, ct Aegyrii an Arempto in primus regnauit Ptolommus Lagi silius,id est,ad meridie. In Macedoniae cillimus ui ct Arideus frater Alexandri,id est, ad occidente. In Syria & Babylone Seleucus Quaec Necanor.i.ad oriente. in Asia& Ponto Antigonus,id es, ad Ieptentrione. Hoc secundia Plagas totius ot his Caeterum quae in Iudaea est ad aquilonem striam.& ad meridiem Aegypta hal t Hie iam illud occasio luggerit, quod in Apocalypsi draco siue bestia haec cui contra raeir verum Uri praelia praesentis operis jntentio recensenda suscepit,capita quulein septe,&inc 'pitibus suis septem diademata, decem vero icribitur habere cornua. Nam ecce biaqvod a magnus rusus, habens capita septem, S cornua decem, de in capitibus suis septem diademata.C ita iit,praesens locus vigilanter obseruatus innuit,quia videlicet dia in uno ex tepta regnis.