장음표시 사용
141쪽
CO PV CHRIsTIest simplex, sed igni coniunctum,sic et panis communionis non est panis simplex,
sed coniunctus diuinitati Corpus autem diuinitati coniunctum non ei ina natura, sed una quidem corporis, altera autem coluncta diuinitatis. Quapropter truqJ,
7. Sicuti mysteri u incarnationis, siue u bd
Deus est homo, omnem nostrum captum
superat,S ineffabilis est Dei generatio ex homine: iuxta illud Esaice, Generationem I/-- 'Fῖ eius quis enarrabitἶ quod etia ad eum τ' Ser. . de H,quo Verbi caro facts est inquit Leo
nat. Do credimus pertinere . Ita ineffabilis est, su- Atini peratq; humani ingeni capacitatem, mutatio panis in corpus Christi permγstica
consecrationem: ta illius corporis, in caelo permanentis subsistentia sub tat illa panis specie in ta diuersis altaribus, ab ingeniocoue i humano coprehedi nequit De hoc Aug. in praemio Psalmi V. Ferebatur, inquit, in manibus suis. Hoc VerbJratres, UO- 'Rςῖ δ' modo post et fieri in homine quis intelligat Quis enim portatur in manibus suisἶManibus alioru potest portari homo, manib suis nemo portatur. Quomodo intelligatur in ipso David secundulitera non inuenimus: in Chritio autem inuenimus. Fereba-
142쪽
vssa IN EUCHARIsΥ. Ferennetur enim Christus in manibus suis, nquado comendans ipsium corpus situ ait: Vides
Hoc est corpus meu . Si signa tatu tenebat .as par. Christus sui corporis & sanguinis in manio de pro mis quomodo veru est,ad litera de Da in sim αuid no posse intelligit liqui denos luia tiotii,
uid, veru etia quivis alius potest sui imaginem manibus si is portare . Sic Hesy Inra mischius: Sactificatione, inquit, mystici sacrisi quiῆς
cibi assensibilib' intelligibiliatrassatione '. si flue comutatione, ei qui verus est sacerdos videlicet Christo, oportet dare, id est, ipsi de eis miraculu cedereri imputare: quia per eius Virtutem, prolatu ab eo verbisi, quae identur lasanctificata sunt quam
cunctu carnis excedunt sensum. Recte ergo addidit domitius Nec contaminabuzfanctificata filiorum Ista et, quae offerulae domino, ne fortesustineant iniquitate delicti sui, quia sanctificata comederint. Qtii 'enim Christo uoru mysterio rufanctificatione imputat, addentes sibimetipsis quinta quae prolata est, videlicet Verbum eius, quod nostros producit sensius ad sublimiora, no colaminat an crisan ru, Vt pote qualia oportet de eis intelligentes, sed nec si per se inducst iniquitate delicti in comededo Sacta sanctorumebent ut ad
143쪽
CORPU CHRIsTI communem cibum,sed sicut ad mysticunm, terribilem,& coelellem accedui ad que hi temere accedunt, non simpliciter peccant,sed iniquitate delicti sui portare di- cutur. Delictum aut proprie, a legissatore dicitur peccatu quod in Deum committitur. Et Damascenus:Si,inquit,quqrisquo Lib. . de modo fiat,satis et ibi ut audias, Per Spi-Dxxhod ritum fatictum que admodum &, ex Vir-
nouimus nisi qubd Dei verbia est, Verum,
essicax,omnipotens. Modus autem intelligi non potest. Illud tamen dicere non est
alienum . quemadmodum naturaliter pa-
nis per cibum, vinum laqua per potum in corpus&fanguinem comedentis bibentisque mutatur, nec fiunt aliud coropus praeter id quod erat prius sic propositionis panem,& Vinum d aquam, perin- uocationem Maduentum Spiritus anqi, ratione naturam superant , in corpus M sanguinem Christi transimulari, nec esse duo,sed unum atque idem fieri. Haec Darae. o. ascenus.&eadem supra allegata sunt ex
Epiphanio chrysostomo. Christus hic vitam adhuc agens, sanauit homines etiam humanitate no solidi,
144쪽
mutilatis integritatem,depressis erectio Ii tne, mortuis Vitam, paucos panes multi lue.is. plicauit;deniq,,Vacillantes in fides, firma luc.ia. uit non solum Verbis, sed etiam tactu car M.tth 9 nis siuae. Igitura hunc tactu carnis suae salutem hominum operatur: quadoquidem aequeia,Vt uc, est vivifica eius caro. Quuergo tactus iste non nisi in usi eucharistiae iam consistat,conueniens est, Vt etiam in eucharistia caro Christi corporaliter adsit. Atq; in huius rei confirmationem ante Pag IN citatus est Chrysostomus ex homilia 3.in' Matthaeum in Ioannem. Cui sib- scribit Cyrillus, dicens: Quoniam igi libs
tur Saluatoris caro Verbo det,quod natu IQi ς τε raliter vita est, coniuncta, Vivifica essecta est: quando eam comedimus,tunc Vita habemus in nobis,ilIi coniuncti, quivita es, feci aest. Hac de causa in e gustiladis mortuis, non solummodb Verbo atq; imperio ut Deus Vtebatur, Verum etia carne suam quasi cooperatricem nonnunquam adhibebat: ut reipsa ostenderet, carnem quoq; stam,quonia sibi coniuncta est, vivificam est e: atq, fideles doceret,iuu, non alterius,
corpus esse, Nam quando synagogae prin-
145쪽
CORPUS CHRIsTIcipis filiolam suscitabat , manum eius apprehendit,ut scribitur,in erexit dicens:
Mans Puelha surge. Ita ut De et verbo carnis stiae tactu eam excitauit, nam ab uno se Christo Deo videlicet atque homine operationem producens. Quando etiam in ciuitatem,Naim Vocatam,ingrediebatur, Scelserebatur Unigenitus matris filius iam Luc.7. mortuus, tetigit corpus eius dicens: Adolescens , tibi dico, surge. Non ergo verbo solum semper Vt diximus) verum etiam
tactu mortuos excitabat ut ostenderet
corpus quoq; suu iuificare posse Mubdsi bio tactu suo corrupta redintegrantur: quomodo non Vivemus,qui carnem illam gustamus Nisanducamus LReformabit enim omnino ad immortalitate suam participes sui. Nec velis iudaice, Quomo- cibi quaerere, sed recordare quan uis naturaliter aqua frigidior sit,aduentu tame ignis frigiditatissiuae oblita aestuat hoc sane inodo etiam nos , quan uis propter natu ram carnis corruptibiles simus, participatione tamen Vitae ab imbecillitate nostra reuocati, ad proprietatem illius ad vitam
reformamur.Oportuit enim certe,Vt non
solum anima per Spiritum sanctu in bea tam Vitam ascenderet, Verumetia crudeat luc
146쪽
ΕssE IN EUCHARIST. 6satque terretire hoc corpus cognato sibi guttii, tacti, cibo ad immortalitate reduceretur. Nec putet ex tarditate mentis
suae Iudaeus inaudita nobis excogitata es ei hysteria videbit enim si attentius quaerit, hoc ipsum a Mosis teporibus per figuram semper factitatu fuisse. Quid enim maiores eoru ab ira Egyptioru liberauit,quando mors in primogenita AEgyptii te bati N6nne omnibus palam est, quia diuina institutione perdocti,agni carnes manducarunt, postes ac siuperliminaria fanguine Derula Xerur,propterea morte ab eis diuertille Idem Iure , inquit, sanctae Lib rc congregationes die octauo in ecclesijs p ἔξ fiunt, Toribus sublimiore modo clausas visibiliter simul atque inuisibiliter Christus omnibus apparet inuisibiliter quidem, Deus, visibiliter aute in corpore. Praebet enim nobis carne si in agendam, ut firmiter credamus, quia templum Vere suum suscitauit. Quo aute mysticae benedictionis communio,resurrectionis Christi quaeda confessio est, verbis ipsius probatur. Fractum enim panem distribuebat dicens: Hoc est corpus meu quod pro vo-alati bis tradetur, in remissionem peccatorum: hoc facite in meam commemorationem.
147쪽
CoR V CHRI ITIParticipatio igitur mysterij,Vera' inaedam confessio & comemoratio est, quod propter nos pro nobis Dominus, mortuus sit,&reuixerit,in diuina nos benedictione propter hoc replet. Fugiamus
igitur infidelitatem pol tactum Christi, firmi atque stabiles ab omni longero l. ambiguitate inueniamur. Rursum: Re lib.c. io gulam, ait, accepit Ecclesia. Prohibemus enim a Lacra mensa cathecum enos , quan uis Veritatem iam cognouerint in fidem magna Voce confiteantur quia nondum
locupletati Spiritu sancto sunt, qui non habitat nisi in eis, qui baptismate eo summati sint. Vnde cum baptismum receperint: quia Spiritus sanctus habitare in illis creditur,a adiuvi communione salutaris Christi corporis non prohibenturAdcirco maccedetibus ad benedictione Istica, ministri mysteri magna Voce clamante Sanista sanctis Llis sanctificatis spiritu, laetum& sanctificatione corporis Christi congruere significantes. Haec Cyrillus. Queadmodum in Christi incarnatione maxime patuit dei dignatio,qua seipsam humiliavit:itai in hoc sacra meto comer datur Christi humilitas vidisserte docet
beatus Augustinus in prooemio P selmi 33.
148쪽
IN EUCHARI T. sFerebat,inquies, illud corpus in manibus suis. ipsa est humilitas domini nostri Iesu
Christi, ipsa multiim comedatur hominibus,ad ipsam nos hortatur, fratres, VcVi- etiamus,id est, ut humilitatem eius imitemur,ut percutiamus Goliam, tenentes Christ si vincamus superbiam. Haec Augustinus. Sed quomodo, quaesis, commenda--tur alicuius humilitas quod sit imaginem uelinquat, quum imagines honoris potius causa statui leant No ergo,iuxta Caluinianos, hic humilitate sua commendauit christus. At in eo vera cosistit eius humilita , qu bd queadmodii carne sua etia pro impiis & ab impiis tradidit crucifige da,ita& nuc eam, no ab amicis itum M pijs, Ve-xum S ab impiis edi permittat. Huc pertinet quod ait Optatus lib. s. contra Parm nianum& Donatistas, altariae uertentes
catholiconu Quid est altare,nisi sedes co 'poris Manguinis Christi eici Hoc modo Judaeos estis imitati. Illi manus iniecerunt Christo in cruce a vobis percussus est in
altari .Et quod Chrysostomus habet quo a ' ζ' lam in loco: Quod Christus in cruce pas libri; siis non est,id in oblatione patitur,&pro pter te frangi permittit. Sicut Iudaei probare sibi videtur, Chri io
149쪽
stum no esse filiu Dei, hac ratione, , si sit'
Dei esset,erueretur ex manibus cotrario-Fap. r. ru sibi:Gloriatur,inquiunt, patre se habere Deu Videamus ergo si sermones illius Veri sint, Scientemus quaeisitura sunt illi, siciemus quae erunt nouissima illius. Si enim est verus filius Dei, suscipiet illu, liberabit illide manibus contrarioru . Cotumelia, Sc tormento interrogemus eu etcata etia nuc infideles alui: Si corpus Christi esset in eucharistia, nec fractio, nec incineratio,nec putrefactio ei cotingeret. ii Sicut incarnatus Deus adoratus fuit,duhic mortalis inter mortales adhuc Versaretur,& nunc in coelo sedens ad dexteram Patris adoraturia ab hominibus, qua ab Philip. 1 angelis etia homo existes: iuxta quod ait apostolus,de homine Christo loques: De dit illi nomen, quod est super omnem O memVt in nomineIesu omne genu flectatur,coelestiu,terrestrium,&infernori: omnis lingua confiteatur quia Dominus
Iesiis Christus ingloria est Dei Patris ita etia semper adorata fuit ab ecclesiae chrisianae exordio Christi caro in eucharistia. igitur vere in ea corporaliter est: quandoquide nulli nisi Deo tribuenda est huius. modi adoratio. Si tot retro fideles vivificu
150쪽
Ass IN EVCII ARIST. I Dei verbi corpus ibi non credidissent ita
adesse, nunquam certe tanta reueretia qua faciebant,corpus siti ante eucharistia pro strauissent: nu qua ei diuinu honore detulissent.Absit enim,ut idololatria vel crea turae purae adoratione, Vnquam admittat
Christi ecclesia. Porro, quod semper olim fuerit adorata eucharistia a Christianis, sicuti nuc a catholicis adoratur mo difficile erit ostendere Arguit quosda Corinthio-xu Apostolus, quod corpus Domini non di)udicaret, hoc est,interprete Augustino, pist Irrno discerneret a caeteris cibis Veneratione singulariter debita . At, quaena Veneratio: eucharistiae tam singulariter est debita'nisi quia in ea vere agnoscitur prquens esse corpus domini,&it tale mente colitur,adoraturq;α corpore. Vnde talibi Augusti In Epist. nus . Neque enim frustra ita distincti sint, io Vide pauperibus supradiceretur, Edent Psalati
pauperes daturabuntur hic Vero, Manducauerunt & adorauerunt omnes diuites
terr .Et ipsi quippe adducti sint ad mensam Christi, maccipiunt de corpore
sanguine eius sed adorant tantilm, non etia saturantur, quoniam non imitantur.
Maducates enim paupere, dedignatur esse pauperes an Palmu quoq; 38. scribes ad in