장음표시 사용
101쪽
telligendum, susI. in Responis ad Interror. 1 o. in regalis conlise dil tutis optime declarat, ,hisu a habet: s Vt cisquio amnii sui expletionem in fiducia in Deum, ex collatione sortitudinis ani mi humanae, ostendat Apostolus; singula, quae hoc loco habentur, ponit hoc modo: Quod enim ad humanam prudentiam attinet, in omnibus tribulationem patimur, inquiti Quod vero ad fiduciam in Deum, sed non angustiamur. Item quod spectat ad sertitudinem animi humanam: aporiamur, inquit, id est, summis circumuenimur dissicultatibus. Quod vero ad fiduciam in Deum, non destituimur penitus: id enim, iom. O reliqua simili mo do . Cuiusmodi sunt etiam illa, quae ullo in Deo dictustini ab eodem: s Quasi morientes, & ecce vivimus. Vt eastigati, S non mortificati . quasi tristes, di semper gaudentes, tamquam nihil habentesm omnia possidentes,&c.JVerum delis,plura apud Chryson.Hom. 9.in a.cor. ΦoalALCani autem sunt sensus hominis: & aetas senectutis,vita immaculata c. J Iocus es Sup. q. ubi tamen ad verbum magis, Er secundum LXX. me Canicies autem est prudentia hominibus N aetas senectutis, v ita immaculata. J Vertim qaia νώlgura lectio non immutarsensum , ab ea bis a non recessimas, quod idem o inplarisque scitientibus seruauimus.
Tostea ex eodem cap. q. sq. adducuntur seqtientiae s Venient in computationem peccatorum suorum timidi, & traducent illos ex aduerso iniquitates ipsorum, dic. J pro quo, alia lectio ha- .heti s In cogitationem peccatorum suorum. J al. in cogitatione. His νυ . lat. al. in cognitionem peccatorum. J At dictio Graeca, , computationem sue suppurationem portas huties seni curesidetur. Deinde ἱ Et traducent illos, &e. J al. Et coarguent, atque conuincenteos. I ut in Graeco cod. S. Ephraem, o apud L . ubi es, m Motae. Sed qaia exigua videtur digerentia, reti imus τι in vulg. O. Postea quod additur, s iniquitates ipsorum, J in uno atque altero ML cod. Lubram, intim s ἐσιματα --ν. i. nomina ipsorum. J Verum quia in aluis omnia hus remsi legirum: ἀνi et , iniquitates ipsorum, J ut etiam in edit. LXX. in τuli.
Usum es plane hane potius, quam illam lectionem his sequi.
Toseu ex s. e. s . Tune stabit iustus in magna constantia.Sc.Jν tu, quod in Grae coius Ephri co a d o. in singulari halet vir, de Aseo, nos etiam per merum singularem legiretis atque conuertiamus: quamuis etiam 5 in numero multitηAnis redderetur ,sententia non ossceret, De s Iunc stabunt
iusti in magna eonstantia, &e. 4 ut in vula. Sequitur postea apud Avictorem: f Quomodo computatus est inter filios Dei, &e. J se H Gr eo Cod. apud Ephram, O LYM P a quo, al. Quomodo ergo computatus est , &c. At in valgu. Larin. Ecce quomodo computati sunt, &camstea ex eodem loco Sup. s. additur Sed in malitia nostra consumpti sumus: quoniam spes impii tamquam puluis est, &c.J ita in Graeco cod. S. 9hraemo LYX.sed in vultat terse habeturis In malignitate autem nostra consumpti sumus. Talia dixerunt in inferno, hi qui peccaus runt: quoniam spes impii tamquam lanugo est, quae a vento tollitur, &e. JVbi illad, s Talia dixerunt in in serno hi, Le. J in edit. LXX. o hic apud Ephraem, non additur. Praeterea pro puluis, Grae. Ho ut hic habet Ephraem cum LXX. in ullis est v ς, lanugo .itia l. quamquam ta hoc, pro tuo stimur ν. D Heu, tro eo quod sequitur in sacro cod. o hia apud Auctorem: Et tamquam spuma gracilis. Graec. κα. ώι , cse. J in aliis en e s --N quasi pruina,etc.Jνω quoque vim magna vis
facienda videtur , cum vimine legatur modo: ac in nova Graeca edit. LXX. Asarelatar , quod
etiam cipum ibi Lati vertit Interpres. Ipsi enim omnium rerum procreatori comparauit eam, etc.J In Graeco hic est, κτί in m. pro quo J.reperitur 's τῶ γλ ηδ κτου - τά πα- , Omnium rerum possessori ae Domino, ochus prior laesis, magis hoc loco probatur, o insistito tacitioris accommodulio videtur. Alii in prrtorio incedunt, alijsubcaminis versantur. J Sententia perobscura nobis, aeque Scholia ac coniectara iuuanda videat tir non enim quid sibi hoe dicto velit Auctor, ex eo satis hie tiaram m. quare et in Persone Latina,easdem voces ac nomina consciuo retinuimus. Fortasse enim loca quisdam
fuerant illis in regionibus se appellata. Aut sane quod magis proh tuo A phthegma hic ali od denotatur, id m, breuis, O arguta sententia. aut prouerbiatis locutio a simili ducta,qua signi tantum qui Esublimiori sunt lora, ct qui humiliori atque inferiori, o ubiectiori, c. Quid enim his aliud per πω
toriam , o per minam, inserare Auctor velit, non video.
propheta deplorante, atque dicente: Vae iis , qui trahunt peeeata sua quas sunt lo lampo in quas iugi corrigia vitulae, iniquitates J Ita ad Hilum in Graeco textra Ephram,o iuxta 7 Esui. 3.Pro quo,in vulgavisee Vae qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis, & quasi vi culum plaustri,peccatum.J Qi od autem pro vinculo plaustri,corrigiam iugi vitulae,sue vacci,
Durisulerint LYX. etiam in litam Propheta locum adnotat S. Hieronymus,explieulq. ear vincula dicam
turpeccata, secandum illad Prou. 3.Funibus peccatorum suorum, unusqui'. constringitur, exci
102쪽
T τε una tibi ipsi Charisi me : ne serte Serpens te eos imitari doceat , qui suam contemnunt salutem, ac dicere : Non es melior iis, qui passionibus succunabunt. Tu vero considera, quod scriptum est : In magna domo, non selum sunt Va i. m. a.
sa aurea, de argenteas sed & lignea , dc fictilia : de quaedam
quidem in honorem , quaedam autem in contumeliam , . Si ergo Dominum non audieris, peccatorum opera peragendo , cris vaS con- ra,re . m. B tumeliae : sin vero Domini opera seceris, eris vas electum , pretiosum, sanctificatum , utile Domino, ad omne opus bonum praeparatu nia . Attende
tibi ipsi , obsecro s ut de in praesenti seculo , & in futuro misericordiam a Domino inuenias. Quod si tibi ipse non attenderis 3 & hic contereris, & ibi
non requiesces. Nam quae extra rectum fiunt tramitem, nihil praeter danI- M. MArem. nationem continent, de poenitentiam , . Ne ergo contemptores suae salutis
imiteris, de qui taum sibi habitum arrogant : ut non similis reddaris militi ab aduersariis capto, qui Regis quidem gerit ii signia ; ipse vero inimicis sui Regis inseruit. Verax quippe est, qui ait: Amen dico vobis, quia omnis qui
facit peccatum, seruus est peccati . Foliis enim similis est habitus : fructus si vero est ipsum opus . Qui terreni Regis milites sunt, sanguineineisundunt, ut Regi suo placeant : at tibi non opus est , ut sanguinem fundas ; sed sinium ne a peccato vincaris, ut non fructifices morti. Sobrius esto , & vigila 2- C charissime : vigila inquam, & labores sustin . Non enim iniustus est Deus, qui tui obliviscatur laboris i sed de pro obscuritate , quam in cella residens toleras, illucescet tibi lumen veritatis . sicut scriptum habetur : Exortum est in tenebris, lumen rectis cordo. Decerta bonum certamen fidei : ut vi- 'ροι
ctoriam aduersus hostem reserens, absque rubore & verecundia ad res Re i. Tim. 6.gem Floriae. Non enim eos dumtaxat, qui gladio perempti sunt , dc martyrio a Tyrannis assecti , coronat Dominus : sed eos etiam , qui religiosa
exercitatione , dc caritate probati sunt. Nam quemadmodum illi propter asi . Dominum, flagra ac verbera Wrtulerunt : sic & isti vexationes , & exerci- D tationes, amore Domini subierunt. Attende tibi, ne fiat verbum malum in corde tuo . Ne foedus ineas, cum improba cogitation . Sic enim quidam Ios. 7. passus est antiquorum , aliquid ex anathemate in tabernaculo suo abscondens et Similiter de Giezi minister Heli fixi s de non latuerunt Deum, sed ne q -s homines quider . cum enim ciam scelus commisissent, palam retributionem acceperunt e cum hic quidem cum tota familia, ab omni populo lapi- a. his. datus sit: ille vero cum vniuem semine suo, lepra infectus usque in secula . G. O. Verax est enim , qui dixit : Deus non irridet ucis . Quod enim seminauerit Gul. 6. quis, hoc & metet. Disce cum patientia ; ut damna effugias , quae obueniunt non quiescentibus . Ausculta eum, qui dicit : Fili, si sapiens tibi fue- Proucri ris , sapiens eris de proximo : sin autem malus euaseris , solus mala exan-E llabis . Vnde nos vincit aduersarius , nostraeq. redundant passiones et nonne per nostram inobedientiania 3 Edom enim non attendimus , reprehensi super delictorum correctione, recusamus. Homines caelamus , & Deum de- spicimus 3 non morigerantes eii, qui dicit : Amen dico vobis : quia & si hi Iuti imtacuerint , etiam lapides clamabunt. Astutiam nobis suggerit callidus serpens, verbis vincendi eos, qui nos corrigere volunt : sicq. peccatum in nobis multiplicatur. cum non habeat resistentem sibi. Depraedatur te inimicus 3 &non iam intelligis, b anima me . Suas in te operatur concupiscentias I dcb. Ephram. Tom. a. G a toleras.
103쪽
toleras. Fuge consilia eius improba, d homo. Recordare tuorum cum Deo Apactorum , & sanctificationem custodi : ut gratiam inuenias coram Domino. Audi dicentem : Fugite sernicatione nata . Et noste cupis, quam grauis atque periculosa sit Grnicatio 3 Quos enim occidere nequiuerunt in eremo mortus serpentum , hos Madianitarum fornicatio prostrauit : dc per soniacationem , etiam idolorum victimam comedere non recusarunt. unde ex populo ceciderunt uno die , viginti tria miliaia . Quod si praeuentus es s nolapsui inhaereas: neque longanimitatem , ac patientiam Dei contempseris Memor esto, quod mors non 'tardabit . Recordare, fieri non poste, ut manus Dei et fugias . Quare noli negligere : sed poenitentiam age , lacrymas essunde, ingemisce, illusus es . Et si nos, obliuioni peccatum tradiderimus squi tamen nos creati it Deus, uniuscuiusque nouit opus. Ne igitur ignauum nte praebeas; sed viriliter aduersario tuo resistas. Et aditum, per quem ingredi conlueuit inimicus , ad praedandum atque laedendum te , praeclude : Venon amplius inueniens ingressum, re infecta reccda . hoc autem occludere ipsi aditum est, munire sensus, per quos in animam ingreditur , siue m luna, siue bonum;) visum, auditum, odoratum, tactum, Tustum,& cogitationes, ne extra id quod decet, euagentu . In mentem tibi reuoca Gigantes, charissime, qui sua potentia terram corruperant: ut eos unico momento Dominus per aquas diluui j a facie terra: deleverit, & potentia eorum non iis profueritia, . Reuolue animo terram Sodomorum , di Gomorrhaeorum rquo pacto propter peccatum habitantium in ea , iuerit euersa & non prinfuerint ipsis delitiae, atque superbi. . Curemus ergo salutem nostram, cha - Crisiimi r ne serte repentinus nos anticipet finis , α in ' multa damnatione hinc abeamus . Quid porro vobis videtur de eo , qui ex hac vita excessit: an quod post diem v nutri, ad domum suam reuersurus sit 3 an post annumean post centum & mille annos e Cur igitur transeuntia assectamus & quae numquam praeteribunt, pro nihilo ducimus 3 Die suggerenti tibi concinpiscentias sordidas , & immundas : O veritatis inimice s ut tu desiderio tuo satisfacias , ego dedecore & ignominia assiciar ' ut tu voluntatem tuam expleas, egone confundator Vade ad tui similes, impudicos atque i sciuos . Porcorum gregem depoposcisti tibi 3 demergere in mare cum liniis . non me amplius tibi seruunt habebis , aut voluntati obedientem tuae. Sufficit mihi praeteritum tempus. deincepς nunc veritatis satagam ct Deum omeum obtestabor, ut me perfecte a tuis liberet operibus: Spiritum enim sanctum dedit mihi , dc ego eum exacerbaui . Animam & corpus mihi mundum donauit, ego autem illa contamina ui . Sic charissime , suggerenti tibi perniciosas allectiones, respondo. Dixit sani forum quidam , Cani similem esse fornicationem : Si blandiaris, manet apud te; si pellas, sugit. At di eum, qui dicit : Singulariter ' sum ego, donec transear . hoc est, sibi
ipsi unumquemque attendere , donec ex prie senti excedamus vitata. Atte de ergo tibi, obsecro; & ne rectam vitae tuae rationem despexeris. Ne am re voluptatis modicae , fructus deperdas laborum tuorum s neque ob immunditiam , operis tui mercedem prodas :& mercedem silent ij atque quietis, vigiliarum, continentiae, atque temperantiae , & reliquarum virtutum , pro- Epter impudicitiam amittas . similisq. reddaris proiicienti mercedem suam in marsupium pertusum : modicum enim fermentum, totam massam corrumpit. Quare te ipsum confirma, in timore Domini. Audi quod dico charissi, me : In vita seculari , disertus ac loquax, magnus dici solet i at in Elitaria vita , qui quietem ac silentium sectatur, magnus est apud Dominum . Rursus, in vita seculari, qui suum ornat corpus, & subinde vestimenta mitat, humanam obtinet gloriam et at in protessione hac, qui ista contemnit. α sin
104쪽
A & solum necessario corporis usui attendit, gloriam sibi in caelis acquirit . secundum eum qui dicit : Habentes alimenta, dc quibus lebamur, his con- i. Tim. 6.renti simus . Rursus , in seculari vita , qui in corporis robore , de diuitiis gloriatur , magnus apud homines dici ' solet et in ista vero profestione , qui 'at. --αν. humilitatem colit , vere a Domino exaltaturis . sicut scriptum est : Quae i. coni. stulta sunt mundi elegit Deus , ut confundat sapientes : dc infirma nu ndi elegit Deus , ut confundat rtia : dc ignobilia mundi, de contemptibilia elegit Deus; de ea quae non sunt , ut ea quae fiunt , destrueret: ut non glorietur omnis caro in conspectu' Dei. Diligamus ergo , quae placita ac gra. '- 'ta sunt Domino , tamquam serui frugi , & grati ; etiamsi scelestoruni ac facinoroGrum insidias sustineamus ;licetq. a Barbaris capti, qui nos in serui-B tutem tradant. Scriptum est enim et In tribulatione inuocaui Dominum, & GL 37. D exaudiuit me in latitudine. reputantes nobiscum, Prophetas quoque in capti uitatem abductos, & in aliena regione seruitutem, aerumnasq. subiisse, quorum
tamen mens numquam est a Deo abalienataia . Siquidem externum nostrum venundari, aut non venundari hominem; non ex iis est, quae in nostra sunt potestato : caeterum communicare , aut non communicare internum nostrum' UM t re
hominem impietati . in nobis situm est . Vnde sancti Dei homines . tyrannos redarguerunt , mortiri. minas spreuerunt , virtutem sibi vindican- Imb. II. tes . Quocirca de nos , filii cum simus Prophetarum , eorumque vestigiis
insistamus 3 perfectam ipsorum fidem adipiscamur . quia scriptum e t rQuorum intuentes exitum conuersationis, imitamini fidem 1 ut cum iis, si- Πς 33- C mul in caelestibus coniungamur , ubi exulat luctus ac dolor , de gemitus in splendore sanistorum . Vigilate ergo , & orate , ut non intretis in ten- Mari i Otationem . Meditemur eloquia Spiritus sancti, ut in scripturas incumbamus; Luc. a. de quando etiam librum manibus non tenemus , in mente eloquia Dei habeamus . Si quis suas tibi enarrauerit cogitationes , suaq. detexerit errata ; Pυρ-- Mimne mente eum contempseris, tamquam qui talia peregerit , : sed potius de fratris mutatione admiraro . Nam quod quis sponte sua peccata spiritalibus vitis prodit, correctionis vitae signum est : occultare vero , animi male I rianassecti ind cium existita . Nullus enim cuin furibus currens , & partem suam cum adulteris ponens , hos prodit umquam : quia nimis passioni , ' GH- -& assectioni indulgeta . Quare oportet cum omni humilitate eum , qui fa- D miliariter sua exponit arcana , consolari . sicut scriptum est : Considerans Gal. 6. teipsum , ne & tu tenteris . Dicit enim Dominus per prophetam EZeclue- Eqecb. II.
leni : Et tu fili hominis , die ad filios populi tui : Iustitia iusti non liberabit eum, in quacumque die ' errauerit : Sc iniquitas impii non nocebit ei, in quacumque die conuersus fuerit ab iniquitate su . Largiatur autem nO. bis Dominus r ut viam errorris expertem possideamus in finem usque , an,
ustam scilicet de arctam: ut aduersarij nostri diaboli os obstruatur ι ne habeat , quod de nobis malum dicere queat. Quia Deum decet gloria, in se
SI c enim quidam passus est antiquorum, aliquid ex anathemate in tabernaculo suo abscondens. Similiter & Giezi, &e. J istudiis hoc loco Mucior , ad Nerba IMe , de Achar, vel ut in vulg. Acban, cIU.7.2 a id qui quod aliquid de anathema: e tulidet, O intubernatati stio asscondisset, eum tota Minalia a populo Iupitatas en, ut habetur Ios. m. Gi i ν reminister Elisei, cum uniuerso semine suo cycut est Reg. s. in lepra infectus es , ae in secula , oti de quo, lari: n- .m Schol.
ESCHOLIA , ET UARIAE LECTIONES.
105쪽
Austulta eum, qui dicit: Fili, si sapiens tibi fueris; sapiens eris & proximo isin a tem , &c J Deus est Trouerb. s. pro quo , in noua Graeca edit. LXX. ad verbum se i s pili, si sapiens hieris tibi; eris S proximis r sin autem malus euaseris; solus utique mala hauries . J nee ab hae, Ephrem di et lectio, in suli . At in vult. paulla ui ter se r s si sapiens fueris , tibini et ipsi eri4 : ii autem illusor , solus portabis malum . J conti uniq.Dmmachus, o Th. - ι ea rus , id est, solvis portubis, hie etiam legistes. Recordare tuorum cum Deo pactorum , & sanctificationem custodi , &c. J Π, IMelant supra in primo Tomo adducia ,super illa verba Apost. I. cor. 7. Melius est nubere, quinivri, die. J Vbi intra multu, de duplici hominum ordine , seculariam nimirum, o eorum, quise jeiulo. Adirarunt, diisserens Aticis,se habet: s Catterum iis, qui seculo renunciarunt , praecenit Apostolus continentiam, dicens o omnis qui in agone contendit, ab omnibus se abiti net. Quare tu Monache, nosce, atque considera , in viro sis Ordine eonstitutus i tum quo signo, quave nota sis insignitus ; quae pacta , quaeq. vota cum Deo seceris, consim Bluerisq. &c. Quia τero Monuchus continentiam uouit , admonet hic S. Ephram , τι suorum cum Deo meminerit paciorum , O sanctificationem custodiat , hoc est , continentium , ae cautiu-tem, quae nomine San tificationis intelligitur, vi apud Apon. I. Theor. . o β' apad uisaeis alibi . sitit etiam supra in Schol. Adhortas. tertia, catus initium es ris De quibus autem animi cogitationibus, &c. J hoe Tomo a. a nobis ostensum est. V in iantur eliso de Virgina. Ucoortinentia, Tomo t. nostrisq. ibi Schol. Vnde ex populo ceciderunt uno die, viginti tria milia, &e. JItu Me lora apud Ephra pro quo, iri noua Rom. edit. LXX. Axo. 3 a. s Et ceciderunt de populo in die illa , ad termille viros. J - in vult Lati ibi e s Cecideruntq. in die illa . quas triginta tria milia hominum , &c. 3 sed apud S. Hieronymm r s Quas viginti tria milia hominum , &e. 3Nise tumen malimus .auctorem his ad locum qum. 2 s. respexisse , Mi es e s Cessavi R. plaga a filiis Israel, & occis sunt, viginti ouatuor milia hominum, dic. 3 Min, ad et tuumqtie 1 C isse Udetiis locum : nam quod hic dicis, s Vno die, vel, in die illa , de populo cecidisi viginti tria milia . J illud est Eaod. 32. at de Madianitis , quae adducit, potius ad laetim
Num. et s. ac 3 i. referenda videntur. Ea quibus locis, Iententia iacinoris hic comitiandis, inretillend . videtur.
Dixit Sanctorum quidam , Cani similem esse fornicationem , &e. J caesi Diris perhialetur esse forniculis e nam cunis lasciuus es ,-impudens, blandientis q. naturae . cui si ablam diaris, manet apud te; ars depellas, fugis: ita quoque fornicatio, etc. stat Dichre illud hie Ephiam
ostendis , monens ut procat d fornicatione fagiamus , ct cogitutiones improbae concupiseentia ingruentes , mox repellamus. Hine O S. Ioannes dicis in Apocal. cap. ra. sForis canes, di venefici , & impudici, etc. 3 ae S. chosostomus in Epiti. ad Roman. cap. I. Ne L q. in illum Deum i s Similiter & masculi, relicto naturali usu, etc. J Sodomisus eunibus comparat, Otius quam cunes appellat. ubi inter multa alia, qua ibi de hisce adducit, se habet: s O vos & Dorulas inspientiores, di eanibus impudentiores , etc. JEum qui familiariter sua exponit arcana , consolari oportet, ete. J In mare hie es, τήν ἀ-rabora. Et quidem in hae ipsa significatione, verbum amim o a ibi Harpas S. Hi ν 3mtis , quas in Isenum amici ponere , o in mediam adferre , commisi conssio vel probanda , vel improbanta, o c. Iustitia iusti non liberabit eum , in quaeumque die errauerit i & iniquitas impii , etc. J Locus est Egreb. 33. ubi lectio Ephram plane concordat cum editione I xx. His valg. Iustitia iusti non liberabit eum, in quacumque die peccauerit: et impietas impii non nocebit ei, in quacumque die conuersus fuerit ab iniquitate sua. v
106쪽
TTENDA Mus nobis ipsis, Charissimi: quoniam acerbi nobis sunt inimici , de immites , super hominum ruina gaudentes , eamq. solam laetitiam habentes. Hinc sancti Patres, scientes e
rum aduersum nos conatum peruersum , non segnes fuerunt,
non vaga , de distracta mente r sed sibi ipsi attenderunt, sibiq. attendentes, de Deo complacuerunt, & homines in bonum aedificarunt. cuiusmodi S. Antonius exstitit, quemadmodum & S. Athanasius Archiepisto-B pus meminit, in ' vita , quam de eo conscripsit. Nam dc multa exercitatione , eaq. incitatiore ac vehementiore est usus : Ieiunabat enim semper , indumentumque gerebat, interius quidem cilicinum, exterius autem pelliceum . idque ad mortem usque seruauit : ita ut neque corpus, sordium caussa aquis ablueret 3 neque penitus suos pedes lauaret, neque illos umquam omnino vel aqua tingeret , nisi necessitate cogente i . Sed neque quis eum denudatum umquam conspexit; nec prorsus Antonii corpusculum nudum, praeterquam cum post mortem sepeliretur, cuiquam patuit. Rursusq. ait: Et si ista, ad illius virtutem parua 3 ex iis tamen, qualis Dei seruus fuerit Antonius, considerare, & aestimare licet 3 quippe qui a iuuentute ad tantam usque aetatem , aequalem semper seruabat in exercitatione alacritatem , : &C neque senemate fractus , delicatioribus utebatur cibis 3 neque propter debilitatem corporis, immutabat sui indumenti habitum . Aut si Qrte pedes aqua tingeret, & tamen in omnibus illaesus permanebat : nam etiam oc los illae s , integro . seruabat, recteq. cernentes . Et ne singula consectemur 3 cunctis, qui cibis variis , & Iauacris , diuersisq. vestimentis utuntur, ipse multo illustrior apparebat, ac clarior, & ad sortitudinem alacrio . At nos , quae corpus molliter foveant nobiscum excogitantes , distrahimur atque esserimur 3 non considerantes, quam acres aduersarios habeamus: vnde de ipsi hostes tantam nostram cernentes segnitiem , promptius , animosi s. aduersum nos insurgunt, impudicitiae nos iaculis transfigentes . Attendamus igitur nobis ipsis: ut Dominus , illorum in nos destruat insidias. D Haec autem dico fratres , non quasi vitae puritate ego conspicuus sim ; nam si Dominus mea revelet peccata , antequam in supplicium mittar , pudor atque confusio operum meorum , non minima mihi pars tormenti erit :Sea ista a me sint dicta , per gratiam Domini a vi dum vos, boni consilii commoda capitis , ego quoque vilis dc abiectus , saluberrimi consilii mei mercedem referam . Quemadmodum enim qui ad animarum euersionem, cohortationibus utitur, perditionis earum atque exiiij particeps erit t se &qui ad vitae morumq. emendationem, suis consiliis est auctors optimam me eedem a Domino consequetur , si de ipse praesertim ab inutilibus deinceps recesserit . Quod si cum fratre amicitiam habeas : teq. conscientia tua ar- ruat , quasi ex eiusmodi coniunctione detrimentum animae sustineas 3 te i in E sum ab eo separaia . Dixit enim quidam Sanctorum : Cum omnibus charitatem habe : ab omnibus abstine . Haec autem dico charissime, non ut hinmines oderis 3 sed peccatum auerseris . Scriptum est enim : Si cor nostrum non reprehenderit nos , fiduciam habemus ad Deum ι de quidquid petierimus, accipiemus ab eo: quoniam mandata eius custodimus, & ea quae sunt
placita coram eo, facimus. Si vero reprehenderit nos cor nostrum : maior est Deus corde nostro , dc nouit omni ν .Frater fiatri hortator erat in iis , quae ad Duum pertinent: Praetereunte
107쪽
autem altero , dixit qui hortabatur, ad eum : Ecce stat rem hunc admoneo, AN ' & me audire renui . Cui ille respondit: Auditurus est: Te enim audire, hinh. z. z.z nestum illi est, de agere audita iucundum . At ille : Nequaquam : nisi enim compererit vera esse , de ad Deum referri , quae dico, ne me audiat; neque me solani , sed ne Prophetam quidem, si praeter Dei voluntatem , consilium de-Gal. i. derit . Ait enim Apostolus i Et si nos , aut Angelus de caelo euangeliZaue- - Ο rit vobis, praeter id, quod accepistis, anathema sit. Quinam enim in Babulo te, contra Susannam insurrexerunt 3 nonne seniores 3 Et non solum Sa-m' 13- cerdotes , sed & Iudices, ac Praesides populi: qui quod sibi ipsis non alien- Ibidem, derunt , quam miserabili fine vitam clauserunt neque illis sane , ipsorum profuit dignitas . Veritatis ergo curam habeamus fratres , ut veritas nos
' circumdet, ac protegato. Et in hoc quidem seculo , si quis de re male gu- nsta, apud Principem insimuletur ι si ad alia loca confugiat, fortasse saluatur: at nos a conspectu Dei, quonam profugere poterimus secundum eum qui τοι is a. dicit : Quo ibo a Spiritu tuo 3 dc quo a facie tua fugiam 3 Si ascenderon in caelum , tu illic es : si descendero in infernum , ades . Si sumpsero pennaS
ALM .HA, . meas ' diluculo , & habitauero in extremis maris . Etenim illuc ma-M M ta nus tua deducet me, de tenebit me dextera tua. Diligamus quietem, ac si- ..ia se, isti, silentium fratres s ut a ' tentationibus liberemur . Diligamus continentiam,
in charitate Dei. Diligamus castitatem ,&humilitatem . Simus humilcs, Massabiles paruis ac magnis : ut vanam effugiamus gloriam , cunctosq. Diaboli laqueos . Ebrietatem . & risum , inutiliaque malignantium hominum
verba execremur ac detestemur : omnia enim agunt, omnia excogitant, ut C
--suis ' oblectationibus potiri pollint . Tu autem dilectissime , ista suge . de , t 'se ut qui Deo placere prosessius es, omnia secundum Deum operare. Deus enin1 . 6. non irridetur , secundum dictum Apostoli: Nam quod seminauerit homo ,hoz de metet . Quoniam qui seminat in carne sua, de carne dc metet corruptionem, . Qui autem seminat in spiritu , de spiritu metet vitam aeter-.atiis ... nai . Noli sordidis immorari cositationibus ι ne quando te in actum d -DMi I. M. ducant turpitudinis : sed eas detestare, de abs te repelle s ut mens tua ser . 'i istiti . na sit, atque tranquill O . Precare Dominum , ut cordis tui oculos illu- e. 13. mine G. Quae enim impossibilia sunt apud homines , possibilia sunt apud Deumo . Cum ad orandum, te composueris inoli vaga ac distracta mente esse; ne quasi contemnens inueniaris. Attende tibi ipsi charis me :nesorte dum Deernis huius seculi diuites delitiis afluentes, 'carnemq. suam nutrienteS, tamquam in die occisionis ι eos propter eiusmodi fluxam ac momentaneam rerum abundantiam beatifices. Neque enim opulentos, neque delitiis deditos , neque potentes beatos praedicauit Spiritus lanctus : feci eos qui timent Domi-N. iii .r, . num . sicut scriptum est: Beatus vir qui timet Dominum . de, Beati omnes, qui . l. nisi Dei, timent Dominunia. Ducem te constituerunt e Eso dux pacificus: ut portae Regni caelestis pandantur tibi, simul q. cum facientibus pacem, ingredia-E . is. ris . Dicit enim Spiritus sanctus : Aperito portas, ingrediatur populus. Et quis, ac qualis populus 3 seruans iustitiam , de custodiens veritatem , suscipiens veritatem, dc custodiens pacem . Vnde quidam Sanctorum dicebat: . .,o. Fiat pax, dc iustitia in diebus meis. Audi de sanctum Iacobum dicentem: E . Iacob. 3. Si quis sapiens , de eruditus est inter vos : ostendat ex hona conuersatione, operationes suas in mansuetudine sapientiae . Quod si zelum 'famarum ha-' betis, de contentiones in cordibus vestris I nolite gloriari, de mendaces essα H. de rati . aduersus veritatem et non est enim ista sapientia ' desursum descendens : sed terrena , animalis, diabolicaeo . Vbi enim zelus , dc contentio e ibi inconstantia ' , & omne opus prauum . Quae autem desursiim est sapientia, primum quidem pudica est : deinde pactuca, modesta , suadibilis , atque ob diem a
108쪽
A diens, plena misericordiae, & fructibus bonis . ' discreta , absque simulatim
ne . Fructus autem iustitiae , in pace seminatur, iacientibus pacer . Largiatur porro nobis Dominus charitatem, atque unionem, secundum voluntatem suam , . Precemini autem , & pro me misero , obsecro : ut obscuratum in me ocis tum , Dominus illuminet. Quoniam ipsius est virtus, & potentia : Ipsiim q. decet omnis gloria, honor, & adoratio et nunc, & in secula seculorum . A merui. .
SCHOLIA, ET AVARIAE LECTIONES.
CV t v s M o o i S. Antonius exstitit, quemadmodum de S. Athanasius Archiepiseopus meminit in vita, quam de ipsis conseripsit, oce. 4 al. in eo, quem de ipsius vita conscripsit, libro. J Sed quia utraque lectio bona est, σ qu eadem, parum refert quomodo legatur.
Multas porro insignes hic de S. Antonio, vitae ac morum saritissimorum, Auctor noster adducit Ludes, quas partim ex s. Athanasio , cs partim aliunde depromsit, atque expressit, ac buc retulit aquai. in eo rariora eram exposuit, patefecit, cunctorumq. seculis prodita reliquit. Duo vero notabilia magis hinc tamquam certa colliguntur, nimirum, quod illud sit verescriptum L Ath nasi de S. Antonio, hic ab Auctore ei tum : qui, d ipse Ephram S. Athanasium insignem scriaptorem Graecum graecὸ legerit, O per consequent indubitanter Graecam lingram calluerit, petit Irenas supra ostensum est, in triat. de Virtute, cap. s in Schol. ibia pag. 3 S si . Quod pomo S. Athanasius vere vitam S. Anton' destri erit, etiam luculenter audiatur S. ω -- gyias Naς ianRenus in Oratione at .m laudem Magni Athanasiit a chiepiscopi Alexandrini, et i Iter alia multa, S. Athanasiu doctrinam, o elucubrationes commendat, ta quomodo i e S. . a tomis vitam luculenter conscripserit, recenset , cte. Idem' confirmat S. Hieronymus, in catalogo Scriptorum Ecclesiasticonvbi de eo sic enarrat e s Antonius Monachus, cuius vitam Athan
sius Alexandrinae urbis Episcopus, i signi volumine prosecutus est, d c. JEcce statrem admoneo, de me audire renuit. Cui ille : Auditurus est r Te enim at dire , honestum illi est , de agere audita iucundum. J AL ad verbum magis se : f Audiare plane te debet, ignosce: abs te enim etiam malum audire, de a ere, gaudium ipsi est. JSed melius forte absque κακα , malum sic : s Abs te enim o audire , de sacere, quae a. mones , ipsi volupe est, ac gaudium . J Aut Iane pro γα αν , malum hic legendum est, καλῶν, bonum, honestum, cf. . sicat in nostra transatione reposuimus, quod texuia iaciaioris magis hoc tota ponulare νοῦ detur. D si sumpsero pennas meas diluculo , Sec. J I oba sunt Psalmi I 38. In Graeco textu apud Ephrem , hic es r καθ' o ραν , quod Theodoritus in illum Psalmi locum , interpretatur , Ad
mentem. vuli diluculo, ut hic reddidimus. S. Hilarius , cI' S. Ambrosias, in Psalm. II 8. Senn. 9. ante lucem. Caeterum in noua Graeca edit. iuxta LXX. legitur e -- ' , an dire in . ita etiam S. August. o Psalterium ritus. At in reliquis Graecis, fere est , αὐ- νι etiam bis apud Auctorem nor ra.
Vnde quidam Sanctorum dicebat: Fiat pax, & iustitia in diebus meis. J Ista, o q. Reg.
xo. Isa. ἰ9. adducuntur, sub pinsona Erechiae Regis, ad Prophetam Esaiam Ge. Concordat autem hic in lectione Auctor, cum LXX. At in valg. ωtrobique segitur . Fiat tantum pax, dc u ritas in diebus meis,3 c. JAudi de S. Iacobum dicentem : si quis sapiens εc eruditus est inter vos ; ostendat ex ς bona conuersatione operationes suas, dee. J Locus est Iacob. 3. Mi in vulg. paullo aliter scrinis sapiens de disciplinatus inter vos Z ostendat ex bona conuersatione operationem suam, etc. J Vbi antiquitatem testimon: S. Patris nostri Ephraem qui ante mille O pree tucc ror annos, in Ecclesia floruit) nota , cum tanto honore Viuolam S. Iacobi hic, o alibi saepissis
me citantis, non sine confusone illorum , qui eam ab antiquioribus non allegari temere dictitant ccum γ S. Hieronymus non νno in loco eamdem Iacobo adscribat, videlicet, de Scriptor. Ecclesiam in Iacobo. in Epistola lo3. ad Paulinum. Item lib. t. er z. Mures Pelag. csc. Item Tot Ea uersus Dd. cap. a. nec non Orige. Homil. 7. in Iosue . ac Epipho. ad Dan. Epigcopum Ili roscismaliis alibi frequensissime, quos omnes hic citare foret lonaum.
109쪽
Discreta absque simulatione,&e. In Graeco codice apud Ephram , hic es, aut a me. - Από λσ, iliad sonans , quod hic Diine redda ui cis . ριο quo, ia vulgi Iacobi 3. o : ἀδ-pem . ἀνια, ιυς, Lar Non iudicans, di sine simulatione. J vel, ωtes acii aptid Ephrami Nihil disternens absque sunt latione, die. 4 absqtie cis, ob de eas, etiam apud eumdem alibi.
ora torpeamus fratres, seruientes inuicem propter Dominum: multi enim, ancillae cuiusipiam amore capti , seruire tropter amatam non recusarunt. Quid ergo nos magnum praestamus, si nobis mutuo propter Dominum seruimus 3 Ne ne ligen- ntes simus, considentes in cella dilecti si imi: memores, quod sancti Dei Martyres , terreis vinculis conclusi fuerint , etiam cum multis tormentis . Ne ergo cellae angustiam effugiamus. Non deficiamuS Operantes : memores quoniam multi ex Sanctis, in metalla misi sunt, propter Dominum , . Numquid igitur si nos temporibus illis filissemus, nostra in vitam ob torturas prodidistemus 3 Numquid nostram fidem , in iis necessitatibus abnegassemus 3 Meminerimus fratres a Domino dilecti , beneficiorum Domini Dei nostri : qui nos creauit , de crescere fecit , nutrit, Ierem. io. i dc Protegit in omnibus. Qui educit ventos de thesauris suis, ad obsequium nostrum , . Qui eleuat nebulas ab extremitatibus terrae , in ministerium nostrum i . Qui multiplicat volucres caeli . de bestias in aqua . ad obse- Cquium generis nostri . Qui fecit Solem, in lumen diei: Sc Lunam, ac stellas in lumen noctis, propter nostrum genus . Qui saluauit nos, per mysterium pretiolae Crucis suae . Serviamus ei. in timore ac tremore multo , dc spe bona: quia aduenae & peregrini sumus in hac vit . secundum eum . qui dicit et Aduena , dc peregrinus sum in terra , sicut omnes patres mei. Obsecro vos , ego minimus , ego vilis & abiectus : ego qui decem milium talentorum Lim debitor . qui quem uis peccatorem peccatis excedo : sustinete optimum hoc consilium , . Servate in omnibus vos ipsos irreprehen-sbiles , ut sitis absque consus G . Si quis autem seipsum in re aliqua condemnet 3 deinceps sese irreprehensibilem seruet : ne quid habeat aduersarius , quod de nobis malum dicat , hominum inquam inimicus, corru- optor , de alienus . hostis iustitiae , qui in malis nostris gaudet. qui debilis in eos est , qui Domino in veritate seruiunt . Qui conculcatur ab iis . qui pessundant, de aversantur ipsius consilia atque conatus . Qui spernitur ab iis , qui Dominum in veritate dili sunt, de faciunt sanctam voluntatem eius, puro cordo . Etiam fratres mei dilectissimi, studeamus in uana, de breui hac vita , quamdiu in ea versamur, perficere mandata optimi, de benignissimi Dei, de Sal vatoris nostri Iesu Christi : ut stationem mere i 6. ,1 mur a dextris ipsius , in secundo eius , decim. a. horribili aduentu : quando reddet uni. cuique secundum opera eius. ΣQuoniam ipsi gloria , . in secula seculo
110쪽
Attende tibi ipsi. Cap. XII. 83
V Leti ex sanctis ad metalla missi sunt, &c. J De calamitutibus christianorum . p. ad metalla damnati erant, cum multi multu conscripserint, Cypriantis inter odios, insignem scripsit Epistolam et . ad Nemesianum , Felicem , o eodegas Episcopos. Item ad compresbyteros, est diaconos , rei quosq. fratres in metallo constitutos , plenὸ chri Eunorum aerumna ,ra damnati erans pisa , describuntur . De quisus , o in uiristi so. Eptid eamdem . Qui edueit ventos de thesauris suis , &e. J In noua editione LXX. pro - me, veniat 9 estis lamen , s Qui educit lumen de thesauris suis , &e. J Sed in plurimis, H hieti Ephraem , legissν ζ -3 - , ventos.) In Complat. apud Theodoritum, est tantum ια-tos quod etiam referri videtur a Saneto Hieronymo ex Septaaginta . locus es Bieremia decimo , o II. Advena, & peregrinus sum in terra, sicut omnes patres mei, &e. J Ita apud Ephraemes Me loco . sed in itist. POL 38. absitie cremuo se : s Aduena ego sum apud te, & peregrinus , scut, &e. J Notia autem editio septuaginta , magis concordat eum Ephraeis , nicta quod ibipatiati aliter trusosita Ait verba, se e fAduena ego sum in terra, & peregrinus , sicut,&e. 4 In Psallerio maho . ad sunEtam is miro vim, coniunctim legitur utrumque os apud te in terra , dic. I Qui eonculeatur ab iis, qui pessundant ipsus consilia, &e. J In alio Graeco Myse ν peritur e s Qui pessundatur ab iis, qui faciunt voluntatem Domini in corde puro. Quoia C niam Deo nostro gloria , in secula seculorum. Amen. J Sed lectio textas quia plenior es. magis etiam hoc loco probatur.
Est sis τε igitur Charissime , in vocatione , qua vocatus es. Da gloriam Deo , quod dignatus sit te in gregem ovium suarum referre; ut in pascuis Oaium eius enutriaris. Ergo ad finem usque tolera : ut salvetur anima tuaia . Nam scriptum est : In patientia vestra , possidete animas vestras. Esto instruotus, in omni conuersatione tuaia. Dicentem ausculta : Fili, si sapiens fueris, laetificabis de cor meunia . Noli esse asiper in lingua tua . neque durius respondeas fratri tuo taed cum omni humilitate, de timore Dei. sit loquelo tua. Numquid enim argento bonum sermonem comparamus 3 Nullo sane eum pretio emimus , nisi sola nostra voluntate : quoniam utramque nobis viam dedit Dominus, ut uniuscuiusque cognoscatur affectio , de animus . Sic e go nostrae sint responsiones ad inuicem , o elechi Dei; quemadmodum fide-ss quispiam seruus cum suo colloquitur Domino. Verax quippe est, qui ait: Qui seipsum humiliat, exaltabitur. Sint porro sermones nostri mutui, non de rebus peregrinis atque externis e verum de utilitate animae , de mutua inter nos aedificatione , de recte factis , de omni opere bono . Sicut scriptum est : Vt det gratiam audientibus. Et, nolite contristare Spiritum
sanctum Dei , in quo signati essis , in die ' redemptionis . Quoniam ipsum decet gloria , in se