장음표시 사용
111쪽
84 S. P. Ephraem in illud, Attende, &C.
SCHOLIA , ET VARIAE LECTIONES.
BRa v i s quidem , sed pultara , o utilis hae M Taraenesis , qua docet unumquemque is iocatione , qua vocuos est , amiciture debere ; ae ad Mem usque terseuerar . Osse est quo pacto cum aliis e aersandum si, atque loquendam r o quales nostras ad inuicem res a sones ele oportear ;ate de quibus rebas sermones restituendi , atque habendi sint. Asteritutem praeterea lingua atque colloquq reprehendit , o a durioribus responsu dehortatur. Dieentem ausculta r Fili, s sapiens fueris , laetisse is & cor meum . J Deus est Bue . a . ubi in edit. LXX. ad verbum se en a s Fili, s sapiens fuerit cor tuum; laetifica his & cor meum Et se ibi in Graee. pro quo, in ιώθ. est sylli mi, s sapiens fuerit an mus tuus, gaudebit tecum cor meum, dic. J t hie pollo aluo apud Ephrae . Numquid enim argento, bonum sermonem comparamus λ &e. J Pretiobialis Me locuria lapida es, contra eos seratem, qui asperiores in loquenda sunt , ct durioribas verbis in rostondendo mi solent. γοι δε ιν his taxat, dicens r s Nullo nobis pretio verba, responsaq. bona constare r sed ex sola nostra x' luntate, ea pendere, iec. d ad mitiores nos hortatis sermones, responsonesq. ad inuicem magis compositas atque mode s ; quales esse solent Metium sera rum , quanto eum suis colloquuntur Dominis. Et ut conset, de . quibus rebas miscenes sint sermones s eos faciendos admonet , non de rebus peregrinis , ac ad rem non perti nentibus r sed de salate , O vestitute an ma , de mutua inter nos aedifra tione, de recte factis , ac Pide omni opere bono , csc.
Capitis Duodecimi & vltimi , in illud ,
112쪽
SERMO PAR AENETICVS In illud, ATTENDE TIBI IPSI
T T E N D g tibi ipsi, o iuuentus exercitationis ae pietatis studiosa di ne sorte dies tui in distractionibus praetereant , . Ne
umquam prauas cogitationes admiseris r ne an bello in1- mira loris.
Inici tui, virtus tua languescat, atque deficiat. Habeas assidue dulcem Dominum tuum in mente tua r ut exercitati nis tuae cursus, coronam victoriae reserat. In pietatis certamine propera, o iuuentus : aduentat enim dies, de appropinquat tempus, quando laborantes coronabuntur , de negligentes dolebunta. Para viri Mi. - sen tes, donec tempus tibi suppetit. Pietatem 'atque religionem posside in oculis tuis, veritatem in auribus, verba vitae in lingua tua, visitationem infirmoru ρος. in gressibus tuis, imaginem Domini tui in corde tuo. In membris tuis ossicia teperantiae ac continentiae: ut cora Angelis de hominibus, prae aliis honoreris. Aa iam . B Lignum inanime, quod mortalis Regis imaginem continet, honoratur: quanto magis anima honorem meretur, quae Deum in se continet, de in praesenti hoc seculo. 3c in futuro 3 Attende tibi ipse carissime . Concupistentia mortua est, at corpus tuum vivit et proinde diligenter attende , ne corpus tuum rei mortuae vitam praebeat. quod si ipsi vitam dederis, te Oeeidet. O planctum acerbum t quoniam mortuus ad vitam reuocatus, vitae sitae datorem Occidit. Diste accurate , quid si Concupiscentia 3 ea per se, sine corpore mortua est: I. g. ν' quando autem concupiscetiae impetus ad corpus accesserit, subito concupiscentia vitam accipit, de in concupistentiae dulcedine mens occupatur, reperiturq. corpus quod erat vitium , concupiscentiae mortificatione emortuum . Quapropter sedulo tibi ipsi attende , ab hac morte eorporis ι dum flamma cρης pisi 'in concuplicentiae illius ureris. Revoca tibi in mentem, ignem inexstinguitem , 'ac vermem numquam cessaturum 3 dc e vestigio, membrorum exstinguetur incendium. Vide, ne propter relaxationem atque ignauiam vincaris, de do- AEL AE e leas ι praeoccupetq. te ignis , paenitentiae taedio a de adsuescas' peccare, etiam T. z. dum es poenitens. Austeritatem amplectere ab initio. Aduersus omnem 'con- ρην .cupiscentiam ne vincaris 3 de ne ex bello inferior distedere consuestas. Consu tudo enim altera est natura. & relaxationis consuetudo, numquam austeri. rim ---.tatem admittit : semper enim aedificat de destruits semper peccat, de res-
piscit. Carissime , si relaxari sis solitus, dum oppugnaris i inscriptio libelli '' '
ignauia in seculum seculi. Qui in aliquibus concupiscentiae rebus vinci consueuit, semper eum propria coarguit conscientia, nullo'. non tem-Pore angitur :& licet coram spectantibus hominibus religiosum ae hilarem ex- 'iubeat vultum i intrinsecus tamen ob remortum conscientiae suae, contristatur. S. Ephra m TOm.2. H nam
113쪽
8Q S. P. Ephraem, in illud: Attende tibi.
nam id secum afferre solet coo russistet lase dolorena amarum suis infligens ope- .ratoribus . Tota ergo mente attende α anima , Christum apud te semper retinens , qui imimortalis arrimae sponsiri e si . Cane igitur, verum sporitur
no id est, fraudulento iussitiae inimico . dolose ' quippe ad breue tempus diligit , dc nisu, deserit ι meretrici P immuncis suntlis ι quae cupi stibi an tiam dc vires alicuius absumpserit', auertiari atque disii Eme it. Quis igitur non deploret 3 Nam & inimicus noster, ubi vires nostras ac tempus in satis immunditiis , foedis l. concupiscentiis prodegerit atque consumpserit , tunc a ' nobis recedit, propter odium qui,d iii nos habet. Numquam enim impurissimus ille, ac fraudulentissimus nos dilexit. Deo autem , Piuri gloria ,
in secula secultui . 4n h. I E SCHOLIA, ET UARIAE LECTIONES.
En v s Da v sermo in illud: Attende tibi. J IAM Hia, gumentumpti basis latis ab Aiu ctore postium tractarum'. reti ratio sparsimo ex insituro, vestit sapra, eodem hoc Tomo r. in Prologo, ia illud: Attende tibi Us. Oias ibi es institimi Debitores sumus carissimi, die.J ae ' - iminediare ibidem postea, iis sermone astetico, in iliadidera: s Attende tibi ipsi,dec. J tia i cap cpostea is e. s quod is pir: s Attende tibi ipsa carissime , ne forte dic. J opo ea c. i . c ius m est i s Attendamus nobis ipsis carissimi quoniam die.J Et infra, longe ρ ea iri et r. n. De. Timore Der. calas principiam Ur sAttende tibi ipsi carissime, ne sorte in negligenti tuum de- perdas tempus. Attende iis quae dicta sunt albomino,&c.Jul si'. spar lacidenter . sime idem ab eo tractatur, eriura Tom. i. 2 3. Quod si alios Mictores a iuvid Moseos: Acimide tibi. ipsi) adhue requisis ; tibi citabo insertim sola pruni se moη , uper hoc dierum, talicitae tibi ipsi. critis euisiti Qui nos condidit Deus, in hoc impertiuit sermonis xlum, ut alius alii, sui cordis arcana revelet,&e.J ubi docte atqu/ egre e di tot e sumus dictum laad Mos rex explanat atque amptima variisque acto odat. Se os e letiis dighi Inmu, es. Ex tut o Esaia Ab . halis in idem illud Dictum, Oratio, quae in ordiae reliquarum a d eum est 17. inopesque: f Attendet
In membris tuis, ossicia temperantiae ac continentiae possideas r ut coram angulis S hinminibus honoreris. Lignum inanime quod, die. J IJie in alis emplari ML in sic leguntur, interpungundis: s In membris tuis omnibus versetur eontinentia, ut ab angeli A ho minit . collauderis. Nam s lignum inanime, ideo quod Regis aut principis exprimat imaginem,lim Dnoretur ; quanto magis honorabitur anima, quae in seipsi Deum continet,&c. J Vtrui eis- cito bona es os rentiosa, pulchrum comparationem, argumιrati a minore ad maius,isse continctu Concupiscentia mortua est: at corpus tuum uluit, &e. J .alia lectio, quae Mitis et idetur esse' explicativa, sic habet: s Concupiscentia per se, mortua quaedam res est at eorpus veluti vita. Cave igitur, ne id quod vita est, rei mortua vitam praebeat. nam si vitam ei dederis, inter m siciet te, A c. J Quomodo pono conop sentia ducatur mortua, ta quo nam patio restahcar, diae taplene hie conseqtienter ouendis Auctor.
Inseriptio libelli tui erit, ignauia in seculum feeuli, &ed VNpro cuia aici in alio cod.
grae. - tar, cum negligentia atque ignatiis emit, segitar. pra quo, ut. ser mollities ac rela ratio tua tibi sutura est ignominiae sempiterni. &e.J ar ni,di laesio in pluribus manuscrip. repseritur , Masiliere: Si relaxari sis solitus, dum oppugnaris: in riptio libelli tui est, ignauia in seculum seculi, J ubi grata es 4 ιπιγ, υ υ-- ibo. Hλιια ε - - - α e os .. quam O nos interpretando, lictionis secuti hic sumus, repoquin Atie. Tota ergo mente attende di anima, Christum apud te semoer retinens, qui immortalis animae sponsus est. J In Lia cod. e legitur: s Attende igitur tibi ipsi ι anima; Christum in te semper continens: immortalis enim sponsius tuus Christus est, o anin sponsem tuum caue deseras; ne & ab ipso deseraris, dic. J, anima mea. Verum ergo
114쪽
rim Gerardo Hostis Interprete , oe Schosiam . LOR 1 A tibi Deus . Gloria tibi. iterumq. dicam : Gloria tibi Deus , qui superlaudatus , & superexaltatus es in secula. Omni tempore Carissimi, gratias debemus Deo; qui dignatus est nos suauissimo iugo suo , ct liberare a caducis de corruptibilibus mundi rebus . Statutum igitur est mihi, vobis subministrare sermones , quales lumine gratiar occurrunt menti meae . Loquis autem volo , non in doctis sapientiae verbis : Nam Sc ' ego . I. , homo sum idiota, ac vilissimus . Verumtamen quia argute riata,va' dicta , non omnibus sunt perspicua , ct iis potissimum , qui non degustarunt sapientiam mundanam iccirco claram opo tebit proferre orationem , quam assequi possint qui legunt. secundum beatum Apostolum : Si enim , ait, nesciero virtutem vocis, ero ei cui loquor barbarus, de qui loquitur me- i. cinicum , mihi barbarus . Potens est autem sermo spiritalis, o persuadere ' obtemperantibus fidei, etiam absque grammatica , ct rhetorica . Benediffus autem Deus , qui cunctis cuncta praebet; de unumquemque, quantum expedit, illumi
nat. Id vero captum meum excedere, non sum nescius. sed
. scriptum est: Tempus tacendi, ct tempus loquendi. Quam
. ergo excusationem in die iudicij habituri sumus, non succurrentes pro viribus , imperitia atque ignorantia ' laboranti tbus , ct maxime tempore isto. similiterque fluctibus perue
115쪽
88 Prolog. in Paraenes ad Monach.
sae doctrinae, conssiliiq. illiciti agitatis S Leo enim cruentus , A& veritatis inimicus, non cessat eos, qui non valde attei dunt , decipere : non quidem humanas carnes deuorare V lens, verum animas secum in gehennam trahere gestiens. Quot putatis carissimi, post abdicationem rerum terreri rum, iterum perturbationibus, ac passionibus ignominiosis per
eum subigi Quot post prima religionis elementa tradita, en fecit apoliatas, & habitu ipso spoliauit Quare a via non est
'aberrandum carissimi. Caeterum frater adiutus a fratre, la-n
queis Diaboli capi nequit. Nos autem cum Apostolo dicimus: Non quod sufficientes simus, cogitare aliquid a nobis , quasi ex nobis; sed sufficientia omnis nostra ex Deo est, qui αidoneos nos fecit sibi ministros, licet indignos. Vobis autem concedat Dominus suscipere verbum , instar terrae bonae atque persectar: ut sitis multiplicem fructum reserentes, iniustitia& veritate, Christo Saluatori nostro. Cui sit gloria , in secula seculorum. Amen. C
PRO Locus in Paraeneses, seu Adhortationes ad Monachos, dce. J Variat hic tutus, siue Inscriptio : nam in at quibus exemplaribus manu pl. Graeci hic est Eiustem Adho latio ad Monachos varios. JIn alti 1: Beati Ephraein Paraenesis prima ad Monachos.J al. Sancti Ephraena sermo Paraeneticus. In tribus aliis, conso miter habetur: Eiusdem Serm nes Paraenetici, liue Adhortatori , ad Monachys, Paraenesis prima. secesi in viis m. Varie. Sisiet. ac etiam. Veneto S. Manc. quae inscriptio, fui a magis en generica, cir sequentes etiam DPar Ges re licit, sicus G illa primo loco a nobis Prologi vice posita, magis quoque post illumi
si tuto Auctoris videtur accommoda.
Loqui autem volo, non indoctis capientiae verbis r nam & ego homo sum idiota, Zevilissimus, &e. J Alia lectio se habet: f Loquar autem non in doctis humanae sapientiae verbis : nam & ego homo sum imperitus, atque Peceator, terra & cinere vilior, de Imbi partim summa animi modestia in hoc sancto Patre, tam humilitem de se hie alibi loqueri
te ac entiente, consideranda occurrit; partim etiam eis sce verborum adlusio notanda, quae mani
feste fieri hic videtur , ad ea quae multis adducit 3. Cor. i. Et ego cum venissem ad vos inquiens veni non in sublimitate sermonis , aut sapientiae , Ne. J ac paullo nou i s Et sermo meus, de praedicatio mea non in persuasibilibus humanae sapientiae vetuis : sed inoffensione spiritus & virtutis, &e. J paucis interiectisρoii ea, ibid. f Loquimur non in do- Ectis humanae sapientiae verbis: sed in doctrina sipiritus, spiritualibux spiritualia comparantes , dcc. J Ex quibas Apostoli verbis , ad viso Auctoris viri ima es. Si autem nesciero virtutem vocis, ero ei cui loquor Barbarus, &e. J Locus est a dia Potiolum I. Corint. 1 . ubi in muli sic es : s Si ergo nesciero virtutem vocis , ero ei. cui loquar Barbarus , & qui loquitur in hi, Barbarus,&c. Uelsicut est in alis Auctorirnostri cod. σω ἐμώ β cme, id est , mecum Barbarus . al. ἐν in me Barbarus , 5 c. IVM etiam cis o us in i . ad cor. I Homil. ad verbum sic : L Itaque si nesei ero via
116쪽
Prolog. in Paraenes ad Monach. 8
A vocis, ero ei qui loquitur, Barbarus, S c. J Barbarus inquit ille mihi, te ego illi: non
quidem ob naturam vocis, sed ob imperitiam, dcc. Potens est autem sermo spiritalis , persuadere obtemperantibus fidei, etiam absque grammatica, de rhetorica . J Vbi in alio Auctoris ML Graec. pro c7ούι ἐυκκ-- Οι πωι- , ides , obtemperantibus fidei.ὶ legitur bis: μ ει - τλ πίς - , id es , domesticis fidei . etiam est in vutg. apud Mys. Gilat. 6. ibi : s Operemur bonum ad omnes : maxime autem ad domesticos fidei. a Ia altera autem tritione , verisimiliter respexit ad illa ApoIDIim a , Rom. i. s Ad obediendum fidi i m omnibus, dec. J ae m. i6. s Aa obeditionem fidei, in cunctis , dce. J ta Nilin. 1. obsequium fidei vestrae , o c. Qκοd porro hic
dicit Auctor, sermonem si iritalem etiam persuadere posse absque Grammatica, ct Detorica , ad ludit non obscure ad illa verba Pauli i. Corinth. a. Ost sermo meus di praedicatio mea non in persuasibilibus humanae sapientiae verbis : sesin ostensione spiritus, &c. J ae non muti
B to post ibid. D Loquimur non in doctis humanae sapientiae verbis , sed in doctrina spiritus , spiritalibus spiritalia comparantes , dcc. J Ad qua o postoli vota, etiam paullo antea Auctor respexit, ut notauimus. De quibus ta Isonomum vide , in eamdem Epi l. ad Corin. I. cap. a. Homil. 7. νbi ωπ alia sic adducit: Si quidem tantas nos gentilibus capientiores sumus, quanto inter Platonem interest, de Spiritum sanctum: c, entiles enim, magistros Rhetores habent: nos autem Spiritum canctum,&c. ' Plura in tunc rem, pro instituto Auctoris inuenias alibi apud eumdem . oe apud S. Dianapum in Homil. de semente . S. Basil. in Hexam. Homi S. Hieron. in Prooem. Epis. ad Gai. O in vii ad Heliodori ta Epist. ad 2 e potian. cs in Epis. ad Paulinum. G apud Prosperum lib. s. de vita contemplatiua . Sed seriptum est: Tempus tacendi , dc tempus loquendi . J Vt omnia opportuno apto hfieri debree tempore ostendat tam in loquendo, quam in tacendo , atque etiam in agendo, hoe d esum Eccles 3. usurpat, suri. hic innituto conuenienter accommodat . Quocum etiam valde qua C drant, ae consonant, quae alibi s. Greg. lib. 7. Mores. in haec adducit verba e s Tempus tace
di, de tempus loquendi . Discreta enim inquit vicissitudine pensanda sunt tempora tne aut cum restringi lingua debet , per verba se inutiliter soluati aut cum loqui utilia ter potest, semetipsam pigre restringat, dec. J Loquendum porro, o non tacendum, cum Hialiter necessario id sis, non obscure hic demutat Auctvir, dum subdit, dicens : s Quam emno excusationem in die iudicii habituri sumus, non succurrentes pro viribus imperitia laborantibus, decia auo loquendi modo , etiam alibi haud insequenter uti solet.
Leo enim cruentuς , de veritatis inimicus non cessat eos, qui non valde attendunt, decipere, &c. t Quare, C quo paelo Diabolus appelletur λέ- α- cou, Me est, Leo crue tus , siue sangiuuorus, vel languinem bibens, Auctor hic explicat ,subdens ac dicens: ἱ Non quidem humanas carnes deuorare olens ; verum animas secum in gehennam trahere gestiens. J vbι etiam ad lectionis varietatem quod attinet, pro γλώχομενου , gestiens , seu varu D de eupiens. in atio Graeco Manusiri t. legitur 'Dan δε - , id est, mente cogitans , v iens , contendens , c. sed prior lectio venustior bis videtur , atque accommodatior r quamquam etiam parua in his rideatur disserentiata.
In fine bulas Prologi , ubi s r Multiplicem fructum referentes in iustitia & veritate . Christo saluatori nostro. Cui sit gloria, Sol in alio ML Graec. sic habetur : t Multiplicem
AEuri iustitiae reserentes Christo Domino nostro. Quoniam ipsi conuenit omnis gloria, honor, do adoratio: nune de semper , de in secula seculorum . Amen . I numqueopt.me luitur atque concluditur . sicut etiam in alio am ubi est: ἱ Quoniam ipsi conuenit gloria. in iecula secularum Amen. J
117쪽
pAR AE NE SIS,S E V . ADHORΤATIO PRIMA,
Ad eos, qui in Religionis se rudimentis exercens.
N IT I v M renunciationis Monachi, est timere Dominum e AQui vero diuini timoris expers est , extra Portas Regni Dei demorabitu G. Initium bonae vitae Monachi, est cognitio Dei r ignorantia autem de Deo, Monachi mentem Occoecat . Optima Monachi haereditas, est tempserantia & sanctimonia vitae: exhaereditabitur autem a parentibus, qui his sine Monachus fuerit . Exercitatio Monachi , sit meditatio Scripturarum , & Diuinorum ma datorum obseruatio : Iners autem est Monachus , qui in his versatus non fuerit. Cibus Monachi est, ut faciat voluntatem Dei , & non sensus: Nam qui secundum appetitum sensitiuum est cibus, Monachum Deo non sistit ledo in ventrem vadit, & in secessum exit . Gravi incessu , Monachus atterat B gradus Ecclesiae r Indecoro autem incessu , e domo in domum non diuas tur. Vita Monachi pura sit,& non ludibrio mulierculis peccatorum cumulo grauatis r siquidem tentationis sagitta est in corde Monachi, mulier in domodi Glute vivens . Consilium Monachi, cum cordato habeatur : Stulti vero consilium, in corde Monachi non demoretudo. Monachus, Psalmis, & Hymnis, ac Canticis spiritalibus inuigilans, nocturnas phantasias depellit: at de
is Ma bene gestis se venditans, & interim dormitans, telam araneae teXit. Mona- i clius ii renuus, Cruce Christi, laqueos fugat diabolicos. Monachus terrena sapiens ac spectans, omnibus est sathanicus . Mens Monachi , semper in bonis operibus sit occupatata . Exercitium Monachi, cogitationes honae comtinuatae, ac sibi mutuo succedentes. Vigilantia fidelis Monachi, turpes cin Cgitationes reprimit . Agricultura Monachi, anima bona euangelice fructificans, quam dum excolit Monachus , illius fructu vestitutia . Dulcis fructiuoris , propriorum merces . Immortalis virtus Monachi, est paupertas crocem Domini susserens: mala siquidem res, est Monachis auaritia , eos Regno Dei priuans. Impone cor tuum Monache in humeros tuos , ut cogit tione & opere aduersarium a te propellas. Donum optimum Monachi, est O virginitas ι curru ipsum ad caelos cum Elia, evehens . Quamobrem Monache , hanc excolens, igneo adscende curru, duobus canalibus irrigatus. L crymae ex oculis distillantes, arbor sunt vitae in altitudinem humilitatis e citat : cuius dum possessionem capere potuerit Monachus, optimos sibi fructus vindemiabit. Vis virginitatis, in ciborum eonsistit abstinentia: Mo- Dnachus autem crapulae deditus , contaminabit carnem suam ι . Monachus publicam faciens domum suam , abominationi erit, audietq. a Christo et Recepisti mercedem tuam . Qui autem erubescit recte iacta sua publicare,
118쪽
S. Ephr. Param. I. ad eos qui in relig. &C. si
A mercedem ab occultorum scrutatore Christo accipietis. Monachus dans Deo Mart a. quae sunt Dei , non extollaturo . Deum autem orans, . dicat : Ex tuis ego Domine, tua tibi Offero. A te solo, animae redemptionem requiro . MOnachum puro corde preces de nocte fundentem , exaudiet Dominus : de die autem hunc illustrabit Deus , & ut diem . quotidie demonstrabit ipsum . Minnachus misericors, fratrum amator erit & terrae bonae haereditatem capiet. Matth. s. In Monacho superbo, non requiescet Dominus: at in humili, requiescit Spi- Esai. r. 66. ritus Ianctus . Cogitatio Monachi, semper circa Regnum caeleste versetur sci celeriter illud haereditate possidebita . Omni tempore Monachus vestem Matth. . , immaculatam teneat, non quidem textam illam, sed spiritalem : Media Amtib.is. enim nocte, talis cum sponso ingredietuto . Oleum secum serat Monachus B in occursum sponsi: siquidem extra manebit cum quinque virginibus fatuis, ibi m. sui lampadem suam oleo resplendentem non habuerita. Vita Monachi, ad imitationem Angelorum fiat , comburens peccat : nam vita, est paeniten- GaI. s. tiam asentium, persecta sui oblatio . Vita Monachi , notam inurat mem a. t. I.2.3.bris suis mortificatis quoad concupiscentiam, quae prius ad eam incitabant: siquidem vita & mores S. Ioannis, forma atque aescriptio quaedam sunt Monachorum . Tempestas da monum . procul sit a Monachis: tranquillitas vero Angelorum, apud Monachos , choros agat . Turbatione diabolica in- firma .ruente , Monachus iram coerceat : nam vita Monachi, in lenitate de patientia dinoscitu a. Monachus feruens spiritu, iugat diabolum : iniquo autem odio perseque Is proximum, inique adsciscit diabolum. Fermentum ma- I. cons. C litiae, non nominetur inter Monachos: syncera vero charitas, inter Monachos domineturia. Sol non occidat, super iracundiam Monachi. Monachus quie- Enes tus , non conturbat fratres e at vociferabundus, peruertit conuenturi . sonum psalmodiae , Monache non renuito: nam Angelorum in hoc , cantica sita sunt, ac laudes . Diabolicorum spectaculorum strepitum, Monache fingito: quoniam in eo, daemonum est deceptio . In fronte tua , perpetuo im- Apoc. 7 9. IIeressam habeto Crucem Christi, Monache: & in corde tuo, timor Dei semper COR 7. sit, Christi pugil. Silentium Monachi cum puritate cordis coniunctum, Spi--i' ritum sanitrum flectit. Placidi mores Monachi, fraternum amorem conci .' 'tiant , & rixas depellunta . Monachus se Domino accommodans , non se tradat Diabolo : ne confundatur coram sponse . Scutum Monachi inexpu- Mait Laa.13D gnabile, est hymnus Angelicus in ore eius. Somnus vero, si plusquam hym- Proure. 6.nus diligatur, Monachi mors est. Thesaurus Monachi, paupertas voluiita. Mati I. M. Diuinissimus est Monachus, in hac exercitatus. Thesaurizatibi in cae' ataulas. Iis Monache : sempiterna enim sunt fruitionis seculaia . Monachi comem - Luc. ra. platio, in diuinis sit Scripturis . Ostium Monachi, non vectibus occludatur Ephesferreis: verum ansulari lapide firmetur . Monachi in Deum pietas, in tro- P spitalitate cognoscatur, & in exultatione dirigatu . Admirabilis facies Mo. r. nachi, per orationem redditur ,& per eleemosynam agnoscitu . Monachus M tti aspectu amomo, exercitatoribus oblectamento erit, & improbas cogitationes dissipabita. Ioannes ipse Baptista, tibi exemplo sit Monache, capillis ca. 1,' meli amictus : ut Elias te sua pelle caprina cooperiens, in caelos introducat. q. m. a. σE Iacobus etiam laetandum admonet in calamitatibus obuenientibus , patien- He I. tiam nobis commendans. Ioannes te ad Verbum, quod fuit a principio, de- Φ ς-- ducit. Sudor in hilari de exporrecta spiritali fronte Monachi excitatus, Min' 'nachorum multitudinem recreat. Monachus temerarius, iratrum conuentum
dissipat. Aequalitas inter Monachos, extirpat superbiam , & humilitatem ipsis familiarem reddit. Angelis ille similis est Monachus, qui quae ventris sunt spernit, de crapulam atque ebrietatem fugit. Pulchritudo immensa, in ani- ma Monachi, est relucens virginitas. Turpissima autem illius est facies Monachi,
119쪽
nachi, euius violata est virginitas. Pessima res est Monacho, malitia inani. Amuni introducta, instat ignis suppositi stipulis. Monachus conculcans mundum , cum Christo familialiter agit: at rebus mundanis implicitus , placere non poterit militiae Praefecto Christo. Fidelissimus Regni canorum praeco, est Monachus ab omni auaritia alienus : Male autem peribit, qui auaritiae morbo laborat. ssundities iunioris Monachi, est temperantia haud quaquam obscuram virginitatem possadens. Thesaurus Monachi est obedientia, quam qui post ederit, exaudietur a Domino . Malitia non habitet in corde Monachi r Bonitas vero in operibus eius redundet. Sermonem bonum scrutetur Monachus, & in ore suo verba loquatur Dei altissimi. Famem spontaneam vi , . a. .ui sibi Monachus ad sumat, ad subiugandum hoc corpus terrenum, dc exaltan-H . .: dam caelestem animam. Sermonem verum Monachus loquatur; & menda- B cium non audiatur in ore illius. Si duriora verba audierit Monachus, non imsolescat ι sed submittat sese: quoniam fidelissimam pacis mercedem accipiet, & Altillimi filius vocabitur, pacis mediator factus. Suaviter verba sua, cum humilitate depromens monachus, etiam ex lapideo corde lacrymas excit bit. Sicut Leo formidabilis est onagris r ita Monachus contrarius esse debet desideriis malis. Monachus importuno tempore ieiunium soluens , velut qui turrim e fundamentis euertit. Sicut turbo, puluerem in campis excitatrita Monachus superbus rixas, & contentiones in monasterio . Ut portus sine tempestate, nauis iis r ita in monasterio suo sit Monachus. Imitator Angelorum est Monachus in tetra bona, qui voluptatis sagitta non exstitit vulne-Mat: b. s. II. ratus . Caue cum superbia quid enitaris Monache, ne praeceps ex alto corruas. CIacob. I .4- Irpitator esto Monache liumilitatis Diui Pauli: ut Sanctorum quoque conssire evadas. Imitare Publicanum , ne cum Pharisaeo condemneris. Elige tibi mansuetudinem Moysis; ut cor tuum lapideum, in stagnum aquarum transmutet Deus. postea vero tamquam capta experientia , dices: Quam bona estinansuetudo; iuper aquam resectionis educauit me i. Caue durum te praestes Monache, memor quod nemo durus sit patiens. Caue Monache, relicto Abel, te superbo adsocies Caino: ne& ipsius te supplicij consortem facias
ergo , quam pulchra res sit humilitas , & hanc tibi deliae : nam in caelum sui tollit. Optimam ecce tibi mercedem humilitatis propositam Monache, ip- Monachus iuuenis in abstinentia
sum caeleste Regnum , quod caue negligas
firmetur. vanamq. gloriam spernat. Novella planta a Deo sanctificata, est Draim in f -- Monachus abstinentiae rore irrigatus. Ieiunium, secenum est Monachi, quod qui reiicit , equus in anus comperietur . Iuvenis Monachus effraenatus, impune peccat. Monachus lauans pedes sanctorum, cor suum illustrat, &thesauru in in ca :s thabebit: lauans autem indifferenter pedes peccatorum, b nedictionem eorum qui pereunt, super seipsum colligit. Nocte, diuq. operatur Monachus, vigil orationibus incumbens. Monachus tundens sibi pectus suum , cffundit lacrymas, caditusq. misericordiam implorat. Fluentum diuinum in ore Monachi, est psalmus consessionis, cuius possetar, perfectus est. Lignum vitae super icrram, Monachus passionum expers. Lignum vitae aeternae in caesis , Monachus stabilis , & non errans . Admirandum spectaculum in caesis, est Monachus super terram , angelicam vitam agens. Ensis acutis E m ς ρ7. simus aduersus diabolum, est psalmus in ore Monachi. Lignum aridum ex q. mandato Elilaei, rerrum securis de profundo aquae traxit: corpus autem Monachi , quod ieiunio exaruit , animam de protundo sursum attollit. Exsic- Troueri r s. cat voluptatum Cloacas ieiunium Monachi. gladius aduersus cupiditates, vib2Vou. I S. I. silantia Monachi in orationibus attenditu . Conuiuium Monachi, ex solis o-De leribus cum charitate constans, melius est victimarum adipe .Xenia ac mu- nera excuccant oculos sapientum: qui recipit ea cum iniustitia aliorum , cultor
120쪽
Ad eos, qui in Relig. rudimen. dc C.
A tor pietatis non erit. Terminus ieiunij Monachi, mors est: ante obitum ergo, ab illo non abstineat. Terminus orationis Nonachi in icianitus : citin omni tem- Psal 33. Ioapore benedicere Domino, bonum sit. Pietatis athleta conuitiis agens cum No. ipῖ to nachis, reprobus,& apud homines abominabilis habebitur. Monaehus non ' res nans linguam suam, in die irae, non facile etiam passionibus temper re poterit huiusmodi. Monachus iracundus occidit animam suam, acutissi- Ereli8.18. mis a. sagittis vulnerat proximum suum . Vae Monacho , qui seipsum iussi- Eceli. .ficat coram hominibus : abominabilis enim talis est coram Deo. Piger Mo. Maim 7-nachus cogitabit verba vana , & colloquium eius erit fucatum . Mona- si chus praeceps, in tentationem incidet: clemens autem sedabit irari . Monachus confidens in virtute sua, concidet : at qui in pietate confidit, stabio. v Qtii proximum suum tamquam peccatorem spernit, miser est: at cui in primis cura est de proximo suo, exaltabitur . Monachus cum aliis colluctaris , abominationi erit, & coram honoratis viris dedecorabitur . Ante tentationem, Drau. yy. arma te ipsum Monache : ut in tentatione probatus inueniaris. Diuitias ac L it --φ Icorpulentiam ne consecteris Monache: angusta enim &stri ita via, quae non Matth 7-
conserunt, reiicit. Tamquam Pauli factus discipulus , dic cum eo: Omnia arbitratus sum sicut stercora , ut Christum lucrifaciam . ignis intra Mona. V V πῖ'chum ardens, est voluptas, ex ebrietate incensa . Fons perennis Christus est: POL 3D 4 ex hoc hauriens Monache: grauem incendii odorem restingues. Diuitias manibus contrectans , α corpulentiam ex crapula & ebrietate comparans, non intromittetur in portas regni caeloruim . Confide igitur Monache , non in t . Cor. C diuitiis , neque corpulentia : verum in paupertate potius , ac continen- tia ; ne extra portas constituaris . Monachus confidens in praestantia generis, ac nobilitate corporis, humiliabitur : qui autem hiimilia uerit se pro ' Matth. 13. Pter Christum, exaltabitu . Sermonem improbum non proserat Monachus: Luc. Ili S.
ne vitis absque floribus fiat . Verbis dulcissimis Monachus compellabit prinximum suum : cum mel nullam in se amaritudinem habeata. Ne sis segnis operum iustitiae defensor;cum apes semper versetur in oper . Iordani fluentum, Matth. 3. purificatorium poculum est peccatorum, a Christo sanctificatum. Fluentum lacrymarum Monachi, remissio deli torum s Christo dicente : Beati qui nunc D I-senx, suoniam ridebunt. Squalescet leuis Monachus a cogitationum pro- μμ 'cella: dictis autem Euangelicis, se ipsum confirmat temperans. Proximum D a peccatis, sine improperio Monache libera, quantum PotcS : nam Deus μ' Ierem. i 3.3 suertentes ad se, non repellit. Verbum malitiae atque nequitiae, ne foveas in Esr.6.η corde tuo, aduersus fratrem tuum Monache. ut dicere queas: Dimitte nobis Matth. 6.
Hebita nostra, sicut& nos dimittimus debitoribus nostris. A cogitationibus sitis, suffocabitur Monachus ignauiae deditus ; sicut a vepribus ac spinis frumentur: O . Corona gloriae , & exultationis Monachi, est pax & lanctitas; Maii 5. s. quae qui possedem, Deum videbit. Temperantia Monachi, eriget caput e ius, & in medio multorum glorificabit illud. Sapiens Monachus, non qui Ium recta docet: sed & constantem, benignumq. se exhibet. Vere enim sa- Matth. . piens is est, qui quod verbo docet, etiam opere praestat. Monachus prudens aduersus daemonum decertans phalangas, non vulnerabitur corum sagitti U. a. se. E Monachus Cruee Christi munitus, conteret caput draconis. Os Monachi, a - ua.. r. xiatur sermoni Divino: at cor eius meditetur eloquia Domini, absque distractione . Pretiosa postes sio Monachi, est virginitas lumine eleemosynae collia' strata, quam custodiens Monachus, secure ad sponsum ingredietur . Serva T 'cr. 7, mandata Altissimi b Monache, & Patrum constitutiones excole, pietatis pugil: h ii cenim faciens, re ni caelestis haeres designaberis. Monachus ' audax in ten- 'M. eo a Utationem incidet, & in laqueum diaboli: mansuetus autem pace fruetur, & cinxona Melitatis donabitu . Monachus delitiis indulgens, in erroribus erit , α Pham