장음표시 사용
141쪽
a benefactore, quod in Psalmo est dictum : Et homo cum in honore esset, non in- Atellexit: comparatus est iumentis insipientibus, & similis factus est illis. Serviamus ergo Domino carissimi, magna cum humilitate, omnibus diebus vitae nostrae: Qui suscitat a terra inopem, dc de stercore crigit pauperem: ut& post finem vitae huius, nos gloria dignetur mansuetorum atque humilium . Quia scriptum est : Dominus retribuet abundanter facientibus superbiar . Et rursus : Dominus superbis resistit , humilibus autem dat gratiam . Cui gloria, in secula seculorum. Amen . . t e
No N alte sapiendum esse, docet in primis Apostolus ad η . cap. it. τbi dicit a Noli ut tum sapere, sed time, docJ ae m. ia. s Non alta sapientes, sed humilibus coni sentientes . J In quae etiam lota Putili, non pasca apud chrus'omum inuenies romo q. Et taefere fluctant, quae idem addicit chrudi. Nomii. . de verbis Esui. LVidi Dominum , die. J ae
s. s Cum .idist Iesus turbas , Ne. 4 Tomo di. O is sermone contra superbiam, Tomo s.inter didare 2 par re tui initium es L si quis natura in mentis rualetudinem incide it, Se. J De quo etiam S.BUalius in Regati brevior. in' pons ad interror. 16. Quis sit altum sapiens, 5e quis superbus, de quis in superbiam elatus , Ece. J Vbi ei p=ofesso de his agit, o alibi. Refremitti'. Iruc, non pauca a Gregorio Ragiana. adducta, in carmine de iistate hinnana, quod in ordine reliqtiorum Octauum ibi ponitur,Tomo di. O culsian. lib. ia. de Spiritu stiperbia. Ne rtδ mente elati, tamquam ingrati audiant a benefactore , Ece. J In alio Graeco ML s Ne serte mente cordis diiserit , dce. J ah se : s Ne serte mente dissipentur , audiant a. velut ingrati a benefactore, &c. J Pro qtidas, at NesertE mente distracti, at diant a benefactore, quod in Psalmo dictum est, dec. J atriadendo ad TDM. M. ωbi haec ex iM
Quia scriptum est i Dominus retribuet abundanter saeientibus superbiam. J Iocus est Wal. 3 e. ωbi μιν intis legit: s Retribuet iis, qui abundanter laetent superbiam. J etiam lectionem etiam in re tactione Lat. Iequtitus est Interpres editionis LXX. nobis tumen magis vistim hises sequi xulatum. Dia graeca lectioni Ephram quae ctim arara edit. 7o. es eademo conformis HI, ct respondet. Cui gloria, in seeula seculorum. J In alio a s.se r Ipsi gloria, disertitudo e nune , 8e in omnia secula seculorum. Amen. J Vbi utruve lactio bonu es, o Atimii communis o M
itura, sicut etiam crebro apud eum reperies alibi.
PARAE NE SIS DECIMA QIJ I N T A .
De suus Praepositorum , ac de cista Pastorali.
R ATER , creditae ' tibi sunt animae; cingere contende, sicut vir lumbos suos: certamen quippe imminet non exiguum , . siquidem persectorum est virorum , animas susciperes. Quare sobrium te praebe vehementer ac vigilantem: quoniam multam res exigit attentionem 3 α non desipexeris . verum in ΞOmni sanctitate , ac puritate si vestra conuersatio ad inui. cem : ne forte ex segnitie aliquid de proprio occulte subseminet inimicus , per ipsius qui morem gerit, obedientiania. Nam qui terminos castitatis, ac pudicitiae transgreditur , & obedientiam ad voluptatem atque libidinem requirit, non impunis euadet: nam vinea eius ex Sodomis,& palmes ipsius ex Gomorrhaia. Cum dicat Apostolus : qui haec spernit, non hominem sper
nit, sed Deum, qui etiam diali spiritum sanctum in nobis. Sed neque qui eiusmodi
142쪽
Parames X V. De Statu Praeposit. iis
A eiusmodi ' morem gerit mandato , laudem apud Deum obtinet r quoniam '. t neque Ioseph , neque beatae Susannae imitatorem se praebe , . Siquidem Ioseph,etiam in seruitutem venundalus aegyptiae . non est abductus blari. dii ijs eius ι nec mortis minae, Dei amicum deterruerunda . Nam cum aliquando blandi iijs iuuenem demulceret , prc mittcbat se daturam ei do. si 'na plurima et cum autem eum in sententiam pertrahere 'nequiret , etiam mortem ac tormenta sis pe est comminata. At iste nihil prius habebat pudicitia , morigerus alioquin in omnibus : sed istud solum recusabat , sumbolum ac notam nostrae vitae proponens. Similiter autem & beata Susanna mortem potius elegit , quam peccare coram Deo . Magnum porro aLεπυ-D. supplicium sibi conciliat , qui iussum calumniatur. Vnde & Apostolus di-B cit : Cum metu & tremore vestram salutein operamini. Valde enim inimi- Philin i. cus aduersatur ijs , qui virtutum studio sunt dediti s verumtamen conculcatur a fidelibus . Oportet vero maiores minoribus Qrmam praebere atque exemplum , ad omnem virtutem: ut non demus occasionem, ' quaerentibus 'al. v vii , occasionem . Nam si nos inobedientes simus : quomodo caeteris Obedientiam demonstrabimus 3 Si gulosi , aut ebriosi , aut auari : quomodo infe riores nobis , temperantiam , ac patientiam docere poterimus Si nos te-Inerarij , aut multiloqui , instabilesve fuerimus : quo pacto iuniores nobis, grauitatem morum , ac tolerantiam , constantiam q. docebimus 3 Cum dicat Dominus, & Saluator noster Iesus Christus : Qui secerit di docue- Matth. s. rit, hic magnus vocabitur in regno coctorum. Rursusq. per Apostolam ait: C Exemplum esto fidelium . Sed dices mihi: tametsi ego non faciam , dicor. r. tamen quod expedit fratri meo . Et quid prodest nobis carissinae , alios admonere 3 si ipsi contraria agamus 3.Domino per Prophetam EZechielem dicente : Unumquemq. vestrum secundum viam 'suam iudicabo , dicit Do. minus Adonat . Non fecimus 3 at nunc faciamus. Victi sumus at nunc nes .m. vincamur . Negligentes fuimus 3 at vero iam ne negligamus . Deinceps ad Dominum conuertamur . De docendo porro & admonendo nos internos mutuo , praeceptum a Spiritu sancto habemus : Nam qui conuerteritha quit , peccatorem ab errore viae suae , salvabit animam eius a morte , &δ 'operiet multitudinem peccatorum. Itaque Carissimi, neque nobis conuenit 'AEM 1. superiores nostros iudicare . Nam striptum est : Nolite iudicare , ut non iu- MMib. r. D dicemini. Exemplum autem humilitatis , fratres mei , in Saniuele propheta habetis : Non enim exaltatum est cor eius , aduersus Heli Sacerdotem . I. g. 1. 3. quamuis etiam a Deo audisset de viro isto . Admonet quoque Apostolus i sis. Petrus dicens : Non sesum bonis & modestis obedite s verum etiam disse
Iis . Haec est enim gratia apud Deum . si propter Dei conscientiam sustinet quis tristitias , patiens iniuste. Quae est enim gloria , si peccantes . & 1MA colaphis excepti suffertis 3 Sed si bene facientes , & patientes sustinetis : a μυ--. haec est gratia apud Deum. In hoc enim vocati estis : quia de Christus pasi Ibidem.
sus est pro nobis, nobis relinquens exemplum, v sequamur vestigia eius. qui peccatum non fecit , nec inuentus est dolus in ore eius. qui cum male
iceretur , non maledicebat . cum pateretur , non comminabatur : trade-E bat autem iudicanti se iniuste . Salutem ergo nostram curemus cari Mihi , prompti atque parati ad poenitentiam 3 in Omni verbo quodcunq; audierimus: potissimum vero, a pr secto in Domino I semper ei respondentes, Ignosce. Nam quemadmodum aqua exstinguit ignem : ita poenitentia rura re. stinguit iram , & auertit furorem . Fidemq. tibi faciat ' Quinquagenarius Eliae temporibus, qui cum prophetam humilitate ac summissione placasset, 1. ab ira liberatus est. In cunctis igitur , Obedientiam cole dilectissime , in Domino et ut cor tuam ab omni luperbia alienum , ac humile cernens Do
143쪽
minus . te exaltet. Sermones porro eius.ad finem v'ue cus odi ι ne de. Αspexeris locutionem oris ipsius. Eritq. nobi tam , qui ait i Vbicunque sunt duo vel tres congregati in nomine meo , ibi sum ego in medio ipsorum '.
Ipsi gloria, in secula seculorum. Amen ,
DE Praepostis hie agit, quibus animarum tura incum5it, edi vo Itidio O assecta, quaque viaritantia sibi commisos curare ae regere debeant. Vendiiq. non esse cui uis, sed pe fictorum λ- rorum s cipere animarum onus: quare 1obrietatem o vigilantiam , DχEfiturem ae ptiritatem et Lia , reliquasq. viritius necesscirius in similibus requiris , talesque τι sint qui verbo ct exemplo optima vitae altis praesint . O quae facienda subditis prascruunt . ea ipsi pri tim factis peiscua omnibus faciunt e caueant autem ulla in re, sibi commisis ostenditati ei se ae scandulo; cum o se ear c ωι bene hic dicis Ephraemo maiores minoribus formam praehoe atque exmplum, ad omnem virtutem, oec sicut Me ipsum consequento his plaribus exemplis , scriptur . locis e cacbur Uendit, amplificatque. De statu praepositorum , ae de eura pastorali. J Nane et sum est praemittere atque repo
nere hic inscriptionem , tamquam magis etiam Autimento de quo agitur, congraentem. Loco cu
ius, in aliis Ms. se die s Paraenesis eiusdem . de ijs qui alios viam docent, ae ducatum praestant. J o Graec. ἀοηγμ. .al. s Paraeness ad maiores Monachos, qui noui ijs praesunt. J Sed prima inscriptio, at s hic praferenda. Nam qui terminos castitatii ac pudicitiae transereditur , & obedientiam ad volupta
tem atque libidinem requirit , non impunis euadet, dec. J Improbor qaostam non ob archie perstringit Praefectos ac superiores, qui suis obessior is praeceptis nequiter erga nouitios alveiuniores,interdum ad ravia atque illacitu eburantur ; Db specie recti pegme Munt , obedientiara ad prauas Das explendas conopiscentius, exigentes, oc. adid utilem contra tuti gentis hominum his agat, ipse clarum facit, tam dicit e s Nam vinea eorum ex sodomis , 5: palmes ipsorum ex Gomorrha, Sc. J Et sicut vi talia tentant ethn'. 'non istine νι hie diluo euadent risu neque qui uricitis eiusmodi obedientiae mandatis molem Ictis, tuadem apud Detim obtinet, vel
νι alia his habet lectio J furtium a Domino e sequetur. ilta . pulcherrimis castissmi Ioseph, Cr Susamis exemplis confirmare quoi iam ille xt es Gen. 39. O hic apud Ephraem) tim in se
vitatem venundutus esset ex priae, nequaquam tumo se passus es altari fland ths illitis, ut i thira concupiscentia eicis consentiret, est. Susanna autem , mori potitis elegit , qtiam se suamque . pudicitiam prostituere , o pectare in cons Aa Domini, oc. die es Dan. 13. vittis stine in exemplis monemuν , pudisseium tueri, o imitatores in eo Ioseph , o Muri rasa a nos praeberet arque illis, qtii quovo modo ad id citu eiusmodi reqtii, tint istis tentant, fortiter νε mere .
Plura in eundem rem, inti ies quoque apud Busitam magn. in Semone eius asceri , de abdicati
ne sue renunciatione secuti initis, ta stiritati perfectione. ius initium est: s Venite ad me o nes, Ne.' nee non in eiusdem Basti, comment. in cap. is. Esai. ibi: s scriptum est, quia de vinea Sodomorum , vinea eorum a & palmes ipsorum de Comorrha. J ta quae ibidem consequuntur postea. i Quid prodest nobis earissime, alios admonere : s ipsi contraria agamus J cum dicat saluator noster, Matth. s. Qui fecerit S docuerit, hic magnus vocabitur in regno caelorum: Jrequirit hie a Maiarotis O sti polo, Atii Atictor, ut minor las Duq. fidei commissi Diuum is se
ipse praebeant atque exemptam, ad omnem virtutem i ne secus, forte mali occusonem dent his qui quaerunt O cupiunt occasionem, e e. Cum nihil etiam aeque cit alibi de Vita ibi itali tractans, 'Op. 36. idem dieit Ephram ) animum hominis ducit ad salutem , iunioresq. ad labora dum incendit; atque s Doctorem reipsa S exemplo ad virtutem cohortatorem inuenerint . secundum eum qui ait, A me videbitis , & sic facietis, dic. J Mine chosi mas in Epist. ad Philipp. cap. 3. se . ia. in morali Digres de Apostolorum doctrina, vita, o exemplo agens, inter alia se habet : s Cogitate inesse, quam accurata esset illis vitae ratio; ut ipsi propositi essent, quas archetypus, & exemplar,& leges animatae. Quae enim litterae dicebant, haec ipsi factis perspicua omnibus faciebant. Haee optima eli docendi r tio: ita discipulum impellere Doctor poterit. Sin dicat quidem , ac verbis philosopli
144쪽
tur, Achis autem contraria repraesentet, nondum Doctor est. sed illa admonitio 3e per--sio accedat oportet, quae per Opera fit e nam haec & Doctori reuerentiam concialiat, & discipulo propensionem ad parendum, &c. J verba sane lectu observat . LIPil a sunt. suscuaturi. Dorotheus abbas, sic ad eos qui in Monasterio a s praesunt, loquens, in Sem ne 1 . t Si Dareum inquit , praefectus Beris de rector; verbo de opere quae agenda sunt, illos instrue de doce, magis tamen opere N exemplo: Quoniam exempla multo sunt enficaciora, de opera longe magis mouent quam verba.J alia quae in eamdem rem ibi s quuntur, digna qua legantur O cum hisce Ephrim couerantur. Exemplum humilitatis in Samuele habetis : non enim exaltatum est cor eius adue
sus Heli, quamuis etiam a Deo audisset de viro isto. J Mi alia lectio habet licet etiam a Deo intellexisset peccatum siue delictum viri istius. J V al. s quae de viro isto erant.JDe quo, r. Reg. 1. 3. Cr alibi apud ipsum Ephram , in Apolog. de Heli Sacerdote, Tom. I. quasi in initiis libri. Fidemq. tibi faciat Quinquagenarius, Eliae temporibus, Sc. I Hic in duobus ali' Gratim . pro 'ρ- .i. quinquagenarius, legitur ἐκαταντάρχης a. centurio. sed πι κίκταρχου,
his omnino legendum, conuincunt alii cod. m L es ipsa binoria, quae est Reg. I. ubi tertius ille Quinquagenarius, propiatam Eletam humilitate ae submi pone placauit, caeci
De eo,' qualem oporteat esse Praefectum: es de Obedientia , admonitio.
l A v L A TIM ac per partes aedificatur ciuitas , & cum gubernatione oritur bellum. Nequit inexpertus , sicut exercitatus, a
cum ac telum tenere. nequiiq. pueruluS. sicut vir currero.
Si puero onus supra vires imposueris , nocebis ipsi : Et si in-- struere cum omiseris , nequam dc inutilis euadet. Sic quoque nouitium Monachum cum iudicio dc discretione gubernare oportet: dc non per inanem gloriam imponere et onus , neque rursus despicere animam ipsius. Ceterum instar prudentis perpende tecum, quomodo Superiori tuo ipse P subiectus fueris: atque ita paulatim ac per partes praebe ei exercitium . Sed neque affectione alicuius auaritiae , fratrem ad opus impelle : quoniam cordium scrutator est Dominus. Verum tamquam apud Deum, retributio. nem te accepturum sperans , doce ipsum virtutum praemia , ac castae religioseq. vitae virtutem, id conuersationem. Si igitur post adimpletas vigilias, de consuetam regulam , vigilare ipse priuatim volueris 3 subditus autem , Paululum dormire cupierit , requiem ipsi concecte : non enim ut ante dictum est ὶ potest puer currere , instar persecti atque adulti viri . Et si infirmo sit corpore , ne spernas atque reijcias eum I sed compatere dc auxiliare ipsi patienter atque longanimiter : super ipsum ut prudens agrico-Ia , plantam inserens bonam , in agro ipsius . Omne porro studium adhi-L beas, ut corpus eius hostiam exhibeas viventem , ac bene placentem Deo: ut non cum iis iudicemur, quos Aristolus accusat, dicens: Speciem quidem habentes pietatis, virtutem autem eius abnegantes . Omnem igitur bonam edoce actionem , eum qui sub obedientia vivit . quia scriptum est : Si pretiosum ex ' indigno eduxeris , quasi os meum eris. Si enim praeceptores huius seculi, non respuunt molestias infantium animarum s neque recusant Cum pueris conuersari, propter mercedem quam ab hominibus exspestant: quanto magis oportet Perse hos , propter Dominum tolerare imbecilles Scriptum
145쪽
ii 8 S. Ephrae in Paraenes Decima sexta.
Scriptum quippe est: Haec vero dicit Dominus : Beatus qui habet semen in A
Sion, & domesticos ac familiares in Hierusalem. Ipse autem carissime , vide ne reijcias Patrum ' qui te genuerunt in Domino , adhortationes . Ait enim Apostolus : obedite praepositis vestris, dc subiacete eis. Ipsi enim pem uigilant pro animabus nostris, qua ii rationem reddituri : ut cum gaudio hoc faciant , & non gementes : hoc enim non expedit vobis. Ideo in piabmo ait Propheta : Corripiet me iustus in misericordia , & increpabit me :oleum autem peccatoris , non impinguet caput meum . Si enim qui secundum carnem aes rotant, suae vim inserunt naturae, ut sement quaecunque ipsis praescripserint medici: nonne multo nos magis decet morem ijs gerere , quibaes cura animarum nostrarum est credita e Cupiamus porro etiam
Spiritus sancti ediscere mandata . Nam qui mundi istius praeceptores atque Binterpretes agunt, studiose ita lectionem sapientiae quae non est, incumbunt: cum sapientia mundi huius, stultitia sit coram Deo. Quanto magis meditari nos decet, atque perdiscere ad salutem animarum nostrarum , eloquia Dei. Quin & Spiritus sanctus beatificat eos , qui exquirunt testimonia ipsius. dicens: Beati qui exquirunt testimonia eius : quia ' in toto corde exquirent ipsum . Et rursus in alio ait Psalmo: Beatus populus, qui scit iubitationem . De quo,& Apostolum audi dicentem: Omnis autem disciplina, in praesenti quidem videtur non esse gaudi j I sed moeroris : postea auteri Ofructum pacatissimum exercitatis per eam reddit iustitiae . ' Quoniam ipsi conuenit gloria in secula seculorum. Amen.
PA R Aa v a s is it a i6. cloe ostendit quater eontire ut esse eoi, qui in conuentilus ac Mox seras praesent; o quomodo Diribus ae praesertim iunioribus atque nouitiis praeesse debeant: γ quo pacio vi. subditos suis ebed re superioribus deceat , horai q. urorum abhortationes libento audire ae se i, secundum Diabrem illam . potioli commonitionem: fCi dite praepositis vestris, ta sui iacete illis: ipsi enim peruigilant pro animabus vestris , quasi rationem reddituri, cie. J cum hisce vero nostii Austoriis de obedientia praeceptis , Ῥalde in muliatis c so ut , qua s. solitis in suis constitutionibas monaste. cap. de Obed raria Ῥberius tractat. φMq. Dorotheus Abbas sermone ir de his Di praesunt, O illis qui sussant, eorumque
obedientia , in mediam addescit . quo Lectorem remittimus. Paraenesis is. De eo qualem oporteat esse praeseetiam , & de obedientia. J II Me intra alias , tamquam magis plenam hie praemittendam duximvis Instripti mem . Pro qua , in MAc prafer. titulus Diaponitur eiusmodi: De non grauandis iubditis, atque obedientiae ii
to subiectis. J at ablue alia additione , simpliciter hie ponitur: s paraenesis 1 s. J uti decima sexta, J ωt hue. al. s Ad maiores ae superiores nouitiorum. J ct se de atiis.
sic quoque nouitium Monachum , cum iudicio S: disseretione gubernare debes, te perpendere tecum, quomodo ipse superiori subditus fueris , dic. I Optimum gubem diponit regulam , quam in locis ulregatis etiam a Basiliis, O Doro: eo non silum in s utam, sed O amploicasura inuenies atque a Io ne castino , non uxo in loco adhibitam , de praescrtim libro a. de nocturi orati modo , cap. 3. post med. ibi di s Ideo nullus congregationi fratrum pyraesuturas eligitur, priusquam idem qui praesciendus est, quid obtemperaturis oporteat imperari, obediendo didicerit a & quid iunioribus tradere debeat, institutis seniorum si ierit assecutus, &e. J Ae propterea alui Ephraem , in tract. de vita spiritali, Tom. I. e p. 36. vult eum qui caeteris praeest, o periti simum esse, o ad consulendum saluti Subditorum viarilanti frutim e V νt sagulorum obseruet incessam, moitim , Iesbim , ac habitum, Oc. De quo ibidem pluribus, ae pollea cap. 3 . cs 38. Mi etiam obedientia erga Stiperiores . ab eodem ' ροκitur es commendatur. secat hie, ae superiore Pur . cs alibi sapissme. Omne porro sitiatum adhibeas, ut corpus ipsus hostiam exhibeas viventem, ac b ne pia
146쪽
S. P. Ephraem Parames XVII. op
a ne placentem Deo i ut non cum iis iudicemur , quos Apostolus accusat, &e. J In otia Graio ML sic ista tam aliorum additione ponuntur e Omne pono sudium tibi su, ut corpus eicis
hostiam exhibeus vitientem, ae bene placentem Deo . Serua autem teipsum etiam a consanguineis
obedientiae tuo stiueritis r ne forte dum proprias nostros oderimus , ab ali s in labricitatem trah mur . Quare exhibeamus corpora noma hostium vitientem , Oci Sed i a quia ossuriora videmtur o annicatiora, ae sententia hiulca, praesertim iste se a teipsum etiam a consutilaeis ob dientiae iugo' subditis a ne forte cum proprios oderimus, Oc.' Ibi enim vel mendam stibes, aut plane aliquid deest . ideo . cruriorem ultorum manuscript. lectionem his sequi, arque in texis r
tonere potius visum est. δεοι G in aliis Diluas occurrentibus, consilio egimus Hibi. Beatus qui habet semen in Sion , di domesticos in Hierusalem. J Locus i e in Esui.
3 i. secundum γα quibuscum hic Auctor is laesione e cortat. At in utili aliter se e s cuius . . is est in Sion, & caminus eius in Hierusalem. J Vbi etiam Dmm. Qui habet ignem ina,& clibanum in Hierusalem. J V s. ac Th. σοῦ -τῶ ἐν Si .i. lumen ei in Sion,&nus in Hierusalem. J De qua etiam varietate, agit S. Hieroum. in uis. Ioi. qua es ad se ichium, de optimo genere interpretanes, o aditi. Ait enim Apostolus: obedite praepostis vestris, ae subiacete illis: Ipsi enim peruigia Iant pro animabus nostris, &c. J Verba ista Apostoli, sunt Imb. i 3. ωbi in vulg. putillo at rex Ar Ipsi enim peruigilant, quasi rationem pro animabus vestris reddituri, &c. JAt apud cibosostomum sie: Ips enim vigilant pro animabus vestris, tamquam rationem red-cituri , ut hoc cum gaudio faciant, & non congemiscentes : non enim expedit vobis istud, &e. J Ita in Immii. 34. ex capite viti ad Heb. ubi hunc locum explanat, Austrare. Nam qui mundi istius praeceptores atque interpretes amni, studiose in lectionem sapientiae quae non est, incumbunt,&c. J Vbi in alio Ms.ser sitidiose in lectionem eius, quaec non est, sapientiae, huius nimirum seculi, quae quidem stultitia est coram Deo , incumbunt, &c.d Milui'. clare ad locum Apos. r. cor. I. O 3.
R. A T E R , dignus es habitus sancto indumento monastico : ne
extollaris aduersus exspectantes , in futurum annum. Non H.
enim videri aliquem primum esse , virtus est : sed ad finem O . usque tolerare. Neque videaris tibi dicere apud te ipsum , assumpto habitu : iam a laboribus sum liberatus I imo nunc multo amplius in virtutum labore occupari debes, ne tibi ipse damnum inseras . Adhuc enim saepe etiam Superiore ac moderatore cingente , tuam salutem non neglexisti . Nam adhuc in exteriore versatus es tholo , seu camera : nunc vero in interiorem tholum ac domum introisti. Ne igitur teipsium neglexeris, ut non perdas labdres tuos; sed ut mercedem Potius tuom recipias. Ex hoc enim tempore, apparet tuum quietis ae silen iij studium. Ex hoc tempore , tua apparet patientia . Ex hoc , tua apparet humilitas , dc mansuetudo, ac morum grauitas . EX hoc, tua apparet E monastica exercitatio, dc tranquillus ac pacificus vitae status. Ex nunc, tua apparet probatio; dc num saluari expetas. Ex nunc, desiderium tuum apparet, α Occultarum cogitationum consilia. Ex nunc , tuus apparet labor, ae studium , dc castitas, atque tranquillitas . Ex nunc apparet , qualem inito viam desideres: an latam, de amplam quae ducit ad perditionem , an angu- Muib. r. cssum de arctam , quae ducit ad vitam aeternam. Et quidem in lata via, haec De. 13. sunt: temeritas, distractiones , ingluuies , ebrietas , luxuria , lascivia , contentio , candescentia , innatio atque superbia , α instabilitas. ac his similias
147쪽
iro S. P. Ephram Parames XVII.
milia; quae consequuntur, infidelitas, dissidentia, inobedientia , omniumq. Amalorum ultimum, quod est desperatio . de qui in istis versatur, a via veritatis aberrat, sibiq. in se propriam perditionem conciliat. In angusta porro & arcta via, sunt tua: quies atque silentium, continentia, temperantia,ta.' mansuetudo, charitas, gaudium, patientia, pax, humilitas, de hisce similia a quae consequitur vita immortalis. Cum ergo iam cognoueris carissime, quae in lata de spatiosa lateant ria I recede ab ea , ut vitam aeternam accipias. Si enim a iuuentute tua, per semitas iustitiae incesseris , etiam exi ac per viam tus tuus in pace erit . Sin vero ex nunc , per ' Obliquum ambulare incoperis , postremum lugebis amare . Quod si conspexeris eos , qui absque tibinore Dei vitam agunt , crassos de pingues , ac corpore sanOS : ne operatach. ., . o. . eorum timoris Dei expertia imitatus fueris . inuid enim melius fuerit, pau- Bisti. cos dies in delit ijs versari , & carnis dcsideria perficere , vitaque aeterna priuari : an vero modicum angustijs premi , de effugere iudicium atquOsupplicium sempiternum , stridoremq. dentium 3 ac cum Christo , vita iliaris. n. .msis Perpetuum perstui sempiterna ξ Valde teipsum custodi a licentia de vitae ibbertate : ne serte multiloquio , de impudentiae inseruias , teque daemonibus
ridiculum praebeas; ac denique a fraternitate te etiam detorqueas, atque .H-M .. abrumpas. Non tantiim ' asini sylvestres de uastant frumentum: quantum nimia libertas corrumpit labores Monachorum . Praecinge igitur teipsuri al. mora a pietate ac reuerentia , dc humilitate , ac patientia , in patientia ' veritatis...ι---. Admone icipium , & cohortare , dicens : Et si ' monasticum assumpsi habitum , monachi tamen mores nondum didici . In his igitur permanebiti, Chumilitas tua. Considente porro te in silentio ae tranquillitate cellae tuae, recollige cogitationes tuas, de dic tecum, corde: Nonne o homo, mundum reliquisti, re parentes carnales , atque amicos 3 de ciuitatem , dc patriam, ac aiuitias , Domino tibi cooperante 3 Quae porro erit utilitas , liquidenti etiam huc prosectus, agas ea quae aliena sunt a salute 3 peccesq. coram Dinmino , nudum & otiosum nomen circumferens, dum a familiaribus di amicis praedicaris beatus 3 Aiunt enim : Beatus ille est , quoniam munduri illum auersatur, dc gloriam ipsius, ac fallaciam eius. dc non amplius quisquam rerum curat terrenarum: secessit enim ' inquiunt, de factus est Monachus. Et ecce tu hic non monastico ritu ac more vitam degis. Cuiusmodi ergo confusio nos occupabit : si qui beatos nos iam praedicant; ijdem nos Dpraecesserint in regno caelorum 3 Aut qualis quantusq. timor ac tremor nobis obueniet , dum fletu comprimemur amaro si qui felices iam nos censent, genu q. nobis sectunt, ac dicunt: orate pro nobis peccatoribus, serui
Christi : si inquam , ipsi repetii fuerint in ciuiete ac restigerio 3 nos autem propter delicta nostra in aerumnis de angustiis 3 Quapropter carissimi, simbri j simus de vigilemus ad Dominum obsecro, donec tempus suppetit : dc non efferamur , neque distrahamur fraudibus seculi huius . Nam mundus
i. Iovii. s. a. hic transit , dc concupiscentia eius , ac gloria. ii autem facit voluntatem Domini, manet in aeternum. Cunctas igitur res seculares ac temporales, mentem a Deo auellentes despiciamus : nam vires de pulchritudinem sene- etps excipit, atque infirmitas. Gloriam & diuitias mors dis Ioluit, atque cor-Eruptio : iustitia autem manet in secula. Bene ergo decerta carissime : ecce enim stadium omnibus apertum est. Diciri. certaminis Praefectus, per Apostolum: Sic currite, ut comprehendatis . de omnis qui certat in agone , ab omnibus se abstinet. Rursusq. ait: Nemo militans Deo , implicat se nego-lijs secularibus; ut ei placeat cui se probauit. Nam & qui certat in agone,
Ibidem non coronatur , nisi legitime certauerit.' Deus autem dc Pater Domini nostri Iesu Christi, donet nobis spiritum sortitudinis , & sapientiae , atque Patientiae.
148쪽
Paraenesis Decima septima. I 2I
Atientiae, ad seruiendum ipsi omnibus diebus vitae nostrae . Cui ' stloria in s r secula seculorum . Amen. I 'I
PAR As ut sis i . didactica siue doctrinalis. J Tro hae , quam his proximus reposuia
muri. rescription. in alio G M. ML sic legitur: siue inunctio, aut potius exe citatio, ad certamina solitariae vitae: de exercitationis exemplum. J metaphora ab athletis seu ludiatoribus ducta, qui antea inungebantur. In codice autem antiq. cryptastri legitur: Paraen
sis didactica, decima quinta. Et in Vatic. Paraenesis ad iuniores Monachos , de de humi- B litate. J Al. De exercitatione , ta certaminibus. Et sic in MS. Candiano. Nam adhuc in exteriore versatus es tholo, dcc. J S. λου , tholur, inter alia significatu, etiam pro loco accipitur ubi seruabantur scripturae publica Athenis , G ubi qui ex potanto est
sera cimare Iolebant, secundum Rhodig. unde O Suidas tholum, vocat orbicularem ac rotundam domum , in qua aliquando p tanaei conuiuio excipiebantur atque oblectabant r. Hic utim , inde forte tacta metaphora , per Tholam , intelligere videtur Audior locum , siue partem adium ae cameram, Hi seorsim a seruabantur Nouin , antequam habitum assumerent monasticum , atque profiterentur: νt per exteriorem hic tholum , domus nouitiatus siue primi exercitu monastici ; at
per thorum interiorem , domus professa exercitatorum intelligatur , quod V hie consequentum non obscure ab Ephro insevari videtur . Ex nunc apparet, qualem inire viam desideres ; an latam & amplam quae ducit ad C perditionem : an angusram de arctam quae ducit ad vitam aeternam , flec. J Duas hic ex angelio proponit vias, unam territionis qua lata est O ampla et alteram saluὴis a temae , quae gusta est o arcta , secundum ipsius Christi Saluatoriis verba , Matth. 7. cs Luc. i 3. ad quae hie potissimum relisit. G in duplici illa via quae sita sint ac lateant, quiq. per illas ambulent, identer Me loco demonstrat: quod idem facis, ac quidem satis copiose Tomo t. in trare de vari s Tormentis inferni. post med. Hi anguila via ingressus atque incelsus, simul iter ta latae portae aestatiosa viae gressus atque pericula plene recosentur ac declarantur. pag. 2os. de quibus G apud Omia ibi antea in tro. de Patientia ta consummatione seculi, etiam post med. ibit Hiecti via, de qua Christus ait: Lata de spatiosa est via , quae ducit ad perditionem , dcc. ac in nos is ibidem sobol r. J Et apud S. Basilium Mann. in Re pons ad Interrogat. 2 o. in Regulis HGnioribus , Hi cur lata es spatiosa dicatur νia qua ducit ad perditionem , clari e o sendis . ,-cut ibi consequenter postea in Restons ad Interrog. 263. quc do aviata es porta , ta arctavia , quae ducit ad vitam e G quomodo per eam 'uis in reditur e nerium in commentari eiusdem
D in raptit 8. Esui. ante med. ibi: s ob hoc multi praecipites corruunt in abyssunt perditi nis, propter laeuorem de latitudinem viae: pauci autem , qui consequendi regni gratia. si istineant subire austeram ερ operosiorem vitam, quae recta ad virtutem prouehit, decdhactentis ibi Basilius. Praecinge igitur teipsum pietate, de humilitate, de patientia , in patientia veritatis, Ecc. J AL Praecingere ergo pietate atque religione, dcc.J Ei ab Praecinge ergo tibi ipsi pietatem atque religionem, humilitatem, de patientiam, dec. 4 id est, praepara tibi pietatem , humilitatem , o patientiam, caeci vi περ is m accipiatur sic pro παραπι - γ. id est , paro , praepara , adorno . ode praecinctos c ἐκ strenuos ta expeditor in re aliqua, vel ad rem aliquam dicimus. Quod porro hic condulicatiae dicitur f& patientia, in patientia veritatis. abstractum pro concreto usurpatur , id en, in
vera patientia : νι sit congeminatio proximae praecedentis vocis,
v in patientia, s in patientia veritatio iden, vera, caec.
149쪽
ra et S. P. Ephraena Paraenes X VIII.
De isequi de se sis magnifice semium.
R A TER, Cur deciperis , correptus a diabolo 3 ut gradus transilias ' in quibus nullam capies utilitatem , tibi iese honorem acquirens. Apostolum dicentem audi: Non enim qui ieipsum commendat , ille probatus est: sed quem Dominus commendat. Ipsumq. Dominum austulta: Quomodo pote- Bilis credere, qui gloriam ab hominibus accipitis: distoriam quae a solo Deo est, non quaeriti se In teipsam ergo descenae carissime , &mente caussam reuolue , quare ' vanissimae huic vitae , & diabolo . ac siis perbiae iritus renunciaueris : & desine res mundanas sapere . An ignoras , quod si troximum tuum depresserisi peccatum committas amoris proprij, α inanissimi erroris 3 Finge porro te promotum esse, & primum ante fratrem constitutum , ac ad maiora per contentionem & ambitionem progressum equodq fratri tuo submitti ac humiliari nolueris3 Numquid vana ista gloria praesentabit te Deo 3 Vide frater, ne Qrte dum vis primus supra fratrem tuum es.ser ibi minimus inueniaris, in futuro seculo. Tuncq. audias, quod audiuitia praedives ille ' ambitiosus, qui uritur igne illo inexstinguibili : Fili recor. Cdare, quod receperis bona tua, in vita tua . Scriptum quippe est: Quae alta sunt hominibus, abominabilia sunt coram Deo . Nunquid oblitus es dicentis et Qui cupit inter vos magnus fieri, sit vester minister : Et si quis vult inter vos primus esse , sit ' Omnium seruus. Cogita ergo quod mortuus sis mundo, & vita tua est abscondita cum Christo in Deo. Quando igitur apparuerit Christus vita ' nostra: tunc & vos apparebitis cu ipso in gloria. Ne ergo gloriam humanam dilexeris: non enim Permanebit tecum in seculum. S cundum eum qui ait: Omnis caro foenum, & omnis gloria hominis ut flos
Dent . Beatior porro , qui inter homines perfectos connumeratur. Quae enim videntur, momentanea sint r quae vero non videntur, aeterna . Nam si
adhuc humano sensui & elationis, seruis: vanitati res tua obnoxia redditur. DNemo enim potest duobus Dominis seruire . Proiice igitur abs te iugiania inimici, carissime, omnemq. fastum ipsius:& subde ceruices tuas iugo suauissimi Domini, & Saluatoris nostri Iesu Christi. Ipse enim dixit : Qui seipsim humiliaverit, exaltabitur : qui vero seiPsum exaltauerit, humiliabitur . Et rursus : Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Timeamus ergo carissimi , ne sorte dicat de nobis: Dilexerunt gloriam hominum magis , quam gloriam Dei. Gloria & ma gnificentia , omnis principi1 e
Perti , Patri, de Filio , α ESpiritui Sancto .
150쪽
I 23 SCHOLIA, ET VARIAE LECTIONES.
PA R As N n s i s I 8. de iis qui de seipsis magnifice sentiunt. J Alia his Inscriptio h bet: s De illis, qui seipsos commendant atque gloriscant, Parenesis decima septuma. J Et al. s Paraenesis ad amatores gloriae, sime ad ambitiosos, de qui primum locum
atque honorem rapere , & primas tenere volunt. J atque sic in am. Vaticano. In codiceatitem Curid. Aie πιρι φιλαυῖ- , -' Moς .i. de amore proprio, siue sui ipsus ; de de vana deceptione atque errore. Sunt q. omnes istae Inscriptione bonae, O Mucioris Instituto hic accommoda, ad ingumentum tractatum servienter, o nilii quod otiosum su, continentes. An ignoras, quod si proximum tuum depresseris; peccatum committas amoris proprii, dec. J Hie aperte μα -- , id est amor proprius , siue sui ipsius notatur atque perstringitur, Hrari'. docetur, pcut O alibi apud nostrum mei. Tom. i. in Tract. de vita sipiritali , cap. 39. ibi: s in re proprium nostrum amorem vitemus oportet. Quoniam ex sui ipsius ana re , vitia velut germina quaedam pullulant: csterum amorem proprium expellit caritas omnes ad concordiam Sc unionem pertrahens , compleἱtens t. Magna siquidem res est caritas , a qua ne excidas , diligenter caueto , 5 c. 4 Similiaq. apud eumdem de vitandalbi lautia, pluribus alijs inuenies locis etiam hoc Tom. a. Quid porro sit φιλαυ - , id es, amor fuit us; quomodo sei sum quis talem cognoscat: habes apud Magnum MN. in Regulis breui xibus , in Responsione ad Interrogationem sq. Quid est amor fui imus ; quo pacto seipsum tatim cognoscit, qui sui ipsius amans est φJ Vbi in illa Res G. sic inter alia habeturi: fAmans igitur sui ipsius est , qui seipsum amat, priuato de immodico amore . Talem vero se esse quis cognoscit, si quae facit, ea commodi sui caussa facit, licet etiam quod sat ex mandato sit. Nam S: quietis suae caussa aliquid eorum omittere, quae ad fratris villita tem pertineant, siue animi illa quies sit, siue corporis; iam hoc quibusvis etiam aliis perspicuum est , vitium esse amoris sui ipsius, cuius finis perditio. J Aa tenui ibi Ba ialius, qui ct alibi Pasin sepissime contra idem vitium agit. Tune'. audias, quod audiuit Diues ille ambitiosus,&c. Ini alia lectis lubet: Diues ille inlio italis 3: immisericors. J Nam graece ibi est, s. - - . pro quo, al. Diues ille, mundanae amator gloriae,&c.J Additurq. de eodem ibi immediate, i mrγαλ ine is etsi ja-βεesi, id est, qui νritur igne inexsinguibili. metaphora a τη γ η , quod segnificat fartaginem deducta , quasi qui assatur velut in sartagine - πηο et γα hira , coquo, albo , σ proprie in sartagine. Relicit autem hic manifeste ad lucum Luc. 16. Hi de diuite illa uulone agitur, O
stater aliquis aduent iis , cohortetur te, dc J Vbi poli medium , pulchra longas de Dianite epulone, UORara ponitur consideratio, ibi: Ille enim diues induebatur bysso 3e pus pura , de quotidie epulabatur splendide , ipsumq. selicem praedicabant filij istius see Ii: at non Angeli Dei. J Et quae fluuntur ibiacm , lectu tone digne a , plurimumque Mefacienti . Qui cupit inter vos magnus esse, sit vester minister e de si quis velit inter vos primus esse, iit omnium seruus. J A. sit vester seruus. J Locus est Matth. 2 o. ubi in mula. scrs Quicumque voluerit inter vos maior fieri, sit vester minister i de qui voluerit inter vos primas esse, erit vester seruus.J Et chr Uomus hic ivit: Qui vult maior fieri inter vos, hic sit omnium minister: de qui vult esse primus, sit ultimus omnium. J Ita ille in caput Matth. 2o. Homil. 66. piat med. ubi multa huc facientia , ac in laudem humilitatis pro si em superbia , in medium asseruntur , lactu dignissima , inde et que ad finem eiusdem homilia. - sorte dicat de nobis r Dilexerunt gloriam hominum magis , quam gloriam Dei. Cloria de magnificentia Patri, dcc. J In alio Cod. se legitur, atque concluditur: Ne sorte ad nos dicat: Dilexistis gloriam hominum magis , quam gloriam Dei. Gloria ipsi , in secula seculorum. Amen. S. Ephraem Tom. a.