장음표시 사용
171쪽
i 4 S. Ephrae in Parames X X VII.
sitat malum , non gaudet super iniquitate , sed congaudet veritati: omnia Asuffert, Omnia credit, Omnia sperat , omnia sustinet. Charitas numquam excidit. Bona igitur Oratio cum ieiunio : sed haec roborat atque confirmat eleemosyna. Misericordiam enim inquit per Prophetam Dominus volo. dc non sacrificium . Cerne porro Prophetam , quo pacto immisericordes redarguat : pro eo inquit ) quod non est recordatus facere misericordiam, α persecutus est hominem inopem & mendicum , & compunctum corde mortificare s dispereat de terra memoria eius . quoniam quem tu percussint , ipsi persecuti sunt , & super dolorem vulnerum meorum addideruntis . Propterea beatos praedicat Saluator misericordes , dicens : Beati miserico des , quoniam ipti misericordiam consequentur. Quid enim Angelus aio ad Cornelium 3 Non orationes dumtaxat tuae, sed etiam eleemosynae inquit, B tuae ascenderunt in memoriam, in conspectu Dei. Ab errore igitur reue tentem, ac poenitentem suscipe s a mortuis resurgentem de profundo pii, uationis timoris Dei , & negligentia , amplectere . Apostolum audi dicentem : Confirmate in illum charitatem , ne sorte abundantiori tristitia alta sorbeatur, qui eiusmodi est . Rursusq. ait : Rogamus vos fratres, corripite inquietos, consistamini pusillanimes, suscipite infirmos , patientes estote ad omnes. Videte ne quis malum pro malo, alicui reddat: sed semper quod bonum est sectamini, in inuicem,& in omnes. Etenim Dominus gloriae non reiecit filium prodigum : sed amplexus est eum tamquam 1 mortuis resurgentem , & induit ipsum stola prima , ac caleeauit , annulumq. dedit in manum eius :& vitulum saginatum occidit, ut laetaretur super inuentione filii Cperditi. de quo cum alter filius doleret, etiam ipsum pater consolando curauit, dicens : Fili, tu semper mecum es, & omnia mea tua sunt: epulari autem & gaudere oportebat s quia stater tuus hic mortuus erat, & reuixit ; perierat, & inuentus est . Sic erso conuenit misericordes esse frate nitatis praefectos. Tu porro frater, misericordiam assecutus , ne parui pen' das : sed filium illum resipiscentem ac reuertentem imitare : quippe quidum reperit patrem situm, non obliuioni peccatum tradidit i sed etiam ingenua se prouoluit , consessiisq. est in veritate , dc non in simulatione , dicens: Pater peccaui , in coelum & coram te : & non sium amplius di nus vocari filius tuus ι fac me sicut unum de mercenarijs tuis . Vides qualem compunctionem habuerit, qualem doloremi qualem humilitatem ρ Quocir. Dca & nos carissime de caetero sobrij simus , & vigilemus 3 ut & turrim negligentia euersam ' restauremus . Nam qui 'suam ipsius parui facit negligentiam; plane non ignoscet , etiam in alterius euersione . Ad quem Pr pheta dicit : Vae qui propinat proximo suo subuersionem turbidam . Se utamus igitur Domino in timore, & in humilitate. Prudenter vero ac caute quae dicuntur tibi, intellige. Ne ad modicum tibi tempus , seruiat humi litas ac silentium : & post modicum obmurmuratio , & ad ministerium aevigiliam pigritia atque negligentia . neque occasione minus necessarii operis & accessorij, tuam despexeris Synaxim . Quemadmodum enim pluuia auget semen : ita & naxis ad virtutem , incrementum praebet animae . Ne hodie gratiarum actio pro ijs quae apposita sunt in mensa : & cras ad- Euersus eum qui cibos coquit, & panes parat , Obmurmuremus. Marcidi sunt panes 3 Sed Prophetae meminerimus dicentis: Quia cinerem tamquam panem manducabam. Acerbum,& marcidum est vinum 3 At recordemur, quomodo omnium nostrum Dominus & Saluator , acetum cum felle prinpter nos sustauit . Ne ergo hodie temperantia & abstinentia : & postero die praeiectos ob voluptatem ventris tentemus ac lacessamus . vi non audiamus : quorum Deus venter est , & gloria . Ne hodie quietem sectemur aemedita.
172쪽
A meditationem , & cras E cella in cellam oberremus : ut non dicam , e vico in vicum s & in ciuitate detineamur : neque praetextu ministri di senibus . acediam taedium'. prae nobis seramus. Quantum enim quis quietem sectatur , tantum cogitationes eius in puritate versantuir : & quanto quis longius a tranquillitate recedit , tanto crassior hebitior l. mens eius redditur .
Et si opifieiuni tibi committitur, quod quoque utile sit coenobio, ne ob illud extollaris. Nam si propter hominem id exerceres, recte quidem diceres: at si Deo , ne efferaris aduersus fratrem tuum s verum Deo relinque :Nam ipse unicuique largitur secundum opera sua , quippe qui cernat om- amtth nia. Ideoq. humiliemus animas nostras coram Domino : ut nos exaltet . di velut quotidie initia iacientes , compinamus cogitationes nostras: sic B enim di robustiores atque paratiores erimus . Ne ergo carnalibus abducamur voluptatibus ; neque vitam timoris Domini expertem degamus : sed omnem iuuenilem vitemus concupiscentiam : netbrte eiusmodi concupiscentia in priorem nos ducat conuersationem, dc in eadem incidamus mala ; peius nobis ipsi iudicium irae praeparantes: abscindamurq. putrido membro similes , & in reliquorum corporis membrorum beneficium, amputato. Cum Dominus d Saluator noster Iesus Christus dicat: Ecce sanus famis es : iam noli amplius peccare, ne deterius tibi aliquid contingat. Ipse porro DNnnis F. Dominus concedat nobis gratiam exhibendi conuersionem , ac digna poenitentiae opera saciendi : ut induti veste nuptiali , occurramus ei in gloria . alat .aa.
Quoniam ipsi gloria, nunc α semper, & in secula seculorum. Amei .
festi ae superiores, et e post linio reuerreares fratres, suamq. seriis vitam emendare cupiemur tum de triant neque reiiciunt: sed a Pe praeteritori in malorum recortatione, etiam cum g
dio tu er suscipiant ; ac tharitatis ta misericordia misceribus eosdem amplectantur , O tractent, exemplo Domini gloria, qui non reiecit a se fitium prodigum , sed amplexus es eum tamquam a. mortuis re urgentem , induitque eum: sola prima , O. it latius est c. i ue. O hie a d
D tibiam in praesenti Tarae se . . . . .
paraenesis di . oportere reuerte item fratrini sine praeteritorum malorum recordatione eum gaudio suscipere. Inter alia arque aetas imus Turine sis Inscriptiones , hac mosius Argumento quadrat, pleniti'. praecipua hic tractata proponit . e . in et O atit altero ML carae syrtiti. loco erutas , in quodam Vatici reperitis Paramesis , quod praesectum opo teat compatientem es e,& malitiae immemorem. J In codiae uatem cavid. est De compasisone & indulgentia erga eos cui poenitentiam agunt. J ut is m . Siborti . O copi fer . simpliciter hic est ab M ad ι. Paramesis dis. ω al. 1 . O se de reliquis.
Et adhue excellentiorem vobis viam. demonstro. J Verba sunt .apon. r. cor. I a. quibus illud in mast. coneladitur caput: in natarestem ili sequem l . vobis bit immediate ex Apostolo additis: Si linguis hominum i uae di an elorum . charitatem autem non habeam rE . iactus sum velut aes sonans, dec. J Hi per omnia regondet lectio Atiliori, cum vulg. luet tamen etiam vitet , pauil . aliter legat idem, in se . de charita e , cuius initium Tomo t. est i Bene ait Dominus, quia onus meum leue est, o c. a ibi haec ipsa citantur. ariod mera hiepostea a ducit uir charitas , non est ambitiosa , &c. 4 it o in latina must. in Giaeco autem η ατ ιν σοῦ, quod esse proprie mos sanificare hie mi urtim , non ait indecore r a vulgara tu inem, in translatione hie non recedo. sed de hae lectione, dit G de athi hani loci, cho suemum consule , Noma a 33. in Epibi. ad coris h. i. cap. 13. et si iis Lita .- ά iri 9 satis indicatur atque exponitur . quemadmotam cae apud Magnum Ea l. in pli tilis concise di t. in Re one ad Imer, Q. di s. Quid est, charitas ἡ-quisa Luriatis inti res reddidit ,
non est ambitiosa sons Tantumdem ea, ac si dixisset, ab habitu vel Arma sua non
173쪽
1 6 S. Eph in Parames X X VIlI
discedit. Qiaritatis autem forma , ex charitatis proprietates sunt, quae eodem illo in Aloco enumeratae sunt ab Apostolo. J Ira ibi Basiliat. Vae qui propinat proximo suo subuersionem turbidam, &c. J Iocus est Prothetae --
bac. r. saepeq. alibi ab Auctore nostro adhibetur, licet non eodem sempo modo, ab illo legatur. hic autem magis cum edit. γα concordat, ubi ad verbum sic est: s O qui propinat proximo suo subuersionem turbidam, de inebriat, ut adspiciat in speluncas eorum , de c. J quo aliter atque a cito adiae s leguntur, ut in schol f eiusdem capitis a. editionis nomae 7 o. ιιmperies. Ialectione aurem vult. sic: Vae qui potum dat amico suo, mittens sel silaum & inebrians, ut adspiciat nuditatem eius, dic. J Uurpatui'. hic locus ab Ephraeam saepius alibi: ac quidem etiam jupo ori Paroese 16. er Tomo I. in Traei. de Vita spiritali, cap. 39. Et pistra in Ad hortatione de non scandali ando proximo, V de recta vitae ratione. satim iis initio. J au sq. in i cis plurimis, sicut legendo compotes, alito tamen interdum atque alim. Quemadmodum enim pluuia semen auget : ita S Synaxis, ad virtutem incrementum
praebet animae.J ubi alia se se his habet lectio: f Sicut semen crescere iacit pluuia rita quoque synaxis subministrat animae incrementum ad virtutes. J V al. s sic etiam synaxis ad virtutem prodest animae, dec. J Significare autem sepe νidentur Patres ncmixe Synaxis, diuina oscia , ut hoc loco , atque adeo Saeri cium aliaris , oc. sed de eo , se pira abunde fuis
po nos a lum est, quo Lectorem remittimus.
Denique ubi habetur: sabscindamurq. putrido membro similes, de in reliquorum cor poris membrorum beneficium amputato. J in alio MS. legitur : separemur l. putridi ii star membri , quod pro aliorum corporis membrorum beneficio abscissum est, dec. Jsed in sensu hic non est diserentia aut varietas; cum unum potius declaratistim sit alterius.
PAR AENE SIS VIGES lMA OCTAVA .
De ' priuatione timoris Dei , oe de negligentia.
RATER quidam exposuit mihi , dicens : Patruum habui armriticem ι abdicataq. vita seculati , factus est Monachus . Et circa senium eius, venit ad ipsum iecularis quidam ' Alexandrinus natione , artis cabidiae , cupiens fieri Monachus . Admisitque eum senex in monasterium suum : ac post aliquod tempus, curauit fratrem Senex sumere sanctum habitum , dc D non amplius sub obedientia senis fuerat. Ipsi autem Senex duas in suo monasterio cellas adsignarat . insaniebat porro frater in opere suo . cabi dijs relictis . progressus enim erat in loco , ut de alia re nulla iam laborararet, neque de synaxe s nisi de opere , quippe qui argenti cupiditate teneretur. Quare fratrem pius exhortabatur Senex, aicens : frater Palladi, huc age ; ' rigemus hortum. Cui ille: vade , & venio. & non ibat, sed negligebat. Rursus ad eum Senex: Palladi frater, huc age, faciamus Synax ni Z . At ille iterum respondit: vade , oc venio . & non abibat , ted contemne bat. Habebat vero secum Senex tres fratres , dc ex ijs duos coecos : alius autem sanus erat, & integer . Quando ergo Senex exiguum aliquod pulmentum faciebat, Palladius tibi panem ferens, edebat cum jpsis: sicq. rur-Esum ad opus suum ibat . Sanctus autem senex adhortabatur fratrem, monens ne suam salutem sperneret. At ille non acquievit bonis sancti Senis monitis: sed relinquens eum, exiuit monasterio , habitaturus in solitudine, expers timoris Dei. Sic vero dum suam ipse vitam negligeret, cum neque obedientiam ferre posset , neque vitam agendo selitariam , salutem curaret suam : tandem mente sua longius a Dei auxilio ac spe sanctorum rena ota , ad extremum a malo super ita daemone, mentem Perdidit. Cum q. non post clamplius
174쪽
. paraenes Vigesima octaua. I 7
A amplius ori manum admouere , ab alijs instar infantium , cibus illi in orinserebatur : neque enim sominem amplius agnoscebat & nares ipsius, ac saliuae in barbam ei defluebado . Vbi vero eius Drores, quod illi acciderat , acceperunt ι sumpserunt eum secum, erant autem virsines. Eumq. acceptum reclaserunt in ' oratorio monasteri j : ipse vero se . in sua sedi cui trahebat, pet totum officium atque synaxim . Cumq. iam Presbyter veni- .... ret , adducturus ipsas , rogabant eum ut precaretur pro illo e ut misericordi m cum ipse sacer Dominus . manensq. in ea disciplina aliquamdiu, i. - . interea moritur . Ecce quid essiciat nimia audacia 3 Ecce quid inobedientia,&negligentia concilient 3 En quorsum euadat finis inobedientiae 3 Quare non contemnamus timorem Dei , carissimi et sed humiliemur sub poten , ' B ti manu ipsius , seruientes inuicem in timore Dei: & ipse nobis erit murus,& protector a facie inimici. sicut scriptum est Immittet angelus Domini in circuitu timentium eum , & eripiet eos. Ipsi tit gloria , oc imperium M. . in secula stilorum . Ame .
sCHOLIA, ET VARIAE LECTIONES. '
c TTIe quoque Euersitur notanda occurrit Inso pikη. nam hic quidem es e s par ess et 8. LA De priuatione timoris Dei, & de negligentiata sic in Graec. Cod. Dueti cur Amo quo, in Varie. ML Ur De obedientia. J AL simpliciter se e parenesis 1 . 5e al. 28. In codice aditem Cand. De inobedientia , 8e auaritia. J at in antiquo Graeco ML Bibliotheca 3p o. inscrisitur: Paraenesis 16. de Palladio , dic. J quod scilicet eo appellaretur ille nomine, de quo his fit narratio. Venit ad ipsum secularis quidam Alexandrinus natione . artis cabidis , die. J Vbi quid sibi vel vi his voces , καί γάι, cs , incertum est mihi: esse tamen artis aliturus seu epi eii nomina certum es ; etim dieat Alexandrinam illum artis Disse euhidiis , O in cubi sse Exercuisse. mees fortasse sunt Briara , vel a Syis derivatae aritie inflexae . es quia illa, proiantiarum isad opifestim fuit, nobis autem ignorum , neque is titinis expressum , ideo easdem etiam voces latine, rabidas , ct tabidi θ consulto hic retinere, ira transatione vi vim eIl. V D fisimile autem est s coniectare his mihi licto iacia gentis di viod fui se nurum, ita spis appe Iuram . quomodo adhuc hodie etiam Belgis tam liue storicitae idae quibus cibus , o omne genus obsonii, etiam ora, poma , caec. deferri solent, linguis eortim tentonica crabas 3 xtinctipantur . forte ad imirationem o adlusionem vocum Briararam, de qaibas hie agitur. τι crabas per o rapam pro rabidas dicatur. Poma τbi cista finem Turines inr & ipse nobis erit murus & protector , &c. Jia adis is ML legitur: Ipseque noster erit murus atque protectio, a facie intimici . Immittet enim angelus Domini in circuitu timentium eum , di eripio siue ii alia habet lactis ) liberabit iplbs . JVerba sant Scripturae Naim. . Uc.
175쪽
In illud Dictum Halenti dabitur, e,' abundabis...'
C stipTvM est i Habenti dabitur, & abundabit: ei intem qui non habet , α quod videtur habere , auferetur ab eo. Quid ergo dicemus 3 Numquid iniustitia est apud Deum sic Audi porro &'de hoc parabolani: Erat pater familias in regi, ne quadam , qui duos habebat seruos, & tria iuga boum; de
diiq. uni duo iuga boum , alteri unum r& dixit ad ipsos. Edntes operamini donec ad vos venero . abiensq. qui duo iuga boum acceperat , operatus est in ijs , & ditatus est homo vehementit , bouesq. benes atque egregie nutrivit: qui autem unum acceperat , abiens ligauit boves ad praesepe, nulli prorsus rei adnabuens illos, inclinansq. seipsum obdoriniuit. Deinde venit Dominus seruorum illorum , ut videret eorum opera 3 & cernens opus ac lucrum eius qui duo acceperat tu a , benedixit ipsi . Postea venit ad ad alterum seruum, inuehitq. ipsum dormientem , & boues praesepio alligatos , fame ac siti pereuntes . Dixit q. intra sese : si reliquem boues meos apud pigrum hunc seruum , perdet eos 3 auferam igitur mem ab Qipso boues, & dabo illi qui bene operatus est , α diligentem operis sui curam habuit. Omni enim habenti dabitur,& abundabit: ei autem qui non habet, & quod videtur habere, auseretur ab eo. Et rursus Dominus : Ego quidem cum sim bonus , vocavi ipsum , & potestatem ei dedi, ut bonum operando, vitam aeternam possideat : ipse autem me spreuit, & propterea despicietur, ignominiaq. assicietur. ' Quia homo cum in honore esset, non intellexit e comparatus est iumentis insipientibus , & similis factus est illis. Noluit benedictionem. & elongabitur ab eo. Et quid ita λ noluit intelligere ut bene ageret: iniquitatem enim meditatus est in cubili suo . Astitit omni viae non bona : malitiam autem non odivit. Numquid iniustitia es apud Deum 3 absit. Ideo fratres , demus operam , ut placeamus Deo: acci- Dpiamusque repromistiones ipsius , cum omnibus sanctis eius . Quoniam ipsum decet gloria, in seculorum secuta , . Ame .
SCHOLI A, ET VARIAE LECTIONES.
IN illud dictum . Habenti dabitur, & abundabit. J Vr Dictam illad scriptinae , qtiod est
Matth. a 3. 13. cap. meritis intelligatur ac mente ret eamν . Atidior hic noster Taγabolam adhibet , qua .llud pulchre , moraliter, ta uicommodule ad stium hic institvitam explicat . Turabo adurem es de patre familias , habente duos seruos , o tria iuga boum, qui concredidit Hi duo shoum iuga, alteri unum r quorum qui duo acceperat , .peratus est O diuus in illis i qui a rem virum sortim , ignauia se dedit, es nilia . um illis egis r et e Domistis suos ab illa boues ab latit, eique qui bene operatus erat s diligentem operis sui curam tabuerat , attribait. secundum illud scrip ti,ae diritimi omni habenti dabitur,& abundabiti ei autem qui non habet,& quod videtur habere, auferetur ab eo , &e. ' Restondet autem hae Aactoris Tarabolat, illi potisma quae apod Mat h. 1s.de talentis viris di Atilis habetur; ubi sui qtiisque talenta ac ceperas . operatus es in eis, o Louus es alia quinque: qtii astem duo, iacturus es alia duo rasqui vatim solum, abiens fodit in terrum, o absconssit petaniam Domini fuit quare veniens D
minas iussi a pigro itu o inutili seruo talentum tolli, o dii sertio issi fieri qui duplicauerat tu
176쪽
lctra, V dum balebas. seeundum Had: Omni habenti dabitur , de abundabit: ei autem qui non habet , di quod videtur habere ab eo auseretur, E e. J Plina porro iis iam illis stion habet, & quod habet auferetur ab eo. 4 cui Lotis ir inquit ibi chi sis o nai) non partia talisne obdullas es, o inessabilem diuitia maiestatis ibi iura aperis , liliai de ne ι dem ostendit, latiusq. allegatam locum explicui. quod idem quoque facit a ui iis eaput Matthis et s. imi 9. Ῥbi de talentis agitar. nec non is opere imperis i. in Marth. Homai. 3 i. in caput i s. oicis initium ibi Hir Ecce exiit qui seminat, seminare, dic. J post meditim non longe a me , ibi alligatus locus adfertar, o diale a ch sostomo explicatis. parantas ,9. in illud dictum: Habenti dabitur , & abundabit. J Talis est i iis P, D nesii inscriptis , ta quidem bona & a commota suo . Iumento , in ML syrtet. Ioco cui tir, incidi e cand. reperirare Paraenesis eius i. De iusto Dei iudicio. J In ciui eri utilem O mori. mnis. simpliciter: riusdem Paraenesis, 18. N al. Συ. 4c. J Sed in is pii via a nobis repos tu Inseri prione, Argumentam hic tractatum refertur, quod est, in si id dictiam Sc iptura e H benti dabitur , & abundabit ,&c. 4 quod auid i Δι , L. A , in sacro reperi, Exurge Ilo, apud Matth. nimirum, capite i . ωbi se legirar: Qui enim habet dabitur ei, & abui dabit: qui autem non habet, & ouod habet, auseretur ab eo. J V cap. a s. sc: Omnienim habenti dabitur . di abundabiti ei autem qui non habet, di quod videtur habe re , auseretur ab eo. J Atque hiae posteriori ioco capitis a r. magis e fore i es, restondeseque hie linis nostri Au toris. Astitit omni viae non bonae malitiam autem non odiuit, &e. J Iocus es Psalm. ibi alia lectio habet: non odio habuit. J O se quo e regit S. Ambro rus, V s. I sin is
C at Theodoritus, σσώχθισε, ut hie em posuit, pro, an υξMa non est abominatus summachas aurem legis, non reprobauit. Aqu. non abiecit. it E S. Hieronymias. at The dotio, Me άπωσατο non repulit , O sc de A s. .
PAR AENE SIS TRIGESIMA.De ' temerario iussicio non ferendo.
R A T R E s. si quis ex ' simplicioribus iratribus in Synaxe
constitutus, aut inter deambulandum vertigine ipsi obueniente, repente humi concidat ; non in eo admirandum est, neque obstupescendum : sed potius toto corde ac mente orare oportet Deum, ut in omnibus nos protegat atque detendat. Nam si veraci corde seruierimus ei, non sinet nos tentari ultra ' vires : quin & tentatos liberabit. Sic enim in Psalmo scriptum est : Altissi. mum possuisti refusium tuum . Non accedent ad te mala , & flagelluti non appropinquabit tabernaculo tuo. Quoniam angelis suis ' mandabit dote: ut custodiant te in omnibus vijs tuis . In manibtis tollent te, ne ' sorte offendas ad lapidem pedem tuum . Super aspidem de batiliscum ambulabis, de conculcabis leonem & draconem. Quoniam in me sperauit, liberabo eum: Protegam eum, quoniam cognouit nomen meum . Clamabit ad me, de ego exaudiam eum : cum ipsi, sum in tribulatione, eripiam eum αglorificabo eum . Longitudine dierum replebo eum , & Ostendam illi sali tare meum. Et rursus . Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion: notis commouebitur in aeternum, qui habitat in Hierusalem. Et iterum : Iunior fui , etenim senui : & non vidi iustum derelictum . nec semen eius quaerens panes. Atqui vertigo ex enervescentia acutae cholerae accidit: aut etiam ex abundantiore humore : aliquibus autem dc ex corporis debilitate atque S. Eph in Tom. a. N a languin
177쪽
iso S. P. Ephiam Paraenes XXX.
languore: interdum vero aliquid huiusmodi comparat atque molitur diam Alus, cum nequeat vel opere ' vel sermone fratrem vincere; ut saltem hac machinatione coniundens eum , repellat' a stadio. Caeterum Dominus no sinet ultra vires ipsum tentari; sed cito confirmabit cor eius. At certe nolo
simpliciter, neque casu impetum facit in fratrem : sed cum illius cogitati nes , distractionibus iracundia: perturbantur . Alius autem in manus tr ditur inimici, ex Dei permissione 3 i. . ex elatione quadam , quando seir sum fallacibus inimici consilijs commiserit, & dicit: Ecce prae omnibus h minibus magis probatus es , de non est ex iis , qui similis sit tibi super te ram , alia a. his sublimiora , aut potius grauiora . praeterea etiam recte facta sibi ipsi adscribens , dc non Deo honorem deserens , ' tamquam a quo
auxilium acceperit. Hic ergo in tentatoris manus traditur 3 ut correptus , Ainfirmitatem cognoscat suam , & non obliviscatur auxilii eius , qui dicit: Quando cuncta seceritis quae praecepta sunt , dicite: serui inutiles sumus . Nam qui seipsum exaltat, humiliabitur. Fieri enim non potest, ut qui in v ritate Dominum diligunt, diaboli dominio potestatiq. subijciantur . Siquidem diabolus agitare conatur atque conuellere , sed euellere radicitus non valet . quemadmodum ci in Iob accidit, qui in manus quidem tentatoris erat traditus: sed non ausus fuit tentator attingere ipsum, propter tutelam Dei ι quamuis etiam potestatem a Deo accepisset, utendi eo sicut voluisset, salua tamen anima iusti : Nam vicit iustus aduersarium solo amore ac desiderio, quo vere in Deum serebatur. Datus porro de Apostolo est stimulus Angelus Sathanae: sed illia deuicit, per eum qui dilexit iplum, Dominum nin C strum Iesum Christum , quem mente continebat , in charitate periectata . Neque enim aegrotare secundum carnem, est ' delictum s neque in damna , dc tribulationes incidere, est lapsus atque ruina : sed in tentationibus notis probatum inueniri . Videmus uippe, ne in porcos quidem inimicum pintestatem habere, citra permissionem diuinam. Ego quidem alium , vitavitis amore, in columna constitutum adspexi : putasne si potestatem tollendi quos vellet . haberet 3 talem ipse e vestigio una cum columna non detraxisset unde nouimus contusam esse rotentiam eius , per virtutem praetim sae passionis, de Crucis Saluatoris nostri Iesu Christi. Ne ergo pertimes Passerue Christi nec conturbentur cogitationes tuae ; neque recesseris a loco, ubi proficis in Domino. Credimus enim ei, qui dixit: Vestri autem etiam capilli capitis omnes numerati sunt. Et, Ecce dedi vobis potestatem calca di super serpentes, de scorpiones: & super omnem virtutem inimici ; dc nihil vobis nocebit. Sagittae enim paruulorum , factis sunt plagae eorum ι α infirmatae sunt contra eos . linguae eorum . Quando er o in varias incideris tribulationes , non te ignauum ac pusillanimum praebueris 3 cum dicat Propheta: Domine in tribulationibus memores tui suimus . Et, multae tribulationes iustorum dc ex omnibus hisce liberabit eos Dominus . Vnde dein alio loco dicit: Respicite in veteres generationes , de videte quis sperauerit in Domino, qui iit consessus Z Quis enim permansit in mandatis eius,& derelictus est 3 aut quis inuocauit eum, de despexit illum 3 Quoniam pius
do misericors est Dominus, de remittit peccata, saluat l. in tempore tribu- T. lationis. Timor ergo Domini, turris sertitudinis est a facie inimici. Ne e SO turrim diruas; atque ita non capieris . Verum ad solum benignissimuni accede Deum , cum Propheta ad ipsius clamans bonitatem : In te Domine' speravi: ne confundar in aeternum. in iustitia tua libera me, & eripe me. Inclina ad me aurem tuam , accelera ut eruas me. Esto mihi in Deuno protectorem, oc in domum refugij , ut saluum me iacias . Quoniam sortitudo luca dc refugium meum es tu;& Propter nomen tuum deduces me, cicnutries
178쪽
A enutries me . Educes me de laqueo hoc, quem absconderunt mihi : quo- Ibidem. niam tu es protector meus Domine . In manus tuas commendo spiritum meum: redemisti me Domine Deus veritatis . Vt & ipse, quod scriptui est, ad nos dicat, hoc modo: Ego ero tecum, & non deseram te, neque despiciam te : Viriliter age, oc confortare Rursum. ait : Ne timueris a facie eorum s neque paveas coram ipsis. Quoniam ego tecum sum , inquit I. . D. T. Dominus, ut eripiam te . Gratias ergo benignitati eius agens , procide co-
ram eo , dicens : Impulsiis euersus sum ut caderem ; & Dominus suscepi me . Fortitudo mea, & laus mea Dominus: & factus est mihi in salutem. δ Ipsi gloria, in seculorum secula. AmcI .
PARA NE is 3ο. De temerario iudicio , dcc. J Pro hae Inscriptione , in Cossice crypta Dr. ponitur simpliciter assiue addit. Paraenesis Vigestina octaua. in Uori. Parae nesis 29. O al. 3o. In Caudiano autem a L est De verticine , di tentatione inimici. 4 t in Varie. sic: Quod a maligno terreri non oporteat: sed neque languescere atque pigrescere in tentationibus . quodque potestatem nullam inimicus habeat, absque Permissione Dei. J De quibus omnibus sparsem in praesenti hac Paroese agitur . Si eut scriptum est : Altissimum posuisti relusium tuum . non accedent ad te mala, dic. J Locus es Psalm. so. conformisq. hic est lectio Auctoris cum edit. 7o. In vulgata autem C lat. sigitur: non accedet ad te malum, &e. J Et in sequent. Quoniam Angelis suis mandabit de te , dcc. ut est hic apud Auctorem , 7o. at in xu . mandauit de te. 3 Deinde his oe apud 7o. est: in inanibus tollent te . sed is etrust. portabunt te. J Postea , pro ne forte ostendas ad lapidem pedem tuum) al. est: ne quando offendas ad lapidem, Acci σal. ne umquam offendas, vel impingas , dcc. mi est apud Basilium , in hanc Psalmi locum. Et denique in illa parte eiusdem Psalmi: Clamabit ad me , & ego exaudiam eum . Sc.
D Atqui vertigo ex esseruestentia aeutae et olerae accidit, aut etiam ex abundantiore humore, &c. J Vorigo morbus cupitis describi soler a nauialibus , qui ex frigidis Iretis . ha- moribus sursum ei ventriculo commeraribus orirar a ita ut se affecti parua occasione succidant. Me dicta , quoniam ob oculor eorum morti su quadam ta rotat ilia cireumagi videantur u et deo σαο πιι, o σκα iam Graeci H hic apud Muti. consentit . in nut tituli h oria sua Tl nius hiis r. cap. 6. ubi de conceptibus , ta signis sexus duae in grauidis paratim praeueniunt , agens , de Verti re se loquitur : conceptu decimo die dolores cap tis , oculorum τertigines unchra que, facticiam in cibis, redundatio somachi, indices fuat hominis inchoati, cte. J II nc quoque ciereo 2. Tinui. uar, meritus dolorum , c γγας disit, pro vertigine , rotationeque, qua in doloribus circumagis, lanci H. praecordia. Pone nune i tilens) dolorum anxiferi re quem vertices , caec. 3 caeterum S. Puter Ephraem plures Me loco vertiginis adducti cutissas ,e q. aliquando ex esse escentia a rae cholerae a firmas accidere a aut etiam ex abundantiore more: aliquitas etiam ex nimia corporis debilirare atque lanu et interdum vero etiam ali-- id inquit eiusmodi comparat o molitur dialoltis ; cum nequeut vel opere vel sermone , utiae vel deso ariue mesur a fratrem euincere: it satiem hae machinatione, eum confusum re
saerat A rahat. d sudio . me, τι alia sit habet lectio se fraudolorer persuadeas fratri, ut recedat a Itidia . caeci sagittae enim paruulorum Actae sunt plagae eorum , & ins atae sunt contra eos lim e eorum. Ita hune locum Psalmi ε hic legit Ephram , tonso tq. xul. sed is edit. 7 s aullo altro se e sagittae iniantium factae sunt plage eorum i pro nihilo habuerunt eum tingitiae eorum , &e. 3 num Graece ibi esti , κω ἐξουθέν, ν ά τίν. at his apud nostrum . Ain. a. ii riai, in maris sura coatra eos , o se viai pes pals m apud alios Patres
179쪽
is et S. Eph in Paraenes. XXXI.
Graecos. consentiuntq. cum eadem bac lectisone, psalionia, Aethiopicum, o Arabi , es Ma- Iphrasis Apoll nari , alterium vera , O S. Angui unus, cpc.J S. Iularius autem hic legit, de nihil habuerunt contra ipsos linguae eorum, S J IIunc reo locum pulchre hic ἱρ π adtinsui inimicorum, O maxime in i bilium insultus atque issidias accommodat, quomodo G s. rustius dodie eamdem alibi super illis, Sagittae parinitoriim, dic. J exposuit, dicens: Verumtamen licet tanta sint v si contra me potentia , & versatia , icopuin tamen minime sunt assequuti : sed perinde ae si ad modum adolescentum mittantur iacula, quae nihil damni inierunt percussis : sic quoque istoricii l guae illis quidem quos tangunt, nil illaesionis inserunt aduersi in eos vero qui ipsas agitant, nocumentum rei tur , &e. 41:a Basil. in Schol: i Psalmi 63. hic citati. Vade O alio in loco dicit: Respicite in veteres generationes, & videte, quis speraverit in Domino, qui si confusius, de J Locus est Ecclesiali. siue Sapientia Sirach r. cap. via verba vertimur sicut Auctor ea hic citat: cum non semper ita adamn m ista adducat, ut Dat tu u cr. codic. sed interdum solum sensum referat, ut etiam hoc loco . ubi in vuli. Hii Respicite filii, nationes hominum iti scitote quia nullus sperauit in Domino,&consilius est,&c. das in edit. 7o. Delio paullo e formior cum illa nostri Auctoris reperitur, G sie se habet: Respicite in antiquas nationes, re videte; quis confidit in Domino,& confusus est 3 aut quia permansit in timore eius, & derelictus est,&c. t quamquam exiluum in his, aut pene nul Qum rideatur esse discrimen, ut in similibus sepe alibi. Ad benignissimum accede Deum, cum Propheta ad ipsus bonitatem clamans: In te Domine speraui i ne coniundar, dec. J Ve ba illa sunt Propheta , Psalm. o. ubi in vutite itur hie : In te Domine speraui, non coniundar in aeternum. J at iis editione ro. quabie consentis cum lectione Ephro, habet r, ne coniundar,&α es exim ob hexantii , O ita hic interpungitur e In te Domine speravi: ne coniundar in aeternum. Jita etiam in Hebraeo. De reliquis, vide iis Scholi edis. 7o. CRursum. ait: Ne timueris a iacie corum, neque paveas coram ipss . Quoniam ego tecum sum, ait Dominus , ut eripiam te. J In alio Muctoris ML hie aliter sic legit Ar r ut eruam & liberem te ab omni malo. J In editione aurem 7 eri: Ne timeas a iacie e rum: quia ego tectini sum, ut eruam te, dicit Dominus . J absque addit. ρὐι δ.. . eo Aν α N. , neque expauescas coram ipso τι hic apud Enram. quod etiam in xii g. hic a
A Ris si dii h frater , si promotus fueris , ut in supremo cons stas gradu, caue obliviscaris humilitatis, ae modestiae animi: ut si quando tibi E gradu descendere contigerit , viam inu nias; dc non inopinato, Sravi q. casu corruas. Hoc quippe aliquibus ex propria accidit ingratitudine atque inscitia , dum eum non agnoscunt, qui ipsis donauit gratiam. Nam si b nefaciorem agnouissent, non eius mandatis inobedientes se praebuissent:&ii non inobedientes iiiissent, non sane dilapsi essent . quemadmodum dc scripta habetur: Qui seipsum exaltauerit, humiliabitur: de qui seipsum humiliave- Arit, exaltabitur . Ideo & in Psalmo ait: Vidi impium superexaltatum , α eleuatum , sicut cedros libani . ci transilui , & ecce non erat s & quaesiuieum , α non est inuentus locus eius . Custodi innocentiam , di vide a quitatem : quoniam sunt reliquiae homini pacifico . Rursusq. dicit': Dominus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . Et per Apostolum admonet, dicens: Non alta sapientes : sed humilibus consentientes. Alibi q. dicit: Non teipsum Galles ; ne serte cadas, & adducas animae taxe inhonoratione: dc
180쪽
Parin ess Trigesima prima. Is 3
ι revelet ' Dominus absconsa tua, de in medio si nagogae elidat ter quoniam ' t
accessisti maligne & absque timore ad Dominum: & cor tuum plenum est Ibid Ereta. dolo de fallacia. Propterea fratres, studeamus humiliare animas nostras co- i. t. ram Domino : ut nos exaltet in tempore visitationis . Ipse enim est , qui suscitat a leua inopem , de de stercore erigit pauperem. Quicumque enimia
seipsum, ob pietatem humiliare noluerit sponte; ' humiliabitur inuitus . Quoniam dc in iusto Iob scriptum reperitur : Apud ipsum est potentia , de cammi με. fortitudo; ipsi scientia, de intellectus. Qui ducit consiliarios captiuos: iudi . IAE ces autem terrae rapit in stuporem. Qui collocat reges super sedes, de praecingit baltheo lumbos eorum . Qui sacerdotes captiuos emittit, dynastas cis . autem terrae euertit . Qui commutat labia fidelium : intelligentiam vero B senum cognouit . Qui ignominiam effundit super Principes : humiles autem sanitati restituit . Diligamus igitur humilitatem caris limi , quoniam ipse Dominus dixit: Tollite iusum meum super vos, Sc discite a me ι quo Matib. I t. niam mitis sum , de humilis cordei: de inuenietis requiem animabus
Vcstris. Iugum enim meum suave est, dc onus meum leue . Etiam benedi. Ibidem . σcae, etiam glorificate , etiam misericors, etiam amator hominum optime , D valde iugum tuum siuaue est , de onus tuum leue , in omnibus accedenti- Ibidem. Hus, ad seruiendum tibi in vero corde . Quoniam te decet gloria , de pincentia, ac sortitudo, in secula seculorum. Ameria.
PARAtNisis Ma recte conformiter . in omnibus munuseriptis Missceta Aoris, is scribitin i De Humilitate. νῖd totam his Artatimentum, in siti celebranda vitrute consuma r. De quia o multis alijs in locis stursim agit uisse , tum Tomo I. quam hoc secundo , in Superiori spraesertim Paranesb. sed plenius professo magis hie postea , in centum capitibus , de Humilitate . Jὼb finem huiusce m. id De .uitis praecontis, etiam S. Bustiam miri, primo quia de' in Nomitia de Mamil rare , culti, initium mi Debebat homo in gloria quam apud Deu habebat manere, Sc. per tot. ue uidi in Semone de abditatione sue renunciatione feci ii, eritis initium me Venite ad me omnes qui laboratis, &c. J ubi non longe a fne , htimilis ratem virtutum omnium contentricem, qcias quamdam sagenam dicit, Oc a nec non in R. I, s. ad Interrogationem 198. Quid est humilitas, aut quomodo hane assequemur, delegi trame conficiemus 3Jhem in oratione de Humilitate, es vina gloria. quae incipis: Dissicile qui dein est, ut is qui nec omnium infimus este cupit, &c. es inter posteritis ibi iactas. pl. risuis a*s apud eum siparsim locis alibi. Quam ct eamdem Farratem insignito S. ch sol ut celebrat, in Homilia 38. ad popula Antiochen. cuivis principiam est i Ne altum sapiamus lihomines, nec inficiatur , cum terra simus & cinis , fumus & umbra , dic. Ῥbi humilitas radix omnium honoram ostenditur, erc. D in Semone contra superbiam .etiam Tom. s. inter dida-esica ta paraenetica posterius addita. Oius ibi initiam Od si quis natura in mentis valetudinem inciderit, dic. Nee non in Homilia A. de vobis Esai. Vidi Dominum , caeci ae Immil. 8.m Psalm. Iaa. Tom. i. o Homil. I 3. in cap. Matil. 3. o Mo I. 39. in cap. I 6. Matth. ac Homil. 66. in cap. Matth. ro. cs 1 . item Sermone s. in Epis. ad Philipp. cap. a. ubi omnium honorum caussa osendituν humilitas. ac Sermone ibidem s. in cap. a. ad Thilipp. multa in lumdem υτ .i. humilitaris, in medium adricuntur. sicut etiam apud bbatem Dor
theum in pulcherrimo Sermone 1. De cordis humilitute , o modenia . aliosq. utili. tibi. Htur Non tei sum exaltes, ne sorte cadas: & adducas animae tuae inhonor tionemr & revelet Dominus absconsa tua, die. J Locus es Eules. . scie rapientiae Sisa r. cap. ubi partim cum vias. o partim ctim edit. 7o. Avictoris Iectio consent i , O proinde 'νtriri. hic in versione nos accommodaciimcis . Legitur autem in et 2. sic o Attende in illis, ne sorte cadas , & adducas animae tuae inhonoriationem e & revelet Deus absconsa tua , &in medio synagogae elidat te i quoniam aeeessisti maligne ad Dominum , di cor tuum plenum est dolo di fallaeta. J ut vi essit. o. ad verbum Me Non exaltes teipsum; ne cadas, di adducas animet tuet inhonorationem: di reuelabit Dominus absconsa tua , & m i medio