장음표시 사용
201쪽
374 S. P. Ephraim Paraenes X X X IX.
Nam quae absque ijs commoda accidunt , damna concilian L. Scriptum a Aquippe est et Nec quisquam sumit sibi honorem , sed qui vocatur a Deo.
Unime ergo a malo, dc fac bonum e inquire pacem , dc persequere eam . ut alloquaris , quoniam oculi Domini super iustos, & aures eius in preces eorum : vultus autem Domini super facientes mala , ut perdat de terra memoriam eorum. Ne simulacris , &iopinionibus huius seculi abstrahamur di nihil enim ab umbra ' differo. Nam multi cum obdormissent opulenti A. tibinis a. sur c crunt paupereS. Et qui hodie princeps , cras magistratu priuatur. Et qui hodie Rex, cras inorietu . Beati autem qui sustinent Dominum , de fallaciam sicculi huius abominantur : nam reuera gloriam suturam , haere ditate postidebunt. Ille enim diues induebatur bysso, de purpura , dc quotidie epulabatur splendide ι ipsum q. selicem praedicabant ni j istius seculi :at non Angeli Dei. LaZarus vero mendicus , ulceribus plenus iacebat ad ianuam diuitis, cupiens saturari de micis quae eadebant de mensa diuitis: pol. . A G. scdω canes adueat antes lingebant ulcera eius. Lararus ergo non cupiebat MN, aliud ab ipso diuite, neque ex serculis mensae ipsius ι sed neque ex quibus co naedetrat diues: verse tenuia salte atque abiecta petebat. ex quibus vesccbantur canes . Et quantum quidem diues suspiciebatur ac magnificabatur ab hoc seculo, propter gloriam de ipso conceptam: tantum ab ijs mendicus spernebatur , ac respuebatur : Angeli vero Dei , patientiam ipsius admiraban mtur. Quando ergo utriusque iam aduenit finis, factum est ut deportareturia mendicus ab angelis in sinum Abrahae diues autem in supplicium inie-inis est : de in inferno suos eleuans oculos ..cum esset in tormentis , vidς QAbraham a longe, de Lazarum in sinu eius. Et ipse clamans dixit: Patet Abraham miserere mei, Ac mitte La Earum ut intingat extremum digiti sui in aquam, & restigeret linguam meam , quia crucior in hac flamma . Dixit autem Abraham: Fili, recordare quia tu bona tua recepisti in tua vita, dc LaZarus similiter mala: nune autem hic consolatur , tu vero cruciaris . . Et in omnibus his , inter nos de vos chaos magnum firmatum est : Vt qui volunt hinc transire ad vos , non possint 3 neque inde ad nos transmeare . - DιXit autem: Rogo ergo te pater, ut mittas ipsum, in domum patris mei: habeo enim quinque fratres , ut testetur illis , ne dc ipsi veniant in ' hunc locum tormenti . Et ait illi Abraham : Habent Moylan & prophetas , audiant illos. At ille dixit: Non pater Abraham: sed si quis ex mortuis resur- D. iniis' M stens, ad eos ierit,' fide ei adhibebunt. Ait autem illi : Si Movsen dc prophetas ;. non audiant, neque si quis ex mortuis ' resurrexerit, credent . Quid pro-r6. I fuerunt diuiti illi, in hora illa, diuitiae quas habuit ι de oblectatio qualeX-c'' ' lii larabatur quotidie splendide 3 Conemur igitur fratres carissinii, esstiger supplicia, contemptoribus oc peccatoribus parata: antequam nos in illum tormenti locum ' tradamur . Et tunc plangemus amare, cum non sit qui pro nobis ibi interpellet . aut nos consiletur : audientes simul de ab ijs qui tormenta inserunt. quod peiora his supplicia promeriti ' sitis; nam ipsi vinbis haec secistis. Cum enim per modicum tempus praeteriti seculi, iudicium hoc per poenitentiam effugere polletis, neglexistis : delici jsq. indulsistis, ac corda vestra nutrivistis , velut in die occasionis . Vbi sunt,oblectamenta , temporis praeteriti Vbi fallacia eius, de risus Nonne ecce illa. umbrae in. F- star praeterierunt & tamquam nebula gracilis , quae a procella ' impellitur, de tamquam sumus qui a vento diffusus est Nunc ergo quantum tulit desiderium , praemijs istis ac supplici js voluptatum Praeteritarum perfrulmIni . Non enim istis contenti eratis: quoniam non solum in tantorum malinrum foueam vos ipsos coniecistis , verum de alios vobiscum periraxistis Nec eo contenti fiustis quod propriam neglexeritis animam et sed aliorum
202쪽
Paraenesis Trigesima Nona. ips
quoque animas peruertistis. Quae igitur virtus , ac quale praeceptum , red-cet Deum ' vobis placatum Animae enim vestrae , amarulenta aemulatio. - .ne, te contentione, inuidia , atque omni malitia repletae erant. Excandescentiam saeuarum bestiarum dilexistis i nunc vero' uniuersa mala quae praeterito tempore operati estis , circumdederunt vos . Deum loquentem vobis
quotidie per Prophetas , Ac sacras Scri o in Q.
debatur : tantum & vestra peccata redundabant. Domino aute dicente: N lite diligere mundum, neque quae in mundo sunt: vos de gloria, de avari. Immi a.
tia atque ambitione contenditiis. Domino dicente : Beati qui lugent nunc: quoniam ipsi consolabuntur. Ac , Beati pauperes spiritu 3 quoniam , γ' B ipsorum est regnum caelorum : vos superbi de arrogantes euasistis , dc risui μ' atque fallacijs dediti. Cum Dominus diceret : Beati miles 3 quoniam ipsi nide: postidebunt terram r vos immanes & immites facti estis . Cum Dominus diceret: Beati qui esuriunt, & sitiunt iustitiam ι quoniam ipsi saturabuntur : 'mith tavos iustitiam odistis ι de qui eam colebant , eos persecuti estis. Cum dice- si
ret Dominus : Beati misericordes , quoniam ipsi misericordiam consequen- Ibidem. tum vim absque misericordia de compassione, cum eiusdem conditionis atque naturae hominibus versati estis, Cum Dominus diceret : Beati mundi Ibid. corde ι quoniam ipsi Deum videbunt i vestra corda auaritiam, de concupiscentiam prauam meditata sunt. Domino dicente: Beati qui persecutionem Ibidem. Patiuntur propter iustitiam 3 quoniam ipsorum est regnum caelorum : vos
C & iustos amixistis , di veritatem non custodistis. Nune ergo quid clamatis
Tempus poenitentiae vestrae praeterijt. Illic virtutum opus excreeri poterat: at.hic compensationum retributio est ..Nunc coronam acceperunt iusti: vos autem peccatores, in confisione constituti estis.,Nune iusti laetantur : at vos peccatores,' gehennae ignis traditi estis. Nunc iusti, instar lucis resplen- 'at. ut bis dent in regno coctorum: vos vero peccatores , in tenebras missi estis ex- ί, teriores. Nunc iusti, cum angelis collaudant Deum : vos autem peccatoreS est .
cum daemonibus ploratis e tormentis , dentibusq. stridetis, poenitentes , dc nihil proficientes : quoniam poenitentiae vestrae tempus , in negligentia perdidistis. Nonne vos estis, qui a iustis vos ipsos segregastis: & peccatorum atque impiorum opera imitati estis 3 Nunc autem dc ' vos cum ipsis tradi, at. Θ etsD ti estis in stipplicium. Deplorate igitur tormenta de supplicia utrisque illata. Tunc quoque nos valde ingemiscentes, fletu exclamabimus amaro, dicentes: Iustus es Domine , dc iudicia tu a recta. Quando enim in praeterito Tq- 3 adhuc eramus seculo, ista nobis per sanctas aperuisti Scripturas, & non credebamus 3 sed dubitabat cor nostrum : at nunc manifeste cuncta oculis nostris cernimus . Vae nobis: quoniam dies nostros in multa perdidimus negligentia. Haec ergo praecognoscentes carissimi fratres , istudeamus effu3ere confiisionem illam , dc supplicium aeternum : ut digni ' gaudio reddamur iustorum. Quousque tandem veteris hominis concupiscentias circumierimus 3 Quousque mentem nostram in vanis seculi huius voluptatibus sinimus Resipiscamus igitur ι de euigilemus tamquam ex ' somno , ex 'M. -- E memoria inanis vitae istius. Sursum mentem dc cor habeamus : ubi permanentia, ubi pulcherrima sunt bona, ubi vera vita, di lux vera. Detestemur H. . mundum , dc quae in ipso sunt. Corruptibilia propter incorruptibilia, di terrena propter caelestia contemnamus . Dominum qui fecit de creauit nos , A. D. i. γtotis viribus diligamus 3 solum honum & benignissimum Dominum . Diligamus de nos inuicem, propter Dominum. Cerne emin Domini henignitatem & amorem erga homines: civi DDe ciui ita suos allocutus est disci Dulos:
203쪽
176 S. P. Eph in Paraenes XXXIX.
nem habueritis ad inuicem. Non dixit: Si vitulos , & hircos mihi obtule- Amn. 13. 11. ritis. sed dixit: si dilectionem ad inuicem habueritis . Servemus ergo eli ritatem fratres, castitatem , pietatem atque religionem , quietem ac tra quillitatem , humilitatem , & quaecumque decent ianitos .. Detestemur au- PDI. I 39. tem impudentiam, & multiloquium. Nam scriptum habetur : Vir linguo. u non dirigetur super terram: virum iniustum mala ' venabuntur, in int az rituri L . Cognoui quod faciet Dominus iudicium inopum , & caussam pauperum . Verumtamen iusti confitebuntur nomini tuo , & habitabunti, Esai. 66. recti cum vultu tuo. Ruriusque ait: Super quem respiciam: nisi super man. suetum, de humilem, dc tranquillum, ac trementum sermones meos 3 Ipse porro Deus, de pater Domini nostri Iesu Christi, qui habet potestatem vitae al. μοι mὲ & mortis, illuminet oculos mentis vestrae 3 ad recte pieq. seruiendum ip- B
si, omnibus diebus ' nostris : dc ad misericordiam inueniendam coram linso, in die illa . Recordamini dc mei peccatoris Ephraem , qui ista conscripsit , in precibus vestris , Obsecro : vi dc misericordia in me indignum ni ueatur omnium Dominus . Quoniam ipsi gloria , in secula seculorum.
VT i L i s valde ac necessaria es ista Auctoris Taraene sis , qua contra immorigeros O re M Cesarios , improborumque in fratria constirationes , ac qtiteris communis perturbatores Ir niter vicacitere. Qit. Timorem Dei commendat; ct peccata vitanda , emendundamq. is me Lus vitam docer. Faturum iudiciam canctis proponat r o qua post hane situm solatia ac pra-mia iustis proposita sint a quaeque impios saniim aeternis muneunt, luculenter demonstrate τι aFeccatis unumquemque auocet assae deterreat. V m viam salutis inclinet ae dirigat . ΕΣ plam , pulchrams considerationem de Laxaro σ Diuite epulone, postea adducite ne nimium quis in diuiti s ae futtiliaribtis mundi confidat, ta delici s oblectamentisq. inius sectili se dedat, sua ac propria salutis immemor, cte. In fine utitem , ad Dei o proximi dilectionem suos cohortatur; cs τι ipsius quoque in suis recordenιών orationibus, interpellat. In statria coniuncti sinus , &c. J Et s nomen Fratria , secundum quosdam nane fratern4
tatem ac sodalituum a nune consortium , conuenticulum, contubernium , sectam , ac curiam. πλ
bumae, denotet: Vnde Athenienses populus dicitur fuisse diuisus in duodecim tribtis , O sim Iagula rursus tribus is tres πιατ ιυδ hoe tamen loco , ab Ephram Utirpari illud videtur vocul tam pro fumone o seditione inter fratres excitatu . sectit oe non mulso pG , in hac eadem --ν 6. ibi habetur: Ad pugnas autem & seatrias siue iactiones. ae contradictiones, p
tentes sumus, &αJ alia'. similiter saepius. Quid gloriaris in malitia, qui potens es iniquitate, tota die λJ ibi vuli. cum alia interipunct. se: Quid gloriaris in malitia, qui potens es in iniquitate λ Tota die iniussutiam
cogitauit lingua tua , &e. J eodemque modo interpunguntur verba , etiam in nova edit. o. At Hilarius eum Ephram consonat, eandemque interptingredi rationem hic sertiat , G se luis rQuid gloriatur in malitia, potens iniquitate, tota die λ iniustitiam, &e. J Vbi tamen s. auolnus , multi aliter se r Quid gloriatur in malitia . qui potens est λ in iniquitate tota die iniustitiam cogitauit, &c. I Locus in Psalm. 3I. Quis durus factus , ante eum permansi qui in vetustatem perducit montes , Ee ignorant . qui euertit eos in ira, &e. J Ita ad verbum his apud S. Ephram graeci es in erit. 7o. - in vuli. masso aliter , fer Quis restitit ei ; & pacem habuit transtulit montes, & nescierunt hi quos subuertit in hirore suo. J Locus est Iob s. ωbi etiam AP, Ia , pro -- , permansit , sustinuit legis o ἡ πιν, pacem habuit. o complat. α δε-
ιένευσis, di pacem habuit. τι in mali. .in Symmach. - λεπιν, perstitit. ac deinde pro Γ ἐπαλαιοῦν ἔνη, qui in vetustatem perducit montes. J habet i di, M αμα νώ. Qui aufert montes , 3e e conspectu remouet eos. J nos autem hic in transui. Graecum codicem S. Ephram, qui cum edit. 7o. consonat, secuti sumus.
204쪽
Paro ne sis Trigesima Nona. t ZZ
R Nisi deinceps temperate ac modeste te pesseris; etiam ab iis coargueris, &c. J Prohoe, in alio ML Graeco, se reperitur: Et si ad breue tempus qua dicas , iterum ad institiis tum prius reuerteris. Cumque penitus in profundum collapsus malorum tueriS , tunc etiam tu, &c. J al. tunc reuera & tu inimicos veritatis coarguςs atque uic pabis, ta c. Aut adhuc magis ex duritie cordis nostri, & ob corporis nostri vires efferimur,&e.' In alio cod. sic: Aut cum duritie cordis nostri amplius, ac corporis nostri viribus steti magis inflamur & superbimus λ nescientes quod dictum est: Quoniam gigas, tac. Deinde, ubi ponea G: quomodo totius nobis paradisi curam Dominus committet JIn alio ML pro ci curam legitur, μι se cita .i. praefecturam nobis Dominus praebebit J quae etiam bis tectio q adrat, O cum immediate sequentibus consonat, ubi de praefectura ac cura animarum agit, de qua V paullo antea, ibi: Nam si animam vilicam n v bis a Domino concreditam neglexerimus, &c. quomodo totius paradisi , &c. J M au .iem glad Argumentum a minori ad mitis, ta a contrario, quo hic non obsitire Auctor utitur.
An oblitus es stater lapidis molaris, in supplicium definiti aduersus eos qui standala committunt J Alia hie lectio se habet: An lapidis molaris oblitus es stater, cuius cominatio in supplicium intentata est , aduersius eos qui scandala iaciunt, &c. J Auludit
autem ad illud Luc. i . Vae illi, per quem scandala veniunt: utilius est illi si lapis mol ris imponatur circa collum eius , & proijciatur in mare , quam ut scandaliret unum de pusulis illis , &c. de quo babes ta Matib. ra. ac Marc. 9. quamquam ιbι pro lapis m laris legatur, mola asinaria, &cd Diuerte ergo 1 malo, & fac bonum. inquire pacem, & persequere eam: ut assequaris quoniam oculi Domini stiper iustos , .&e. J Adlusio manifesta est ad verba Psalmi 33.
c. quae eadem m Graeco , ta hic repetantur omnia , ct histituto Auctoris eptime accommodantar ,
cam additione λως καυλαβης, ut assequaris quoniam oculi Domini super iusto ς . Sc.' per omnia posea, ut in Psalmo citato . suamquam tamen in alio etiam Ephris ML legatur hic breuius sic: quoniam oculi Domini supcr facientes mala , ut perdat de terra memoriam eorum. J al. ut ea terminet δ terra, vel, ὸ medio tollat, c.
Nam multi cum opulenti obdormissent, surrexerunt pauperes . & qui hodie primceps, cras magistratu priuatur. & qui hodie Rex, cras morietur. J Auti Uis gratiis , G silutaris, qua, summa rerum humanarum instabilitas, fugacitus, ct incertitudo esuritur. de
qua etiam Libi apud eumdem nostrum Muciorem plenius invenies Tom. I. an Orat. de Morte . o in Oratione altera etiam de Morse , sub nomine s. Patris Baph , ibi additu , ωhi mxitu in hune rem lecta notattiq. dignissam addicuntur, quibus hic locas non partim illustratur.
D Ille enim diues induebatur bysso & purpura, & quotidie epulabatur splendide, &e. 3
utilibravi his de Laetaro o diuite epulone, ex Euarae as. narrationem, coaesiderati e . soccasione ante ditiorum inescilicet sim,lucris o opinionibus vanis hesius sectili asstrahamur, di uisusq. terrenis ne nimium innitamur adtacit, & pia,uq. textus Euangel. Meruli expositione , tra currendo declarat atque amplificat , alia trux ponit , nonnul sq. etiam patitro aliter a
que in valet. Iegere hic videtur. tui modi inter alia sunt: sed si quis ex mortuis resurgens, ad eos ierit, eredent. J pro quo , in vulg. Ge. 36. Hir sed si quis ex mortuis ierit ad eos, poenitentiam agent . J νbi etiam pro πι oti Wrvi, credens, seti fidem ei adhibebunt, in
alio Ephram a S. Graec. reperitur, 'πια ψω, purahentium agent. ut in vulg. Deinde ubi p
seu hahetur di neque si quis ex mortuis resurrexerit, credent . J ulla Letis apud Aps msu habeti neque si quis ex mortuis resurgens, ad eos tuerit, poenitentiam agent, dic. Jsed altera latis magis hic probatur , quae O m sacras est cod. Luc res V in pluribus mana- scripti Aticioris nostri repotiar. quum O ideo secuti hie sumtis . . Nonne ecce illa , umbra instar ninerierunt, & tamquam nebula gracilis , quae lprocella impellitur : & tamquam hi mus , &e. J vstitit ad ioctim np. s. Mi Hia , licet sis, m hahent,ir , ta his inde trum lesitis seratisque is liquibus adtacvntur e Est enim ibi ivix aedit. 7o. Transierant omnia illa tamquam Ῥmbra , cs tamquam nuntius pracairens, e J mal tis q. antraiectas, patea ibi siquitur: Quoniam spes impii tamquam puluis est, quae a vento tollitur , & tamquam spuma gracilis , quae a procella dispergitur , R tamquam fumus quia vento diffusus est,&e.J Usa in alio cod. Ephram tro ...e- , tumquem Driti a ) lega
205쪽
i 8 S. P. Ephrae in Paramesis X L
Nee eo contenti siristis , quod propriam neglexeritis animam et sed aliorum quoque Aanimas peruertistis, &c. J In alio Am. se legi νι ει novi scitis erus mobis propriarum aruim rem praestior quin o caeterorum animas peruertere ac perdere molius iis, oc J it De lectio h uis est, os posito seruit.
De Pietate,' abstinentia ab Assisitis, ac, de timore Dei .
A R I s s I M E frater, attende vehementer , ne deperdas viam, rectam, ut ambules in ' vijs tenebrosis: ne quando in noui Lsmis tuis, apud Deum de homines inueniaris peruersus &obliquus. Vae enim insuit Sapies, ijs qui derelinquunt vias rectas, ut ambulent in vijs tenebrarum. vae his, qui laetatur in malis , & gaudent in consuetudine mala r quorum semitae obliquae ac prauat, & flexuosi cursus eorum i ut longe abstraharis a via recta , & alieneris a sententia iusta . Ideo addit, & dicit: Non enim apprehenduntur ' sub anno vitae . Nam si per t. mitas bonas ambulassent, etiam semitas ' iustitiae planas ae faciles inuenitant. Qui recti sunt & boni, in habitatores erunt terrae 3 dc simplices atque innocentes remanebunt in ea . CViae aute impiorum e terra perdentur, & iniqui expellentur ab ea. Necessariuergo est, incedere per viam rectam, sbcundum eum qui dicit : Ne declines aci dexteram neque ad sinistram : auerte pedem tuum a via mala : vias enim quae a dextris *nt, nouit Dominus : peruersae autem sunt , quae a sinistris sunt. Deum time, & timor eius custodiet te. Serua mandata ipsius,& mandata eius in veritate deducent te . Contumacia vero . aut peltilentia , aut inuidia , aut superbia , & his similia , non commorentur in sinu tuo ι neque ingluuies, vel turpitudo, vel stultiloquium, vel scurrilitas, quae ad rem non pertinent. Omnis enim qui in hisce ambulat ,.a via veritatis aberrat, seipsum per loca invia terendo. Qui autem in via ambulat recta, ipse se in mansionem vitae prouehet atque deducci . Ne ergo religionem ac pietatem veram , & ab omni simulatione alienam deperdas frater carisssime . Pietas porro est , abstinere ab omni specie mala. Si vero acciderio, nos de Opere bono contumeliam pati : ne erubescamus opprobrium nobis iniuste ab hominibus illatum , de faciamus quae non oportet . Scriptum est enim: Populus meus . cuius ' nomen meum in cindibus vestris ι nolite timere opprobrium hominum , Sc blasphemias eorum ne metuatis . Sicuo enim vestimentum inueterascet tempore . & sicut lana comedetur a tinea: ita destruentur obuentura mihi mala. Iustitia autem ' tua in seculum manebit ; & salus ' tua in generationum generationes . Rursum. ait : Dominus Deus aperuit mihi aurem ι ego autem inobedientem me Mon praebeo , nec contradico . Dorsum meum dedi /n flagella , & maxillas meas ilia Ecolaphos et faciem autem meam non auerti a confusione sputorunis .& Dominus factus est mihi adiutor , ideo non sum confusus : sed posui faciem meam ut petram durissimania , dc scio quod non confunda O . Propterea, licet videatur ex seipsa comprehendisse ac si perata , non resor. midemus , neque viam rectam deseramus . secundum eum qui dicit : Si consistant aduersum me castra, non timebit cor meum . Et denuo ait : Viriliter agite , & consortetur cor vestrum , omnes qui speratis in Domino. EL
206쪽
. Paraenesis Quadragesima: i o
I Et noli aemulari gloriae peccatoris : non enim nosti, quid de exitu ipsius
erit. Melius est enim cuncta secundum Deum agere, & laudari ac probari in Domino : quam conuersari male , & turpem famam habere. Currus Dominus Saluator noster Iesus Christus dicate Sic luceat lux vestra co- Matth. s. xain hominibus i ut videant opera vestra bona , & glorificent patrem -- strum qui in cauil est. Ne ergo a via recta diuertas in loca invia r ne sor. te in praecipitia & deserta loca incidas , & ferarum agrestium multitudo atra
circumdet te,' congregatim. aquarum multarum; & tune poenitentia du- - --
caris, dolore afflictus . Quis enim dolet ι nisi quem mala detinent 3 Deus quippe benignus ac bonus cum sit , malum non vult plasmati atque figmento suo . secundum eum qui dicit : Non enim delectatur in perditione sap. i. σ3 vivorum. Iustitia enim perpetua est de immortalis. Alioq. in loco resedi Tob. 3-tur: Nemo cum tentatur , dicat, quoniam a Deo tentatur . Deus enim in F p tentator malorum est : Ipse autem neminem tentat. Unusquisque vero ten ἰ 'h 'tatur a concupiscentia propria abstractus & illectus. Deinde concupiscentia ibid. cum conceperit , parit peccatum : peccatum vero cum consummatum fuerit , senerat mortem . Concupiscentia, mater est peccati. Haec , Euam ex serupisso parauiso eiecit. Haec, Caim fratricidam essecit . Haec , Aegyptiam aduersus castum Ioseph , in rabiem adegit : Iuuenis autem Deum timens , hanc cis deiecit. Haec, populum in eremo prostrauit . Haec . gentes septem in ter- 13. ra Chanaan destruxit; per quam, Creatorem suum exacerbauerant, quar
& exterminati sunt. Haec, corda filiorum Israel, a ' Deo altissimo dees, C nare secit . quemadmodum scriptum habetur i Equi furentes in foeminas . Uri & emissarii facti sunt: unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat. Haec, in m. . iudices populi in Babylone decepit. Concupiscentia enim praua, mater ve- Σῆς β' re est peccati. Haec , bella & tumultus in terra excitat. Haec , Herodiadem , ad petendum caput praecursoris Baptistae subornauit , . Hanc Iudas .f.
amans , Dominum gloriae an manus impiorum tradidit : nam aurum ap- Matth.16. petens, vitam perdidat. Propterea omnem concupiscentiam malam fugiamus fratres carissimi , eamq. a corde nostro depellamus . Non' ignoscamus 'M ei: non enim est frumieras sed diaboli germen existit. non est morbus carnis , non vulnus, nec cicatrix, neque percussio tumens atque inflammans. non est cui malasma imponatur , nec ol cum iniundatur , neque vincula D adhibeantur : sed vulnus est animae, & percussio cordis. Haec , nos a Sanetorum comitatu atque conuersatione separata. Haec , nos a coelestibus diuellit, & terrenis coniungit. Arbor est , solia habens, fructum vero plan nullum : folia habet & quidam densa , & in densitate eius genimina viperarum demorantur. Arborem malitiae excinde , & pro ea arborem vitae in anima tua planta; preciosam in qua crucem , spem & exspectationem Saluatoris , passiones' mortis ipsius. Dilectio eius sit in corde tuo: quemadmoduscopulus in mari propositus , & nauigia in pelago tempestatibus exposita
ad vitae portum inuitans. Certa tamquam bonus miles , ut coronas assequaris. Dicentem audi: Cautos atque abstinentes facite filios Israel. Quan-- do legitime certaueris, tunc 'perspicue & Regis dona cognosces. Tunc in-E telliges bonum & utile esse, agnoscere dc sustinere Dominum , eiusq. man. - . data seruare. Tunc senties labores, velut per somnium praeterijsse, cum remuneratione hic facta . Quemadmodum diadema in capite Regis sedentis in suo 'regno, gaudium tibi erit & exultatio:& gaudium tuum nemo a te tollet . Concedat porro nobis Dominus , ut misericordiam inueniamus coram bonitate ipsius , & in praesenti seculo , & in futuro. Ipsi gloria & L mimperium, cum Patre initii experte , di sancto ac adorando Spiritu : nunc di semper, α in infinita secula seculorum. Ame . AN
207쪽
HA e sua Tur est . actor admonet per Uius rectus incedendum esse, O a tesse tenebrosis I
eisq. lati s declinandum. sonatus vitae νedia, pre quas iasi ambulant, apprehendendas; vias autem iniqviorum peruersas atque obliquas deuitandus o G ob id etiam , quae si is set recta daptiui, 2 quae peruersa ae invia; qui'. per has incedunt, O qui illus sequantur pulchre copiose . demonstrat. Deinde etiam pietatem es timorem Dei commendat. Hmistimq pratiorum opprobria atque Iudiueris,dum bene agimus de secundum Deum et Limtis , neqtiuitium Grandae sed in sonis semper innittitis aliae operibus connunter persi redam , docet. Poea ccxctipiscentia improba nmala ac damna plurima recenset , exemptiq. Duria in illius detestutionem ex diuersis scripta locis ad iacite ut vel hiae eon pisciuiam, matrem peccati fugere, ta ea cordibus nostris deperulare disiamus, ctri
De pietate,& abstinentia ab illicitis, ae de Timore Dei. J Pro hae raseriptione, is alio ML ser De pietate , & Timore Dei. J M. De via recta , seu de ambulando per viam rectam . & de Timore Dei. J Hi sutilis quidem prebantur Inscriptiones , sed tertia rem hic
praecipue tractatam magis sterillae artinis proponitq. Vae iis , qui derelinquunt vias rectas , ut ambulent in viis tenebrarum. Vae his , qui laetantiar in malis, Se gaudent in consuetudine mala, &e. J Vbi ab is curi sic aliter kritar in vult Qui relinquunt iter rectum, de ambulant per vias tenebrosas . qui laeta tur eum male secerint, de exultant in rebus pessimis i .quorum viae peruersae sunt, & in infames grestius eorum , dic. J ut in edit. Vo. Dibus. his Aph m magis consentito ad Minnuis sic en : O qui dereliquistis vias rectas abeundo in vias tenebrarum . qui lcet mini in malis, de gaudetis in euersione malai quorum semitr praudi , di sexuosi cursus eorum, dic. J 7, ee dissmilis apud S. D mbrosum es lectio in Psal. 36. liter hic aliter hiiω as alijs
legaturr . . - hιψ - ἐν- τῶν G iactant,seu is, uni ac commouent se in sexuris Dis. JTh. H ἐν πιοῦ i, μαμω -τὼν .L G sti ianunt in inuolutionibus stips,oc 3 Sequituν posea in Lacro cod. O hie apud Ephra Non enim apprehendunt semitas vitae, Sc. J Vbi rassus alia atque aIta reperit ιν lectio a nam luxu edis. o. ad voltim este non enim apprehenduntur ab annis vitae. J pro quo, al. sub anno vitae. ut his etiam apud Ephram .
In edit. Varis. sub annis, tac.J sequi in deinde ibid. na si per semitas bonas ambi lassent , etiam semitas iustitiae planas ac faciles inuenissent. J Vbi ad verbam in edit. o. ser Nam s ambularent semitas bonas a inuenissent vii . semitas iustitiae leues. JEr sic s. . Psis. in lib. de natura o gratia, cap. 69. Alij etiam his variant, o pro se mitas iustitiae) semitas iustorum, legunt. In exempla otii Ephrim G e. et troque iis modo U
apud alios Tanes. Sequitar posea is sacra cod. V aptid Auctorem his: Qui recti sunt & boni. inhabitatores erunt terrae; di sinplices remanebunt in ear Impii vero de terra perdetur.& iniqui auferentur ex ea. J Vsi ad verbum se in ed . o. Quoniam recti inhabitabunt terram , & sancti remanebulat in ea. vir impioru e terra perdentur, & iniqui expellentur ab ea. J ubi etiam pro inhabitabunt) aia Iesio his haber κατακλωa H νι-- ci. haerediatabunt sicut o tuum locam Urit s. sustitis, cae alii. de pro iniquio etiam quidam legunt
aut is hi Jce, partim secuti interpretando sumtis τώθ. partim etiam edit. 7o. maxime in locis quibus differentia es a uti θ. o partim Graeci exemplaria ubiam, uti praesertim ab νtrisque di dere compertatis. M Ma et bique seruetur translatio. Arcitur ponea locus Esai. si . populus meus , euius nomen meum in eordibus vin Estris, &c. J τι his est apud uisim . at in edit. o. ad veritim sic: Populus, cuius lex mea
in corde vestro . nolite timere opprobrium hominum ; de contemptu eorum ne vinca mini . enim vestimentum, e edentur a tempore i di sicut sanae , comedentur a tinea . Iustitia autem mea in aeternum erit; de salus mea in generationes generati num. J Caterum in M'. populus meus , sex mea in corda eorum ; nolite timere , dcc. ac postea: Sicut enim vestimentum , se comedet eos vermis r de scut lanam , se deum rabit eos tinea . salus autem mea in sempiternum erit, Ee iustitia mea in generationes
generationu. J vis qua varietis si lecturis , qtiaque consensio, ocior videas atque concilio. Melius
208쪽
Paramesis Quadragesima Prima. igi
A Melius est enim euncta secundum Deum agere , & laudari ae probari in Domino , &c.' Alia Madloris lectio quae explicativa ridetών hsitis3 se habet, Satius est omnia secundum Deum agere, & laudari ac probari ab hominibus, sed in Domino. id es, propter
Domintima ira scilicet, ut Dominus agnoscatur Auctor omniam honorum ,sce. Dominus potiss-mam Latitur, Ge. vel, laudari in Domino, hoc es, probari Domino, vel, placere D mino , &c. sed practares lectis atque expostio , hie menti Atictoris videtur conformior . Dicentem audi: Cautos & abstinentes facite filios Israel. J Adtaso etii denter fit ad veriba reuit. is. in me. xbi sic es in valg. Docebitis ergo filios Israel , ut caueant immunis ditias, At non moriantur in sordibus suis,&e.J ibi Graece eodem modo his es apud Ephraem, o in edit. 7o. ubi tamen ad longum ponuntur , quae apud Auctorem msraim hoc loco solum
δια mis o 60 ἀντοῦν, σα id est, cautos G abstinentes facite cme potius, facietis filios Israel ab immundit Vs suis non morientur propter immunditiam suam , e c. at Itie huc plane respexisse Auctorem , ex adductis evadit clarissimum.
PAR AENE SIS QUADRAGESIMA PRIMA.
De his qui propria ' cadum negligentia , excusati eoi - .
nesque in peccatis ' praetexunt. une. RATER, litariam desiderasi vitam Ii bonum appet ijsti opus, si ad finem usque seruaueris . Ad uigila igitur, & tibi ipsi attende , ut sapiens & non tamquam insipiens : ut Monachus,& non quasi a monastico ritu ac more vitam alienam deg res. Non est enim colluctatio nobis aduersus carnem & sanguinem : sed aduersiis principes & potestates, aduersus mun- b. c.
di rectores tenebrarum huius seculi , contra miritalia nequitiae in coelestibus. Sobrium ergo & vigilantem te praebe usque in finem ; ne krte pro-Pria superatus negligentia atque segnitie , stulte dicas & insipienter : Admonachatum accessi, α nec ibi viam salutis inueni. Cur igitur frater, gratiam adspernamur Domini & cur vitam selitariam calumniaris: cum nolis ipse iuuari, neque pro tua anima ad laborare e quin potius tuis te abripi 3 sinis concupiscentijs, ac cogitationum voluptatibus : α vitam adhuc solitariam accusas 3 Si enim praecepta Domini custodistes, non sane excidisses; &si timorem Domini dilexisses , etiam tuam animam conseruasses. Primum quidem , solitariae vitae canonem non seruasti. synaxim tuam neglexisti . oblique atque dolose incedere amasti,&superbiam potius delegisti. Superio. ' res ' tum non honorasti, inferiores autem contempsisti . temperantiam non suri adilexisti, inexplebilem magis edendi voracitatem amasti . vigilias non es in isti O complexus, insatiabilem autem somnum potius amplexus es . Castitate II non probasti, sed pollutionem potius amasti. Mansiuetudinem & humilita-- i hem -- tem non coluisti , insolentiam autem ac fassum potius dilexisti . Subicctionem atque obedientiam non es sectatus , inobedientiam vero potius es am- - - .plexus . furorem & iracundiam non odisti , contentionem autem & iniuriarum memoriam magis probasti . Quietem dc orationem respuisti s clamores vero & iuramenta, atque maledictio s potius coluisti. Gravitatem di verecundiam non seruassi , scurrilitatem autem cum cachinnis mais comprobam. Taciturnitatem & rectitudinem spreuisti, multiloquium vero& detractionem maluisti . Cum cordis compunctione in precibus consistere, non probasti: at evagari potius, ac mente distrahi amasti. Paupertatem non collum, auaritiam vero magis amplexatus es . Exercitatione monast S. Ephra m m. a. in ca
209쪽
ea & labore voluntario non es delectatus 1 at deliiijs & oblectamentis m. Atius gauisus es. Proprijs operari manibus , tibi displicuit e quies autem &otium magis placuit. Fraternitatem non amasti: peruersitate vero improba gaudere , potius probasti . Compati tribulatis noluisti : durus autem &commiserationis expers esse maluisti. Tribulationes & improperia propter Dominum perserre detrectasti : primam ' vero cathedram , laudesq. vanas potius affectasti. Timorem Dei,& dilectionem ipsius non seruasti: contem Pium autem in eum, & odi uiri in proximum , magis amasti. Quid multa Coelestia odisti, & terrena dilexisti a & adhuc vitam solitariam calumniaris 3 Non nosti quia seriptum est : Perdet Dominus omnes qui loquuntur mendacium 3 Et rursus: Nolite aduersus Deum loqui iniquitatem: quoniam Deus iudex est. Vides frater, caussam ex nobis esse, & non ex alijs 3 2In teipsum ergo descende , & ad Dominum in toto corde tuo conuertere rnon enim vult mortem peccatoris; sed magis ut conuertatur ipse , & uiuat. Cupit enim Dominus omnes homines saluos fieri : nam bonus est . Vulneratus es 3 sed curari poteris. Cecidisti at resurse dumtaxaO . Ne teipsum in fine , perditioni tradas . Ipse enim Saluator dixit : Non indigent qui sani sunt medico, sed qui male habent. Et, non veni ' saluare iustos, verum peccatores. Ideo frater carissime, patere , de consilium tibi dabo: In quiete ac silentio reside, & prae oculis tuis timorem Domini gerito. colligensq. cogitationes tuas , praeli de illis ut Iudex ; & institutum vitae temporis praeteriti perdi sce , ex quo se litariam aggrestus es vitam et ut quaenam status huiusmodi caulla tibi fuerit , intelligas; notesque in corde tuo damnum ac Ccaussam,& unde talis damni prouenerit causta. Nam si mercator in piratas atque latrones inciderit, siue etia submersa fuerit nauis,& onera perdid rit; non obliuiscitur loci ubi eorum iacturam secit : si autem post multum temporis acciderit ipsi locum eumdem adire, magna cum ' si spicione per illum transit. Quare & nos illorum imitatores simus : aut potius ijs prudentiores . Illi corruptibilibus deperditis diuit ijs , non obliuistuntur Ioci uat nos etiam Incorruptibilia negligimus bona: . In quiete igitur & silentio relide, sicut iam dictum est ι tuasq. cogitationes recollige , ac spiritum die noctuq. scalpe atque scarificat ut eiusmodi damni & 1libuersionis ' caussam agnoscas. ne ibrte ab initio vanam libertatem habueris , quae piam ac religiolam cogitationem tuam inuerterit, moresq. corruperit, ac te inuerecun- Ddum impudentem l. reddiderit . ne forte damnum ex multiloquio ' prouenerit . ne forte cauila, ex gula & crapula exstiterit . ne forte ex inobedientia damnum emanarit. ne sorte ex desiderio & appetitione diuersorum locorum . ne sorte ex ministerij atque distractionum occasione, maximum sibi malum pararit: & ubi agnoueris, abscinde libertatem, atque impudentiam pietate . Ne verearis ab hominibus praecepta Domini aspernantibus , appellari lupocrita. Perspicuum est enim , illos non ad fratris correctionem nypocritis mentionem facere : sed ut pudore suffundatur fratris caussa , imp densq. essiciatur , dc abhorreat a recta sententia . nam pios ac religiosos, hypocritas nuncupant. Ad quos ait Dominus et Hypocrita, cijce primum trabem de oculo tuo . & tunc videbis eijcere sestucam de oculo fratris tui. ENe igitur verearis improperia frater caristime , & ' verbo indisciplinato necularis : nam indisciplinat' mors comitatur . secundum Scripturami. quemadmodum & alio in loco dicit : Si enim cor nostrum non reprehem derit nos . fiduciam habemus ad Deum . Alibiq. ait : Si exprobramini in nomine Christi, beati eritis: quoniam quod est honoris ae gloriae , & Dei Spiritus super vos requiescet . Nemo autem vestrum patiatur ut homicida, aut iur, aut alienorum appetitor . Si autem ut Christianus: non erubescat,
210쪽
Α sed glorificet Deum in isto nomine . Et si iustus vix saluabitur , impius de
peccator ubi parebunt 3 Fuge ergo impunitatem, de risum s non enim conducunt animae tuae : Nam quae pars fideli, cum infideli 3 Similiter autem dc gulam, per temperantiam vince it auaritiam, Per exercitationem & in piam voluntariam; multiloquium, per taciturnitatem ι ' acediam , per cellae' patientiam s negligentiam, perfuturorum bonorum memoriam s & inobedientiam, per humilitatem. Sin vero , de sub praetextu detestationis ' malorum , tibi quid mali pararit inimicus : mundum ac castum deinceps teipsum serua, de non communices peccatis alienis . Mea autem sententi , arbitror initium tibi exstitisse malorum , impunitatem atque licentiam, quae& te impudentem effecit. Iccirco ait.Scriptura Beatus vir, qui semper est
B pauidus, propter pietatem. Quid porro lucri habet mundus , stater auti quod bonum, diligentibus ipsum praebebit Z Accepit quis uxorem initium
curarum. genuit filium licitudo altera . nascitur alius , cura abunda tior. moritur filius virus 3 luctum parentibus siris relinquit. Si porro etiam vivens , improbus euaserit atque peruersus : magis de eo quam de mortuo dolent. At quando iam viro , mortis obuenerit hora s grauiorem propria ducit morte amictioneni suae coniugis: eo quod uxorem relinquat viduam, de filios .suos orphanos . Ab ijs autem omnibus , liberum te reddidit silaue iugum Domini, o monache: de quomodo rursus ad antiqua ' vis reuerti ξNe ergo tuam ipse salutem desperes. neque dixeris amplius re saluari non posse: immo saluari te posse confide s sed Dei timorem tota anima tua C cole , dc ipse tua sanabit vulnera , teq. absque vulneribus deinceps consediuabit . Quam diu enim diuinum colit timorem anima tua , in laqueum diaboli non incides : sed eris velut aquila in sublimia volitans. Sin autem postea , anima torpore correpta , contempserit mandata ac timorem Dei stunc ab excelsis deturbata , irridetur ab ' infimis : qui etiam obuelatis eius oculis , agunt ipsam in passiones ignominiae , tamquam bouem iugo constrictum . Ideo fratres dilectissimi , demus operam veritati . curemus salutem nostram . meditemur horam mortis . Odio prosequamur res mundanas i istae enim omnes hic manent. ista nos non eximent ac liberabunt in hora necessitatis nCstrae , quando p nitentes nihil proficiemus. quando pro remissione deprecabimur, de nullus erit qui absoluat. Hei mihi , heu mi-D hi. quam tremenda erit mordiis hora , quando anima separabitur a corpore. Tunc non comitabitur filium Pater, non filiam mater, non uxor maritum , non fratrem frater : sed solum opera quae quisque egit, siue bonae siue mala. Praemittamus igitur nobis ipsi opera bona : ut cum hinc abierimus,' admittant nos in ciuitatem Sanctorum. Quod si progressum facere velis 3 Regem ipsum ab hine amicum tibi para . qualem vero putaS inuenies gloriam frater carissime , si amicum Regem gloriae post hac tibi vindicaueris 3 Nam sicut hie ipsum honoras , talem ipse transitum praebebit tibi . dc quantum ei hic inseruis , tantum de ipse honorabit te ibi. Scriptum est enim: Sed tantum glorificantes me, glorificabo : di qui contemnunt me, ignominia ' assicientur. Honora igitur ipsum tota mente dc ani-z ma tua: ut te honore dignetur Sanctorum . At in quo ipsum vendicare ac possidere oportet Θ Dicam: offer illi aurum de argentum . &si nudum videris, cooperi eum. Quod si nihil horum suppetat tibi ; alia ipsi genera auro &argento pretiosiora offer: Fidem scilicet,& charitatem, continentiam, patientiam , humilitatem , ac longanimitatem . Abstine a detractionibus . Serua Oculos , ne aspiciant vanitatem 1 de manus , ne faciant iniustitiam Averte sedes tuos ab omni via mala . consolare pusillanimes . compatere
infirmis. Da calicem aquae frigidae sitienti. da fragmentum panis esurienti S. Ephraein TOm. a. in a M