장음표시 사용
231쪽
et o S. Ephrae in Parames. XLVI
Nonne dicentem audisti : Vigilate , cuia nescitis diem neque horam 3 Ista A
autem praescientes ' fratres carissimi, dum tempus habemus, munitentiano agamus: ut eruat nos Deus ab ira super filios dissidentiae ventura : nolq. in partem sanctorum ascribere dignetur. Ora etiam pro me peccatore , dicente & non faciente. Nam scriptum est : Confitemini alterutrum peccata vestra , D orate pro inuicem , ut sanemini in nomine Domini & Saluatoris
nostri Iesu Christi . Cui gloria ' & potentia, cum Patre initi1 experte , de sanctissimo atque optimo re uiuifico Spiritu: nunc de semper, & in secuti
, Eulogiam Monachum hunc stium Auctoν Taraenesin me adhortationem dirigit , qua tota es par et ira, ascetica, o ethica . Hortatur autem cum primis eum ad Timorem Domini, O ad optimo religiose vita institiara capesendar dehortatur autem a mittis,o commer s atque re Iopiars pratias , concupi centusq. improbas . Ad pleraris ac minutis ludia Monachum excitur, eumq. in religionis sario atque palalba exercet, qua poti tim ipsi agenda sint, quaeque mi randa docet . certaminisq. rationem aduersus hostes invi dιles,ac cogitationes improba ccxcapisce tia praescribit, ta quomodo faciliar iis resistendam si demo bat . Moralia non pauca in medium adduiis , O quibas chricli athletas deceat ornutos esse virtutistis, quibusq. cons umos moribus, luculenter patefacite O ut magis abducamur a vitus , novissisa sape mimorunda , mortemq. se quenti cogitarione ante oculos ponendum , ostendis, e c. CModesum ac grauem te gere Frater : modestia enim & grauitas pacificum ae tramquillum vitae statum parit, &e. J Mi in Graeco est a . . ,er redditurq Mad Iarine alui sier Pium ae religiosum te gere stater : pietas enim atque religio tranquillum, pacificum q. vitae statum generat. G al. pacificam tranquillitatem producit, Ac.J μι prior timo, hoc saltem loco magis probaris r. m his . non tum pro pietate ac religione Ῥt alias suo accipiatur, quam poticis tro modestio O verecundia, ab i. s μου , id es, verecr. 1uod O Itali distini, Mure risperto, o ιI ri esto, oc quomodo o his erit illa moderatio ac grauitas morum, est maIar:tas, qua quιs alios veretur olfendere, atque in primis Detim, tac si que dem Itium etiam his sequentia. In mensa maxime tacendum. J Quia intiti Iovium reprehenditur , cs silentiam in Mora chis commendatur, monet hic potasimum in mensa Religiosis silentium serviundum interea dum c D meditur, O a stipermis otio sq. confabulationibus , de contentianistis cum primis ob tinendum . tam etiam sicut at hi haber τι Sacris Iectionibus quae inter edendum retituri coram fratribtis solent, melius attendus r. Quas eriam cum ah r, caussas silensi, in Mensu se avidi adfert ut si cassianus ἔ narratque apud Monachos Atantios, mel maxime Tabe repotas, tantum ab omnibus sientium exhiberi solistim , νι cum in visis tanta fratrum numerosisas refectionis obtenta consederis . nullas nec mutire quidem acidein , praeter eum qui sua Decunia praesi. cui tamen se quid mensae superinferri vel utiferii necessarium esse perviderit , sonita potius plam et oce sigi, sat . Nata . inquit J vescensibus istis, Mensi, huius Amplina seruatis , dit cucultis vltra oculorum palpebras demes, , ne scilicet liber alis rus habeat curiosus copiam magandi, nihil amplius intueantur quam mensum , es appostos in ea , vel quos ex ea capium cibos a ita ut quemadra tam , mei quantum reficias altas , naitas inuicem noles. Vide apud chsan. ιλ . de Innittit.
Qui tempore synaxis , verbis Intentus est otioss in duplicem reprehensonem im xcurret, dee. J Nie s axis nomine signi uri conuentum fine contre Ii em fratrum in untim, ad orandum, d uinasq. laudes celebrandat, oc. clarum es ex ipstit Mactoris vobis. dicis enim eos qui verbis inrenti sist otiosis, at confabulationibus ram altis thmpore s)xoxis atque diuisio sitis , duplicem mereri reprehensionem : rtim qu)d a precatione atque Isal odia eos retrahunt quibuscum loquuntur; tum etiam quod mi ipsi dumnum concilieni, de Irmtil tis qui nox me adsunt, caee. De aliis porro hutas vocabuli seniscationibas , actum es plariatis sina , hoe eodem rom. a. in nati. de Virtute, cap. s. cuius initium Ursi ante cunctos in synaxim prodeas,&c.' ae in non is ibidem Scholiis copiosas . scur poseu Taraues r9. ro. o M. ηoItrisque auetiam
232쪽
paraenesis Quadragesima Septima. et os
A etiam seloliis, Mi res Auctores de ratione o frequentutione atque obseratione S axis, citauimus. quo ideo Lectorem, in reliquis quae hic disi potuissent, remis iretis. Quare aduersariae cositationes cernentes cladem sibi illatam , tumultuari incipiunt, volentes fratris cogitationem diripere, &αJ ubi alia lectio ser atqui contrariae eo tationes , videntes damnum sibi factum , tumultuantur a metuentes statis cogitationem reprobare, atque in nihilum redigere, dec. J at praecedos lectio magis prohatur. legendum. his Didetis σκυλ σα, D iure, diripere, oc. non autem σκυμλευσιώ, cum neqtie sit vobam lue accommodulum, neque usi tutum, Ied potius . neque etiam hoc loco sani aris illius ad rem furere videtur. Tune stater ad tres vel quattuor dies iii interiore eubiculo cadauer recludit; ae postea aperit, cupiens cadauer videre , &c. J Via Graece est πυμα, quod etsi intra alia etiam B Ostim , ruinam , ac lapsum significet : hic tamen illo morabulo curitier signi uri , satu clarum est .acudendo lutine disti, sicut των --ν, πτῶ . graece. Neque potes Me lico via aliud set Geuis, cum his munisne de irrius mulieris loquatur cadati re , quam paulti date iis inario se fingebat aperiri, m. vel certe, de vero aliquo morticino ali itis animalis , ad reprimendum i Ahialam illud intestarit , cte. caeterum prior sensus de imaginario cadauere, magis pluteir cum Ohis omnia imaginaria fuantur egi, contra illus imagiruarias cogitationes turpes, C c. de quibas his, o pluribus antea. Perpende mente , diem obitus tui earissime . quando obrigestens in tua iacebis tegeticula seu storea.J Nie non , ἐν τῶ ψ, ut in uno aut altero mendose reperitur Ast sed ιν σου. - . I. in tegeticati seu storea,tegendiam omnino. Per hunc autem motam loquendi uesc- rem voltiisse mortem atque emigrationem ex hae ritu denotare, quundo exhaluto nimi, is stiritu ca- duum in Suria reponi solens, vel hine clarissimum est . cuias maiorem mihi fidem fecit, confir-C mutionemq. notandum addidit , quod in longe antiquissima ct nobili a Miratuli pictara , mihi ipsius S. Patris Ephram ut iam mortat O super Stoream repositi atque extens e gies, aliquando Ioniae onresu D a cardinale cremonens, pinea Gregorio XIIII. in libro quodam venerandae antivitatis, quem ipse a Maioribtis suis acceptum , magni thesauri loco ad otiabat: scut ipse mihi adhuc Ordinatis referre solebas.
Pro Der Cui gloria S: potentia, cum Patre initii experte, M. a al. breuius sic eones ditur: Cui gloria, in secula seeutorum. Amen. 4 at α eum ei modi intermnes. Confitemi, ni alterutrum peccata vestra, orate pro inuicem , ut sanemini. Quoniam Deo con uenit gloria, in secula seculorum. Amen. J al. ut sanemini in nomine Domini nostri Iesu Christi. Cui gloria, in secula. Amen.
PAR AENE SIS QUADRAGES. SEPTIMA.
d Monachum acedia deditum, ' qui tentabatur ut rediret ad secuturata .
' I x ir Dominus gloriae: Intrate per angusiam portam ἰ quin Mareb tantam lata & spaciosa est via quae ducit ad perditionem , dc multi sunt qui ' inueniunt ea tria . Quid sibi vult angusta &--πὸ arcta via , quae ducit in vitam aeternam ; de pauci sunt qui inueniunt eam ' Et quis est qui inuenit ipsam , pronunciatq.
nobis vitam ipsius Sancti omnes: per quam , vas electionis Paulus cucurrit 3 α consummans cursum , coronam reportauio . Idemu viam eius adnunciat nobis , dicens : In omnibus exhibentes nosmetipsos si- x. col. 6.cut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustijs, in plagis, in carceribus , in seditionibus , in laboribus , in vi-silijs, in ieiunijs, in castitate, in scientia, in longanimitate , in suavitate, in Spiritu Sancto , in charitate non ficta , in verbo veritatis . in virtute . S. Ephraem Tom. 2. S Dei,
233쪽
ro 6 S. P. Ephraem Paraim ess XLVII.
Dei , per arma iustitiae a dextris , & a sinistris , per gloriam & ignobilit, Atem , per infamiam di bonam famam : ut sed ut tores de veraces , sicut qui ignoti & cogniti : quasi morientes , dc ecce vivimus: ut castigati, dc notia mortificati : quasi tristes , semper autem Dudentes : sicut egentes , multos cori t. autem locupletantes : tamquam nihil habentes , dc omnia possidentes . Et uia . spes nostra firma est pro vobis i scientes quod sicut si ij passionum estis,' ' ne eritis & consolationis. Quare dc nos fratres , debitores sumus , ut eamdem teneamus viam usque ad finem ρ in qua, etiam ' stipendia fecimus . Vitam quietam in solitudine agis 3 recordare eorum qui in carceribus con- al. reclusi ,si . clusi ' detinentur s qui non solum ibi inclusi sunt , sed etiam serro circumdatum est ipsis collum: alii vero etiam in compedes coniecti sunt. Eremi tiram vitam desis 3 cogita pastores ovium , qualia in solitudinibus de mon- utibus pericula subeant :)oc quidem hieme frigore obripe sicunt , aestate vero solis radijs exardescunt , . In coenobio vivis cogita id quod scriptum est :multitudinis autem credentium erat cor unum. dc anima una: nec quisquam eorum qui possidebat aliquid , suum esse dicebat 3 sed erant illis omnia communia . Funiculos essicis 3 in mente habeto illos qui per mare nauigant : nam hi , cum mari pugnantes, eamdem artem tractant. Sportulas α. exiguas operaris, quae dicuntur ' malacia 3 cogita ' brencarios. Pulchre dc
TL,L-- eleganter scribis3 aedium fabricatores , de operis tessellati atque exquisiti es
is sectores cogita : verumtamen diuinos sermones in fide de veritate conscriptos, lae deprauaueris. Quid enim eo maius peccatum est ι reddere id quod est dulce, amarum; de quod amarum , dulces lucem tenebras . de tenebras C at lucem, in subuersionem ' audientium 3 facienti ista : nam animarum a iisti. scandala ' ponit . Punctis distinctum opus emcis 3 caligarios de coriarios cogita . storeas operaris 3 cogita eos, qui marmora secant . Chartam cocci- ' neam operarist ' coriarios cogita. Thecas ac peras operaris 3 canabarios co- gita. Canistra operaris 3 cogita mundanos eamdem artem tractantes. Vermi- oi, M.t ci culata opera, antenna sue facis scrinisces dc vaseularios cogita . Linum operaris 3 lini fices cogita. ' Lintea facis sericarios cogita. In pistri noto a . Vin constituerunt 3 lictores atque tortores cogitata . In hortum te redegeruntia ε fullones cogita; qui hiemem atque atque aestatem perasunt, in aquis suunia at. fabratem opus facientes . In culina te posuerunt 3 tinctores , ' fabrosue aerarios cogi- ta: qui quidem die noctu'. laborant, cum igne pugnantes I dc alienae pote- al. .. m.. i, stati vibiecti, turbatiq. sustinent ι Ad a principibus irequenter coacti atques re ' angustiati, suum opus non negligunt. Ianitorem te statuerunt 3 seruos te ' retrorum Principium cogita . Ministrum, siue oeconomum , vel praesectum aliorum te constituerunt dicentem cogita: Seniores ergo qui in vobis sunt, I .. . I. obsecro , consenior de testis Christi passionum . qui de eius quae in futuro reuelanda est, gloriae communicator: pascite qui in vobis est , gregem Deis prouidentes non coacte , sed spontanee secundum Deum t neque turpis lu- t. ρ μ' cri gratia. sed voluntarie : neque ut dominantes in cleros sed formae facti M. u. . f. gresis. Et cum apparuerit Princeps pastorum Christus , percipietis immat-I. Pet. s. cessibilem gloriae coronam. Et ne cuncta sigillatina recensentes, in longum protrahere videamur sermonem: omne quod operatus fueris, dc taedij atque Epigritiae tibi spiritum ' inimicus in opere intulerit s ad simile aliquod opi.
iacium referas animum , ut contradicas aduersario. Quodcunque vero feceris , siue in opere , siue in sermone et testem tibi propriam adhibe consciemtiam , illud nimirum secundum Deum esse , quoel essicitur 1 dc saluaberis. Die autem de ipse mihi, obsecro i Quod si abnegaueris gratiam eius , qui. o a te in xternum suum Vocauit regnum ac gloriam , dc ad seculum redieris
'atari I, quid ' iacturus eris, ut putat cogitatio tua λ aut potius quid tibi suggerit hinstis
234쪽
Paraenesis Quadragesima Septima. 2o 7
A. stis animarum nostrarum nempe, si datam tibi gratiam reieceris , te esse regnaturum 3 Et si vero regnaueris , nonne & mors te excipiet 3 Si porro etiam facultates multas possederis diuitiasq. in copia congregaueris ι nonne alijs eas relinquens , nudus hinc abibis p Secundum dictum illud Ap i. TM. 6. stoli i Nihil enim inquit , intulimus in mundum , nec quid etiam auferri poterimus. Qui autem seminat in spiritu, de spiritu metet vitam aeternam. GaI. 6. Secundum hominem Ioquor: Frater ' quod si abnegaueris gratiam Dominis non erit apud alios ea cie te quae fuit Opinio prius , quam vitam monasticam institueres : sed apud amicos familiares , ac propinquos , tamquanta transgrestar habeberis ,& negator. Sed quis te auspicari coegit opus, quod implere nequires 3 an non & lex istud dicit 3 Scriptum quippe habetur in B lege: Si quis est vir, & formidolosus, ac meticulosus cordes non egrediatur ad Deis. 2o. bellum ; sed reuertatur in domum suam : ne pauere faciat cor fratris sui. in ta 7. Nunc igitur quod . exorsus es , etiam perficito . Quod si etiam in peccato aliquo praeuentus fueris 3 ne in eo permaneas: sed ad Dominum in veritate conuertaris . est enim in caelo, qui peccata eorum qui conuertuntu ad ipsum . delet. Solum cogitationibus temerarijs ne consenseris : neque enim leones, neque dracones , nec barbari tantum nocere poterunt r quantum temeritas, morem ipsi gerentibus . Nam multi initio hanc propulsan. tes, sententi jsq. cius communicare nolentes, etiam a barbaris in pretio sunt habiti ι leonesque cum draconibus , hos veriti sunt. Flamma ignis non , valuit capillos capitis eorum exurere : neque enim inuenta in ipsis est in C teria malitiae , sed bonitatis . Temeritas vero suos crudeliter caedit amat res : non enim est malitia , cuius non sit mater temeritas . Nam palar est, auaritiam omnium malorum esse radice . Secundum illud Apostoli i. Tim. s. dictum: Radix omnium malorum est cupiditas . ab ipsa vero, radix ger- minauit: nam ipsa malitiae caudicibus ac ramis nutrimentu, incrementumq. praebet. Quid ea in mundo saeuius atque atrocius quippe quae suos amatores hostibus tradit, & profugos reddit. Fugit enim impius, nemine persectuen Prou. 22. te: Iustus autem tamqua leo confidit, in masna sua libertate atque fiducia. Α temeritate porro qui detentus est; non barbaroru cruciabitur manibus, noin regione externa r verum intus gignitur , intus alitur , & a proprijs contribulibus verberatur 3 nullusq. pro eo qui roget , inuenitur . quamuis no D occulte , sed aperte tormenta ipsi inserantur , non ' ob actiones bonas , ve- M. ιμrum propter temeritatem . Cuncti eos, qui labuntur per illam, condemnant: cuncti istos accusant. Nullus est qui succurrat, nullus qui liberet atque de- altis fendat. Si temeritatem secutus fueris, in mortis penuaria deducet te. Haec,
etiam potentatus subuertit , de familias desistauit , Reges concussit , de tria ruinam tradidit. Recede ' isitur ab ea, frater carissime; ne constingaris vii, culis eius: nam vincula ipsius sunt ferrea, dc ' pedicae eius aeneae. Haec, suos: amatores funditus euertit , & in hac vita ruinam ijs infaussam parit , Sc ' L pia . post mortem, exitium. Et quod ipsius est nomen, nisi temeritas odit veritatem , mendacium diligit, disciplinam non admittit, admonitiones aue
satur ac reijcit . insolentia & contumacia gaudet , reprehensiones non s E scipit, voluptates nutrit: Deum contemnit, non reueretur , non erubescio homines. Initium eius, priuatio diuini timoris: finis vero ipsius, pernicies, M. ρομνά de ' exiiij haereditas. Domine Domine , qui oculos cocci a natiuitate , ape- I ae ruisti oculos quoque mentis nostrae resera : ne in laqueos eius incidamus. 1-. Ne ergo diuinam repellamus gratiam , carissime . an ignoras , quod gaindium in coelo erit maius super uno homine peccatore poenitentiam agen- 3Iatth. v. te, quam super nonaginta nouem , qui non errauerunt, dc poenitentia non
indigent Quid porro est tribulatio huius seculi, pariter de gaudium in hoc
S. Ephraena TOm. a. S a mundo,
235쪽
a o 8 S. P. Ephraim Paraenes X L VII.
mundo, carissime 3 uelius igitur est, tribulationes occurrentes ferre, quam . Adeceptiones. Nam similis est gloria mundi huius, atque fallacia eius , flammae ignis , quae.apposita ligna deuorauit , dc mox exstincta est , talisquo flamma in cinerem ac pulverem abi jt. Qui vero tribulationes propter Dominum sustinet, similis est et , qui domum sitam super petram Christutio Propterea stater,' resipiscamus, de ad Christum Dominii redeamus, --μ, . Obsecro. Meminerimus ineuitabilis tribunalis Dei.& iudicij sterni,infirmitatisq.
R ς' uii naturς nostrae oro.Quid culice minus ac vili 3 dc huius minas susserte nequimus.
νμμ' id ergo aiuersus venenatum dc non quiescentem, vermem faciemus 3Ve-- -i. spera porro facta , dicet quispiam: Lucernam accende, quia tenebrae sunt: at D: - quid agemus in tenebris istis caliginosis atque obscuris 3 Quod si quis a stalaribus uritur radijs, ad umbram confugit: dc quid contra inexstinguibilem B--, flammam ' ignis, praestabimus 3 Sumamus exemplum carissimi, a rebus quaris Eoisil . videntur, de iudicio futuro : In hoc seculo, si malum quis egerit, & stiatur,& in custodiam a mundi huius principibus missus fuerit 3 in qua putas anxietate atque pudore , erit in eo anima ipsius 3 Et licet saepe a comesticis atque familiaribus ei obsequia praestentur , dc a consansuineis curetur, & ab amicis consoletur, atque a sibi notis ae caris assidue vilitetur; hisceq. omni.' bus sic per atur , non tamen ab ipso dolor recedit. Denique vero post
multa verba, siue per amicoruri consolationem , circumcursationem, atque Obsecrationem : siue etiam per pecuniarum donationem , sorte spem concipit , se suo aliquando tempore e custodia liberatum iri. At ibi , qui a pro-Prijs condemnatus cst operibus, non habet consolatores atque intercessores : Cnon circumcursat pater, non ' assidens consolatur mater. non ibi uxoris, ecamicorum condolentia. non ibi adnunciatio bona , non fama arque auditio pacis , nec lux , nec sἰγnorus auium concentus . non solstitiorum vicissitudo .
temporum q. Permutationes . non ' musicorum sonus atque laetitia : nam
cuncta ista ab impiis sublata sunt 3 pars autem eorum , contraria . Sicut stribdH. ita pium est: Pluet super peccatores laqueos i ignis, & sulphur, di spiritus pro- Ibidcm . cellarum , pars calici 4 eorum . Quoniam iuitus Dominus, de iustitias dile
M IMi t. xit: aequitate vidit ' vultus eius. Deprecemur igitur Dominu eX tota anima,
ut nos in tremenda illa hora protegat atque desendat. Na in ijs qui saluan-
Esai 6 tur, gaudet: quippe quibus praeparauit,quae oculus no vidit, nec auris audiuit, dc in cor hominis non astenderunt . Haec mente reuolue, de ad Dominum Dconuertere . Noli esse instar securis .in manu diaboli, quae plantas excindit fructiferas: neque sicut ventus exaestuans, ac fructus bonos corrumpens. Non
ot v t nosti carissime, quod si vir quispiam in acie belli vulneratus castris c - δε--ri . ciderit, cu timiditatis materiam iiiis comilitonibus praebituru3 At tu quid dicatur, intellige r Si quis autem seipsum viriliter contra aduersarios armaue rit etiam segniores atque ignauiores corde , sua excitabit alacritate . Nolia recordaris carissime, quali prius fueris compunctione praeditus, quando sinlitariam vitam exorsus es Vbi situr illa compunctio, lacrymarum plena 3 Vbi caeleste desiderium , dc non sintulata modestia, morumq. maturitas e Vbi, quae ad eaelum sustollit humilitas 3 Vbi silentium, plenum intus orationibus Z ut p ut i oculorum custodia,cogitationes purgans 3 Vbi charitas, Deum flectens E t' His porro spretis atque remotis , quidnam tibi comparasti Z Iracundiamia , excandescentiam, clamorem, de blasphemiam, intemperantiam dc impude Psal. io s. tiam , dc Os effraenatum Hei mihi; quomodo fructifera terra conuersa est Hierem in salsuginem, a malitia habitantium in .ea 3 Haeccine sunt verba , quibus pactus es seruire Deo , .dc exspectare salutare eius 8.Istae sunt orationes , vis με - - quibus precatus. es Deum in tribulationibus tuis 3 Caueto carissime, ne forte qui molestia te assicit , studetq. a fraternitate te abrumpere, ipse morte
236쪽
Paraenesis Quadragesima Septima. 2 o 9
A 'tibi acerbam turpemq. conciliet. Vera narro : Novi ego unum atque alis 'al. V interum , ac tertium fratrem, a vita ' solitaria recessisse, & ad vitam secularem redisse , qui non durarunt in vita : sed amara atque indecenti morte suam o δερ. P. . vitam finierunt. Quare hs ut resistas, te rogo frater, concupiscentiamq. rein primas : Sc non consentias illis, qui te captiuare volunt . At sursum men- tem frater carissime habeamus. sursum manus cum Moyse tendamus: & Do- Exod. I7- minus caecitate ipso pro ' nobis oppugnabita, . Ne ergo timeas a facie eo- at n. rum i nam saepe tibi suggerunt infirmitatem carnis , inappetentiam si machi, suspicionem Superioris, timorem Praefecti, prolixitatem temporis , ac priorem vivendi rationem , & carnalium parentum memoriam : cunctiq. ista excitant , ut animam tuam obsideant, de circumueniant . Non animo
B versas, quod si quis filium facinorosum habeat, eum leges in conspectis pa- A --- , a rentum punire ; de non est qui ipsum ex tortorum manibus eripere possit 8'Quanto ergo magis, putas timore omnia plena erunt in iudicio illo futuro: ubi Reges atque tyranni, diuites de pauperes, graui tremore 'detenti adsit let. 'em -- Descende ergo in teipsum stater carissime , & ne contemnas iustum atqu infallibilem iudicem; neque inexstinguibilem umqtiam flammam. Quod si parui pedas; vel hinc experire, an ignis asperitatem , & tormentum sustinere possis: Lucerna accende, & extremitate salte digiti impone ; & si ferre' queas ' I. dolores, fortas te poteris teipsum etiam ibi iuuarn . Sin autem totum corpus tuum extra ignem sit , & exigui huius membri dolores perferre nequeaS : -- ιιι p. a. quid obsecro faciemus,quando totum corpus cum anima in gehennam ignis εν
C proucietur e Sed dicet fortasse insipientium aliquis : Ego quoque sustinere vellem : verum quid agam infirmus enim sum , Sc negligens. nam si me saluari veIlet Deus, etiam patientiam mihi praeberet. Venite , videte fratres
animam captam, non a barbaris, δc gladio : verum a temeritate atque ma- Iitia. Deum, cupientem omnem hominem saluari , dc ad veritatis agniti in I. Tim. a. nem venire, accusas de culpas: qui propter nos peccatores,etia Crucem sustinuit Ipse inuitat , de dicit : Venite ad me omnes qui laboratis, & one- Matth. I I. rati estis sidc ego reficiam vos . Tollite iugum meum super vos, & di- Hirem. 6. scite a me ue quoniam mitis sum , de humilis corde : & inuenietis requienia animabus vestris . Iugum enim meum suave est, & Onus meum leue . Ru susq. ait: Petite,& dabitur vobis: quaerite, di inuenietis: pulsate,& aperietur hi tib 7-
D vobis. Omnis enim qui petit, accipit: α qui quaerit, inuenit : dc pulsantis' aperietur . Quo igitur pacto dicis, si me Deus saluari vellet , patientia
mihi tribueret cur sic te fallit inimicus , ut eius acquiescas consitus 3 cur tantum tibi consciscis damnum: ut eruta stola gloriae, teipsum ab Angelo rum conuersatione segreges, voluterisq. in passionibus Unominiae 'Quorsum tibi, quorsum tibi hoc probrum 3 ut audias dici te apostatam 3 dicatur i. 'de' 'te: Ecce, qui Domini t ii ac Dei gratiam adspernatur 3 Cur hac te enecas morte, ut ' videas te proijci in tenebras exteriores spossidens fructum igno- l. V 'ναι miniae : alios vero fratres qui exspectant salutare Domini, videas coronari , de in gaudium Domini sui, introduci At quo fugere poteris; aut quis i locus excipiet fugientem a conspectu Domini , quem repellere cupis 3 Pr
E pterea sustineamus obsecros ne forte in te veniat, quod scriptum est: Melius a. t. 1. enim erat illis non cognoscere viam iustitiae, quam post agnitionem, retrorsum conuerti ab eo,quod traditum est illis sancto mandato. Contigit enim- ὸ eis illud veri prouerbu : Canis reuersus ad suum vomitum , de sus lota ilia 'volutabro luti .:Alioque in loco ait Scriptura e Sed aestimauerunt Iustum esse Sap. II. vitam ' nostram, & conuersationem vitae compositam ad lucrum . Cogite
mus frater carissime , nos peregrinos de aduenas esse in hoc seculo : nania r multi qui mane surrexerunt ', non peruenerunt ad vesperam : alii auter
237쪽
2l o S. P. Ephraena Parames X L VII.
qui cubitum vesperi concesserunt, non peruenerunt ad tempus ' matutinum. ADicentem audi : Homo vanitati similis tactus est, dies eius sicut umbra praetereunt . Adhuc modicum pratiotare, ac sustine, oro frater dilectissime: nam qui perieuerauerit usque in finem , hic saluus erit . Nemo enim nouit . anfortatue tempus re lutionis nostrae immineat : de hanc ob cauilam , nostrae insolescunt & abundant tentationes. Ne ergo pusillanimes simus, nequo conuertamur retrorium: at potius retroactorum obliti, ut ea quae ante sunt extendamur : ut simul cum i nὶ ingrediamur, priusquam sores occludantur . Ait enim Saluator: Vigilate, & Orate: quia nescitis diem, neque horam. .
Et miri is : Sicut factuin est in diebus Noe , ita erit de in aduentu filii hin minis . Sicut enim erant in diebus ante diluuium , comedentes de b, henteS , nubentes dc nuptui tradentes, usque ad eum diem quo intrauit Noe Bin arcam , de venit diluuium, & perdidit Omnes . Similiter sicut factum est in diebus Loth i Edebant de bibebant, emebant de vendebant, plantabant ocaedificabant: quia die autem exiit Loth a Sodomis, pluit ignem de sulphur de caelo, de omnes perdidit: secundum haec erit , qua die filius hominis v
niet . Quare nostram salutem non negligamus carissimi. Ecce enim diuinae nobis Scripturae diem illum indicant: ut per poenitentiam, a ventura saluemur ira ς vita in l. possidea inus aeternam , grata dc accepta operantes D mino . Si autem in priori tua perseueres inobedientia, de in cogitatione tu pis securitatis atque ignauiae verseris: scias no ita multo post fore, ut excindaris . Verax quippe est, qui ait: Iam securis ad radicem arborum posita est. Omnis ergo arbor quae non iacit fructum bonum exciditur,de in ignem Cmittitur . Audi porro de fici parabolam : Arborem fici habebat quidam , plantatam in vinea sua 3 de venit quaerens fructum in ea , de non inuenita . Dixit autem ad cultorem vineae : Ecce anni tres sunt, ex ' quo venio quaerens fructum in ficulnea hae , de non inuenio . Succide ergo illam: ut quid etiam terram ' occupat e At ille respondens, dicit illi : Domine, dimitte itulam de hoc anno , usque dum fodiam circa illam, de mittam stercora ; dc siquidem fecerit fructum : sin autem , in futurum succides eam . Vide igitur carissime , ne torte praescriptum tempus impleatur , aliudq. tempus non inueniamus. venite ergo adoremus, ac procidamus ipsi s de ploremus coram Domino qui secit nos . Manus ad eum tuas attolle toto corde, lacrymans'. ad ipsuin accede . clamans ad eum cum Propheta : ' Salua me de luto fecis, Dut non infigar: libera me ab ijs qui oderunt me, di de profundis aquarum . Non me demergat tempestas aquae, neque absorbeat me prostandum, neque urgeat super me puteus os suum . Exaudi me Domine , quoniam benigna est misericordia tua : secundum multitudinem miserationum tuarum respice in me . Et ne avertas faciem tuam a puero tuo : quoniam tribulor, velociter exaudi me . Intende animae meae , dc libera eam , propter inimicos
meos eripe me. Vt de ipse vicissim ad te dicat, quod scriptum est: Viriliter age , de confortetur cor tuum, de sustine Dominum . Tuq. gratias bonitati eius agens, dicas : Exspectans exspectaui Dominum , dc intendit mihi : dc exaudiuit deprecationem meam . Et eduxit me de lacu miseriae, de de luto fecis: de statuit super petram pedes meos, dc direxit gressus meos. Et immi Est in os meum , canticum nouum, carmen Deo nostro. Videbunt multi, dc timebunt , dc sperabunt in Domino . Beatus vir , cuius est nomen Domini spes eius, dc non respexit in vanitates dc insanias falsas . Benedictus Domitinus , qui virtutem ac potentiam dat populo suo : de benedictus Deus noster in secula seculorum . Amen . Deus propitius esto peccatis nostris et quia tua est gloria , in seculorum seculata . Amenia ..
238쪽
Paraenesis Quadragesima Septima . at I
CC VM Monacho Mediae dedita hie nactat, qui taedi atque piguit a Piritu ductus, tentulatur et t/relicta et ita Erem ira ac caenobilicu, redi, et ad se iti . qhξ ideo hae sua cofirmare sudet Tur xese, eique persuadere ut in bono mitis insitato perseueret , nec se a via rem sedati abripiq. miro modo sinat . quare etiam quis Iravia atque Asscitia ei videri poterant, ex collusione gratiiorum atque di illorum quae at a s etiam jectiluribus patieestre feruntur , ei leviora atque faciliora reddit . cuiusmodi inter alia quoque sunt, varia sectiturium hominum opifcia eaque satis molisa B ac gravia; quorum comparatione , manualia Monachoram animia , aliaq. eortim exercitia leui ra videlantur o faciliora . Ex vibus , his aliquor opimiortim genera recenset tacitior , Pertim nomina partim apparent Sylaca , ta partim a Suis deritiatu ae Graece insera , latinis autem forte mistis nota . quare etiam piaruqtie ex illis in lutina nostra translati e iis retinere, o et ursare prorsus fuit necesse . vos multu vera D netisa cetica posterius adiectis , Ohue militer relata ; tandem sub finem Turaenesis , Parabolam fel ex Lalangelio in medium a fert, suoq. instituto accommodate O qtiomodo interea tam temptis supperis,une operuntam sit, ac ad Deum toto corde recure dum, doces, tac. Turaenes, sane utilis en, o qua legatar digna. Paraenesis . ad Monachum acediae deditum, qui tentabatur ut rediret ad secutumd itis Inscriptionis loco, alia reperit tir es, Modio Paraenesis ad Fratrem taedio vitae monasticae Accium, qui dicebat: Monachatiam relinquo , di ad seculum reuertor. J al. sic: Ad Monachum taedii atque pigritiae spiritu tentatum , di dicentem : hine recedo , S in C mundum abeo. 3 al. monaster iam desero, & ad seculum me confero. J O ul. Parano sis 48. ad Monachum. quemdam negligentiae atque pigritiae deditum , qui aiebat : dimitto eremum, ac vitam coenobilicam a & mundum repeto . Domine benedic . Jct sede caereris. Tonitur aurem i a Taraenesis , quadrages a nona in ordine reliquarum: O quidem recte , connumeratis nimirum alijs duabus sublutis, de Dibas sapra.
Sportulas exiguas operaris quae dicuntur malacia λ cogita brenearios, &c. J VM illud μαλ- - apparet fuisse nomen tamquam propritim illisi generis storialarum , de quibus his agite sed quid, vel quatis hoc loco per c ταιι M., is ob latelligat , quis diamet' erus fortase
vox Driaca, et ei a Syris inflexa Graece, sicut prae q. sunt τoces aliae etiam hic positae . atque ad certa opifitia illis in locis usitata , in nonris autem nouintus minus nota atque ideo etiam latinis nominibus non expressa ) denotanda, adhibitae. quas tost diligentem indaginem, τι melius potuimas probabilibus Iahem coniecturis etiam rari a GD extricare hic e uri stiretis; G Mi D morsus exoticae sunt vique obscurae, neque ullum cum Graeca aut lutina vivus a itutem habent , eodem. etiam in lutina nostra traductione retinuimus . 'quomodo ta hie miscui os o convertiamur, quo vocabulo veris ilirer significuntur vi ces uti ai es A dti, storiaturum similes, quod mel ex adiunctis hie aliquo modo colligitur . o sic de albi nonnullis opimiotim nominibus hic sequentibus, quae cum plane Graeca non videantur , a Syris fortasse muttiata scini Haec quorum iccirco exactior iis O signi alio, ab externis quina su opstia O illorum nomina magis e ploratae sunt, peti addi cl. poterunt. Fugit enim impius nomine persequenter iustus autem tamquam leo consest, in m gna sua libertate atque siducia. J Loetis in Traue . 18. Mi in diuti su in Fugit impius nemine persequente : iustus autem quas leo confidens , absque terrore erit. J sed aseit. 7o. abest illud vir. in magna sua libertate atque fiducia quod in apud Ephram. absque terrore erit ) sos ea in vuli. atque otia de varia huius lectione. utiomodo pono Ε impius fugiat, nemine ipsum posequente , S. Chrasostomus hune ipsum Troue . locum alibi adducens, optime ostendit atque declarare Fugit cisqtitio impius nemine persequenter nam intus habet agentelia conscientiae accusatorem, & hunc undique cireumfert. & scut seip-Om non potest sagere, sic nec intrinsecus ipsum agentem : sed quocumque abeat, s gellatur, & vulnus habet immedicabile. sed non talis iustus . at qualis 3 audi : Iustus tamquam leo inquit θ considit, Ue.J atque ita chrasostomus, obiter hane vr obicra m locum actuans s exponens , toreo s. in IIomilia 8. ad populam Antioch. calas inirium ibi vir Audistis antea, quomodo omnis Scriptura consolationem affert & refrigerium, &c. J Nudi milia sunt, quae nomme ωῖ . id in , te tutis) hie in medium adfert Auctor . impium notans qai nemine persequente fugis, sed intus ut igitur oe cruciatar. Α temeritate
239쪽
eti et S. Ephraem Paraenes. X L VIII
enim isquis) & improbitate qui detentus est , non barbarorum cruciabitur manibus, Α non in regione externa r verum intus gignitur , intus alitur, N a propriis contribi libus verberatur , &c. I intelligens scit cra propria ipsum ungi atque torqueri conscientia , qua continue eum accusat, reprehendit, G corripis, scut es in iam citato loco chr omisi, o deinceps hic apud nostram Atiliorem Iulius. subii is postra: Recede igitur ab ea frater earissime, ne constringaris vinculis ipsus.&e. J Iu duplici alio Am. ista cum geminutione sti leatinori Recede ergo, recede ab ea carissime ; ne colligeris vinculis ipsius. Se aiiarq. nam vincula ipsus sunt ferrea , & p dieae eius aeneae.J Mi pro H πιλυ-ci. pedicae eius ul. hic reperitur , vi πόδες ἀυτοῦς a.
pedes eius aenei. at melicis accommodatius hie legitur L - amrae, pedicae eius.J monet enim aperte , recedendum a temerirate G opiditate , ne constringamur earum minctilis ferreis , Ge. Dorsum enim hic petam mentionem faceret, O qua occissione , non satis posticis.
Lucernam accende , B: extremitatem digiti impone i & si serre queas dolores, lartasse poteris teipsum etiam ibi iuvare. Sin autem, &c. J pro quo, uti & si rte dolores Iucernae serre nequieris, cito teipsum iuuare ibi poteris, Ne.Jat praecedens lictio magis hie insitato . 4aetoris seruit, membra'. oratiociis e nectit, o serrentium vissolutiorem reddis. Vtior rem hie concessone fora orasoria, cum qaudum ironia satis aperta . q. d. stiis tahitur fore, ut nequeus terserre lumen lucemae e quanto minas igitur ignem utam aeremiam,oc. sed Uti magis ex immediate ibi subiectis confirmantur , patenq. Nam multi qui mane surrexerunt , non peruenerent ad vesperam, M.J VM alia lectio per praesens, ista sic reddis: Multi enim qui mane sumunt , non pertingunt usque ad vesperam : alij vero qui cubitum vesperi concedunt, non perueniunt usque ad horam in tutinam . N al. usque ad diluculum , &e. J ubi et i utraque quidem lettio bona st, 'Ueri tumen magis probatur placet q. indicusar autem hic me reia , breviseus, ta lacertitudo vitae stimana. Cde qua, pluribus apud Ephraem , tomo t. in duplici Oratione, de Morte . elisis fixasm aptid eum si
PAR AENE SIS QV ADRAGES. OCTAUA.
De morum pomersitate ac dissolutione , s negligentia.
V EMADMODubi gladius neruos incidit equo , dc equitem, deijcite ita versuta ac peruersa mens vinorem animae succidit;& tristitiam asserti, tristitia vero sibi obuios destruit ac perimit . Quis enim cupidus adeundi ciuitatem triginta stadijs distantem ι & ubi viginti ' novem consecerit, uno adhuc re stante de non consecto , dicet se eo peruenisse λ hic quippe ex proprijs exijt, de ad ciuitatem quo pergebat non ' peruenit. Nam sicut qui ad undecimam horam venlt, plenam mercedem accepit , velut etiam, caeteri qui pondus diei portarunt: ita de qui ad undecimam usque horam
Operatus est . Circa porro undecimam horam , si inceperit euertere , dc quae plantata sunt euellere : mercedem nullam percipiet . Cum Dominus de Saluator noster Iesus Christus dicat: Qui autem perseuerauerit usque ii finem , hic saluus erit . Et iterum : Nemo mittens manum suam ad ara- trum , & respiciens retro , aptus est regno Dei . Nam uxor Lot, quod retro respexerit , in statuam salis versa est. Quare etiam Apostolus, eorum quidem quae retro sunt obliuiscens s ad ea vero quae sunt priora seipsum extendens, ad destinatum persequebatur. Et tu ergo carissime , sustine, ac perseuera. Nam mundus ille transit, de concupiscentia eius : qui autem facit voluntatem Dei, manet in aeternum . Peregrini enim sumus , dc aduenae in hoc seculo. Si autem dum tempus habuerimus, in illo, grata de ac certa Domino operati fuerimus 3 mercedem referemus . Patientiam igitur
240쪽
Paraenesis Quadragesma Octaua. 2I3
A posside, staret dilecte. nam scriptum est: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Enoch ducentis annis placuit Deo, postquam ipse genuit Mathusalem r & nos in breui hoc vitae tempore ne ligentes sumus 3 Resiste
carissime, cogitationibus noxijs; dc dic cum eo, qui ait ac clamat : Christo confixus sum cruci : vivo autem , iam non ego, vivit vero in me Christus. Quid enim proderit homini , si mundum lucretur uniuersum s animae vero suae detrimentum patiatur 3 aut quam dabit homo commutationem pro anima sua 3 Declinate a me maligni,& scrutabor mandata Dei mei. Ecclesiasse quoque proclamante: Vanitas vanitatum,& omnia eanitas. Post tantam opulentiam ac gloriam , non amplius vanitati labores meos offeram ; ne eas alii post meum hinc exitum possideant , de ego interim poenas pen-B dam: verum optimo de misericordissimo Deo labores meos ' offeram, praebenti post mortem , vitam aeternam ι dc paranti diligentibus ipsum , quae oculus non vidit, nec auris audiuit, neque in cor hominis astenderunt. Etiam carissime , viriliter age , de consortetur cor tuum , & sustine Dominum , eritq. in pace exitus tuus . Ibi iustos gaudentes videbis ob saluten tuam . Ibi, in sinu Abrahae, cum Lararo demoraberis: paupertatem enim& inopiam elegisti , tribulationem de angustiam sustinuisti . contumelias passus es, contemptiones non es auersatus . Propterea cum laetitia in aeterna. tabernacula suscipient te , ubi exulat luctus atque tristitia , ac gemitus: Ibi vitam cernes de lucem veram , ac spem omnis creaturae redemptorem animarum nostrarum Iesum Christum regem gloriae : de gaudebit cor C tuum , de gaudium tuum nemo tollet a te Ipse porro Dominus dc Deus noster, irreprehensibiles nos tueatur atque custodiat . Quoniam ' ipsum d cet gloria, in secula seculorum Amenis.
SCHOLIA , ET VARIAE LECTIONES.
PAR Ag N asis M. De morum peruersitate ae dissolutione , 3e negligentia. J Nise nobis Titatum atqtie ivisui Anem ex purisq. hie delegimus. Loca Gitis aL s pliciter esse pananess . al. Eiusd.admonitio, de cacoethia, di negligentia. In aliis etit atque estis codicibus, Uti Paraenesis nane in ordine reliquarum ponitur quadragesimia sepe o, nune M. ut his , nune etiam ηρ. O so.' Ad nomina porro aotii ηι γ istiGἡ α.) quod attinet, -- licet illa aliam atque aliam admittat significationem, te apud Dem. sit α' κέον του ιυήεις, qui dicitar simplex, fartius, cte. vero Uuω,vrestitus. eterator,malignus,&c. hoc tamen loco videtur potius Auctor morum peruersitarem quamdum ac dissolutisng nomine o. . sei Maiosi di re, caec is enim eupidus adeundi Huitatem triginta stadiis distantem , At ubi viginti no- uem consecerit, &e. J ubi in aliis atque aliis ni . pro Ita nivi se . i. d. trigiatu) ut his est, reperitur pos rum ταδια -- ονra .i. stad. quinquaginta. ac postea pro cauta a. viginti nouem ) es, et αρα-Τα a. quadraetinta novem .J legitu'. ibi hoe modo e Quis enim aliquando volens abire ad esuitatem stadiis quinquaginta montem , & si quadraginta nouem perseeerit, unum vero non consecerit, hie ex proprijs exivit, de in ciuit tem quo tendebat, non est ingressus, cte. Enoch ducentis annis plaeuit Deo, postquam ipse genuit Mathusalem, &e. J ubi ediatio 7 in numero annorum dicio. eum Auctore nostro concordat: sed discordat utili νbi trecenti E anni recensentών. legituri. di se . Et ambulauit Enoch cum Deo & vixit Enoch postquam genuit Mathusalem, trecentis annis. dcc. ita Gen. s. post tantam opulentiam ae gloriam, non amplius vanitati labores meos esseram, &e.J Ne cui hic scrvulus oriatar areae talitario,sub cuius persona, im preferantur; ipsius ne Vω m. an Salomonis ρ Dicimus breuiter, plane tua verba videri dictu sub persona salomonis , qvi opibusae gloria ici mundo claruit, Ephraem autem non item θ eviusque immediate hie praecedentia erant verba: vanitas vanitatum , &c. quartim occusione etiam ictu eum depromentem verba pie fmgit Auctor,idque ad contemptam gloriae ac vivitutis mundanae συι hine discumcis, rubores nostros semper ad Deum referre, si certa praemia consequi volvierimus.