장음표시 사용
221쪽
tem pro beneficijs eius , spinas & tribulos proferimus, quorum consumma- A. tio in combustionem . Accede ergo ad benignissimum , & malorum atque ita iuriarum plane immemorem Deum: petens ab eo custodiam ora tuo, α Aio. ostium circumstantiae labi js tuis .)Cernis enim Prophetam sequonao i rei
more ac metu perculsus,&per Puram cum Deo precationem sermocinans, Habar. 3. exclamabat dicens : Domine audiui auditionem tuam & timui . Dominent i ἡ ω consideraui opera tua , & expaui ..Ac rursus : Obseruaui, & conturbatum ι ν η' est cor meum, a voce precationis labiorum meorum. Et ingressus est tre-
mor in ollibus meis,& 'in me conturbata est 'virtus mea . Quod si adhuc' i, - pergiariis iustum contemnere Iudicem I audiamus Apostolum dicentem : Anaiuitias bonitatis eius,& patientiae, & longanimitatis contemnis: ignorans quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit 3 Secundum autem di Brittam tuam ,& impoenitens cor thesaurizas tibi iram in die irae , dc reuela- .LOM. . tionis. ' de iussi iudicij Dei : qui reddet unicuique secundum, opera eius . Propterea & alibi dicit Scriptura : Si peccans peccauerit liomo ' in homi,. nem, etiam orabunt pro eo ad Dominum : Si autem in Dominum pecca uerit 3 quis orabit pro eo 3 Iccirco poenitentiam agamus Fratres et quousque'. . o. -- Creatorem nostrum exacerbamus 8 Si portum perdiderimus et ubi tempestatisae perturbationis tempore laluabimur 3 Quod li Dominum exacerbauerimus: ad quem tribulationis tempore , & in hora necessitatis confugiemus 3 Ego -- - - quidem dilectissimi, non tamquam opere veritatem demonstrans , ista v T . 93. bis conscripti et, verum uti frateri, consilium praebens . Nisi quia Dominus adiuuit me , paullo minus in in serno habitasset anima mea . Quocirca oc Cvos, ego naiserrimus hominum . obsecro: precemini pro me apud Dominum,
ut multitudo peccatorum meorum ante unem meum deleatur, ne confundat
Psal. 1 o. ab exspectatione mea . Et in hora mortis , me respiciat secundum multitudinem miserationum suarum. & tunc per fideles, illuminato . Angelos, ani mam meam peccatricem cum vestris animabus ad requiem iustorum dedu.cat . Qualem enim putatis, terrorem atque tremorem habet anima. in ho,
A mi a/ ra illa pi Nam si is qui in regionem proficiscitur longinquam , iubisistit ερ
' admiratur, populum cernens peregrinum,& terram alterius linguae, quam numquam vidit: quo putatis timore percelli animam', quando ex hoc se culo ad futurum emigrarit ι dum cernit tunc quae numquam aspexit 3 S tagamus igitur eorum, quae ibi contingent, caritami, tota mente & corde. D a Damina. Serviamus ' Deo. totis viribus nostris . Custodiamus mandata eius, omni contentione . Diligamus formidabile, & omni honore dignissimum nomen Mat . t 9. 22. sanctum eius 3 & proximum , sicut nosipsos: ut audire promereamur hono rasai dictam illam vocem : Venite benedicti Patris inei, possidete paratum vobis Marπο- s, regnum , a constitutione mundi Benedictus Deus, qui nos sua implet M. nedictione : quoniam in omnia secula, misericordia eius. Amen.
SCHOLI A , ET VARIAE LECTIONES. et
VT plenius cognoscatur, contra quod hie Iuramentum Auctor agat , σ quodnam illicisum sit ac prohibitum , quod non: sciendum est, duplex esse iuramentam i aliud necessarium o non prohil tum : aliud temerariam,vanum,ct non necessarium itaque illicitum ac probatim, confra quod ab Auctore hic agitur. Necessarium est, quoties vel ad Dei gloriam, vel ad proximi utilitatem in et raritate, iudicio er iustitia iusiurandum praestatur . velari Deutreou. 6. Deum raviutimebis, eae illi soli seruies, ae per nomen illius iurabis. σα ae Esra. 63. Et qui innit is te ra, iurabis in Deo, o mea. o Ierem. Et tarabis , vivit Dominus , in veritate . o m in1-
222쪽
Paraenesis Quadragesima Tertia. ips
A cio, es in is ritia. Et Neiraeor. 6. Abrahae numque promittens Deus , quoniam neminem haluit per quem iuramet maiorem urauit per semetipsum. O illa. Homines enim per maiorem sui iurant; omnis controuersia eorum Dis , ad confrmationem , es Arumentum , Oe. Vanum porro ac temerarium, ιdicitum o non necessuriam, es onme iustirandum , Dod non vel Dei gloria , vel fratrum Mititus, singularis q. alicatas boni necessitas necesseris postulat , c. Ivomodo etiam pro hibetur Exod. dio. assumi nomen Domini Dei in vanum, c c. ac D t. s. Non et stirpabis no men Dei tui fraIlia e quia non erit impunitus , qui super re vania nomen eius estim erit. Orachar. 8. Dramentum mendax ne diligatis, oc. nec Aon Leuit. as. Non pertiti ubis in nomine meo , nec pia es nomen Dei tui, ego Dominus . ta Eccl. 23. Iurationi non assuescat es tuum ,
multi enim custis in illa, se. Ibidemq. postea suo Vir multam iurans, implestiis ii 'sitate, es non dis edet a domo illias plaga, Ecci 27. Sermo crebro iuransis, honorem in rit, OedGH ad notii quoque Testamenti veniamus resimonia: primo se ossint Iud Matth. s. hie ab Ati-ctore etiam citatam r dictis via dictam est exti ii ; non periurabis r reddes antem Dimino B iuramentu tua. Ego autem dico Dosis, non iurare omino, neve per i sitim, neque per terram,oc. cui ta icta consonant Iacob. s. Ante omnia autem fratres mei, notire larare, neque per cae iam , neque per terram , neque aliud quodcumque itiramentam. Sit autem scimo vester, est, est, non, non: ut non stib iudicio decidatis, tac. contra Dod iuramenti gentis , etiam ctim S. nostro mire uisum, agunt tractantq. s. Baslius m xtis , O L ch so ιmus super alligaram locum Matth. i. Ego autem dico vobis , non iurare omnino , cte. Mi in Nomii. tr. inter ulla se habet: Nemo est, qui frequenter iurat, quin aliquando non periuret, sctit qui consti A mtihu I pi , ut ciundo loqaitur iretortuna, tac ubi confe=uenter multa adciosus suram tu O terivria, idem Auctor in mediam adfert. sor etiam sepe alibi, velat in acia Apos. cap. 3. Immiti y. posmed. ibi quid si iuramentum , O et de nutum , quaque eius incommoda : percensetur . O in Epid. ad Rom. cap. . Nonil. a r. ibi inter alia dicis, retilio Alficilius esse iurantem non peierare . quam prorsus a iureiurando Astinere, Oc. Ac in marib ad populum Antioch. Ilini his, Tom. s. ibi stasim ct incidenter non pauca de iuramentis litandis , in medium ad lutit r nimirum II
C mii. q. s. s. 7. 8. 9. Io. II. I a. I ubi de iurameaetorion abstinentia , pulchra ponitur admonitio, ostendituri. quomodo ex uno iuramento multa sepe favi periuria , cte. ac Nom. I . I 6. 9. 26. O Ho l. 27. a tora en, de iuramentorum abstinentia . ac nom. 18. stiper Matth.
ex Op. s. de fugiendis iuramentis, Ocia auibtis o uliqvia S. Ulai loca in eamdem rem adiiciam, ex lib. t. de Sermone Domini in monte , t . is. ibi se est e Sittit falsum loqui non potes, qui non loquiture ita peierare non potes , qui non iurat , Oc. Vnde timore periari, pr hibetur iuratio , ilid. o ponitur is Dec. 1 a. quaesi. i. Idem juper uis. ad Galat. in expositi
cap. I. Tom. q. ponitura. in Decret. ibidemia o lis. de mendacio, cap. s. Tom. q. ubi multa hue pertinentJerviunt . o lib. contra Fortunatum Manichaeum,dissuturione 2. in medio,o infra. Tom.6. Item liuero de verbis Apostoli, se . et 8. Tom. io. cs in serm. de decollat. S. I irais Bapti'. plurimisq. aliis apud eumdem Magulinum locis , quae recensere hic foret Iongum , ιtim O iam addite a abunde susci t. contra plasthemium porro ac Blasthimantes, quia etiam hic nono tractat AuAον, sussereris in idem Argumentum plura videre cupienti, Iegisse ac ora his contu-.
D lisse , quae ab eodem S. Patre , de hιs plenitis adducuntur Tomo r. in 'esens ad Interrogat. Quomodo blasphematur Deus λ tac. nostrisq. ibidem Scho's . nec non in R. ons ad Inre res. Quid sibi vult dictum illud Apostoli : Per praeuaricationem legis , Deum inhon rasῖJ qu) in reliquis, diligentem Lectorem remittimus. ut etiam ad G , quae in principio huius r. Tomi, in curuico eiusdem stiritali, ad Daretratera chrisianum, habentur, ibi: Coerce si guam tuam a iuramentis, blasphemiis, atque conuitiis, caeci Toseu in Auctore nostro alleguntur vota a. Per. 14 Audaees, sibi placentes , sectas non metuunt introducere, blasphemantes, &c. J Vbi in Graeco ι', ιοξαι ιυ τε - ν. Dan. mali stratus non metuunt . Hic enim per c ιοξαι θ non tum videntur Res uri opiniones ac se-ae , quam illi potius qui sunt in magistratu ae principata, quos fire solet ιοξα honor Il Ha comitari, ut A Dnechritiae nam scriptis uti a. videtur Epistola a S. Tetro , τι etiam illa a S. Iuda , potistatim contra haereticos , qai mulinurus G principes docebunt esse centemne 2 das, multas contumelias in Deum o homines iuriente , libidini de meetri suo dediti. Ge.J Biblia
quoque Gothica hic habent, maiestat in non metuunt, ut etiam in Epi isti R. Iudae. al. ma aestates non metuunt, Oc. pro quo, in vula. Σ. Tet. r. sectas non metuunt, tac.
Domine audiui auditionem tuam, & timui. Domine consderaui opera tua,& expaui. J Iocus est Halae. 3. consentitq. per inhia He lectio uisse , cum edit. 7o. ηἰη quod ibi τι hie geminando non ponatur , Domine consderaui , &c. J In multis autem hic est, xvsa Domine consueraui ut hae loco apud norarum Auctorem. o a d S. Di reum. qui etiam parat , consideraui &mbstupui , me expaui, quae in Nebraeo non haben
223쪽
i o 6 S. P. Ephiam Parames X LIIII.
vero aliter, se habe re Domine audiui auditionem tuam S timuit Domine opus tuum in medio annorum, vivifica illud, Ser J tita porro pei ira in sacro cod. vi etiam hic apud Ephrim, additur di Obser ui S conturbatum est cor meum , dic. J is edit. 7o. Hir extismuit venter meus,&c.4 su quoque in conm. apud S. Dier. at is caereris fere, . A aia. μου. xenter meus) legitur, vi o his apud Auctorem . In diutura aurem Audiui, S conturbatus est venter metis , a voce contremuerunt labia mea: ingrediatur putredo in ossibus meis, di si ibter me icateat, &e. J Mi vir erutera conmera, O cincilia. . . Alibi dicis seiptura i Si pectans peeeauerit homo in hominem , etiani orabunt pro eo ad Dolnitri in , dic. J Verba Scripturae sana t. a. consenti'. hic thetio Atilioris Graeci cum LXX. at is νωα er Si peccauerit vir in virum , placari ei potest Deus t si a tem in Dominum peccauerit vir, quis orabit pro eo 3 Ec. J sunt autem illa ibi ναλ Beliad os suos, quae hic suo accommodat laseiruto Auctor.
Denique in me hesias Paris es no eo e sed ibi est Quoniam in omnia secula, miserico dia eius. Amen. J ia aliis ML se . iliditari Quoniam ipsus est regnum, S pote tia, ac gloria: nune de semper . di in senis iterea secula laculorum. Amen. J Vtraque a concladendi ruris, tumquam hora G Auctori r sitata probatar.
TT DNnt tibi ipsi Carissime , ne sorte in negligentia atque distractioue perdas tempus tuum . Attende ijs quae dicta sunt
a Domino : Vineam plantasti tibi; circumda illi maceriam . . Am num hortum comparasti tibi fructus eius serua: ut laeteris in nouissimis tuis . Et non dimittas porcos tuos, in labores tuos; ne deuastent eos . Quid enim prodest iratres, si hodie vitani quietam in cella degamus : cras autem in ciuitate ac vicis remoremur, ea agentes, quae non placent Deo 3 Quid prodest fratres , si uno die aedificemus , duobus autem delimamus 3 Quomodo enim sic operantibus fiobas , perfici poterit opus 3 Quid nobis, & seculo e Quid nobis , de negotiationibus huius vitae ; qui nior tui admus mundo e At de alimentis si sermo. manus ad Dcarnis minii terium sufficiunt, maxime adiuuante nos Domino. emo enim militans Deo, ut ait Apostolus, implicat se nescit ijs secularibus, ut ei placeat qui ipsum ad militiam elegit.. Ac rursus : Nocte de die operantes proprijs manibus, ne quem vestrum grauaremus . Quid nobis cum vicorum vijs, o monaEhe 3 Si enim dum in nostra residemus atque quiescimus cella , viti rum cogitationibus, rerumq. adumbrationibus obsistere nequimus : quomindo non magis faciliusq. capiemur ; si in alienigenarum manubias, nosipsos coniecerimus 3 At frequenter vis dicere, ex Praesectorum commissione, te necessiario vicos adire . Quod si eorum permis tu . de propter obedientiam id- agas i extra culpam es , dummodo quod tibi mandatum est , cum timore Dei egeris : at sunt nonnulli , qui praetextu obedientiae , propriam quo Eque perficere concupiscentiam quaerunt, secundum hominem veterem . Vide igitur ut prudens s ne pro auro & argento, testam ac lutum inferas: di pro obedientia, inobedientiam opereris. Quid enim profecerunt, qui cum Iesu filio Naue , Ac Chaleb prosecti sunt , ad explorandam terram e quippe qui praetextu obedientiae, inobedientiam exorcuerunt, veritatem deserentes, & a Domino recedentes, atque ab ipsis corda filiorum Israel peruertentes. Quo circa siquando in ministerium mittaris i cum timore Dei curicta gerito, tamquam: eo
224쪽
Paraenesis Quadrages m a Quarta. I97
A tamquam Deo praesente & iugiter opera tua spectante. Si enim missus, ' AEt Θ vadis ministraturus Sanctis, ipsoq. ministerio spreto contraria agas, ac Deo
contempto delitias quaeras, concupiscentiasve expleas: nequaquam Obedien--μου.
tiae opus impleuisti , sed inobedientiae crimen com naisisti . Scire autem te volo , quod quemadmodum hi qui te in monasterio , quiete ac tranquille viventem, dc Domino Christo servientem vident , in te Deum glorificant :ita qui te in ciuitate aut castello facientem quae displicent Deo adspexerint, in te scandali Eabuntur . Atqui obsecro quae tibi merces debetur, si conis scientiam proximi vulneres Quod si consilio acquiescas meo, ut Deum timeas, & quietam vitam ducas : in te glorificabitur Dominus , eritq. tibi ad omnem virtutem capes lendam, robur . Caeterum suggerit tibi crebro inimi-B cus, dicens : Interea dum iuuenis es, tuis fruere concupiscentijs . quot enim putas in seculo aetiti js deditos , & tamen caelesti regno non priuatos Tu iam ιι. ergo dum iunior adhuc es, comede, bibe, secutiq. voluptatibus peribere: quan do autem ad senium perueneris , tum demum poenitentiam agas . inuidenim ab eiusmodi aetatis flore, corpus tuum amigere quaeris e vide ne iis
te in aegritudinem incidas . Dic ergo tu illi, talia tibi suggerenti. Quod si in iuuentute deprehensus fuero , & ad senectutem non peruenero : quidnam ante Tribunal Christi respondcbo Videmus enim iuuenes quam plurimos
in aetate iuuenili morientes , senes vero longa uos : sunt enim impervestigabilia opera Domini . Et quomodo tu me aecipere tentas, admonens ut se- r. I I. nectutis tempore poenitentiam agam e Dicere ne tunc mihi licebit ad Iu- C dicem : Iunior deprehensus , ex hac vita excessi : quare dimitte me modo ut poenitentiam agam Nonne plane tunc quoque ipse mihi respondebit :Per tot iam annos dimisite , saepiusq. peccante in me, patienter tuli, neque confestim ' te occidis concedens tempora, loca, Sc momenta , quibus poenite- t. v
tiae semina iactare posses : At tu, lepus quod tibi ad poenitentiam permisi,
in peccatis consumpsisti, ac voluptatibus. Certo igitur noueris frater, quod vi ι,... si timorem Dei spreueris,dc peccatis teipsum dederis, aeterno supplicio condemnaberis . Nam qui delicijs ac voluptatibus sua membra tradidit, non . in futuro dumtaxat seculo, dolore afficietur : verum etiam in praesciati, nisi cito poenitentiam Christo egerit. Similis enim vili atque abiecto erit panno, quo ubi omnes abusi fuerint , ad extremum abijciunt , atque proculcantis is D Caeterum tu si ab hisce te omnibus exemeris , & Christo Domino placere volueris, tuam seruans castitatem corporis in charitate Dei, quae virtutum omnium columna est: similis eris purpurae regiae, Sc sulgebis instar lumina- . s. ris magni, in medio fratru ue insurgetesq. in te, auertet atque prosternet Dominus . nam timor Dei, quem amasti, loco muri erit tibi, inuenies'. gratiam coram Deo de hominibus. Aduigila igitur , de attende tibi ipsi, hoc sciens, 'at, tu/ma. quod non ignorat inimicus etiam intra claustra atque repagula captare ani- Φmas torpori de negligentiae deditas . Sed dicet sortasse insipientium aliquis: non sum idoneus ad resistedum obrepentibus viiijs , verum statim perturbatione abducor, di in assensum trahor. Ne in eo glorieris : non enim est ista religio, sed ignauia atque dementia . Cum dicat sapientia: Ne acceptor sis sa=. E personae contra animam tuam , neque coniundaris in casti tuo . Numquid Vr obsecro, si fure senseris effringentem domus tuae pariete seu niuru , iacere te
sustinebis , Sc domum ab eo spoliari r nonne surgens, latronem persequeris at. o sum Et quomodo non est tibi curae, castitas corporis tui: sed Dei prodis templum, illudq. corruptelae exponis 3 Cernimus quippe, quanto eos dignetur honore Deus , qui a diebus iuuentutis Uuae usque ' ad senectutem seruiunt et . Ait enim ad Hieremiam prophetam : Memoratus sum misericordiae iuuentutis tuae, dc charitatis perfectionis tuae , ut sequereris post sanctum Israel. Illos S. Ephraem Tom. a. R a porro
225쪽
porro qui a iuuentute usque ad senectutem, 'sensium sequuntur erroris , ita Areprehendit Propheta, dicens : In ueterate dierum malorum , nunc venerunt peccata tua , quae secisti prius . Idem. beatificat eos Spiritus sanctus, qui iugum Christi super se tulerunt a iuuentute sua, dum dicit: Bonum est viro , cum portauerit iugum ab adolescentia sua. Evigilemus & resipiscamus igitur carissimi, ne forte su nuna Dei longanimitas nobis in iudicium sit, dum agere poenitentiam nolumus : sed singulis diebus peccata peccatis accumulamus . Quis putas, diem iudicii mente reuoluit, & non perhorrescit 3 Perpendamus quae dicuntur dilectis lim . Cum venerit aestas, & calores incalu rint, dicere solemus : Duo alij supersunt menses , de aestas ' praeterierit. Quid agemus carissimi , si aeterno ignis supplicio post mortem damnemur 3 Et dum rursus hiems obuenerit , dicimus : Alij duo, aut tres restant menses,& a magna comminatio ac vis frigoris se remiserit. Quid agemus: fratres dilectissimi, si in inferioribus partibus terrae, post mortem damnati fuerimus Quod sinuis etiam in aduersam inciderit valetudinem, & nocturno somno priuatus tuerit screbro oculos in fores atque senestras domus defigit, lucem diei videre desiderans: Nos autem quid faciemus fratres,si in exterioribus condemnemur tenebris, ubi fletus est,& 1lrulor dentium: ubi nulla spes est aspiciendae vin- quam lucis, in sempiterna secuta 3 Similiter autem & qui in exilium eiectus est , dies, & menses, & annos enumerat, quotidie praefiniti temporis finer
exspectans : at qui in tu tuto seculo condemnatus fuerit ι neque dies num rare poterit, neque nocteS, neque menses, neque temporum momenta. Sunt
enim infinita de sempiterna secuta 3 in quibus, qui nunc lugent ac plorant, si
tunc consolabuntur : 'ui vero nunc negligentes, vanis'. seculi rebus distracti sunt , tunc condemnabuntur . Nam quae in delitijs eii vidua , inquit Apostolus, vivens mortua est. Et rursus Saluator: Vae qui ridetis nunc, quoniam lugebitis & flebitis . Evigilemus ergo ' ab hac vita dilectissimi. Lugeamus modo, Ut tunc consolemur. Vitam quietam atque tranquillam, cum humilitate an cellis nostris degamus: ut respiciat humilitatem nostr ,& laborem Dominus I remittat q. nobis cuncta peccata nostra . Scriptum est enim: Quia in humilitate nostra , memor fuit nostri Dominus . Et iterum : Quemadmodum miseretur pater filiorum , misertus est Dominus timentium se . Det Porro nobis Dominus . irreprehensibilem peragere vitam, dc cum San
ctis tuis glorificari . Quoniam ' ipsuin decet gloria, in secula secul in D
PAR Axsssis de Timore Dei. J Inuenitur oe huius, alia atque alia inscriptio. nam al. mi Ei isdem de Timyre Dei, Paraenesis. J A De obedientia bene conpuncta. JH. Paraenesis in illud: Attende tibi.Jal. De Timore, Paraenesis.Ja Paraenesisseti adhortatio de Timore Dei, 6. J qui etiam hi timerus his quadrat competit l. num inter hane, ta piperiorem Paraenesin quae en de non iurando , nec blati remando , diue aliae in omnibus quasi manuscriaptis G eis interseruntur Taraneses , altera in illud Apostoli: Melius est nubere , quam uri . Altera, apolovam continet de Haeli sacerdote, eiusque flvG J quarum νtramque in primum T mum retulimus , cs cum a s eiusdem Argumenti consulto u i reposuimus . Vnde duabus Agis hic e numeratis, recto ordine ac numero baec esset Paraenesis Q. sine quibus, quadragesima qua ta in ordine hic ponenda atque habenda erit, Hi reposuimus.
Attende tibi ipsi carissime ; ne sorte in negligei lia, &c. J Loeo euiar eorrii, at eiusmodi ducitur trincipium e Attende tibi ipsi, o iuuentus ; nequando in torpore atque ignauia, di distractione tuum tempus deperdas . Attendamus his quae dicuntur a D
226쪽
A mino, cte. ae aL Intendamus ergo animum his quae dicuntur per Dominum . Plantasti tibi vineam , circumda illi sepem, dic. J adlvisio autem his clara est, ad verba Matth. dii. GMarc. I a. νbi ista adducuntur .
Quid nobis, & nepotiationibus huius vitae; qui mortui simus mundo &e. J Vbi alia lactis habeti Quid ad nos , negotia istius seculi λ O al. Quid nobis , cum rebus ae ne mi ijs secularibus r qui mortui sumus vanae vitet huius mundi Quod si de victu atque alimentis agitur: sufficiunt nobis manus, ad eorporis obsequium, J confirmat aurem hie utrumque, jubiectis ponoli merbis: Nemo enim militans Deo inpiso implicat se negotiis secularibus , ut ei placeat cui se probauit. sicut est a. Tim. a. Dici'. iterum : N ote.& die operantes propriis manibus, ne quem grauaremus , tac. ut HI I. Thes a. ae . cor. q. cs AEl. 2o. J Quibus Apostoli locis ac verbis, stitim his probur insitutum Auctor, Monatham scilicet a rebus Iemlaribus alienam esse debere , O victui necessaria labore montium B comparare, caec. de quo er alibi saepe .
cum dirae Sapientia r Ne acceptor sis per nae eontra animam tuam , &c. J Iocus in Sapientiae Sirach, cap. 4. ubi in noua editione ro. ad vobum mugis sc est e Ne accipias s elem aduersus animam tuam , & ne reverearis in casum tuum, &αJ at in vuli. reperi tar i Ne aecipias faciem aduersus faciem tuam . nee aduersus animam tuam mendacium, M.J De quo etiam loco , eiusque maria lectione, habes apud Ephram, romo I. in trari. De ab laendo a cupiditatibus earnalibus, ere. ad Fru rem Di excidis. ae iis nonnis ibi Schol se, pag. ra ac Ii . G atibi.
PAR AENE SIS QV ADRAGES. QUINTA.
I tibi Carissime, donum scientiae δc discretionis , siue gratia
rum , di curationum, concessum sit : vide ne sorte his confisus muneribus, permaneas infructuosus. Vt non dicas tunc :Domine, miserere . Et responsum audias cum his qui a sinistris erunt, quando magnus ille Rex iustos separabit a pecca toribus t non noui vos . Scriptum quippe est : Non omnis qui dicit mihi Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum : sed qui facit voluntatem patris mei, qui in canis est . Multi enim dicent milii in illa die : Domine, Domine . nonne in nomine tuo prophetavimus i & in nomine tuo daemonia eiecimus 3 & in nomine tuo virtutes multas secimus Z Et tune confitebor illis, quia numquam noui vos: discedite a me, qui operamini iniquitatem . Cur ita quia charitatem non seruarunt . Nam quemadmodum scriptum reperitur: qui Datrem suum quem ' videt, non diligit; Deum quem non vidit , quomodo potest diligere 3 Scriptumq. est : Seruus ille qui nouit voluntatem Domini sui, & non fecit, vapulabit multis : qui autem non cognouit, dc fecit digna plagis, vapulabit paucis . Aitq. Apollinius : Et adhuc excellentiorem vobis viam demonstro : Si linguis hominum loquar & angelorum , charitatem autem non habeam 3 factus sum velut aes sonans, de cymbalum tinniens . Et si habuero prophetiam,& nouerim mysteria omnia , & omnem stientiam : de si habuero omium fidem , ita v montes transferam s charitatem autem non habuero, nihil sum . Et si distribuero in cibos pauperum, Omnes facultates meas. α si tradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Charitas patiens est, beniana est . Charitas non aemulatur, non agit Pop ram , non inflatur, non est ambitiosa, non quaerit quae sua stini, non irritatur , nou cogitat malum . non gaudet super iniquitate , congaudet auter Veritati:
227쪽
a oo S. Ephrtem Param ess XLV.
veritati: omnia suffert, Omnia credit, omnia sperat , omnia minet. Cha- Αritas numquam excidit . Ecce, audisti carissime, vim charitatis. Hanc tibi in cunctis tuis operibus vindica : ut quantum duce gratia fieri potest, lamdem a Deo reseras. Obtestor autem vos fratres carissimis ut mei serui inutilis, in precibus vestris apud Deum gratissimis, memineritis: ne sermones mei sint ociosi atque inutiles ; neque contra me faciant coram Iudice, in die a lue aduentu Domini de Saluatoris nostri Iesu Christi . Nihil mihi conscius Ium : at iudicij successias terribilis, & ignis zelus qui aduersarios consumpturus est , horrorem mihi incutiun . Canerum Deus , per suam miseri, cordiam, mihi quoque quamuis indigno introitum vobiscum, de cum alijs electis suis, in suum regnum concedat. Diffundatq. Dominus Iesus charitatem suam in cordibus nostris. Quia ' ipsi gloria, α potentia, in seculorum 2
IN laudem O commendationem Charitatis , plura qui volet ; apud eumdem hunc Huctorem nostram inueniet Tomo primo, in Semone de chartiate siue dilectione . cuius ibi inititim en rBene ait Dominus , quoniam onus meum leue est,c c. nostri sel. ibi Scholi s. ac eodem tom. postea in traci. de Virtutibur viti s ex opposit. νbi de charitate, ta non habentibus charit
Theodorito ori Episcopo celebratur , im oratione vere avrca De c Dari se Iine ciaco ne , non ira pridem a nobis e Graeco latine reddita , Schob sq. illustrata , ac in vos e ID IM RAma ed tu . cuius principiam est: Quanti quidem sint, ac qualibus coronis lulgeant virtutis athletae, Ecc.JHi praeter amplist mas Charitatis laudes, etiam poena ac damna non habentium char talem, continentur ae percensentur. Alia eiusdem Argumenti, Ni de apud S. Ambros. super Epiri. ad .man. cap. 8. O super primam ad Cori cap. I 3. e c. ac S. Augustin. in tradi. de laudibus Charitatis . m. 9.σ in tradi de q. Virtutibus charitatis, eodem rom. s. alibique apud eum saepi me . Quin cae S. Lo Charitarem omnium rirtutum appellas matrem, in Sem. 8. de Epiph. DomSi tibi earissime donum scientiae , & discretionis, siue gratiarum , & curationum concessum sit; vide ne secte, &c. J ita conformiter in pluribus legitur Graec. m . Cuius t men loco, etiam aL talis reperitur hic lactior Si stater carissime, ea facultas ac gratia tibi concessa sit, ut linguis omnibus loquaris , & spiritus noueris distinguere , de cunctas infirmitates curaret caue , ne charitatis fructu destitutus , illisq. muneribus elatus d sinas diuinam misericordiam implorare. & cum Rex ille magnus iustos a peccatoribus segregabit, tunc st sinistris constitutus, audias verba illa formulabilissima: Discedite a me maledicti , in ignem aeternum. Scriptum est enim : non omnis qui dicit mihi Domine , Domine , intrabit, &c. J probatar autem hic Hraque lectio. Postea, sub finem Paraenesis , νbi legis uri Nihil mihi conscius sum i at iudieii succes.sus terribilis, di ignis et elus horrorem mihi incutiunt, &c. J alia testio habet inihil quidem mihi conscius sum i sed horribilis quaedam me mouet ac terret iudicii exspectatio , & ignis aemulatio , qua de- ' uoratura est aduersarios , &c. J ubi et lain Hru- μ. que laetio clara ac bona eri.
228쪽
PARAE NE SIS QV ADR AGES. SEXTA.
D fructum obedientiae respiciens, Frater carissime, tibi de qui bus mihi imperaueras, perscribere studui. Principium optimum Q v est . timere Dominum . Sene ius vero honorabilis, in animas Christo deuota . Qui sibi ipsi attendit, in Omni loco salutem allequi poterit . Qui conuersationibus gaudet mundanis , seculuni nondum se odisse ostendit . Nam sicut qui ignem excitat , flammam suscitat': ita & mundana colloquia , passiones atque assectiones prauas in corde monachi commouent. Vtinam frater, aduentantes colloquendi caussa, nihil tibi nocerent . Qui mulierum familiaritatem amat: aduersiis seipsuda, fornicationis daemonem excitatu . Cum bonam de te famam accerirint parentes tui, plus quam vino & epulis laetabuntur. Qui de- C-ι- tiri lectatur ebrietate, multis damnis a cietur . Dicit enim & agit, quae noria γ' 'decent, depraedaturq. proprias diuitias, & velut alienas distribuit etiam inimicis : nam ebrietas mentem atque intellectum ipsius excoccauit. Modestum C ac grauem te gere frater: modestia enim & frauitas pacificum ac tranquil- GaIMI. σῖ-lum vitae statum parit; porro tranquillus vitae status, vitam perturbationibus liberam efficit . Sit tua modestia cum humilitate coniuncta : ut verus monachus reddaris , & charitatem atque temperantiam possideas. Multi l quium frater, mentem sensum'. obtenebrat: mens autem tenebris Obducta, ad impudentiam trahit : impudentia vero Qrnicationis est mater . Qui silentio gaudet, absque perturbationibus vivit et quin etiam ne proximum quibdem irritat. Rilias porro dc impunitas, instar veneni nouitio obest; ac min ititit, onacho quoque inutilis. Nam illos qui nunc lugent ac plorant, beatificat Dinminus . Lactura est monacho, multiloquium . in mensa maxime nicendum. Ama silentium frater, ut tecum grauitas atque modestia maneat. Conserua D modestiam & maturitatem , ut te a fornicatione custodiat . Qui contradi.
- cit.& nn morigerus suo est Praesecto, non tardabit prolabi in mala : at qui morem superiori gerit, cum iustis gaudebit . Qui in proprijs gloriatur vi- data .ribus, ipse a se diuinum anxilium repellit : qui vero gloriatur , in Domino glorietur . Qui distractiones amat , & quietem odit , sepe inultumq. tribulabitur : at qui in humilitate quietem sectatur, in Domino Iaetabitur . Qui patienter in Synaxe consistere recusat, haud leue damnum subibit : at qui cum reuerentia & patientia perstiterit , exaudietur. Qui tempore Synaxis , verbis intentus est Ociosis 3 in duplicem reprehensionem incurret : propter caquod a precatione atque psalmodia cum retrahit quo cum loquitur: tum etiaquod sibi ipse damnii conciliet, ac sinui ijs qui proxime adstant. inii exe E citationem diligit, robustior euadet . ut vero ebrietatem amat, in nullo sibi temperabit . Cui operari molestum est, in curiolitatem incidet: multa quippe mala ocium doesit . at cui opcrari iucundum est, sine molestia erio . qui in splendido parentum gloriatur amictu , probatus non erit: non enim in acie belli proderunt ipsi. Honora stater, paruos & magnos ; ut te exaltet Dominus : qui enim seipsum humiliat, exaltabitur . Humilia.caput Superiori Luc. q. g. tuo,& Praesectis ' fratrum in Doniano, subiectius esto . nam in eo , fructu Stimor s Dei existit. Humilitas porro non istum in submissione erga. maiores O 'exhibetur,
229쪽
ro et S. P. Ephirem Paranes X L VI.
exhibetur: sed etiam in attributione honoris erga minores atque inferiores. AScriptum quippe est: quicuque honorificauerint me, glorificabo eos: qui autem contemnunt me, ignominia assicientur . Nos ergo glorificemus Deum. vi & ipse nos glorificet , cum omnibus sanctis suis . At in quo glorificabimus ipsum 3 in obseruatione legum, ac mandatorum eius . Nam scriptum habetur : Non in sermone est regnum Dei, sed in virtute . Et rursus : Non omnis qui dicit mihi , Domine, Domine, intrabit in regnum caelorum : sed qui facit voluntatem patris mei qui in caelis est. Ante omnia stater, Deum in veritate time a di timor eius illuminabit oculos mentis tuae. Dilige autem humilitatem: nam quae secundum Deum est humilitas, murus firmus & inexpugnabilis est a facie inimici s ac petra ex opposito percutiens atque con- iringens machinas sathanae, & tela nequissimi ignea. Si tecum mente con- Bstitueris, qua suis contumelias, damna, atque contemptiones propter Dominum sufferre; eris tamquam generosus ac strenuus bellator, contra aduersarios semper armatus : tunino inimici viso tanto tuo studio , concident a facie tua. Si velis inconsiderate currere, & nihil fatigari 1 quae obsecro utilitas 3 Castitatem corporis tui, una cum charitate custodi : nam charitas mater vi tutum est e castitas autem lucerna ac firmamentum : ' lumen porro istirum, quies est atque tranquillitas: murus vero eorum, timor IUmini. Se uemus fratres , castitatem corporis nostri , in charitate Dei : ut cum sanctis suis Angelis nos Dominus connumeret. Nam his qui cassitatem diliguntia, delectatur Spiritus sanctus, & patientiam ipsis donat . Quare perfecte exercetur castitas, per temperantiam, mansuetudinem , & tranquillitatem quae Cest cum charitate coniuncta . Quocirca subtrahere nos debemus, ab omni fratre ambulante inordinate : ne torte suspicionem demus his qui nos vident. Ait enim Apostolus : Prouidentes bona non tantum coram Deo, sed etiam coram hominibus . Si quis autem contentiosus est , nos talem consuetudinem non habemus , neque Ecelesiae Dei . Rurlusq. eum dicentem audi . Tu quidem recte gratias agis , sed alius non aedificatur . Vt quid enim liubertas mea iudicatur ab alia conscientia Quamobrem necessarium est ad. hortationes hominum timentium Dominum suscipere, & non sibi ipsis placere, secundum eum qui dicit : Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum , ad aedificationem . Et iterum : ut is qui ex aduerso est vereatur, nihil habens malum dicere de vobis . Ait enim Dominus gloriae : Sic lu- Dceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona , de glorifi- .cent patrem vestrum qui in caelis est . Cauendum cst , ne occasone communicationis , sanctificationem perdamus : usitatum quippe inimico est per bonum , Operari malum ..Nam qui peccat , dc sibi occultare videtur, decipitur : nihil enim occultum, quod non reuelabitur . Si tibi inimicus concupiis scentiam carnalem suggesseriti responde ipsi: Absit a me , ut amplius contristem Spiritum sanctum Dei, in quo signatus sum, in 'diem redemptionis: sussicit enim mihi tempus praeteritum . Nam scriptum est: omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est: qui autem fornicatur,in corpus suum peccat. De pugna autem mentis ac cogitationis, ex parte didici: Nam frater ab alio interrogatus fratre, dicente : Cogitationes sordidae conturbant Eme . Ille respondit : Sancti senes quibusdam permittebant, ut intus sinerent cogitationes ingredi, Sc tune bellum cum ijs gererent: iφbecillioribus autem ne ullo quidem modo cum iis agerent, interdicebant; ne forte dum mens atque memoria ijs immoratur, morbus incurabilior reddatur. Tunc stater: Et quid est inquit, permittere cogitationes imus ingredi, & tunc bellum cum ijs gerere Cui ille . audi inquit : Quando inimicus cogitationem alicui turispem , c Usideratione'. impuras adduxerit ι mox sermosi aspectus mulierem menti
230쪽
Paraenesis Quadragesima Sexta. 2O3
λ menti eius obijcit, aut quid si lium , ad corruptionem ' occurrentium a . Quae dum cernit coram se constituta , qui mente pugnat, non terretur --. litationibus eiusmodi : sed Qrtiter se opponit, impugnat'. vehementer acapienter eas . Deinde aperit iplis , dc occludit,eas . Et ubi iam ipsae intus fuerint, simul cum materia per quam pugnabanti dicit ad eas: haec est quae 'vobiscum consistit, cuius caussa me turbatis ac molestatis quotidie , mentemq. meam insermatis Cupio igitur persecte nosse . quis ipsius sit uius
Ιuiperatq; ensem sibi deserti, cogitatione ac mente ; quo accepto aperit eam ' ot. αρο- in ventre, imaginatione mentis. dc dicit : Volo cognostere, quid tandem in ' . ipsa reperiam ; pulchritudinem ne an putredinem ρ aperim. ventre eius, in- mense . uehit intus quae Onines nouimuς. manifestatur enim ex parte turpitudo con-B cupiscentiae. Quare aduersariae cogitationes cernentes cladem sibi illatam, tumultuari incipiunt ι volentes fiatris cogitationem diripere,atque' reproba rei .re : ut mente ab alijs cogitationibus turbata , destruant praesens certamen ,
metuentes ne Brte prorses ipsarum appareat turpitudo atque confusio. Qui autem ex aduerse cum ijs pugnabat , ait : Cur alia pro alijs adducere vultitis 'non enim vos egredi sinam, donec accurate quidquid est in hac re, penitus indagavero,& virum reuera sit amore dignu quod vos laudatis. Tunc stater, ad tres vel quattuor usque dies, in interiore cubiculo cadauer reclu-'mimuradit; ae postea aperit, cupiens cadauer videre. Et priusquam ipse intus ingrς-Gdiatur , oecurrit ei intolerabilis ille stator , manuq. os sibi cum naribus Obstruens, nutu demonstrat aduersariis cogitationibus, ae secijs cCopera tricibus
C peccati, finem rei. Deinde ait ad ipsas : Quid respondetis ad ista 3 Illae autem rubore sussiis Minstar sumi abibant in aerem. Sicq. stater morbidas perturbationes diuina auxiliante gratia superauit : unde etiam confitens Domino, dicebat : Gratias ago tibi Domine Deus meus, quod non tradidisti me Τνει Π cu AE. in manus inimicorum meorum di sed salvasti me de laqueo venantium 3 dci gratia tua Domine illuminauit mentem meam ad intelligendum ista di non enim per mea in sapientiam, ab earum liberatus sunt laqueo. Semper ergo . Datres , timorem ' Dei ante Oculos habeamus 3 ut ipse nos protegat : nam 'absque eius protectione , homo nihil est . Magna quippe.inimicorum nostrorum est fraudulentia atque malignitas 3 sed diuinum auxilium circumdans hominem, longe praestat ac superat: verum oculis nostris illud cernere 'non D permittitur. Diligamus ergo Deum auxiliantem nobis, dc saluantem, totis i .
viribus , de proximum,sicut nos ipsos. Perpende mente, diem obitus tui,sta texeatissime, quando obrigescens in tua iacebis tegeticula seu storea. Heu mihi, D. n.ν. . . heu mihi. qualis animam meam detinebit timor ac tremor in hora illa,state rearissime 3 Si quid igitur boni fecerit in usta ista, dum in ea instar'aduenae& peregrini habitarit . si tribulationes di opprobria propter Dominum su- .stinuerit , ac optima ' coram ipsis fecerit: magno cum gaudio in canos Q. v stolletur, a sanctas Angelis diducta . Quemadmodum enim operator Iabin rum , ac per totum laborans diem , exspectat duodecimam horam ι ivt post laborem, accepta sua mercede respiret': Sic de iustorum animae, illam prae- Mat .ao. stolantur diem e peccatorum autem, timore atque tremore in illa die ac hora
E corripientur . Et scut reus quispiam a ministris comprehensus , & ab ipsis ad iudicij locum deductus: ita quoque in illa contremiscent hora, iniustorum
animae , in sempiterna tormenta aeternae caliginis respicientes . Quod si qui dixeriti permitte me in illum proficisci mundum , ut deinceps poenitentiam . agam : non erit qui ' dimittat. Audiet enim talis : quando suppetebat tem- 'pus, non egisti poenitentiam ; Sc nunc vis ire ad agendam poenitentiaram , quando omnibus iam stadium est apertum Non decertasti; de modo decer- Prouerb. tare cupis, quando cunctae seres clausae sunt, tempusq. certaminis praeteri j