장음표시 사용
251쪽
mensuram Beatus ille seruus , quem cum venerit Dominus ipsus , inuene. A. rit ita facientem. Vere dico vobis , quoniam supra omnia quae Possideto , constituet illur . Quod si dixerit piger seruus ille in corde suo: morai Dis. 13. facit Dominus meus venire :& coeperit percutere seruos & ancillas,& ede re & bibere , & inebriati : veniet Dominus serui illius in die qua non sperat, & hora qua nescit, & diuidet eum , partemq. eius cum hypocritis imfidelibus ponet. Ibi erit fletus , & stridor dentium , . Relinquamus igitu
Domino cuncta , & non iudicemus 3 neque acerbius exigamus a conseruo nostro, quem communis Dominus constituit dispensatorem. Omnes enim ei rationem reddituri sumus 3 reddetq. singulis secundum opera sua .
C,ν. xi ii. Frater quidam dixit: Precabar Deum , ut gratiam largiretur operi ma. Bnuum mearum , totumque ex eo coenobium siue monasterium nutriebatur. Nonne gaudium mihi in hoc erat
oeconome, Apostolum dicentem audisti : qui praees in sollicitudine . Et
nemo adolescentiam tuam contemnatis . Vide ergo ne sorte sensitaliter adhortationibus utaris. Ait enim alibi: neque ut dominantes in clero, sed ser. mae ' facti gregis . & cum apparuerit Princeps pastorum , percipietis immarcessibilem gloriae coronam. Rursum. dicit: Imitatores mei estote, sicut di ego Christi. Superbia enim fidelibus est inimica , secundum illud: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiar . Carissime, si spiritus acediae molestus libriuerit ι ne te abstrahat acediae taedijq. cogitatio: sed in loco quo te constituit Deus, persiste 3 memor desideri j quod erga Deum habebas , quando ab initio ad ianuam Monasterii aduenisti: idemq. desiderium usque ad fine u etineamus i ne forte superueniat nobis, quod dicium est: Et comedit Iacob, & saturatus est; recalcitrauitq. dilemis, incrassatus , impinguatus , dilatatus r & dereliquit Deum factorem suum , & recessit a Deo salutari suo . Sustine igitur Dominum ilia terea , quemadmodum pugil vincens Percutientes ipsum , per patientiam. Qui enim sustinuerit usque in finem, hic saluabitu . Frater quidam erat principia iaciens in coenobio , & semper tacebat, I Dquendi libertatem se sibi adimens. Dicebantq. de eo commilitones atque connoviiij : videndum ne serte non ex religione atque modestia taceat s aut potius , quia loqui nesciat. alij vero dicebant, minime ; sed Daemonem habet. Quae cum audiret frater, non respondit ijs: sed gloriam in corde suo, dabat Deo. CAP. Tvit. Frater quidam dixit : Hane ' rationem cogitandi pet ij a Domino : ut eues frater meus rem egerit, tacita mecum cogitatione dicam: hic eit Dominus tuus , illum ausculta. Et si alius frater', dicam iterum: hic Domini tui frater est. Sin alius, denuo dicam: audi filium Domini tui. Sicq. c M. Ainiri gitationibus ' inimicis resistens, quiete faciebat opus suu , gratia cooperante. ECAp xQtii Facientibus aliquando fratribus de nocte accessorium quoddam opus ν quidam eorum stigore vexatus, redijt ad cellam suam: alius autem obmu murauit ei . miserunt ergo fratrem qui accerseret illuma abiensque uater ab ijs missus, reperit eum grauiter laborantem . Cui ipse : Sciscitantu fiatres , quo pacto valeas ι & ae opere tuo ne sis sollicitus , nos pro te laboramus. At ille: admoneatur charitas vestra, quod & ego una vobiscum cupiebat
252쪽
De Humilitate comparanda,i &C.' 2 2
A cupiebam laborare, sed infirmitate mea impedior . Reversuri. ad eos, qui miserant ipsum , retulit ijs' contento de graui morbo laborare fratrem , dbisseq. sibi, quod de ipse una cuperet intendere Operi. Frater quidam iactis principijs in coenobio, impugnabatur a cogitationbbus, caussa laboris. Responditq. dicens: Serve nequam, venditus ess&quid poteris evicere amplius 3 Et praebebat ipsi consolationem Dominus.
Comedentibus aliquando fratribus, surrexit frater qui ' vas vinarium daret; in quo, aqua nimis calida cum vino permista manum Senis adussit. Dixitq. Senex : Combustisti me, fili . Vt ergo ad cellam suam frater abiit, seipsum B verberauit , dicens : Nonne, si viri alicuius austeri seruus esses,& hoe iecisses; non e vestisio, ille carnes tuas plagis excepis lit ξ Ne igitur teipsum ne- flexeris, usque in finem . Beatus ille Monachus, qui seruat mandata Dei, & trium istorum satagit: CAν. xxI. ut scilicet, vacet orationi, operi, de meditationi. Scrip: Una enim est : Va- Psal. s.cate & videte, quoniam ego sum Deus. Et alibi: Pauper sum ego,& in la. 7 ac D. boribus a iuuentute mea. ac rursus: Et in lege eius, meditabitur die ac nocte . PIal, i Si videris fratrem, suam neglisentem salutems ne scandalizeris super fratris C A v. xxaLs ordia: sed neque imiteris i plaus ignauiam . Te ipsum castum cui Mi. Si
C vero alter alterius Onera non portamus quo pacto' gratiam inuenicinus co- ram Domino 3 Hoc studeamus, ne offendiculum fratri ponamus ac scanda- datum : Vere enim qui in nulla re fratrem suum scandali Eauerit , magnus - -- vocabitur in regno canorum .
In quocumque tandem loco resideris , vide ne salutem tuam neglexeris. CAp. xxia. Scriptum quippe est in lege Mortis: Si venundatus tibi fuerit frater tuus he- Exod dii. braeus aut hebraea ι seruiet tibi sex annis : & septimo, dimittes eum liberum D t. is abs te . Si autem dicat ad te : Non exibo a te; quoniam dilexi te, de uxo- rem tuam : quoniam bene ipsi est apud te . aslumes subulam , & persi rabis autem eius ι & erit tibi seruus in aeternum': & ancillae tuae similiter facies . D Monache renunciasti vitae mundanae ; emissius es libcr s Christus te Iibertate M. i. donauit: noli amplius diligere seruitutem vanissimi saeculi ; ut non fiant nouissima tua peiora primis . Uerum serviamus et , qui libertate nos donauit,
Christo. Quoniam ipsi gloria, in secula seculorum . Amen .
Carissime,s in loco celebri resederis ; vide ne cogitationibus vincaris su- CAP. xxiv. perbiae : neque mente spernas fratres, tamquam ex imiserando coetu constarento . Solus enim Dominus nouit occulta cordis . ne tu quidem in sitatis arboris elatus inueniaris, illi autena studius ' tenentcs . Quin potius, quanto m. b. . pluris es; eo magis teipsuin humilia :& inuenies gratiam coram Deo. Quinniam magna est gloria Domini , & ab humilibus glorificatur . M.,-- . Carissime, si sub obedientia Patris alicuius spiritalis sideris; cave tibi ipsi CAP. xxx, terminum imponas, dicens : Impossibile est hoc , vel illud agere . Nam si
non seceris; rursusq. si coactus egeris , inobedientiae notam atque iudicium non effugies . Quare diuinae teipsum gubernationi, relinquas oportet e. non enim eaedem in anima cogitationes perseueranto . Sin autem acciderit icu NILyra ora
253쪽
r a 6 S. P. Ephraim Doctrina varia,
sanguinem sina vires sit , denuntiemus . Ressamus autem peccato viriliter usque Aad n CA'. x H. Oportet autem Praesectos diligenter' considerare singulorum subditorum Mati L 13. men suras , memores Domini dicentis : In fiuctificando alios dare fiuctu - - centesimum, alios sexagesimum, alios autem tricesimum et ut unusquisque
-- λι-- in suo ordine placeat Deo.
CAp. xxvi I. Frater, si egressis coenobio, solitariam mansionem elegeris;& post multum temporis reuertaris unde exieris : sic cogitationem & animum demite , quasi nunc primum monasticam vitam ducere incipias ι & obtinebis r . quiem. Et non ad diem dumtaxat pietatem colas, dc postea absque ea uiuos B' .--I 2 omni tempore ' humilitatem tibi sociam adhibe, de inuenies requiem .
Tale quid intes Datres accidit : si pietate fiater profecerit, alium fra-c ,. , Qtii. x m ς nςgl 'tioribuF qui molestet ea, parat inimicus: subornat aute de quieti
vacantem , ut ei pro illius stultitia respondeat. Quae dum sic geruntur,cl mat alter, & ait: Ecce pium dc religiosum . Tt exacerbatione cessante, im - - cipit pius aduersis cogitationibus tamquam 'iaculis peti, dc dicit: perdidisti pietatem. Ecce turpiter ac praeter decorem esisti coram fratribus: & nunc curita negligentem te praebes vide ne velut infirmum atque abiectu opprimant uti . Scriptum est enim : Et cum peruerso peruerteris . ac rursus : Ne sibi, iis, s 'cias te vim fatuo. Ne frater carissime, ne quaeso huiusmodi cogitationi aud, C ac Murii, tum praebueris : nam ' accommodare se iniquitati, in eo peruersitas censen-k.-'i . da est. Unde quoque admonet Apostolus, dicens : Noli vinci a malo: sed vi Majib. 1. O ce in bono in lum, ipseq. Dominus praecepit: Si quis inquit) te pereusseritrae. 6. in maxillam dexteram, praebe ei dc alteram. Sic cum peruerso oportet rese M.--μi uerti: de pedibus peccati nequaquam subiici. Scriptum est enim: Amen dico vobis , quia omnis qui iacit peccatum , serutas est peccati. Et nisi in talibus cogitationibus, opposuerit se frater aduersarijs; nequaquam in virtutis eum tramite sinent: sed continuo iracundum atque pugnacem, ac percusibrem, minribusque durum atque agrestem reddent ι neque seipsum aedificantem , sed de aliorum animas peruertentem. Sin autem paenitentia ductus,' religiosam vitam amplexus fuerit; prudentior ad luctam essicietur: ut qui iam ipsa detri, Dmenti experientia, didicerit.
CH. xlix. Duo iratres, in quadam vigilia linum abscindebant sectile s unaque mox chorda abscissa , coeperunt cogitationes alterius secum trahentis, commouere eum aduersus fratrem suum . At hic volens superare iracundiam , de none tristare fratrem suum; quando vidit abruptam fratris sui chordam, ipse propriam quoque abscidit : dc sic inter se ambo concordes permanserunt, si irrexerunt q. absque offensione mutua. dc non cognouit stater, quid alte frater egisse . C,ν. xxx. Frater quadam vigilia lectitabat, volensq. finire caput, protraxit aliquan- Etulum. Vnde alius monachus contra eu murmurare coepit, dicens : Audiuit surgendum esse, de non surpit. Et alius ad eum : Nonne si prandium par tum es ici, mandassetq. nobis Praefectus, largius adbibendum esse ; voluptatem inde caperemus t Quo audito , paenitentia ductus stater , ignosce inb
F. xxxat. Frater fratri dicebat: Cur ita cito lancem aufers, nee sinis nos comed
254쪽
De Humilitate comparanda, &C. 227
A. re Ad quem, frater : Ego seruus sum, & quod mihi maiores mei faciendum
mandant, facio. Et hoc audito, irater dixit, ignosce mihi. Existimo expedire fratribus , Praesectum in se curam omnem subditorum G xxxi I. suscipere, ac fratres curis & distractionibus vacuos reddere in cunctis; maxime vero ab ingruentibus mundanis : ut soli orationi mens fratris vacare possit. & ut instar palmae arboris tonsae, studiose ad sublimitatena coniiurgat vi tutum. Corrumpunt enim inquit Apostolus mores bonos, colloquia pra- r. cor, i ua. Magnum quippe animarum naufragium, in quo regulae ' & rectae vitae . . . institutiones non vigendo. Monache, si accesserit ad te monachus, siue secularis quispiam ι noli supra vires' offerre te ei: ne post fratris discessum doleas de bonis iii si impiis a. Pud fratres tuos : sed appone quod tibi Dominus largitur. Melius est enim apponere olera cum charitate , quam victi inas cum trii litia: hilarem qui'pe datorem diligit Deus . Haec autem dico frater , non ut vobis praecidano hospitalitatem : sed ut accepta di immaculata sit oblatio vestra . secundum eum qui dicit: Hospitales inuicem, sine murmuratione. De holpitalitate autem , non opus habetis ut quid scribatur vobis : nostis enim hanc multis virtutibus este maiorem. Etenim hac, Patriarcha Abraham Anselos hospitio suscepit. Per eam, Lot iustus in subuersione Sodomae non periit. Per hospitalitatem similiter, Rahab meretrix non interijt cum incredulis, excipietis exploratores cum pace . Ait enim Dominus : Hospes eram , & collegi itis me. Ei. Beati misericordes: quoniam ipsi misericordiam consequentiat. Carissime frater , si ad te venerit frater quispiam , amboq. pariter velitis persoluere regulam ' Synaxis se & hortatus fueris fratrem dicere : absiste parumper a pectore . ipseq. semel atque iterum , & tertio recusauerit snoli eum cogere : sunt enim multi, qui non nouerunt verbo praedicare virtutes , sed operibus veritatem declarant. Et illa, cor fratris exhilarabis. nam contentio virtuti non est conueniens, quin potius ad iram excitat.
Si aegrotum visitas ι vide ne inimicus inter vos ociosi loquium suggerat, CAp- xxv. D aut detractiones: ne tuae mercedis iacturam patiaris . cum moris sit diab Io, nocere uni per auditum s alteri vero per linguam. Sed ex sacris Scriptu- NOTA.ris consolari potius oportet laborantem , di passione Saluatoris nosiri Iesu Christi. Cui illi gloria, in secula seculorunia . Ameria. Frater carissime , si hospes accesset it ad fratrem tuum; quantum vires se. CAp. xxxvLrunt, congredere ei; ut hospitalitatem adiuves: &Doruinus dirigat, secuti
Carissime, si egressus fueris cu fratribus ad ' opus aliquod extraordinarium. CAP- VII auxiliare infirmiori, pro viribus quas largitus e it tibi Dominus . sciens quod 'N'
E a Domino accepturus sis laboris & compassionis mercedem . Sin imbecillus ac debilis exstiteris; noli multa dicere atque imperare,& insolenter agere : sed tace potius atque quiesco. Et Dominus humilitatem tuam conside--3--α rans , certiores ' reddet fratres tuos , ne amplius te grauent.
Qui in solitudine vitam quietam degunt, eos qui in eoenobijs commoran. Q DLtur , tamquam ab omni externa distractione immunes , beatos praedicant. Deinde si remiserit se Hiaritas apud fratres : tunc qui in conuentibus , t olitarios
255쪽
118: S. P. Ephra rn Doctrina varii,
tarios silices iudicant, maxime autem ignauiae, & acediae dediti. At qui cm Agitatione perfectus est, inimici laqueos facile si aperat. - nCλγ.xxo G Prorsus sane grauis est morbiis auaritiae , ut omnium sit malorum radix. H. insis. Nosse igitur cupimus, quo pacto vitium istud eradicetur 3 in firma spe fige
da in Deum , ex toto corde & anima C p. x L. ' Frater, si Opere manuum tuarum velox exsistris, mama Simulta, ac op
lenta operando: noli in hoc emrri, neque imbecilliores fratres spernas ι nore' enim sic virtutem perfecisti: quin potius Deum honora, ae time ue is ad Gnem usque, sortitudinem tibi logiatur. Quoniam vani ac stulti sunt, quia. ciri to. Proprijs confidunt viribu . Sed qui gloriatur, in Domino glorietur. AC, m. x LI. Super felici successii proximi, non decet nos inuidia tangi: membra enim corporis Christi sumus.
C,ν. xi i I. Monache, si Praestabas tuus reprehenderit te sue operis monitor de elegan. pantia operis : ne aegre seras reprehensionem, magisq. bonam habere com uentiam istudeamus; ut & emptor, α venditor utrimque gratias agant D mino . atque etiam cogitatione dicamus : nonne si ad vestimenta , vel vasa coemenda abi j siemus; de pulchritudine eetiam laboraremus 3 Quare nos quoque honestatis studiosi simus, propter conscientiara .
C, xcoI. Nos vero carissimi, tamquam quibus oeconomia concredita est , infirmiburtib. V. tates ini cilliorum seramus. Ait enim Saluator : Non opus habent qui ne valent, medico: sed qui male habent.
C ν. xxiv. Carissime , si sorte etiam Praesecti nostri iniquiores in nos iuerint , quod absit: nos tamen bona constientia ijs tamquam Domino , & non quasi h minibus placere studeamus; scientes, quod mercedem a Domino Deo accepturi simus . CAp. xlv. Prudentem atque sincerum oportet esse Monachum , ut quae ab aduersario in eum struuntur mala, cognoscat: ut alia quidem tamquam ridicula prae- D D tereat, alia vero Per humilitatem , alia autem iale conditis verbis euertat. C,ν. Ψi.I. Caris lime frater, si quem inimicus excitauerit , qui conuit ijs & maledictis te incessat, dicatque: peruerse Senex, aut extreme improbe: patienter illatam seras contumeliam . Sin autem cogitatione, pacis gratia sit sinuerimus i lico peruerse senex dicetur, bone senex; & pro sextreme improbe probissime.
Seritum vero Domini non oportet contentiosum esse: sed blandum ac mai
Cip. xiviI. Fratri cuidam suggerebant cogitationes , tempore vigiliae, dicentes rquiesce hodie , di noli ad vigilias surgere . At ille : Cogita te heri non sur- Erexi illa, & hodie tibi surgendum esse. Et de opere aggrediendo, rursus ei suggerebant: Quiesce hodie, de cras operaberis. illeq. iterum respondit: Nequa quam, sed hodie operare ;& de crastino, Domino curae erit. C ,.,L.ii I. Carissime, si tibi amicitia cum aliquo fuerit, cere . constiterit eum vere Maii 5. 1. o timere Dominum sicut ait in Evangelio: A fructibus eorum cognostetis i. . s. eos. ne de illo male si spicatus iaetis . Omni autem tempore sobrium aevi lam
256쪽
De Humilitate comparanda, dcc. 229
Α vigilantem esse , bonum est. si quis vero tecum amicitiam fraudulentam inire voluerit , cum libertate Deo non grata : ab eius inodi teipsium valdo custodi, neque illo prorsus confidenter utaris . Si autem Occultum suum vibtium risu aliquo coeperit prodere; simulanS'. Obedientiam , voluerit te decipere : caue ne cogitationem ad illius immodestiam laxaveris, sed toruo eum aspectu intuere, ut bonum in te fundamentum iactum intelligat: seq. aut
improbam suam mentem mutet, aut a te recedata.
Carissime, vide ne forte dum virum te praebere vis aduersus eos qui opi, CAP. 1 L. fici j tui labores rapere conantur , aliquis te ex insidijs amite decipiat atque supplantet . Para animum tuum, ut ventum ' prospicias, ac instrumentum v nauigiumq. adornes: ut salvetur nauis in portu vitae. Quis ' ficulneam plantat sibi ipsi,&non seruat fructum eius quanto masis CAp. t. castitatem, & temperantiam seruare oportet : odit namque Dominus libi di nolorum hominum congressiim . ac propterea scriptum est : Horrendum Heb. io.
est incidere in manus Dei viventis . Aut quis aliquando ab aspide ictus ,&non custodit se a ' vicinitate linguae eius 3 Si autem post ictum, antro ipsius 'manum admouerit , plagamq. iterauerit : quis iam caussa erit mortis 3 v ne nata bestia ι aut qui ieipsum non custodiuit 3 Tu autem intellige, quod /dictum est. C Spiritus sanctus patefacit homini , quaenam sit via bona , & quae non bo- CAν. Li. na: rursum. indicat ei, quid in bona via paratum sit, & quid in mala o
cultatum e ut homo cognita utriusque remuneratione , perniciem cui tela.
Sin autem post boni & mali cognitionem, sibi hic non cauerit: quam secum excusationem asserre in die iudici j poterit 3 Superfluus vestium ornatus , α Oculus sublimis ac vagus , & collum 'extem . a sum, humerique retecti atque nudati, di pedes lasciue induti ae vitiose directi, mortem concilianda .
Beatus , cui aliorum aedificatio & salus curae est; di nequaquam segrega- CAν. Latiri se patitur a regno caelesti , cum hominibus scandalosis : quare habitatio GD ius cum ijs erit, qui Christo Domino grati & accepti sunt. Cui gloria, in s
cula seculorunia. Ame . Admone parentes atque consanguineos tuos carnales, ne te frequentent: CAp. Li ir. dum enim illi coram te ' de tuis loquuntur , distrahunt mentis in re ossi- al. aiscium : simul vero te etiam incontinentem sua doctrina vel exemplo reddent . verum satis est, semel vel bis in anno ab ijs visitari. Si porro inutilem ill rum conuersationem paenitus praescideris , melius ages. Immodica potatio , atque edacitas , pro temporis praesentia voluptatem , CAp. L 3 v. continent: at die proxime sequenti, ' iniucunditatem, α' dis Iblutionem, ae
E distractionem mentis afferunt. novem .
Si contigerit ut in morbum incidas ; ne continenter parentibus tuis carnali, C y- xv bus perscripseris : neque ad auxilium mortale , ac protectionem humanam confugeris: quin potius patienter feramus, exspectantes misericordiam a Dinmino , ut ipse nos gubernet per omnia . Est enim & tempus, quando caro opus habet disciplina. In cunctis autem, Domino placeamus: quoniam ipsi i. Pet. 1. curae est de nobis. S. Ephtaem Tom. a. Frater
257쪽
rao S. P. Eph m Doctrina varia,
CAp. V , Frater quidam aegrotauit aliquando, sibiq. vim inferens operabatur : sens Aautem assidue in cella sua inuocabat Dominum , ut sanitatem ipsi donaret. Deinde rursus intra se dicebat : Hei mihi negligenti ; anima mea in horas infirmat ut , & non est milii curae : dc ubi corpus exiguo morbo alii igitur,
mox cum lacrymis sanitatem a Domino deposco. Dicebat q. deprecans: Dindi oti . mine Iesu Christe , sana animam meam dc corpus meum , ut ne sim oneri fratribus : non enim solum proprijs viribus homo si istentatuto . Et nisi i ηρη μυ- tu Domine necessaria suppeditaveris atque sussicientia , nihil ' erit homo . Caeterum Domine , etiam sanitatem mihi inutili seruo tuo concedo e sum, ia-'.. niana tu paenitentium Deus es , & in me ' magnificentiam tuam os lanaas . a. cori ii. ' Et cum adhuc instaret operi , sanatus est . dc dixit illud Apostoli: Cum infirmor, tunc potens sum. quod in me quoque impletu est: In veritate enim, B sim mi quando homo infirmatur, tunc ec anima eius supra' modum quaerit Domi- num . Bona ergo disciplina est , si quis eam accipiens , gratiab agat Deo. Iob, a, dicat q. talis : Si bona de manu Domini suscepimus s mala cur non sustine Iob.i. mus t Sit nomen Domini benedictum, in 1 ut . Amenta. CAp. xyΠ Carissime , si sub regula vivas 1 non te vincat socordia , ut secunda vel tertia hebdomadae Ocieris feria : ne per totam septimanam tribulent te cingitationes . Sic enim nonnullis contingit, qui in coenobijs vivunt . Sugge- al. M. ιιι. rit namque cogitationi ' fratris , secunda ac tertia seria hebdomadae indulgendum esse ocio: linit q. eum reliquis diebus opprimi cogitationibus, us que ' tempus reddendi operis . Tu autem sobrius de vigilans esto i , CT . . ' omnibus, charissime: ut nihil aduersarius inueniat, quo te capiat. Enitere igitur , ut quotidie aliquid agas , dieiq. Opus ad diem adiungas : & mensiva non illaqueata curis atque molestiis, liberius vacet orationi. Quando quis vitae renuncians, egressus fuerit ad ' fratres s ipsis adhue in primordijs resigionis constituto, fuggerit ei desiderium improbus , ad habim tum accipiendum intempestiue s ut frater nimiam cupiditatem sancit habitus perferre nequiens , fu iat stadium : sin autem sustinuerit , donec habitum arripuerit ι tuc urget ipsum exire cccnobium, & vitam in solitudine d gere. quare huiusmodi quaedam menti eius subiicit: Exi hinc, de vita solitoriam amplectere, ac modicum sensimq. operare: infirmus enim es, inquit, Ddc molestias operis istius perserre non poteris. Et si egressus frater , labores .... . . exercitationis monasticae sortiter non pertulerit , phas ' aequo inde , veli mentium. torquetur : Sin autem dc infirmitas ipsi superuenerit ; adhuc magis magisq. eum, quod proprium locum reliquerit, Poenitebio. C r. vix. Alteri porro fratri praebet tentator alacritatem ad exercitationem , dc austeritatem disciplinae , usque ad arctissimam de seuerissimam vivendi rationem: de post modicum temporis, siue paucos post annos, incipit tentator . uti ipsi Monacho ' longitudinem temporis ob oculos ponere, quodq. grauis talongus eum maneat susserendus labor, inquiens, ad finem usque, in ea vitae austeritate : ne dc tandem ipsius corpus nimium viribus deiiciat . Si au- E at. saluari tem anima iratris ' suam sitit salutems non se tradat fraudulentis eiusmodi ' cogitationibus: sed admonitionibus atque consilijs virorum exercitatorum, ac timentium Deum obediat; aut mox a se similium cogitationum repellat
insultus . Qui vero non sie virtutem colens, suum occultat morbum s dc re, mittere exercitationem nolens , ne offendat fratres , qui ' alioquin concor-
. des in labore sunt dc impigri : recedit e loco , ut pro libitu ' sinim desidor' rium expleat : quin ερ propriam sibi ruinam tales conflant, quod studio
258쪽
Virmi, regali purpurasimiliti A simili.
De Humilitate comparanda, &c. 23 I
A placendi hominibus , virtutem exerceant: non enim supra firmam petram trundamentum eorum aedificatum erat, sed super arenam et Inde pluuia descendente, fluuijsq. ac ventis spirantibus, & in eam per cogitationes irrumpentibus , corruit. Nam dum videbantur virtutem possidere , mustia supe Dia inflati erant: quando autem defecerunt , desperationi sese tradiderunt, quod ' non debuerunt. Scriptum enim est: Nunquid qui cadit, non resu siet 3 dicit Dominus. Et, nolo mortem peccatoris : sed magis ut conuertatur, & vivat . Qui autem secundum Deum vivit, etiamsi omni virtutis genere excultus sit, non tamen inflatur neque extollitur; diuinam secum magniscentiam perpendens , & quo pacto semetipsum humiliauit , factus obe. diens usque ad mortem, mortem autem crucis : quin & seipsium despicie B prae Dei metu . secundum eum , qui dicit : Existimaui memetipsum terram ac cinerem . Virtus vero regali purpurae est similis , quippe cui nihil alienum attexi potest . Qui ergo secundum Deum pie ac religiose vivere cupit: nequaquam in grauissimam ruinam incidet. Et si etiam ut homo praeter rationem commotus fuerit: Dominus tamen qui nouit eius animum malitiae & calliditatis expertem , cohortatione ministrorum suorum contarmabit spiritum ipsius . Admonitus autem & repugnans , similis est equo ore indurato, ac fraenum non reQrmidanti s donec sessorem suum praecipitet. Nam qui durus est corde, misere corruet. Qui suam salutem , & opus in coenobio negligit; seipsam exempturi C p. LX. Q inertiae praebet plurimis frat tibus: qui autem salutem curat , magnam gloriam promerebitur in coctis: quoniam sorma religosae vitae fuit, & negligentiorum fratrum promptitudinem ad virtutes perfectas assequendas excitauit. Quemadmodum enim in acie belli, qui primus init certamen,' apud I. -ommisomnes honoratur : ita etiam in honore erit apud Deum , Omnis qui vigilanter opus Domini persecerit. Cui gloria, in secula seculorum. Amen . Non decipiaris cogitatione Monache , dum peccas, dc agis quae non li- C ν. Lx I. cet; gloriandoq. dicis, quod quaecumque mala egerit Monachus , -- adhue sit homine seculari. Non enim ut scriptum habemus qui seipsum , .co . ita
commendat, ille probatus est : sed quem ' Deus commendat. Tu vero M. D mimis. D primum tuas actiones examina : an reuera vitam sub Obedientia periecta depas, dum ita teipsum essetf ; an concupiscentiam viceris , paupertatem dili as , detractionem Oderis , α inanis gloriae non sis cupidus : an peccatum auerseris, di voluptatem abomineris: virum nullum violaueris; an passiones superaueris san contumelia affectus, non irascaris;& laudatus, non extollaris : an Dominum toto corde ac viribus diligas 3 & proximum tuum, Qui te ipsum. Quod si nondum haec seruauerimus: quare ita magnilice de al. U.- nobis ipsi sentimus 3 quod coram eius bonitate deplorandum est: o duri item sanet cordis nostri, dignosq. nos reddat coelesti vita atque beataci . Vae monacho illi, qui pietate deperdita , vino se corroborat : nam si so- CAp. LMI. E brietatem hic non coluerit, oportebit in nouissimis eum amare deplangere: Qui autem conseruat vias suas in Domino, gloriam consequeturis . Non oportet etiam modum stricte nimis ponere aduersus recenter instru' Cήν. Lxui. s: ne a Seniore, ipsi ad alium deficiant. Et licet quidem id censeatur aevum, tamen non sine Periculo tumoris & inversionis animae: nam variae
259쪽
232 S. P. Ephra m Doctrina varla,
C ν. cxlv. Non decet indulgere pueris, ut liberius agant cum fratribus: quin potius Amodetas & obedientes, tales praebere se conuenit, in Domino. C .. Lk v. Nefas est, Maiores standalo esse inferioribus, ipsisq. exemplo esse impro. i. hae conuersationis . Quoniam scriptum est : Vae qui potat proximum suum subuersione turbidar sed magis ipsi serina & exemplum est. debent fidelibus. C,ν. LxvI. Non oportet eum qui saluari desiderat, attendere erroribus aliorum : sedi. cor. s. labi ipsi. Nam scriptum est: ideo contendimus siue praesentes , siue absentes M placere illi : Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi : ut reierat unusquisque propria corporis, prout gessit, siue bonum siue malum.
C p. xxvi I. . . si quis , sicut Oportet , non obedit Superiori: sesserat infirmitatem nouitii subditi , ut hac molestia vitam restituat laboribus praeteriti temporis eum. is. Apostolo dicente: Debemus nos firmiores , imbecillitates infirmorum sustia M. ιν vim. nere, & non nobis placer . Unusquisque 'inostrum proximo suo placeata in bonum , ad aedificationem. C F. LxviiI. Non poterit diu esse in uno loco Monachus , neque requiem inuenieta, nisi primum silentium & continentiam diligat. Silentium enim quietem palit , amduitatem Orationis . Continentia vero cogitationem ab omni distractione liberam reddit. Demum pacifica ' constitutio, horum possessinrem excipit . eCAp. xxi X. Tentationis tepore apparet probatio viri fidelis: tersi tentationis tempore non oportet deficere ι at potius orationibus recteque factis intendero . quemadmodum qui per mare nauigant , vehementibus procellis expositi ,1uain ostendunt diligentiam , magnamq. vigilantiam , Dominum inuocan- ,. i. .isae tςs; sic etiam Propheta Iona scriptum habemus: Et facta est tempestas m ia Lx x. gna in mari, & nauis Periclitabatur conteri. Et timuerunt nautae, & clama-
2 et in uerunt: unusquisque ad ' Deum suum: & iactum secerunt vasorum , quae
erant in navi, in mares ut alleviaretur ab eis . Quod quidem loco exempli sit , iacientis ad abdicationem rerum terrenarum se. Nam quibuscumque spretis secularibus , pro sola vita aeterna concertandum est : α nequa- mquam ingruente nobis calamitate aliqua, desperare oportet. Videmus ete-
, . ,. Ii m ex phςx m, cum m ventre ctiam Balenae essiet , si iam haudquaquari iis, hae x. 2'uxς ςi P am , sed P cando dixisse : Clamavi in tribulatione mea ad
Dominum Deum meum ι & exaudiuit me : de ventre inseri clamoris mei audisti vocem meam . Non enim despicit eos Deus , qui in veritate inuincant eurro . Vnde & nos , tribulatione aliqua ingruente confugiamus ad Nu. 11. so. Dominum , sςcundum eum qui ait : Domine in tribulatione recordati siuii . t i s. mus tui . Neque enim semper tranquillum est mare t fieriq. non potest . vir; s. σα absque tentatione perficiamus institutae vitae cursum . Si vero fidem Domi- ωψ λων. nt, tamquam temonem ac clauum apprehendamus: in vitae portum intrinducet nos, depulsisq. molestijs, vitam & immortalitatem induemus. EC ν. Lx X. Cari ssime, si spiritus acediae conturbet te; ne animo consterneris, sed deprecare Dominum, & praebebit tibi patientiam : factaq. oratione sedens re . collige cogitationes tuas , & consolare animam tuam . secundum eum qui
quoniam coniatebor illi, salutare vultus mei,& Deus meus. Et dicito: Quid pigritaris o anima mea ξ non enim semper est nobis in hac vita commm
260쪽
De Humilitate comparanda, dcc. 233
A tandum. Audi Prophetam dicentem: Aduena ego sum in terra,& peregri- τρι δη-
IIus, sicut omnes patres mei. Reuolue animo eos , qui anteactis temporibus in eodem vixerunt monasterio, quod iam tu inhabitas 3 de nosce atque considera, quod quemadmodum illi ex hoc seculo transierunt: ita & nos tam . quam aduenas dc peregrinos oportebit , quando Deo placuerit, hinc emigrare: caeterum vita iustorum, post obitum incipit. Vnde Propheta futuram vitam desiderans, exclamabat aicens : Quemadmodum desiderat ceruus ad PDI. 4ε. sentes aquarum : ita desiderat anima mea ad te Deus . ac rursus : Quando veniam ,& apparebo ante faciem Dei Tamquam enim carcerem aliquem, nid reputabant praesentem vitam Sancti . Vnde & alibi dicit : Nunc dimittis D.L ,.seruum tuum Domine, secundum verbum tuum in Pace. Sic etiam APUD' ii, i ,
B Ius desiderium habuit diffolui, de esse cum Christo. iDuo fratres senes, sibi mutuo graues & molesti erant. Contigit autem v- C M. LOI. num ex ijs aegrotare: ad quem visitandum, dum quidam frater accederet , rogabat eum Senex, dicens: simultates de inimicitias hic inter nos gerimus, dc velim ut illum ad reconciliationem hortareris . utina in autem dc ego, binnum quid alicui possem praestare . Ad quem frater : Iussu tuo , inquit, o
Abba, adhortabor . Egressusque stater , secum cogitabat : λrte non susseret adhortationem meam Senex, magisq. exacerbabitur Qrtasse. De . sic disponente, quidam ex fratribus affert ei quinque ficus, dc paucula mora. --πα. Eligensq. frater ficum unam , dc paucula ex alijs , detulit Seni in cellam
C suam , dicens et Forte quidam Seni attulit, dixit q. mihi : accipe , & da illi tali Seni . Illiri. auditis , Senex obstupuit, dicens : Ista ne ad me misit 3 Ad
quem, stater: Etiam pater. Iisq. aeceptis , dixit Senex : Benevenisti . dbscedensq. frater a Sene, ad cellam suam redijt. desumptisq. duabus ficubus, cum pauculis moris , etiam ad alium Senem detulit : exhibitaque ipsi 'poenitentia , dixit : Sume ista pater , quia mittit tibi ille talis Senex . Cui ille: Vt puto, reconciliati sumus 3 At frater : Ita Abba , tuis orationibus . Dixitq. Senex : Gloria dc honor Deo . diuinaq. gratia reconciliati
sunt Senes. Contracta autem inter eos pax est, tribus ficubus, pauculisq. minris : &. non cognouerant Senes, quid egisset irate .
D In coenobio, exigente necessitate, ut frater in dispensatoris munere consti- CAP LA ILtueretur 3 Praefectus fratrem ad id elegit, pro voluntate sua: qui iam relicturus cella suam, commendauit suppellectile suam alteri fratri, dicens: Si contigerit NARRA- me destitui dispensatoris munere , consignes mihi eadem . At ille recepit se TI O, Auredditurum: Ac non post multum temporis reliquit frater oeconomiam, di- LxEMPLO .cens se in tranquillitate cellae suae quiescere malle. aitq. ad fiat rem : Redde mihi quae tibi concredidi : at ille noluit praebere. Cumq. videret eum irasci, neque velle quidquam praebere , tacuit : alius autem stater hortabatur
illu ad pacem ; dc si quid ipsi concredidisset stater, ne eum suo priuaret: ne E te serte Dei iudicium , aiebat , e monasterio eijciat . Ad quem ille : Nihil, inquit, quod eius sit teneo . de post dies quinque vel decem, admissa ten-
tatione, qui vasa acceperat frater cum magna ' vexatione coenobio excessit. αώ.
Praesectum vero se hortantem ne discederet , contumelijs affectum reliquit . Vnde oeconomus, permissiu Praefecti, aperta ipsius cella , reperta vasa diui. st fratribus. Paucis aute post diebus, paenitentia ductus frater, redi jt ad locum suum , ubi apertam suam cellam reperit , vasaq. sua diuersis fratribus distributa : quare vehementer doluit, nec diutius distulit ea recuperare , quae sibi ab illo fratre fuerant commodata , eidemq. restituit . S. Ephraem Tom. a.