장음표시 사용
111쪽
Lia Ili I. s exquiritu qgaquam dicatur,non erit genus. si dicatur,erinui dixit quispiam ridens hominis genus esse ed propterea quod in hominis natura inue Aganda non dicitur genus non est i uero animal dixeris,quia dicitur in natura hominis indagandag nus hominis erit.Praeterea si non in eadem diuisione
genus ρο steries numerata sint, id quod positum fuit enim non est. si in eadem sincerit:ut dicti est a quodam scientim esse hominis genus e cie-tia ad qualitatem, homo adsubstantiam peri net. Tum positumgenus esse speciei qua posita est
particeps.definitio autem participan est,eius quod communicatur,recipere definitione: ueluti homo est animalis particeps, eo,quod animalis recipit deo tionem.homo enim est natura animata sensius pari,ceps: animal uero hominu particeps no est. spe ureetur debemus, particeps ne sit genus id de quo agitur, steriei quae ei subiecta sit. hinc enim genus infirmatur si uero particeps minime si steriesqQ magis quam genu particeps existat, quod postumeri genus erinui quidam eius quod ei aliquidVnus tradidit.necesse igitur est,ut istu eius quod est, particeps sit.illud enim quod est,in rebus quae sunt, intelligitur.itast ut infirmetur genus QMd si iἀquod inferius est,eius quod superius est, particeps sit:quod Aperius estgenus erit,propterea quod eius
112쪽
definitionem recipit. Praeterea si steries propositam
aliqua re uere dicaturigenm no dicetur. de eo enim in quo steries diciturigenus quoq; dicetur: no tamereciprocatur enuntiatio,cu deo in quogenm dic ruris ecies minime dicatur. animal enim de equo dicitur Jomo uero non item. Consideramdu igitur est, nunquidna tale quippia eueniat, ut genim in metur. dicet enim ortas e aliquis,id quod est,uinabilis genus esse. ita feret , ut opinabile de ijs quae nulla sunt,diceretur ed id quod ent,de eo quod no eLino dicitur. de eo enim quod no est,uinabiles ere,opianione habemus,non ut sit,sed ut non sit. nam quod non est,nullo modo esse potest id quod est si uero et
homo de socrate, animal de Socrare dicatur,ammat hominis genus erit.praeterea, nsi id quod ingenere positum si particeps esse nullius sermae huiusmodi generis p inui quida motu uoluptatis genus constituit quod uoluptas neq; accretionis, neq; d minutionis,neq; immutationis, neq; Ioci mutationis, neque ortus neq; interitus particeps fit, ibi inimsunt motus 'ecies) quona modo uoluptas sub motu constituetur eri enim no potent,ut generis si pamriceps ii quod nullius formaris est quemadmodum quoa homo animalis particeps esit, unius etia speciei animalis particeps erit,ei que uel animalis ratione uteris,uel rationis expertis.ex eo igitur quod ratis-
113쪽
LIB. IIII uesne utenili particeps e Lanimal erit homisis benivis. Praeterea nulpecies quae dicti est η plaribus,quimgenm intelligatur:ut siquis dicat id quod es,opinabilis renus esse.nam opinabile in pluribus,quim id quod e t,dicitur,quandoquide id quod est, quod
non erit,in opinione confii lit.Num praeterea genus in tot rebus,quotforma, licatar emper enim ad plura genu , qaeam species pertinet: Meluti si id quod
es genus esse unius,uel anum et segenus eius quodent,ponatur.utraque enim in rebuου aequalibus dita rur.omne enim quod est, unum etiam e te omne unum,id etiam exi hi quod est. Animaduertendum
etiam e han sit aliquod genus eius Deciei quae d ea esi,quod nec genus positsi contineat,neq; pub illo sit subiectu. corvi enim genvi, animal , anis dicitur sed auis sub animali pubiecta est Q dsigenus non sit, uel non contineatur, uel non contineat
propositum genus, sum genus infirmabituris v νὰ aut c ineat,aut bub ipsiumsubiectύficcosimabitur ut siquis tu bii e genus esse scieria poneret. ηί
virtus quoque eius genvi e t. acscientia uirtute non contine nec uirtus; cientia proptereagenm infimmatur. si etiam perspicuum erit propositum Vnus Deciei conuenire, dubium autem sit, conueniῶ ne ut genu satis erit docere, aliquod eorum generum
qVie suri sunt, dici de specie in quaesitione qua
114쪽
T OPICORVM quid res fit ex iritur,arq; hac ratione cons abi turgenin traditum ita dio.Singemu propositu mnino couenire, in dubiύ ueniat,non satis erit doc re,aliquodgeneru qua supribant, in quaerenda natura dici de sterie:ut siquis ingressu seno dederit delatione,non satis est docere ingressum esse motis-nem, ut ingresum delationem esse probemus, propterea quod alij quoque motus sim sed prius docendum 6 ingressum nullius eorum quae in eadem diuisione coliocantur, nisii loci mutationis esse participem.nam quod definitionisgeneris particeps est,d finitionis etiam alicuius formarum,quae prima diuiasione continetur,particeps sit necesse est quod si ingressus nec accretionis,nec diminuitioni neque atra' rum motionum definitionem sibi asciscat, delationis profecλὰ particeps erit. ita flet,ut ingressus delatio genim sit. Iam illud etia confiderandum est,an disserentiam progenere tradiderit errore duectus, quod disserentia perlate patens dicatur: ut siquis immo tale angeli genus dixerit esse. Neque enim solum
portet genus supri esse quam Decies sit,sed etia dia
ci in natura quaestione.Illud eti an genus informa- νῶι nume ro reposueritiuis p uerit quispia conmotione pro contiguitate, uel temperatione pro permistone.continuatio enim potius contiguitas est,m reperatio permisso,quandoquide no omne quod api
115쪽
LIB. IIII. is est uditur sed quod cotinuatur, aptatur. neq;
omnis permistio temperatio est, sed omnis temperatio spermistiosiquidem permistis oe in humidis et in siccis latius patet. Genus etiam infirmatur iram flecte aliquid communicetur,quod quae generi subiecta sunt, couenire nullo modo possit: ut siquis,quemadmodu Xenocrates itidem inquibat,animam numerum diceret. anima quidem est uitae particeps, o nullus numerus par uel impar quicquam habet cum uita commune. Praeterea siquid contrarium sit speciei considerandum erils i ub eodem genere filum sit, sub eo etiam quod generi contrarium si ore clarum est, modo genus habeat corrarium.Contraria enim uel sub eodem genere sunt, ut candor oe ni or sub colore:uel ub contrarijs generibus,ut iustitia sub virtute, o iniustitia pub ui- έtis tale quod si ita se res habeat, genus confirmabituri quod F contrarium posita Deciei neque sufeodem genere, neque sub eo quodgeneri contrarius, flat, genus reprehendetur. A casibus etiam. O coniugatis sumuntur argumenta: ut si honeste genus es t fortiteribonestas quoque fortitudinis genus erit sique hoc sit,stud etiam erit.atque id i c sbus ducitur. A coniugatis uero sic scietia es Omlitudinis genus, scires quoque est riis gelim: qVeillud huius genus non soneque hoc illius. Α imit
116쪽
TOpa CORVMbus hoe modo. eandem habet ratisvem id quod i cundum e Lad uoluptate,qream id quod utile erit,ad bonumsi quod iucundi; est,uoluptatisgenus es ut te etia erit boni genus sitq; hoc illius genus non fit, nec hoc illius erit. eande enim ratione Dabet id quod iucundi; en ad uoluptatem, quam id quod utile est, ad bonum siquide utrunque utriusque essiciens si
rant etiam j,qui habitum esse uim ex habitu consequentem statuunt,ut clementiam sub continentia, eam desinitione explicantes, irae continentiam esse aiunt. hique continentiam progenere, γ iram
pro diocre itia sumunt, dicuntque fortitudinem
iustitium esse metus o lucri continentiam.namson ris o clemens uacuus άperturbationibus dicitur: continens is, qui in perturbatione e L neque ab ea uincitur. ac Iortasse talis uis ex utroque confe-qAituri et sit qreis fit in perturbatione, ab eaque non strucatur, uis tamen illa non erit genus, qγandoquidem genus una ratione de Decie dicitur.Issi quoque errant, qui aliquid eorum quae duplex genus babent, ad alterutrum referunt: quo in genere sunt impo or oe calumniator. neque enim is impolgor aut calumniator habendus esu, qui uult, nec pote L neque is qui potetit, neque ureli itast,ut ea quae posita sun in utroque genere collocanda sint,ne genus
in metur. Iam uero si nullius sit genus id quod
117쪽
L13 iii Ir co datum est, c sideratam erit. Genm enim duorum ad minimum esse debet. Quod sit alterius genus fit, illius quoq; quod ex proposita specie contra distin
guitur, genus erit. Ex maiore etia minore etia
cere argumenta poterit is qui refellit. Si genus a cessionem capiat species non capiat,nec ipsa capier,neque quod ab ea deduectum enti ut si uirtus ex subies bone capit incrementum,etiam in filia oe i 1lus capient:id enim est quod ab ea natum 68. Q dfigenus accessionem oe decessionem capiat,s e-ciesque non accipia genus infirmabitur. Est etiam alius Loessi id quod magis aut aeque genus uidetur,non e uenim: uel id quod magis aut aeque uia detur Decies, non e tipecies:neque illud erit, quod minus uidebitur. cuius loti,in js in quibus multa de Decie dicuntur in naturae quaestione, neque explicatum sit quod genus ex ut, usus est maximus, ut de ira, o dolor, o opinio, o contemptus. Hunc uero locum ita traditabit is qui infirmabit. Ei autem
qui confirmandi partes tenebit, si traditum genus species magis oe minus suscipiant,hic locus nihil ad argumentandu suppeditabitinam candoroe honestas accessionem capiut, nec alterum alteri
genus est sed se fui generum formarum inter se
comparatio,ma iam argumentorum copiam sup
118쪽
T o p IC o R V Mris,alterumqueramis est, alterum etiam erit. Idem ex minore maiore essicietur: ut si continentiae xu magis quam uirtus genus est, se uirtus genus si uis etiam magis erit genuri
De quaestionibus quae inopi is ducuntur. Vaestiones generis quae sint aris sit telam. Quae uero de propriis
oriuntur,confirmantur m infimmatur hoc modo.ac primum quiam dem uidendum es, an recte ne ne explicatum hir proprium. Acs ex rebus notioribus expositum si aptes ex rebus magu inuolutis, non erit como propositum:ut qui posuit ignis pro prium esse proxim ad animi similitudinem accedere Uane non ex magis persticuis proprii: ex D suis. At qui propriam ignis esse dixerit facillime moueri, is planius proprium explicarit. illud etiam, si quod uerbum eorum quae ad proprij explicationem adhibentur,multis modis dicatur,minus apte post erit proprium secus res se habuerit, erit apte emplicatumruis icatur esse proprium animalis flenti, re,quod plura significat, um haberesensimali rum uti flense, minus apte proprisi dicitur. at siquis corporis esse proprium diceret, tribus d mepionibus
119쪽
el e staditum,cum neque corpus ambigvum sineque aliquod uerbum ex ist quae in proprio sunt,proprium commode poneret. si praeterea subiecit u ambiguum sit, ita quoque non apte proprium erit emplicatu.Iam illud refutanti uidredum est,num idem in proprio sepe repetatur. ita enim efficitur,ut obscura sit oratio : ut si quis dicat, ignis proprium esse
corpus leusimum corporum, bis corpus dicet. num. praeterea quis nomen commuitet, remque obscuret:
ut siquis terra proprium dicat esse pubstantiam quae
naturaliter fertur celerrime corporu deorsum: substintiae nomen iterauis. siiquidem corpus nihil aliudiat quim sub funtia. si uero nullo uerbo eodemsaepe utatur,proprii; erit re se tributum. Alius locus in refutatione erit ι tale aliquod uerbum in proprio ni brutum sit, quod rem a nulla alia re distinguati quod enim in proprist traditur,debet separare: ut sirena proprium tribuat, esse rem quae fertur deorsum, oprium recli expopitum non erit. quod si ab aliquo seiungat, proprium erit recte datu.Est etiam locus in refutatione ι uel eo utatur cuius proprium tradit, uel aliquo eorum quae sunt ei attributa. si equum eo utatur, cuius proprium explicat, eadem res
erit pari modo inuoluta, propterea quod proprium cognitionis gratia inuetum est i eorum aliquo quae ei tribuuntur, eo modo non rei se pruriam ponit,
120쪽
TOPICORVM ianiam id eo erepo steri s.aliqua enta pars poste rior est uniuerse: ut siquis proprium animalis ponit sibi tantiam,cuius homo Decies e Lis aliqua re earum quae animali tribuuntur, usus erit. sed sit neque o,neq; aliquo eori; quae ei tributa sunt,utatur,proprisi recte itituetur.quod quide istisi animalis proprium ponamim,quod constat ex animo oecorpore. Videndum etiam,an quippiam contrarium,aut quod sit omnino simul natura ordine, titutum sit haec e- .nim rem nihilo mara aperiunt: ut siquis albi proprium dicat nigro esse cotrarium: m eius quod rationis compos ent, ei qκοd rationis fit expers i uero ijs non utamur,proprium refcte explicabimus. praeterea si quod non semper sequimri statuemus pro-
prium, non erit proprium commode explicatum: ut
si quis proprium alicuius ponat inambulare in foro. non enim semper inambulat, neque commodum e tui semper inambulet in foro.interdum etiam inuitus iexcluditur. itast ut no semper ad id aptus natur
liter dicatur.QMd sit eo quod non semper sequitur, non utamur, proprium redie explicabimus:ursiquis uirtutis proprium dicaceu in quo st, bonu ejicere. R efutabitur etiam, si quis tale propriss ponat, quod conuenire aliter,quam sensu perstiti non licet.omne
enim quodcunque mouetsenseum i extra siensem sit, obscurum est: ut siquis solis esse proprium dicat, a b um