장음표시 사용
261쪽
praecipue constituto, suberant, Vti libro quodam antecedente s J plenius docuimus; tamen quum sistus eorum cssct miser& deplorandus, christianae misericordiae ac caritatis esse er debatur, ut publicarum ecclcsiae precum participes. reddere eur, veniamque haberent prcces, ad ipsbi uim conditionem proxime spinantes, colam audiendi. Hinc diaconus siminc catechunae nos hac honsueta formula, catechumeni in pace, di misisset, statim dicebar: Orate energi moui σvexati a spiritibus -- mundis : E congrcsationem adhoItanS aiebat: Iurente cuncti pro ipsis deprecemur squemadmodum sol mula huius προσφωνη rati s inconstitutionibus ΓqJ nabet ; ut benignus Deus per Christum increpet im- .munios ae varis spiritus, σliberet supplices suos ab oppressisse' ae ν-rannide aduersarii et qui increpatιit legionem Zemonum soriginem mali diabolum; increpet ipse mino quoque apostatas stetito G liberet crear ras suas a diaboli vexatione, cir ωundet eas, quas magna cum I seruia condidit. Adhuc intente Pro lsis precemur. Serua ereret'illos Deus,
o Tu M inclinare eos iubebat capita, atque accipc re ben dictionem, quae sequentibus Verbis concepta ad ipsum CHRASIVM dirigebatur. ω- tin fortem ligasti cuncta vasa eius diripuisti; qui aia 'κολίν porestatem calcan ti supra serrentes corpiones, er super omnem
Dirtutem inimiet; qui homicidam re utem vinctum tradidisti nδόν, est passerem pueris i quem omnia horrcnt ac tremunt, a facie pctesatis. tuae; qui eumdo e caelo in terram sicut fulsim decidere fecisti, non casis
262쪽
δε est,sci ab honore in tru miniam psopter voluntariam ipsius malitiam; eicis a pectin exsiccas Asyssos σ minae Isquefaciunt montes, tar veritasmasee tu aetremm 'quem laudavi infante 'G bened unt lactenter quem relebrant atque adoriunt angeb; qNi rsicisDper terram, e facis eam tremere; qu rangis monet 1 e fumant; qui increpus mare, erexsiccas fLLI ,σονη1sta flumina ipsa deserta reddis; cuius Muber puluis pedum; qui ambulει super mare, tamquam si per pauimentum : Unigenite Deus, ni sui patris fur increpua malos stiritiu, G Ii ra. Fcra manuum tuarum as alimi spuritus vexatione et quia tibialoria, honoI ac venaerario, per reparari tuo, in stulto spiritu, in faecula Amen. g. HX. . . De precationibus ex Chrysostomotis aliis.. CARYso obtus nor habet quidem hanc integram formp im, saepe tamen ad eam , tamquam publicam ecclcsiae precationem, remittit. Pro mergumenis, inqui H, e pro iis, qui in paenitentia
'sunt, communia, a sacridore tar ab ius vota sunt: atque omnes istam eamdemque precem boncipiunt, precem, inquam, illam misericordiae Frinam. Et iterum ΓsJ: οἶ -m rem agitatos diaconus tempore illo ad- duriti tant caput lautum inclinare, atque illia corporis gestii supplica-2uum enim eos una cunι fratribur crare non liceat, adducit eos, ut in misereare, e quia tam accria vexantur, quia Vocem reddere nequom, tua facultate ad eorum utar' defensionem G auxilitim- Alio
263쪽
Ioco D J fusius caussana exstbrest, quamobrem hae pie es pro
hominibus daemone agitatis oblationi eueharisti aes mittan turis & quam o qna illo tempore diacon s S adduci & c .pita inclinare iubeat. Vin iis, inquit, perquam pratia ta grauia
agitauio dae,mnn est, vinclita omni o validiora. I t rtaque tenueste
instanse, quo iudex prodire, e pro tribunali sedere solitus es, custodes.
carceris homines, quos in taurulis tenent, omnes carces e educum, Q pro
cancellis sieptisque fori collo it squalentes, sor.lentes , coma expletos ni- mia, Pa is miscet rame adueus: Ec patres saluerunt, ut suum diretis christum velut pro tribunali se lare, tu iuratie scromentis apparere δε-turum esset, homines daemoris agitati. illi tamquam viliculis qui ta amretenti adducereHur, non ut rcrum, qsas comini cm, examen stibi, en modo eorum, qui in vinculis sint; nec ut luermi paenas, inlecto a sserentur: sed ut populo ouis ei sapis ciuitare praeseote communes pro his serent siplicasiones, ut coinci iugi tam Hia domInfim eammunem orarent pro sis , Gut mi Ereris, mairo clavici e conteum viri. Heic I1-acet non integram formulam rccitet CHRYSOS L OM, S, P Ilpse.
. Cuc tamen telnpus & argumentum P ceum indicat, nec non modum supplicationis; quod fuerit precatio communi populi voce, aliquanto ante Cluisti oblationem in cucharistia, fa ta, de quidem taui quam imploratio Dci, nil sericordiam nis inseris hominibus, in perdita cc ditione sua ante ipsum i 'centibus , Mibuere vellet.' Quo etespicien S id alicubi suJ primam precationem misericordiae plenam Vocat. Irima, inqui I S, quae
dicitur oratio, qua pro dae Moniacis ripi cinnm, misericordie suae com-
264쪽
' memoratione Plena est. Secunda, Fa Pro his oramus , qui Paenitentiam agunt, miserico ac iam humiliter quaeritat. o Trirtia etiam, quam, Pro
bis ipsis fundimus, vel infames a Dura, Deum ad misericordiani lacriamo infideleuto. ' Vbi per primam Orationem non absolute intelligit I, imalia orationem, quae in hac diuini cultus parte fiat; 'manifestum enim est, orationem pro catechumenis fuissse ei praemissant: sed quia energumeni miserior 's erant quam catechumeni, & miscrationis magis indigi, ideo orationem pro il- Iis primam orationem miscricordiae plenam Vocat, Ut oratio- 'nem pro poenite Gibus secundam orationcm appellat, miscricordiam quaerita.tem, tametsi quarta esset ΟΓdine ; & orationem pro fidelibus, testiam orationem, Ialum ad miscricordialia inflectentem, licet ad aliam spectarct diuini ministcrii partem, de qua primo sequentis libri capite des stincte sumus laquuttiri. ' s. IX. De tertia precatione pro cempetentibus. TERTi A precatio in ordinario huius partis diuini cultas cursu precatio crat pro competentaus, hoc est iis, qui nomi- na sua dederant, baptismi proxima festiuitate suscipiendi e . claranteS desiderium. Haest, ctor, precatio erat, per Occasionem tantummodo facta,&certis .empestatibuS accommodata, . rempori videlicci ii ter mediam quadragesimam & pascha, vel aliis solemnibus baptismi temporibus, quando homines solito . studiosius ad recipiendun, noe sanctissimum mystcrium sese praeparabant. Formulam isti usi di precationis retiam in eonia siturionibur si inuenimus, ubi diaco ius dimissis energumenis inclamare iubet ir: Εὐξαξε δε φύ ι αενει. Prie illuminandi ι
ptismo , seu comsetentes. Intente euneri Meges pro ipsis deprecemur, ut 'daminus a nos res facio, qui . baptismate initiari in Christi moriem eum ipso resurgaue, fantque participes regni eius, ac Mystersirum eius consertos; adiimet sadnumeret eos erum iis, qui sesui fimi in sancta μν us αμυῖα. Serua c si cita eos in grat,s tua. .
265쪽
Nns ilibentur in inclinare & rccipere benedictionetuepiscos, verbis expressam sequentibus M:
sui per fanetor prophetas tuos praedixisti iis, qua 1 trimantur ac bamina mιr, Duamini, nivn.b est te; σper Christum sanxissistiritualem regenerationenι: ipse niluc etiam 3 sue in hos baptizandos, Omne tradieti e uncti a V .epara, ut digni faut spirituali dono tuo ac rara adoratione, tui Due θiritualibus msteriis atque a reg*rane cum ras, qui sesuamur per Christum,saluatorem nostrum, in quem tibι gloria oonor σπιιerentia, in sanoIo stiritu, in secula, Amen.
Non habeo amplius, quod de his preci is notem, quia nec CHRYSO STOMI , nec alius quispiam de Icriptoribus an tinuis quod. ego quidem sciam, quidquam de illis lingulatim dixerunt. Tantummodo hic auctor alio loco Jcas quotid1-ani matutini ac vespertini ossicii partum facit, quemadmodum supra ubi de illis sub priore quodam capite loquilli sumus, obseruauimus. Nam concilium Laodicenum tetJ, quod ordinem divini cultus in eccletia constituit, methodumque, qua ille fieri debeat, praescribit, de Oratione catechum norum loquitur, ut sermonem proximc cXcipiente, & dκinde de oratione pro poe-
266쪽
nitentibus, & post hanc de precibus fidelium, sanctam oblati
onem inchoantibus, nullam autem mentionem facit orationis pro competentibus, tamquam a Precibus catechumenorum distinctae. Atque haec una ratio esse potest, cur alii scriptorcs earum haud meminerint. In aliis cccicsiis preces duntaxat ἀ-rant, per occasionem fieri solitae, certis videlicci baptismatis temporibus , adcoque mirum cst, alios auctores illas praetem ire,n ulla proisus earum facta mentione. Vcrumamen aucto-rcm constitutionu=n inuenisse eas in libris quarumdam ccclesi
rum ritualibus distincitas, ison omnino improbabile est, quandoquidem istiusmiodi formulae pro compctcntibus hodie in ecclesia Graeca in usu sunt, Vt in I A Cono GOAR sue videre est; &3ONA cardinalis μὰ simile quid in vetustissimo sacramentorum libro.reginae Sireciae Obsciuauit, ubi in missa dominicae teitiae quadiagcsima: spccialis oratio habctur pio illis, qui tum .ex minabantur & cligebantur ad baptismum festo paschatis reci-ῖiendum. Sed pergim in considerando cultu veteris ecclc
267쪽
De xltima precatione pro poenisentibus.
VLTiMA precatio in hac ossicii parte ista erat, quae pro moenitentibus ficbat, qui disciplinae & censurae ecclesve subia
cebant. Horum no ulli, dicti ακροώμεν- sue audi uter, cum eo catechumerorum ordine dimittebantur, qui vadem appellatione orientium solebant distihmi. Alii autem de illis, dicti γονυκλικοντες , genu fecimur siue sibyrati . longius consistendi v niam habebant, ut ecclesiae prcces & benedictioncm episcopi reciperent. Quocirca, simul atque competentes, siue baptismo mox initiandi, dimissi essent, diaconus inclamabat seJ: Ο-
rare paenit res: Intenre Pnisinstro fratribus nostris, in pamitentia De Duribus, precemur, ut nil oricordiae si bosus Devr illis osten lat Diam paenitentiae; admittat eorumsaliuo iam seu retractationem, a pie eonia es sinem, , conterat Satanam sub pedibus eorum vi lociter, libreetque Uris a laetudo diaboli er violentia uanionum, atque ipsos eripiat ab omni sermone illieito, somni actione turpi c mala cogitariones condonet De- .ro illis omnia' desidia eorum, voluntaria' parsicr ac Harolunt
Wia, deleat, quod adiuersum eor erat, chirotraphum, er a P bis eos in libro vitae; mundet autem ipsos ab omni inquinamento carnis ae spiritus; atque vitiat illos, restitisens in sanctum ome stitim. suia ipse egit est mn mainionem nostram. quoniam quir gloriasiarium, mundum se habere cor. aut quis poterit dicere, purum se esse aper' eato ' A iures namque paenis subiacemtu. ω1lbur pro ii em intenrius precemine quia gaudium oritur in caelo super ino reccatore, paenitentiam agenter ut auer pia omni opere illicito, adiungor se ad omnem acti
268쪽
nem bonam; quo hominum amator Deus obsecrationes eorum cito fusi piae placide , restituat eis laetitiam salus ris ' G spiritu principati confie mee illos, ne amplius labantur : eo series fiant sacraum eius, ta part eipes diuinorum mysteriorum: ut redditi digni inustione, consequantis vitam aeternam. Adhuc intente omnes Pro ius dicamus i Drie, .leison. Salua eos, Deiιr, Grrige misericordia tua.
His dictis diaconus eos surgere iubebat & inclinare capita ad accipiendam benedictionem, quae etiam impositio manu.
um Norario pro paenitentibus vocatur, sequentibus verbis conce
Omnipotent Deus aeterne, domine Uniuersorum, crassior rectis eunctorum; qui homiuem mundi mundum flue Omn mentum esse isti per Chrsum , e legem ei dedisti imitam, e restam , in legitime Diueret, tamquam ratione praeditus; quique et , postquam peccauit, tribuisti bonitatem imam, incitamentum ad Parnitentiam: restice in eos, qui ceruicem animae e corporis istinauerunt tibi: quia non rix mortem peccatoris,
sed paenitentiam; ut auertat se a via sua mala, ervivat. clui Niniuritaruω paenitentiam recepisti ; qui vis omne homines famos feri σώ a Diti em veritati, venire; qui paterni, viseeribita suscepisti filium i bum , bonorum suorium decoctorem, prodigum ac luxuriosem, quod eum paeniter et facti: ipse nunc quoque accie furelicem tuorum parvi temtam p uia non est, qui nompeccet tibi : si enim iniquitates obseruaueris, domi-
269쪽
ne, domine, quis sustinebit ' quoniam apud te propitia:io est restidium illas san Le vcelesῖe tu.e, in Iriorem dignitatem ae honorem, per Chri sum Deum ae saluatorem nostrum; Icr quem tibi gliria, G atratio insaneto suritu, in saecula, riten. XI. Iuam notitiam harum precum haleamus m Chrysostomo. 'alitisque scriptoribus. CHRYSO STOMVs inusquam has preces nobis integras tradit, frequente amen auditor S suos ad cas remittit, tamquam eo temporc usitatas in ecclesia in hac diuini cultus parte. Audiuimus cum antea fri diccntem : Pro mergumenis, es
Iro iis, qui in paenitentia sunt, communia ei a sacerdote e a populi ν ta fiunt: atqμ omnes et nam 'camdemque Irecem concipiunt, Iredem in Iam misericordiae plenam. Et alio loco fra: Prima quae dicitiin ora. tio , qua pro .aetanoniaris deprecamur, mis ricordi. e sua: commemoratione Ilena est. Secunda, qua pro his oramus, qui paenitrusiam agunt, misericordiam humiliter qiserit r. Ialia cXposui caussam, cur utraequeprcccs istae CHRYSO STOMO dicantur prcccs plenae misericordiae, & heic sollina Obseruare habeo, quod ante prcccs pro fi- delibus liue communicantibus, fieri consueuerint, quc mgdmodum loco eodem CH Rusos Toxius diserte dicit; &quod ce taloi mula conccptae lucrint, quia communi aninistri & popoli voce offcrrentur. Concilium etiam Laoricenum , I hario precum pro poenitcntibus meminit, Vt quae post scritionem prcccs pro fidelibus proxime cxcipiant. Et in omnibus vetustis canonibus lyti ubicumque nomina γονυκλινο--, υπό rar, si
270쪽
et prostrarorum occurrunt, hic ordo poenitentium inteIligendus est, qui in hac diuini ministcrii parte ad recipiendas precoe e clesce & antistitis benedictionem se inclinabant. f. XII. . siua in porte ecclesiae hae preces factae fuerim. . DEGraeea itaque ecclesia sine ulla dubitatione euictiunest, quod particulare jbi fuerit Pr una DrO catechumenis, nergumenis ac poenitentibus Ossicium, ab ossicio altaris distiniactum, in clio pro illis, cui absentibus, inter reliquos status aeordines hominum uniuersos iterum orabatur. Duae autem
ad priorem attinet quaestionem, viri quidem eruditi si I in ea sunt opinione, non tantum Oblationes affaltare fieri&euchaia rimam sumi, scd omnes etiam prcces ccclesiae similitor ibidem fundi consueuisse. QuDt certe de omnibus precibus in cu- charistiae celebratione ita est, de his autem precibus in missa catechumen inua non adeo certum est. Primum enim diuersinii ordines, pro quibus istae procos ficbant, super quibus cum manuum euam impositione fiebant, stationem suam in distincta ecclesiae' parte habcbant; neque cos Umquam au actare, ad recipiendam benedictionem, euocatoS cssc lcgimus; sed in quibusdam canonibus manu tun impositionem rccipere diserte
inbentur ante apsidem ΓM; si quod pubricum & vulgatissimum
'' inere Mors in all their eburches, appe ars som heoce, that not onely the oblations mere made there, and the comm amon received, bat is the pro res the ebureb mere made σε thcine as not oncly apyears secim tue
. νe silebat populi oratis. ex Coneil Cantiae. IIt c. XXXII. Cuiuscumque poenitentia publicum & vulis otissimum erimen est, quod uniuersam eccletiam commouerit, ante apsi. dein manus ei impun- . . . . .